シン・メガミテンセイシリーズぱーとわんだふる

1 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:24:30.35 ID:01WO9SWTr

引き続きゴズテンノウから。

2 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:26:32.90 ID:01WO9SWTr

スサノオとの習合・朝鮮半島との関係
『日本書紀』巻第一神代上第八段一書[注釈 3]に、スサノオ（素戔嗚尊）が新羅の
曽尸茂利/曽尸茂梨（ソシモリ）という地に高天原[注釈 4]から追放されて降臨し、
「ここにはいたくはない。」と言い残し、すぐに出雲の国に渡ったとの記述[注釈
5]があるが、この伝承に対して、「ソシモリ」は「ソシマリ」「ソモリ」ともいう
朝鮮語で、牛頭または牛首を意味し、朝鮮半島の各地に牛頭山という名の山や牛頭
の名の付いた島がある由と関連するという説[6][8]がある。ただし現代のハングル
表記による朝鮮語と古代の新羅語では発音が異なっていたとして、この説に対する
異論もある[6]。

また、ソシモリのソは蘇民のソで、蘇民は「ソの民」であるとして、蘇民将来説話
と『日本書紀』のスサノオのソシモリ降臨と関連づける説もある[8]。

祇園神が鎮祭されたのは、奈良時代以前に遡るとされ、記録の上では詳細不明であ
る。八坂神社が1870年（明治3年）に出版した『八坂社舊記集録[注釈 6]』上[9]
中下[10]（紀繁継　『八坂社旧記集録』『八坂誌』ともいう）巻頭に承暦3年（1079年）
の年代の記された記載を謄写した[注釈 7]という「八坂郷鎮座大神之記」には

八坂郷鎮座大神之記
齊明天皇即位二年丙辰八月韓國之調進副使伊利之使主
再來之時新羅國牛頭山座須佐之雄尊之神御魂齋祭來而
皇國祭始依之愛宕郡賜八坂郷並造之姓十二年後
天地天皇御宇六年丁　社號為威神院宮殿全造營而牛頭
山坐之大神乎牛頭天王奉称祭祀畢
淳和天皇御宇天長六年右衞門督紀朝臣百繼尓感神院祀
官並八坂造之業賜為受續
　　　　　奉齋御神名記
神速須佐乃男尊　　　　　　　　　　　中央座
— 『八坂社舊記集録』上[11]
とあり、斉明天皇2年（656年）高句麗の使、伊利之使主（イリシオミ）が来朝した
とき新羅国の牛頭山の須佐之雄尊を祭ると伝えられる。伊利之は『新撰姓氏録』山
城国諸蕃の八坂造に、意利佐[注釈 8]の名がみえ、祇園社附近はもと八坂郷と称し
ていた。この伝承にそのまま従うと「日本における神仏習合以前に、朝鮮半島です
でに日本神話のスサノオが信仰されており、その信仰をもちこんだ渡来人が住みつ
いた後になってから牛頭天王と習合した」ということになるが、川村湊や真弓常忠
は「朝鮮半島より渡来した人々が住みついて牛頭天王を祀ったが、その後、日本神
話のスサノオと習合した」と解釈している[6][8]。

3 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:27:56.46 ID:01WO9SWTr

陰陽道の天刑星との習合
陰陽道では天道神とされ、天刑星、吉祥天の王舎城大王、商貴帝と同一視された[5][8]。

また、蘇民将来説話の伝播にあたっては地方で活動していた民間の陰陽師の活動も大
きかったと考えられる[12]。

神仏習合
これらのほか、牛頭天王は薬宝賢明王と称し、薬師如来を本地仏とする[13]。天竺
の祇園精舎の守護神であると説明される[5]。また直接の習合は説かれていないが、
牛頭天王と観音菩薩との深いつながりを示唆する縁起もある[14]。

その他
早くに『中外抄』の中で、祇園天神は神農ではないかとする説が提示されている[14]。
東密の事相書である『覚禅鈔』にも神農との同体が説かれている。また、同じ牛頭
の武神であり、秦氏が日本に伝えたとする道教の兵主神＝蚩尤と関連するとの説も
ある。

神戸市兵庫区の牛頭天王
神戸市における民族信仰の変遷ほか（福原会下山人　郷土史話シリーズにつぎのよ
うな記述がある。

今日のような安全な道路となつたのであるが、昔日の天王谷越の有様を見てみよう
。天王谷の名のおこりについてはつぎのような伝説がある。天王川の上流である水
源地東にある小部に字渦輪という小盆地（燈篭茶屋）があり、その西の岡の上に牛
頭天王の社がある。

むかし、この地には一面の大湖沼があつて、悪竜が棲み人を害したが、その時午頭
天王が現われて湖堤の口を切り開たので、竜は雲に乗つて再度山の蛇谷に移住した
。午頭天王が切り開いたところを竜の口といい、いまもなお残つていると伝える。
このことは、弘安年中（１２７８−）にこの地を開柘して田・地を作つた東小部の
前田家に蔵する子文書に明らかである。これからのち、伝説のままに牛頭天王は、
産土神としてあがめられ、この谷を天王谷といい、川を天王川と呼んだのである。

4 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:29:28.05 ID:01WO9SWTr

歴史

阪神大水害附図 - 昭和13年の阪神大水害附図にも、牛頭天王の記載がある。
牛頭天王は、古代にさかのぼる蘇民将来の説話が陰陽師などによって伝承されるう
ちに、日本古来の霊信仰とむすびついて行疫神とみられるようになり、その霊力が
きわめて強力であるがゆえに、逆にこれを丁重に祀れば、かえって災厄をまぬがれ
ることができると解されて除疫神としての神格をもつようになったものである。荒
魂が和魂へと転換されたわけであるが、日本神話では天上を追放された「荒ぶる神」
スサノオとの習合がこの過程においてなされたものと考えられる[12]。

『備後国風土記』の蘇民将来説話
『釈日本紀』に引用された『備後国風土記』逸文[15]に「武塔天神」と「蘇民将来」
兄弟の話が出てくる。『備後国風土記』は奈良時代初期に編纂された備後国（広島県
東部）の地理書であるが、現在は鎌倉時代の逸文として引用のかたちで伝存したもの
である。ここでは、牛頭天王は「武塔天神」と同一視され、親切に迎え入れた兄の
「蘇民将来」に対して疫病を免れしめ、その一宿一飯の恩に報いるために蘇民とそ
の娘に除難の法を教えたと記している。本文に「批則祇園社本縁也」と記述された
説話がそれであり、これは文献にあらわれた「蘇民将来」説話の最古の例である。

平安時代

辟邪絵（奈良国立博物館）で牛頭天王をつかんで食べる天刑星
平安時代の絵画『辟邪絵』（奈良国立博物館蔵）には、疫神や牛頭天王をつかんで
食べる天刑星（疫神を食べる道教の神『封神演義』では桂天禄が封神された）の絵
と詞が描写されている。

この時代には、都市部でさかんに信仰されるようになり、祇園社の御霊会（祇園祭）
において祀られるようになったといわれる。祇園御霊会がさかんになったのは10世
紀ころからで、夏に流行しがちな疫病を鎮める効果が求められた。京都では感神院
祇園社に祀られ除疫神として尊崇され、祇園社のある地は「祇園」と称されるよう
になった。

なお、当時辞書として編まれた『伊呂波字類抄』（上述）の「祇園」の項では、牛
頭天王は天竺北方の「九相国」の出身で、またの名を武答天神といい沙掲羅竜女を
后とし八王子ら84,654神が生まれたとしている[16]。

5 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:31:08.72 ID:01WO9SWTr

八坂神社由来
鎌倉時代末に成立した『社家条々記録』には「別記云 貞観十八年 南都円如先建立
堂宇 奉安置薬師千手等像 則今年夏六月十四日 天神東山之麓祇園林ニ令垂跡御座」
とあり、また『群書類従』神祇部所収の「二十二社註式」には「牛頭天皇 初垂迹於
播磨明石浦 移広峰 其後移北白河東光寺 其後人皇五十七代陽成院元慶年中移感神院
 託宣曰 我天竺祇園精舎守護神云々 故号祇園社」とある。

これらによれば、牛頭天王は、天竺では祇園精舎の守護神であったが、日本では、
最初は播磨国明石浦（兵庫県明石市）に垂迹、ついで広峰（兵庫県姫路市）に移り、
その後、京都東山の北白川東光寺へ、陽成天皇の貞観18年（876年）に東山山麓に
垂迹したため堂宇を建立、あるいは元慶年間（877年-885年）東山の感神院に移っ
たとされるのが祇園社（現在の八坂神社）である[7]。
広峯社が祇園社の元宮であるという上記の伝承は室町時代に吉田神道が採用したこ
とから大いに広まり、江戸時代には祇園社も時にこの説を受け入れるようになるな
ど完全に通説化した。しかし、現代的な歴史学的観点から八坂神社の創祀について
先駆的研究を行った久保田収は、平安時代の文献には広峯社は一切あらわれないこ
とや、伝播ルートの重要な拠点である東光寺の設立以前にすでに祇園の名称が遣わ
れていることなどを詳細に検討した結果、広峯遷座説を否定している[17]。また、
祇園社の祭神は平安時代の記録では「天神」または「祇園天神」とされていること
から、最初は牛頭天王ではなかった可能性が指摘されている。祇園社の祭神が明確
に牛頭天王と記録されるのは鎌倉時代以降の文献である。さらに、牛頭天王は祇園
精舎のあるインドで信仰された形跡はなく、その伝播経路とされる中国や朝鮮にお
いても「牛頭天王」やそれに相当する神仏が信仰された痕跡がない。そのため、牛
頭天王は現在の学説では日本における独自の神であると考えられている。

6 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:32:54.83 ID:01WO9SWTr

中世
牛頭天王は疫病の神であるところから「蘇民将来」説話と混淆し、牛頭天王は武塔
神と同一視されたり父子関係とされたりして、スサノオとも習合した。『神道集』
巻第3 祇園大明神事[18]では「抑祇園大明神者、世人天王宮ト申、即牛頭天王是也、
牛頭天王ハ武答天神王等ノ部類ノ神也、天形星トモ武答天神トモ、牛頭天王トモ崇
ル」と牛頭天王は天刑星、武答天神、天道神とされた。


牛頭天王と素戔嗚尊の習合神である祇園大明神（仏像図彙 1783年）
その結果、以下さまざまな説話のバリエーションが派生した。

赤地の紙に金色の文字で「蘇民将来子孫之門」と書かれた札の由来となった次の説
話がある（赤い紙に金色の文字は陰陽道で「疫病神が嫌う色」とされているからと
される）。

「 昔、牛頭天王が老人に身をやつしてお忍びで旅に出た時、とある村に宿を
求めた。このとき弟の巨丹将来は裕福なのに冷淡にあしらい、兄の蘇民将来は貧し
いのにやさしく迎え入れてもてなした。そこで牛頭天王は正体を明かし、「近々こ
の村に死の病が流行るがお前の一族は助ける」とのたまった。果たせるかな死の病
が流行ったとき、巨丹の一族は全部死んでしまったのに、蘇民の一族は助かったと
いう。 」
『三國相傳陰陽?轄??内伝金烏玉兎集』（略称『金烏玉兎集』、『??内伝』と
も）第1巻牛頭天王縁起に詳細な説話が記され[19]、『祇園牛頭天王御縁起』（上
述）では牛頭天王は武答天皇の太子として登場し、牛頭天皇とも表記され、八大竜
王の一、沙掲羅竜王の娘の頗梨采女を妃として八王子を生んだという。その姿かた
ちは頭に牛の角を持ち、夜叉のようであるが、こころは人間に似ていると考えられ
た。

日本仏教では、薬師如来の垂迹とされた。牛頭天王に対する神仏習合の信仰を祇園
信仰といい、中世までには日本全国に広まり、悪疫退散・水難鎮護の神として「祇
園祭」「天王祭」「津島祭」などと称する祭礼が各地で盛んに催されるようになっ
た。

7 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:34:04.80 ID:01WO9SWTr

近世・近代
祇園社、天王社で祀られていた。単に天王といえば、牛頭天王をさすことが多い。
牛頭天皇と呼ばれることもあり、奈良県や滋賀県域に所在する天皇神社はスメラミ
コトとしての天皇ではなく牛頭天王が祭神である。天王洲アイルの「天王洲」など、
各地にある「天王」のつく地名の多くは牛頭天王に因むものである。

江戸時代の国学者平田篤胤は著書『牛頭天王暦神弁』[20]で『牛頭天王出佛説秘密
心点如意藏王陀羅尼經』は偽経であると記述した[21][出典無効]。

天野信景の牛頭天王辨といふ物尓
牛頭天王出佛説秘密心点如意藏王陀羅尼經
凡天王有十種反身曰武塔天神曰牛頭天王曰
摩羅天王曰蛇毒氣神曰摩那天王曰
曰梵王曰玉女（中略）
天刑星秘密儀軌 有牛頭天王縛撃癘鬼禳除疫難之事 と云り
然れど此は共に一切經藏に載せざれば偽經なる
— 平田篤胤『牛頭天王暦神辯』[22]
織田信長（織田家の紋は祇園神社の神紋と同じ木瓜紋　津嶋神社と関わる[23]）が
神社破壊をした際に自衛のため牛頭天王が盛んになったとの説を『豊島郡誌』（今
西玄章　1736年（元文元年）)、『摂津名所図会』（1798年（寛政10年））[24]が
記述した[25]。

8 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:35:01.60 ID:01WO9SWTr

神仏分離・廃仏毀釈
明治維新の神仏分離によって、権現類と並んで通達で名指しされた[8]。天台宗の
感神院祇園社は廃寺に追い込まれ、八坂神社に強制的に改組された[6]。また、織
田信長が神社破壊をした際に自衛のために、織田信長が信仰した牛頭天王を祭神に
変えた社が多かったとし、実は古来からの祭神ではなかったと故意に主張され、全
国の牛頭天王を祀る祇園社、天王社は、スサノオを祭神とする神社として強制的に
再編された[6][注釈 9]。

牛頭天王を祀る寺院
少数だが廃仏毀釈を乗り越えて、現在でも牛頭天王（須佐之男/素戔嗚尊としてで
はなく）を祀る寺院は存続している。

駒形神社(群馬県前橋市駒形町)
金剛山最勝院（青森県弘前市）
医王山八王寺・竹寺[26]（埼玉県飯能市）
常呂山本覚寺（自性院）（東京都大田区）
牛頭山妙法寺（神奈川県横浜市磯子区杉田）
曽谷山礼林寺（千葉県市川市）
本門山感應寺（千葉県木更津市）
蓬莱山清荒神清澄寺（兵庫県宝塚市）
地蔵庵浄光寺（愛媛県西条市）
摩盧山焼山寺（徳島県名西郡）
医王山木山寺（岡山県真庭市）
上寺山余慶寺（岡山県瀬戸内市）
正覚山円隆寺（富山県富山市）[27]

9 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:36:16.01 ID:01WO9SWTr

祭礼
平安時代中期以降、祇園社で御霊会が営まれるようになったが、その期日は疫病の
もっとも発生しやすい旧暦6月であった。これは、それ以前からおこなわれていた
夏越の祓（なごしのはらえ）や、この時期にとりおこなわれてきた水神祭をも包摂
していき、夏祭りとして全国的に広がっていった[12]。

日本各地に天王祭や蘇民祭が伝わる。中部地方にあっては八坂神社のみならず津島
神社の祭礼も天王祭と呼称される[12]。愛知県津島市の津島神社はその総本社であ
り、旧暦6月15日は尾張津島天王祭となっている。天王祭（夏越の祓）にあわせ、
厄除けのため、蘇民将来説話に由来する「茅の輪くぐり」とよばれる風習が各地に
のこり、とくに厄年の人びとがこれに参加することが多い。いっぽうの蘇民祭は、
小正月など冬季にひらかれることが多く、特に岩手県内陸南部ではこの行事が濃密
に分布する。

護符

祇園神社（神戸市兵庫区）の蘇民将来護符
蘇民将来の説話にちなんで、社寺では小正月に除災の護符として蘇民将来札や六角
形の柳製のものが出される。

三重県の伊勢市周辺では、蘇民将来札が注連飾りにもつけられる。また、伊勢近辺
の海女の習俗として、晴明紋の星印（五芒星）を手拭いに染め、これを「ショーメ
ンショーライ」と称して魔除けとする民俗例がある[12]。

牛王宝印
寺院や神社から発行される牛頭天王信仰に関連する護符としては「牛玉宝印」（ご
おうほういん、牛王宝印とも[28])も著名である。ただし、牛玉宝印の「牛玉」と
は牛の胆嚢内にできた胆石を意味しており、その起源から考えると必ずしも牛頭天
王と関連するものではなかった。牛頭天王に関連する護符としての牛玉宝印は文明
14年（1482年）に書写されている「牛頭天王御縁起」（東北大学附属図書館藏）に
確認できる[14]。なお、この牛玉宝印は祇園社はじめ各社から出されていた[7]独
特の書体で書かれる。戸口に貼る、木の枝に挟む、病人に用いるなどして、厄除け、
降魔を目的とする。起請文を書くための紙としても用いられた。[29]熊野三山で配
られる熊野牛王符が特に有名で[28]、烏（からす）の絵を用いた書体で書かれる、
やや特殊なものである。

10 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:37:14.39 ID:01WO9SWTr

像容
『??内伝』では黄牛の面を頭につけ、斧と羂索を持った忿怒相としている。

一面四臂で人びとを手づかみでいたぶったり、踏みつけたりしている図もあるが、
単に左手に宝珠をいただくだけの簡素な立像もあって、多種多様である[5]。

石像は必ずしも多くないが、地域によっては馬頭観音との対比から牛の神として信
仰されているところもある[12]。

作像例
松尾神社（京都府木津川市） - 四面二臂の半跏象。牛頭を頂いた忿怒相で甲冑姿をしている。
中仙寺（大阪府堺市） - 元は八坂神社の保有だったが神仏分離にともない移動された。三面四臂の忿怒相で牛頭を頂いた木造座像。
興禅寺（愛知県津島市） - 三面十二臀で牛頭を頂く木造倚像。
推定された梵名
瞿摩掲?婆耶提婆?惹　- 望月信亨が『仏教大辞典』において一説として紹介する[30]。
ガヴァグリーヴァ(梵: Gavagr?va)[31]
脚注
[脚注の使い方]
注釈
^ 1尺=30.3センチメートルとして計算すると、7尺5寸は227.25センチメートル、3尺は90.9センチメートルである。
^ 端午の節句に粽（ちまき）を食するのは古単の髻（もとどり）、菖蒲を祀るのは古単の髪の象徴であるといわれる。
^ 本文ではなく、「一書に曰く」として註記されたものである。
^ 『日本書紀』のなかでの該当語は「天」である。
^ 「一書曰（第四）（前略）是時 素戔嗚尊 帥其子五十猛神 降到於新羅國 居曽尸茂梨之處 『日本書紀』神代上第八段、巻第一」
^ 表紙題字は『八阪神社舊記集録 合巻』である。
^ 「承暦三紀有方記、右旧記相伝年久紙面損・・・且・家蔵社記古文書焼失過其半矣、幸哉甞有所謄写、因聊抄出以伝焉」
^ 「狛国人 留川麻乃意利佐」と記載される。
^ 秋田県南秋田郡に所在する東湖八坂神社（現潟上市）は旧県社に列せられており、旧町名の「天王」もまた牛頭天王に
ちなむものであった。例祭におこなわれる統人行事は、重要無形民俗文化財に指定されているが、ここでも祭神はスサノ
オにあらためられている。

11 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:38:30.21 ID:01WO9SWTr

参照
^ a b 塩入法道 『信濃国分寺の蘇民将来符について』 (1997) p.63
^ “祇園牛頭天王御縁起”. 京都大学附属図書館. 2011年2月12日閲覧。
^ a b c 祇園牛頭天王御縁起 - 寛永11年（1634年）の写本（『京都大学附属図書館創立百周年記念公開展示会図録』より）
^ 京都大学付属図書館蔵『牛頭天王御縁起』より
^ a b c d e f g h i j 山本「牛頭天王」（1999）
^ a b c d e f g 川村『牛頭天王と蘇民将来伝説——消された異神たち』（2007）
^ a b c 菟田「牛頭天王」（2004）
^ a b c d e f g h 真弓編『祇園信仰事典』（2002）
^ 八坂社旧記集録 上国立国会図書館　近代デジタルライブラリー
^ 八坂社旧記集録 中下国立国会図書館　近代デジタルライブラリー
^ 該当ページ
^ a b c d e f 佐野（1980）
^ 菟田俊彦、「牛頭天王」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)、小学館。
^ a b c 鈴木『牛頭天王信仰の中世』（2019）
^ “素戔嗚尊乞宿於衆神”. 平松文庫　『釈日本紀』２巻. 京都大学附属図書館. 2011年2月13日閲覧。
^ “祇園”. 色葉字類抄　享保8年日野資時の写本. 早稲田大学　古典籍総合データベース. 2011年2月12日閲覧。
^ 久保田収「祇園社の創祀について」神道史研究 10(6)

12 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:39:45.96 ID:01WO9SWTr

^ 「神道集」巻第三
^ 修験道と神道 参考『修験道と日本宗教』（春秋社）祇園社と修験道(1) 祇園社と牛頭天王
^ 牛頭天王暦神弁
^ 牛頭山・牛頭天王についての疑問（続き）
^ 該当ページ
^ 織田信長の自己神格化と津嶋牛頭天王 The Function of the Cult of 'Gozu-tenno, in the Self-deification of Oda Nobunaga
^ 牛頭天王信長対策説
^ 牛頭天王の繁盛と受難
^ 武蔵野三十三観音霊第33番札所
^ “円隆寺 | 富山フィルムコミッション 扁額「祇園牛頭天王」”. 富山フィルムコミッション. 2020年8月16日閲覧。
^ a b 「ごおう‐ほういん〔ゴワウ‐〕【▽牛王宝印】」 - デジタル大辞泉〕【▽牛王宝印】
^ 「ごおうほういん【牛玉宝印】」 - 世界大百科事典 第２版
^ 望月信亨 等編『仏教大辞典』第３巻（明42-大5）p.865
^ John F. Embree "[Notes on the Indian God Gavagr?va (Godzu Tenn?) in Contemporary Japan]"
 Journal of the American Oriental Society Vol. 59, No. 1 (Mar., 1939), pp. 67-70
関連項目
仏の一覧
素盞嗚神社
八坂神社
広峯神社
津島神社
氷川神社
蘇民祭
八王子権現
金神
蘇志摩利
撫牛
天王洲
熊野牛王符

13 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:40:55.50 ID:01WO9SWTr

八王子権現（はちおうじごんげん）は近江国牛尾山（八王子山）の山岳信仰と天台宗・山王神道が融合した神仏習合の神であり、日吉山王権現もしくは牛頭天王（ごずてんのう）の眷属である8人の王子を祀った。
神仏分離・廃仏毀釈が行われる以前は、全国の八王子社で祀られた。三十番神の1神。
由来
音羽山の支峰である牛尾山は、古くは主穂（うしお）山と称し、家の主が神々に初
穂を供える山として信仰された[1]。牛尾山の山頂にあった牛尾宮は比叡山延暦寺の
鎮守であった日吉山王権現21社の一つで、山王[2]の王子である8人の眷属神が八王
子権現として祀られ、千手観音菩薩を本地仏とした。また牛尾を忌みて[3]、祇園
精舎の守護神である牛頭天王が頗梨采女（はりさいにょ）との間に設けた8人の王子
かつ眷属神が八王子権現との信仰も発展した。

牛尾宮（現・牛尾神社）

概要
日吉山王権現、あるいは牛頭天王の8人の眷属神は八方の各方位を司るとされた。
塞神信仰や陰陽道の影響で、病気や災厄を免れるご利益をもたらすと信じられた。

平家物語には、比叡山の呪詛によって八王子権現の神矢に倒れた関白藤原師通の説
話が登場する。

廃仏毀釈
明治維新の神仏分離・廃仏毀釈によって、日吉山王権現・牛頭天王（祇園信仰）と
ともに八王子権現も廃された。

八王子社の多くは、日吉八王子神社・八王子神社・牛尾神社、などと名乗っている。

脚注
^ 京都市観光文化情報システム - 牛尾山法厳寺
^ 最澄が入唐して天台教学を学んだ天台山国清寺では、周の霊王の王子晋が神格化された道教の地主山王元弼真君が鎮守神として祀られていた。
^ 司馬遷の史記にある鶏口牛後の故事に倣う。
関連項目
八将神
オオヤマツミ
山王神道
法華神道
八王子（曖昧さ回避）
素戔嗚神社

14 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:42:27.79 ID:01WO9SWTr

法華神道（ほっけしんとう）とは法華経の開会の思想に基づく日本の神々への信仰をいう。

概要
信仰の中心は三十番神。日蓮の弟子の日像はこれを日蓮宗・法華宗に取り入れ、室
町時代には教団に広く浸透した。また、最澄（伝教大師）が比叡山に初めて祀った
という説もある。

道場の祭壇または社殿に守護神として祭られた。祭壇祭式は天台宗の日吉神社祭祀
の先例に従ったが、天台宗のように専門の神職を置くことはなく、勧請などの儀式
も宗徒が行った。

鬼子母神・十羅刹女とともに法華守護の善神として尊重されたが、明治維新後の神
仏分離により衰退した。一方で天台宗や日蓮宗と直接につながりはないものの、法
華神道を背景とする新宗教「蓮門教」が起こり、明治時代に一時教勢を伸長させた。

蓮門教
明治時代初期、島村（嶋村）みつ（美津、旧姓梅本。1831年-1904年）が、日蓮教
学を基盤とし、神道儀礼を取り入れた法華神道系新宗教「蓮門教」を創唱し、一時
的に多数の信者を獲得した。みつは1831年（天保2年）3月18日、長門国（山口県）
豊浦郡岡枝村吉賀の農家梅本林蔵の次女として生まれた。みつが宗教活動を始める
前の経歴についてははっきりしないものの、兄の梅本吉三郎が武家の萩藩士西嶋家
の養子に迎えられその家督を相続したため、当初はみつが梅本家を継ぎ、婿を取っ
たという。その後離婚し自身も家を離れ、九州に渡って豊前国（福岡県）小倉藩の
武家や日蓮宗の寺院の下女ないしは居候などとして過ごしていた。その日蓮宗の寺
院には法華神道の祈祷師として活動していた小倉藩士・柳田市兵衛（素入、日蓮宗
不受不施派（日堯派））が出入りしており、みつと知り合いになったらしい。また
1847年（弘化4年）、小倉城下の古船場町の豆腐屋島村安次郎の次男幸吉の妻とな
り、島村姓となったという。1871年（明治4年）頃、みつは「神の託宣」なるもの
を受けた、と称するようになった。同じ頃大病を患ったが、市兵衛の祈祷を受け全
快。みつは市兵衛の弟子となった。1877年（明治10年）に市兵衛が死去した後、こ
れを継いで祈祷師となり、翌1878年（明治11年）秋、小倉に「事の妙法敬神所」を
開いた。「事（じ）の妙法様（みょうほうさま）」を祀り、神前で「事の妙法、南
無妙法蓮華経」と5回唱えて拍手礼拝するという祭式であった[1]。儀礼には中臣祓
、大祓、禊祓を用い、「二善釈門、寸善尺魔、法謗退治の御祈祷、法華折伏、破言
門離、事の一念の妙法蓮華経」の文を唱する[2]という神仏混淆の祭祀を行った。
「御神水」を用いた病気治療、お籠りなどを実施、「事の妙法様を信仰し、御神水
を頂けば病気も治り現世利益がもたらされる」等と称し、信者にみつ直筆の「事妙
法(じのみょうほう)」を授けた。しかしその後「御神水」による治療に依存したた
め医者に掛からなかった信者の子供を死亡させる事件を起こし、懲役6月の実刑判決
を受けた。

15 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:45:00.23 ID:01WO9SWTr

出所後、みつは「政談講学所」、さらに「人道教授会」を称して小倉で活動していた
が、1882年（明治15年）、主な信者とともに上京し、東京・下谷区練塀町、次いで神
田区末広町に本祠を設けて布教を始めた。当時チフスやコレラが流行しており、みつ
は「チフスやコレラに効く御神水」としてこれを催眠商法のような手段を用いて販売
し、急速に多数の信者を獲得。次々に分教会を増やした。このため邪教の嫌疑で内務
省の取り締まりを受けるところとなったが、教派に属する宗教として再出発するよう
斡旋された。1882年(明治15年)、旧幕臣の神職平山省斎が小規模な信仰集団を糾合し
て教派神道神道大成教を興したが、1883年(明治17年)、多賀教会（多賀大社多賀講）
・禊教会本院などとともにこの傘下に入り、みつを教祖・会長とする「大成教蓮門講
社」となった。大成教に属し公認されたことにより、1884年（明治17年）には小倉に
「蓮門講社本祠」、1885年（明治18年）には東京市芝区田村町に「蓮門教総本院」と
いういずれも壮大な教会を建立。蓮門講社は東京、中国地方、九州地方北部で教勢を
拡大。一時は天理教や金光教に肩を並べるほどの勢いとなり[3]、信者は数十万余、教
会も全国に100近くに及んだ。1889年（明治22年）には東京の「蓮門教総本院」に「蓮
門講社本祠」を遷して「蓮門教総祠宇」と改称、「蓮門教総本院」を「大成教蓮門第一
教院」とした。

とはいえ引き続き医学的根拠のない催眠療法のような治療活動により布教し、催眠
術のような手段によって「御神水」を売って財を成している（当時の金額で20〜30
万円という[4]）として、1894年（明治27年）、再び内務省の取り締まりを受けた
[5]。『萬朝報』をはじめとする新聞や他の教派・宗派、文化人など多方面からも
「淫祠邪教」として厳しい批判にさらされ[6]、上部団体の神道大成教はみつの神
道教師の資格を剥奪した（蓮門教事件）。この事件を受け、1901年（明治34年）に
は内務省宗教局が「淫祠邪教の取り締まりを強化する」と発表した[7]。以後教勢
は急速に衰退し、1904年（明治37年）2月13日、みつは74歳で死去。国家神道の確
立によって神仏混淆の法華神道は存在する余地が狭められたこともあり、その後も
蓮門教は勢いを取り戻すことはなく、1916年（大正5年）、蓮門教は分裂。1940年
（昭和15年）4月の宗教団体法施行時には既にほとんどの教会が廃絶していた。最
後まで残っていた神奈川県横浜市の「宗教法人神道大成教蓮門和田講社」も1964年
（昭和39年）に解散し、これをもって蓮門教は消滅。以後、法華神道系の宗教法人
はなくなっている。

16 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:47:56.61 ID:01WO9SWTr

山王神道（さんのうしんとう）は、平安時代末期から鎌倉時代にかけて、天台宗の総
本山である比叡山延暦寺で生まれた神道の流派である。狭義には、江戸時代の天海よ
り以前のものを山王神道という。

概要
日枝山（比叡山）の山岳信仰、神道、天台宗が融合したのが山王神道である。山王
権現（日吉大宮権現）は釈迦の垂迹であるとされ、神仏分離では大山咋神とされた
。また、「山」の字も「王」の字も、三本の線と、それを貫く一本の線からなって
おり、これを天台宗の思想である三諦即一思想と結びつけて説いた。

山王神道の教説をまとめた書としては、『山家要略記（さんけようりゃくき）』が
知られる。同書は、比叡山の僧である義源が、顕真に仮託して[1]鎌倉時代の後期
に編纂したものであり、比叡山の神道思想とそれに関わる大衆の活動を考えるうえ
で重要な史料とされる[2]。義源は、修行としての記録を重視した「記家（きけ）」
と呼ばれる一派に属していたが、記家は、山王神道との関わりが深いとされてきた[2]。

また、貞治5年（1366年）のころに成立したとされ、多種多様な神社の縁起を紹介
している『神道雑々集（しんどうざつざつしゅう）』も、山王神道に関する記述が
多い[3]。『神道雑々集』は、その以前、文和・延文年間（1352年-1361年）に成
立したとされる『神道集』の成立に刺激されて編纂されたとする指摘があり、『神
道集』が山王神道に距離を置く檀那流の系統にある安居院流（あぐいりゅう）の者
が編纂したのに対し、『神道雑々集』は山王神道に積極的とされた恵心流（記家）
の者が編纂したとする説がある[3]。

「山王神道」とは、広義には、比叡山における「山王」を中心とした神々への信仰
を意味するが、狭義には、上述の『山家要略記』などの記家の文献にみられる神道
思想を指すことが多く、山王神道の教説は記家が生み出したと説明されることさえ
ある[2]。

だが、山王神道を記家の神道説とすることには、異論もある[2]。記家は神道を重ん
じ、主な活動が山王神道の伝承であったことや、山王神道の発展に果たした役割が大
きいことが指摘されているが、一方で、山王神道は必ずしも記家が独占していたわけ
ではないともいわれる[2]。

また、義源と戒家との関わりに着目し、戒家の教学形成に記家が与えた影響が大き
いとして、戒家と山王神道との深い関係を唱える説もみられる[2]。なお、戒家と
は、南都の戒律復興に刺激され、円戒の復興を目指した派である[2]。また、比叡
山付近の大衆の活動が山王神道と深い関係があることも指摘されており、山王神道
はそれら大衆の思想と活動の中に位置づけるべきだとの主張もみられる[2]。

いずれにせよ、山王神道を語るうえで、記家の位置づけをどうみるかは、非常に大
きな課題といえる[2]。

17 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:48:57.28 ID:01WO9SWTr

歴史
最澄が入唐して天台教学を学んだ天台山国清寺では、周の霊王の王子晋が神格化さ
れた道教の地主山王元弼真君が鎮守神として祀られていた。唐から帰国した最澄は
、天台山国清寺に倣って比叡山延暦寺の地主神として日吉山王権現を祀った。音羽
山の支峰である牛尾山は、古くは主穂（うしお）山と称し、家の主が神々に初穂を
供える山として信仰され[4]、日枝山（比叡山）の山岳信仰の発祥となった。また、
古事記には「大山咋神。亦の名を山末之大主神。此の神、近淡海国（近江国）の日
枝山に座す｡また葛野の松尾に座す。」との記載があり、さらには三輪山を神体とす
る大神神社から大己貴神の和魂とされる大物主神が日枝山（比叡山）に勧請された。

山王神道の始まりは、貞応2年（1223年）成立の『耀天記』の「山王事」に記載が
ある本地垂迹説であるとされ、この段階では、山王神道の教理はまだ稚拙であった
とされる[2]。なお、「山王事」の成立時期には諸説があるという[2]。その後、鎌
倉時代の後期に入り、伊勢神道の刺激を受け、思想が発達し、組織化も進んでいく
中で、義源が『山家要略記』を編纂し、教説を集成したとされる[2]。

山王神道の教学形成において、『山家要略記』の編纂が大きな役割を果たしたとす
る見解は、ほぼ定説のようになっている[2]。だが、『山家要略記』以前に既に山
王神道の教説はできあがっていたとする説も多い[2]。

たとえば、戒家の文献にみられるように、義源の前に既に山王神道の教理はほぼ形
成されており、記家の文献も豊富となっていたとする説もある[2]。また、慈円に
密教思想がみられることから、山王神道の教理形成に慈円が大きな役割を果たした
とする指摘もある[2]。 このほか、中世に唱えられたとされる山王の受戒説の始ま
りが、正暦4年（993年）の比叡山分裂以前にみられるとする説もある[2]。

いずれにせよ、『山家要略記』は山王神道の教本としては非常に大きな存在と認識
されており、その成立以前の教理がどのように形成され、どのように発展していっ
たかを考察することが、義源の編纂事業をどう評価するかにつながるとされる[2]。

18 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:50:54.26 ID:01WO9SWTr

山王一実神道
徳川家康につかえていた江戸時代の僧・天海は、家康の歿後、山王神道説をもとに
山王一実神道（さんのういちじつしんとう）へと発展させ、山王一実神道に依拠し
て家康の霊を権現（東照大権現）の神号で祀ることを主唱した。山王一実神道では、
山王権現とは大日如来であり、天照大神であると説いた。これには伊勢神道の影響
も見られる。

元和2年（1616年）4月17日、徳川家康は駿府城で死亡し、柩は久能山に運ばれ、19
日に吉田神道の流儀で埋葬されたが、元和3年（1617年）に日光へ柩が移され、天海
により山王一実神道の流儀で祀られることとなった[5]。同年4月4日、柩は、日光の
座禅院に、次いで8日には奥院へと移され、天海により五眼具足の印と真言が伝授さ
れ、11日後には塔柱灌頂鎮座深秘式、三種神器秘印明が修された[5]。こうした儀式
は、天皇の即位灌頂の際の秘儀と同一とされ、家康が日光で天皇と同等かそれ以上の
神霊として祀られたことを意味するとされる[5]。家康の墓所には東照宮が建立され
、天海は薬師如来の垂迹である、東照大権現の由来を記した『東照大権現縁起』を編
纂した[1]。

江戸幕府は、幕府を開いた徳川家康が天海から東照大権現の位を受けたことなどに
より、家康を神格化して、徳川という新しい家系の地位を安定させたとされる[6]。
だが、天海の主張により、山王一実神道によって家康が祀られたにも関わらず、家
康や日光への崇敬は別として、山王神道そのものは、江戸幕府の将軍から厚遇を受
けることはなかったとされる[6]。そして、山王神道は、江戸時代の神仏習合の神
道の中では最も活動的であったのに、近代の神道の諸派と互角に競う力も持てなか
ったとされる[6]。このことは、江戸幕府が宗教をさほど重視しておらず、特に神
道については、幕府の主要な関心事とならず、二次的地位であったことを示してい
るといわれる[6]。

また、乗因は、比叡山で山王一実神道を修し、 『山家要略記』を伝授された後、信
州の戸隠にて、忌部神道や『旧事大成経』の教義を取り込んで[1]、修験道の一派で
ある一実霊宗神道を開き、信州の住民に支持された[6]。だが、乗因は天台宗内部で
異端として訴えられ、八丈島に流され、そこで亡くなった[6]。後に、乗因は恩赦さ
れるが、この事件は神道の問題ではなく天台宗の内部の問題で終わったとされる[6]。

山王神道が天台宗によって厳しく統制されていたことも指摘されるが[6]、このこ
とについては、上述の乗因のような「異端」の教義が一時的に隆盛したことと矛盾
するように思われ、また、山王一実神道を開いた天海もどちらかといえば「異端」
といえる存在であり、このように異端とされる存在が多く台頭する以上、天台宗に
よる統制が厳しかったとはいえないのではないか、という反論もある[5]。

19 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:51:58.28 ID:01WO9SWTr

研究史
山王神道に関する主要な文献のひとつとみなされる『山家要略記』は、菅原信海、野本覚
成らによって原文が整理され、天海蔵とされる9巻の書が続天台宗全書『神道1』（春秋社、
1999年）に収録された[2]。だが、その後、『山家要略記』の研究は進んでいないとされ
る[2]。同書は、上述のように、位置づけについても見直しが必要とされてきた[2]。

山王神道の研究としては、以下のものがあげられる[2]。

島地大等「一実神道に就て」（『教理と史論』 明治書院、1931年）
田島徳音「日吉山王神道」（『神道大辞典』臨川書店、1937年）
佐藤真人「山王神道の教理」(『国文学解釈と鑑賞』、1987年9月)
菅原信海『山王神道の研究』（春秋社、1992年）
佐藤真人「山王神道」（『神道事典』弘文堂、1994年）
末木文美士『中世の神と仏』（山川出版社、2003年）
水上文義「山王神道の形成」（伊藤聡編『中世神話と神祇・神道世界』竹林舎、2011年）

関連項目
山王信仰 - 日吉大社が総本社
山王権現
神仏習合 - 日光山輪王寺など多数あった
法華神道

20 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:54:12.57 ID:01WO9SWTr

八坂神社（やさかじんじゃ）は、京都府京都市東山区祇園町北側にある神社。二十二
社（下八社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。

全国にある八坂神社や素戔嗚尊を祭神とする関連神社（約2,300社）の総本社であ
ると主張している。通称として祇園さんとも呼ばれる。祇園祭（祇園会）の胴元と
しても知られる。

八坂神社
JP-Kyoto-yasaka.JPG
西楼門（重要文化財）
所在地 京都府京都市東山区祇園町北側625番地
位置 北緯35度0分13秒
東経135度46分43秒座標: 北緯35度0分13秒 東経135度46分43秒
主祭神 素戔嗚尊
櫛稲田姫命
八柱御子神
社格等 二十二社（下八社）
旧官幣大社
別表神社
創建 （伝）斉明天皇2年（656年）
本殿の様式 祇園造（八坂造）
例祭 6月15日
主な神事 祇園祭（7月）
白朮祭（1月1日）

21 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:54:59.28 ID:01WO9SWTr

社名について
元の祭神であった牛頭天王が祇園精舎の守護神であるとされていたことから、元々「祇園神社」「祇園社」「祇園感神院」などと呼ばれていたものが、慶応4年=明治元年（1868年）の神仏分離令により「八坂神社」と改名された。

概要
京都盆地東部、四条通の東端に鎮座する。境内東側にはしだれ桜で有名な円山公園
が隣接していることもあって、地元の氏神（産土）としての信仰を集めるとともに
観光地としても多くの人が訪れている。

正月三が日の初詣の参拝者数は近年では約100万人と京都府下では伏見稲荷大社に
次ぐ2位となっている。また東西南北四方から人の出入りが可能なため、楼門が閉
じられることはなく伏見稲荷大社と同じように夜間でも参拝することが出来る（防
犯のため、監視カメラ設置。また、夜間でも有人の警備は行われている）。

祭神
現在の祭神は以下の通り。

主祭神
中御座：素戔嗚尊 （すさのをのみこと）
東御座：櫛稲田姫命 （くし（い）なだひめのみこと） - 素戔嗚尊の妻
西御座：八柱御子神 （やはしらのみこがみ） - 素戔嗚尊の8人の子供（八島篠見神、五十猛神、大屋比売神、抓津比売神、大年神、宇迦之御魂神、大屋毘古神、須勢理毘売命）の総称
配神
（東御座に同座） 神大市比売命、佐美良比売命 - いずれも素戔嗚尊の妻
（西御座に御座） 稲田宮主須賀之八耳神

22 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:56:30.62 ID:01WO9SWTr

明治時代の神仏判然令以前は、主祭神は以下の3柱であった[1]。

中の座：牛頭天王 （ごずてんのう）
東の座：八王子 （はちおうじ）
西の座：頗梨采女 （はりさいにょ・ばりうねめ）
牛頭天王は起源不詳の習合神で祇園精舎を守護するとされ、日本では素戔嗚尊と同
神とされていた。頗梨采女は牛頭天王の后神であることから素戔嗚の后である櫛稲
田姫命と同一視された。櫛稲田姫命は方角の吉方（恵方）を司る歳徳神（としとく
しん）と同一と見なされていた事もあり暦神としても信仰された。八王子は牛頭天
王の8人の王子であり、暦神の八将神に比定された。[2]


舞殿
また、東御座には社伝に明確な記述が無い蛇毒気神（だどくけのかみ）が祭られて
いる。この神は沙渇羅（さから）龍王の娘で今御前(第二婦人のこと）と呼ばれる[3]。
または、ヤマタノヲロチが変化したものとも考えられている。

歴史
社伝によれば、斉明天皇2年（656年）、高句麗から来日した調進副使・伊利之使主
（いりしおみ）の創建とされる。

牛頭天王は釈迦の生誕地に因む祇園精舎の守護神とされるが、実際にはインド、中
国、朝鮮において信仰された形跡はなく、日本独自の神である。名は新羅の牛頭山
に由来するのだという説があるが、これも定説にはなっていない。そして山城国愛
宕郡八坂郷に祀り、「八坂造」の姓を賜ったのに始まるとする。

しかし、上記の伊利之使主創建説は現存する歴史資料からは根拠に乏しいものと批
判されている。戦後における祇園社の創祀についての先駆的な学術的研究は久保田
収の「祇園社の創祀について」[4]であり、これは今日においても一定の支持を得
ている。
久保田は同論文において史料を詳細に検討した結果、祇園社は貞観18年（876年）
僧・円如が寺院を建立し、ほどなく祇園神が垂迹したものと結論づけている。なお、
中世において吉田神道に採用され、江戸時代には通説化していた播磨国広峯遷座説
については、平安時代の史料に全くあらわれず鎌倉時代以降に広峯社側から主張し
はじめたとの文献検討の結果、これを否定している。

23 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:58:03.33 ID:01WO9SWTr

祭神は当初は「祇園天神」または「天神」とだけ呼称されており、牛頭天王（およ
びそれに習合した素戔嗚尊）の名が文献上は出てこないことから、最初は牛頭天王
・素戔嗚尊とは異なる天神が祭神であり、やがて（遅くとも鎌倉時代には）牛頭天
王と素戔嗚尊が相次いで習合したものと考えられている。
古くからある神社であるが、延喜式神名帳には記されていない。これは神仏習合の
色あいが濃く当初は興福寺、次いで延暦寺の支配を受けていたことから、神社では
なく寺とみなされていたためと見られるが、後の二十二社の一社にはなっており、
神社としても見られていたことがわかる。平安時代中期ごろから一帯の産土神とし
て信仰されるようになり、朝廷からも篤い崇敬を受けた。

祇園祭は、貞観11年（869年）に各地で疫病が流行した際に神泉苑で行われた御霊
会を起源とするもので、天禄元年（970年）ごろから当社の祭礼として毎年行われ
るようになった。

祇園社は当初は興福寺の末社であったが、10世紀末に戦争により延暦寺がその末寺
とした。1070年には祇園社は鴨川の西岸の広大の地域を「境内」として認められ、
朝廷権力からの「不入権」を承認された[5]。このころから祇園社は紀氏一族が執
行家として世襲支配するようになる（宝寿院 (祇園社の社家)参照）。

嘉禄3年（1227年）延暦寺は、法然の墓所を感神院の犬神人に申し付けて破却する[6]。

1384年に足利義満は、祇園社を比叡山から独立させた。だが、それで祇園社が幕府
配下となったわけではなく、以降、祇園祭は経済的に力をつけていた京の町衆によ
り行われるようになり、現在に至っている[7]。

慶応4年（9月8日に1月1日に遡って明治元年に改元）の神仏混交禁止により「感神
院祇園社」の名称を「八坂神社」と改めた。近代社格制度のもと、明治4年（1871
年）に官幣中社に列格し、大正4年（1915年）に官幣大社に昇格した。

24 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:58:25.82 ID:01WO9SWTr

摂末社

大政所御旅所

御供社（又旅社）

祇園祭の還幸祭の日に立てられる御供社のオハケ
（）内は各社祭神。

摂社
疫神社
祭神：蘇民将来
悪王子社
祭神：素戔嗚尊の荒魂
京都市下京区に「悪王子町」と「元悪王子町」と名の付く町があり、昔はこの町内に祀られていた。現代語の「悪」とは意味合いが少し違い、昔は「悪＝強力」と言う意味合いもあった。明治10年（1877年）に八坂神社で祀られる様になった。
冠者殿社
祭神：天照大御神との誓約時の素戔嗚尊の御気
末社
北向蛭子社 - 祭神：事代主神
大神宮 - 祭神：天照大神・豊受大神
美御前社 - 祭神：宗像三女神（多岐理比売命・多岐津比売命・市杵島比売命）
大国主社 - 祭神：大国主神・事代主神・少彦名命
玉光稲荷社 - 祭神：宇迦之御魂神。玉光稲荷社権殿の「命婦稲荷社」と二社で一体とされている。
日吉社 - 祭神：大山咋神・大物主神
刃物神社 - 祭神：天目一箇神
厳島社 - 祭神：市杵島比売命
太田社 - 祭神：猿田彦命・宇受女命
大年社 - 祭神：大年社・巷社神
十社[8]
五社[9]

25 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:59:04.41 ID:01WO9SWTr

御旅所（境外社）
四条御旅所 （下京区四条通寺町東入南側）
祇園祭の7月17日から24日に神輿3基が安置される。
祇園祭の期間以外は拝殿の東側は京土産を販売する｢四条センター｣として営業を行っている。2013年9月より店名を「Ｏｔａｂｉ　Ｋｙｏｔｏ」に改名[10]。
三条御供社（ごくうしゃ）（又旅社、中京区三条通黒門西入）
7月24日の還幸祭の折に神輿3基が安置される。
大政所御旅所旧跡 （下京区烏丸通仏光寺下る）
7月15日に長刀鉾の長刀が収められ、翌16日に神剣拝戴の儀が行なわれる。
古くは「大政所御旅所」と「少将井（しょうしょうのい）御旅所」があり、前者に
は素戔嗚尊（大政所）と八王子が神幸し、後者には櫛稲田姫命（少将井の宮、少将
井天王）が神幸していたが、1591年（天正19年）、豊臣秀吉の命によって四条京極
の御旅所に統合された。大政所旧跡には小社が建てられ、現在でも毎年7月16日には
長刀鉾の神剣拝戴の儀式が行われ、その周辺は大政所町といわれている。少将井御旅
所の旧跡には天王社が建てられたが、1877年（明治10年）、京都御苑の宗像神社境内
に遷された[11][12]。現在では中京区烏丸通竹屋町下るに少将井町、中京区車屋町
通夷川上るに少将井御旅町の地名が残されている。

主な祭事

祇園祭 前祭山鉾 御池通巡行（2017年7月17日撮影）
1月1日：白朮祭 （おけら参り）
2月2日 - 2月3日：節分祭
3月17日：祈年祭（大祭）
6月15日：例祭（大祭）
7月1日 - 7月31日：祇園祭
9月 - 10月：中秋の名月の日 観月祭
11月3日（文化の日）：舞楽奉納
11月23日：新嘗祭（大祭）
その他にも四季を通じて祭礼・神事が執り行われている。

26 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 11:59:53.38 ID:01WO9SWTr

確かに本地垂迹説を唱えるにしても意外と神道の形式を守ってる坊主多いっすよね☆

27 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 19:43:10.71 ID:01WO9SWTr

https://www.youtube.com/watch?v=d3GAtHUlpY8

ふるさと納税のアレもアレだと出てくるでしょ。これ設定言わなければガンガン
抜けるよね。
郵政だよね？しかもハンド？
都道府県庁出してくるけど、てことはふるさと納税っしょ。
それだと郵政しか扱えないくらいになってるんじゃなかったっけ？
竹中砲？そこがポイントなんでしょ？元々マックとか生産性とかＣＯＭＰでアレでしょ。

28 ：宴も高輪テンコー：2020/11/03(火) 20:44:19.67 ID:01WO9SWTr

ノーマネー？失敗してるんだもんね？したら相手からもらえるの？

29 ：監査委員会：2020/11/04(水) 09:04:17.70 ID:DKRk7CUiY

シネックスジャパンの宝達正二郎君。

犯罪隠蔽はいけません。
東陽町への勤務は禁止。警察。

30 ：宴も高輪テンコー：2020/11/04(水) 12:33:50.54 ID:v5HgJ7lzq

今日はアメリカ大統領選挙だけどさ、話変わるけどファイファンなんだけどさ
シヴァって天からの一撃あるじゃん。
アレＦＦ４にもさシヴァバトルあった方がアレだよね。
ダークバハムート　タイダリアサンだっけ？
名前の元ネタとなるのは、ヒンドゥー教の最高神三柱のうちの一柱、破壊神シヴァだと思われる。
知名度は高いので、「シヴァと言えば氷・冷気を操る女性」と言う印象を持つ人も多いだろうが、これはFF独自の物。
神話に出てくるシヴァ神は男性であり、「氷を司る」と言う属性も無い。

もしかしたらアラビアの「シバ国の女王」からネタを得ているのだろうか。
尤もシバ国にも氷の要素はないのだが
英語のshiver（ぶるぶる震える）から来ている説を提唱する。これが一番氷属性である事の説明が付く。
あと東北・北海道の方言で寒さを表す「しばれる」も掛かっているのかもしれない。
FFで性別が変わるのはタナトス、バルバリシアなど他にも例があり、特にネタもなく女性にしたのかもしれない。
天野氏のイラストがあまりにも美しかったため、あえて女性にした説
NTT出版の攻略本では「気分屋」「怒っていることが多い」「感情の起伏が激しい」と解説がされている。

破壊(帰滅)神シヴァは3最高神(他にブラフマーやヴィシュヌ)中、最も慈悲深い神であり、
帰滅(プララヤ)期において世界を滅ぼすべき期を過ぎてもギリギリまで『世界を織り成す『人』が本道に立ち返る』のを堪える神とされている。
性格に関してはガネーシャの逸話からそう解釈したのだろう。
妻の入浴中に風呂場へ近づいた者の首を理由も確かめずに刎ねたことがある。

氷（冷気）属性の召喚獣(作品によっては表記が異なる)。
女性の姿をしており、氷属性が弱点の敵に対して大変重宝する。
「ダイヤモンドダスト」が得意技。
序盤はよく使うが、後半は無属性の同種に抜かされる可能性大。

FF3以降登場する召喚獣。技は｢ダイアモンドダスト｣。
氷属性の全体攻撃をし、イフリート・ラムウなどと共にシリーズを通してのレギュラー的存在。

後半は無属性の同種？属性を持ちながら無属性ってのがＦＦ３っぽいよね。
アイスンだとアレだもんね。あの名前かな？ロッテにもなんかあったよね？ファミマだっけ？

わかった・・・サタンマリアだ。
でもさ、デステニーロッドってのもボツになってるんだっけ？
星屑のロッドの宝箱のベヒーモスも捨てがたいんでしょ？二段構え三段構えとかアレか。
プチメテオね。

旧約か？でもあれ氾濫大洪水だからリヴァイアサンとかが近くなるのか。

31 ：宴も高輪テンコー：2020/11/04(水) 19:36:07.49 ID:v5HgJ7lzq

https://www.youtube.com/watch?v=bYR7Jbu0-jg
あれ？うｐされてる。とまったのに。

１５年くらい次の意志を凍結するストーリーもあってさ、でもその間の運営の
アレはあってさ、基本的には、意志を引き継げたものとして運営する方がいい
とかもあるよね？
無理に残したくないってして出してると一応アレが来る予定なんでしょ？
運営として当然っていうっていう領域もあるよね。実はここまでっての公開したりも
するじゃん。でもさ笑うしかない毛頭頭にないくらい、広がるなんかがあるよね。
１つの貴重品みたいなので凄い広がる世界みたいな。
あのジャンクショップで買った普通のなんだけどさみたいな。
そのくらいは残してってくれよみたいなのもあるっちゃあるみたいなね。
それが嫌だってなると成立していかなくなるみたいなとこもあるわけじゃん。
それだよね。基本的には。やめること無いと思うんだよなって域でもやめて違う
域に突入するとかもあるじゃん。何かがリセットされるけどそれでも行きますか？
みたいなね。また手にする努力みたいな？
ヒト・モノ・カネでヒトの物語、モノの物語、カネの物語。マガタマＣＯＭＰ、エクイップ、マッカマグ

32 ：宴も高輪テンコー：2020/11/04(水) 20:00:04.20 ID:v5HgJ7lzq

https://www.youtube.com/watch?v=AnUdDpc4QgU

33 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 12:11:37.68 ID:jExskqq0K

https://www.youtube.com/watch?v=4BSJ3XUwsgs

Ｃｉｔｙ　Ｐｏｐ　Ｉｓ　Ｔｈａｔ　Ａ　Ｃａｒ　Ｒｕｎｓ　Ａ　Ｗａｙ．ＣＰＩＴＡＣＲＡＷ
Ｃｉｔｙ　Ｐｏｐ　Ｉｓ　（Ｔｈａｔ）　Ｒｕｎｎｉｎｇ　Ａ　Ｗａｙ．ＣＰＩＲＲＡＷ　ＩＲ未加工とか？
ＣＰ　ＩＴ　ＲＡＷ　羅列になるよね。直列か並列かみたいなね。並列なんだろうね。
出力最大にしたがるでしょ。

サムネそうなってるの多いよね。
そっちにいないとかでしょ。

https://www.youtube.com/watch?v=AsMmWXD9YQk

たまにおいおいわかると思うよってヒットがあるんじゃない？もうまんたいなのがアレなんでしょ？
危ないよね。

バカだからそうならないようにしてるの分かってないんでしょ？誰もお前の言う事なんか聞いてない
みたいなね。反対だと全部反対みたいな？それは無いよね？普通だったらさ。

34 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 12:22:09.13 ID:jExskqq0K

https://www.youtube.com/watch?v=hUHHsaCYw14

焦げ臭いってなんかあったよね。
キングオブファイターズのヤマザキもしくはビーバップハイスクールのデートモードとシティモードの間っぽくね？
ナツカシス。まだチーマーと混在してたくらいの時期あったべ。

35 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 12:39:17.44 ID:jExskqq0K

https://www.youtube.com/watch?v=7btV5oheYnU

36 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 13:40:12.85 ID:jExskqq0K

https://www.youtube.com/watch?v=EUociXStO1o

昨日の夜、小碓命って他しかヤマトタケルでおｋ？って思ったまま寝ちゃったんだよな。
あってたわ。

37 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 13:52:37.63 ID:jExskqq0K

https://www.youtube.com/watch?v=1xhzQE8RgAc　ペルソナ４Ｕの述べるノベルアップされてたね。

38 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 13:54:47.57 ID:jExskqq0K

サクラ大戦３のレグに似てるっす☆

39 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 13:56:54.79 ID:jExskqq0K

全く分かんないってあるんだよね？
ヴィジョンが曖昧なんでしょ頭ン中バグっちゃってさって偉い人が言ってたよね。
一応敬語でみんな話すっしょ。初対面だったらさ。

40 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 13:58:09.85 ID:jExskqq0K

分かった信用〇〇にされたいんだ！

41 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 13:59:08.97 ID:jExskqq0K

レナウンってどっちになるんですか？

42 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 14:04:27.33 ID:jExskqq0K

https://www.youtube.com/watch?v=5pu0oIcZwI8

43 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 14:23:59.72 ID:jExskqq0K

概説
『世界のパワースポット: 癒しと自分回復の旅ガイド』という本では、パワースポッ
トには人を癒すとされる水があったり、人に語りかけるとされる岩があったり、ある
いは磁力を発する断層があったりすると解説されている[2]。

欧米ではボルテックス、vortex、ヴォルテックス（渦巻き）の噴出する地、という
概念が有る。セドナなどが有名である。

哲学的に言えば、古くは減少額？現象学　経験重視　新しくは物理学。改名？解明の前に効果測定による
概念があったらしい。
そもそも概念だけでもなかったのか？ってことだよね。パワースポットというものを
そもそも作ろうみたいな話がアレなのかな？ここにこうゆうパワーの源を得れるような
とこが欲しいよね？って思った瞬間？

荒俣宏は、「パワースポットは大地の力（気）がみなぎる場所と考えればよい」と
述べ[3]、そもそもパワースポットという言葉こそは新しいが、昔から大地の力を
得ようとする試みはあった、と指摘する[3]。荒俣は日本で言えば「熊野三山詣で」
がとても古い事例であると説明する[3]。荒俣は、本来なら厳しい修験を行って
はじめて得られる力を、その場所に詣でるだけで得られる、身分性別を問わず得
られる、という画期的なものであった[3]とし、ただし何の宣伝もなしに人を集
められるわけではなかったので言い伝えが用いられた[3]。同様に伊勢神宮にお
参りする「お伊勢参り」でも「修験者しか得られないパワーを性別身分を問わず
得られる」と宣伝した、と説明する[3]。

All Aboutでは、パワースポットやスピリチュアルスポットなどと呼ばれるように
もなった場所も、本来は信仰の場であって自然崇拝が行われていた場であったとこ
ろが多い、とされている[4]。 そういう場所は伝統的に霊場とか聖地sacred place
などの呼称で呼ばれていた。

宗教学的な見地からは、ミルチア・エリアーデは、自然に対する信仰のうち、山、
岩などは天上・地上・地下を結ぶ宇宙軸を、大地や水などは死と再生を象徴するも
ので世俗生活の根底にあり、それを支える世界観の重要な部分をなしていると分析
した[5]。（→#歴史)

荒俣は「パワースポットでは自分なりに大地の気を感じることが大切だ」とする[3]。
ただし、パワースポットを巡って何かと批判も多い（後述）。 →#批判

44 ：宴も高輪テンコー：2020/11/05(木) 16:07:15.36 ID:jExskqq0K

nocturne
音節noc・turne 発音記号・読み方/n?kt??n｜n??kt??n/
名詞可算名詞
1【音楽】 夜想曲，ノクターン.
2【美術】 夜景画.
［ラテン語 nox 「夜」から］
夜行性ってのもなんかあるっぽいな。

https://www.youtube.com/watch?v=gPLNfaikc0Y
丁度日本を流れてるＮＥＷＳっぽさもない？

45 ：宴も高輪テンコー：2020/11/06(金) 05:41:23.56 ID:Jbf3AJB41

赤依頼の悟りの書って、一部だとデバックルームとかチートみたいなのでアレって
言われてるけど、当時そこまで発展してなかったよね？
マインドフレアとれた？とかもアレだったよね。
ある意味離脱するとこでしょ。逃げるとこでしょ？
封印されちゃうわけじゃん。
そこでＧＥＴ出来るってのも２周目またやるってなるよね。２週目？スペリオールかよ？！
あれ毎週だったっけ？スピリッツの方だっけ？
これだとお前らみたいになるか？でも帰り道にアホ面見るみたいなね。

46 ：宴も高輪テンコー：2020/11/06(金) 06:21:53.95 ID:Jbf3AJB41

騙される方が悪いとはあんまり言わない方がいいんじゃない？
特にお前がやるわけじゃないんでしょ？
面倒になるだけだもんね。
でもバカ過ぎたらついつい言っちゃうかもな。

47 ：宴も高輪テンコー：2020/11/06(金) 21:13:56.58 ID:Jbf3AJB41

ペルポイじゃなくて・・・どこだっけ？牢屋のカギもッテルヤツがいたの？
水車じゃなくて・・・


とりあえずリョーマとか、ドンテンとかみたいにああなると、絵だなってなるけど
設定アレだよね。名前がキラキラしてるだけだったのにね。

48 ：宴も高輪テンコー：2020/11/06(金) 21:16:45.24 ID:Jbf3AJB41

公園ウェディング出来なそうなのかな。寺門ウェディングみたいな。

49 ：宴も高輪テンコー：2020/11/06(金) 22:00:36.84 ID:Jbf3AJB41

勝鬨橋の辺りってペルポイみたいな感じしない？ベニスだっけ？小樽かあ。
ヴェネチアもアレだよね。
アレでなんか防ぐのかな？
フカガワってしたら何があるんだっけ？メガテンだと。
出発 深川五中前  到着 勝どき橋南詰
富岡八幡宮（とみおかはちまんぐう）は、東京都江東区富岡にある八幡神社。通称を「深川八幡宮」ともいう。

江戸最大の八幡宮で、八月に行われる祭礼「深川八幡祭り」は江戸三大祭りの一つ。

また江戸勧進相撲発祥の神社で、境内には「横綱力士碑」をはじめ大相撲ゆかりの石碑が多数建立されている。
創建
1627年（寛永4年）、菅原道真公の末裔といわれる長盛法印が神託により、当時永代島にと呼ばれた小島に創祀したのが始まりとされる。当時は「永代嶋八幡宮」と呼ばれ、砂州の埋め立てにより60,508坪の社有地があった。

また八幡大神を尊崇した徳川将軍家の保護を受け、庶民にも「深川の八幡様」として親しまれた[1]。広く美麗な庭園は人気の名所であったという。

なお、長盛法師は同じ地に別当寺院として永代寺も建立している。

当社の周囲には門前町（現在の門前仲町）が形成され、干拓地が沖合いに延びるにつれ商業地としても重要視された。

明治・大正
明治維新後の社格は、准勅祭社とされ[1]、同制度の廃止後は記載がない府社とされたが、皇室の尊崇を受け続けた。

永代寺については、神仏分離令によって廃寺。現在の永代寺は、1896年（明治29年）に旧永代寺の塔頭・吉祥院が名前を引き継いだものである。

昭和以降
1945年（昭和20年）3月10日の東京大空襲により焼失。同年3月18日に、空襲罹災地巡幸のため、昭和天皇が境内を訪れた[2]。

その後、第18代宮司の富岡盛彦は再建に努め、1956年（昭和31年）に現在の社殿が造営される。盛彦は後に神社本庁の事務総長（現在の総長）にもなり、神道の復興に努めた。

50 ：宴も高輪テンコー：2020/11/06(金) 22:24:11.30 ID:Jbf3AJB41

事件
1994年（平成6年）10月に、盛彦の息子である第19代宮司が体調を崩して引退し、
その長男が1995年（平成7年）3月に第20代宮司となったが、1999年（平成11年）
以降に、金遣いの荒さや女癖の悪さなどが問題化し、2001年（平成13年）5月に解
任され、先代の第19代宮司が宮司として復帰する[3]。第20代宮司は勘当状態とな
った後、新たに後継者とされた姉や父たちを恨んで脅迫を行ったり怪文書を撒いた
りするなどしており、2006年（平成18年）に脅迫罪で逮捕されている。

2010年（平成22年）に第19代宮司が引退したため、富岡八幡宮はその長女を宮司
として任命するよう神社本庁に具申していたが、正式な宮司への就任具申が3度に
わたり認められなかったため、長女が「宮司代務者」となる宮司空席状態が7年ほ
ど続いた。そのため、富岡八幡宮は2017年（平成29年）9月に神社本庁から離脱し
て単立神社となり、長女が第21代宮司に就任した。別表神社としては、2010年の
気多大社、2013年（平成25年）の梨木神社に続く神社本庁離脱となり、神社本庁
のトップまで務めた有力神社の離脱として話題となった[4]。

しかし2017年12月7日、第21代宮司とその運転手が、第20代宮司とその妻に日本刀
で切られ、第21代宮司は死亡し、運転手は重傷、第20代宮司は妻を殺害した後に自
殺した[5]。警視庁は、実姉が正式に宮司となったことに対して、第20代宮司が自
暴自棄になったものと見て、捜査に当たった[6]。富岡八幡宮は同月9日、緊急の責
任役員会議を開催、宮司の補佐や代理を務めていた丸山聡一・権宮司を宮司代務者
にすることに決めた[7]。2018年（平成30年）8月、丸山はそのまま第22代宮司に就
任し、また同年に第21代宮司が住居として使用していた敷地にある洋館が解体された。
鶴岡八幡宮、白岡八幡宮、富岡八幡宮 - 日本三岡八幡宮　神奈川、埼玉、東京
宇佐神宮、石清水八幡宮 、鶴岡八幡宮- 日本三大八幡宮　大分　京都　神奈川

51 ：宴も高輪テンコー：2020/11/06(金) 22:24:39.25 ID:Jbf3AJB41

三大八幡
俗に三大八幡と呼ばれる神社は、以下の4社のうち「宇佐・石清水」に「筥崎・鶴岡」のいずれかを合わせた3社とされている。

宇佐神宮（大分県宇佐市） - 官幣大社、名神大社、勅祭社
石清水八幡宮（京都府八幡市） - 官幣大社、二十二社、勅祭社
筥崎宮（福岡県福岡市東区） - 官幣大社、名神大社
鶴岡八幡宮（神奈川県鎌倉市） - 国幣中社（鎌倉源氏の氏社である）
幕末から明治期の資料では、1868年（慶応4年）4月24日付け太政官達に示す八幡宮の例示3社[21]は「宇佐・石清水・筥崎」としているほか、
社格でもその3社が官幣大社で並んでいる（鶴岡は国幣中社）。一方、近年発行された書籍[22]の中では、東京に近く有名な鶴岡八幡宮を採用
し、「宇佐・石清水・鶴岡」が八幡神社の代表例とされることがある。

52 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 04:06:59.30 ID:vVP7IOYsw

多分、グランツーリスモがネタになりそうじゃない？

53 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 04:09:37.79 ID:vVP7IOYsw

とってもやばんそうじゃない？
あさもやけ？

54 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 04:13:24.54 ID:vVP7IOYsw

こっちはヤバくなったなって方で動くけどさ。
どこでなんだろうね？
やっぱ助けようとしてっぽくない？
そよ風がけっこう冷たい季節になってきたよね。

55 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 05:33:55.99 ID:vVP7IOYsw

とりあえず商売の方でいくんでしょ？
そっちにテ出したっぽいもんな。ぽいか・・・
残らないように出してるもんな。
それ完全に出しにくくなってない？それにしてる意味あるんでしょ？いないっぽいよね。
住吉に器があって人が無いみたいな。綿津見と住吉のアレかね。
とりあえずシンジュク衛生病院にするのかね？人事に関しては言えない。
ペルソナ２罪と罰っぽさありそうだよね。ウワサと実態。器を作って表現する。
助けろよの声だけみたいな。第二段階としてアレだろうね。器だけなわけじゃん。

56 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 05:37:20.12 ID:vVP7IOYsw

東京都なの？ってのもあるよね。トウキョウでしょ。マップとか路線図はトウキョウだよね。
元々崩壊した世界みたいなのがあるから当たり前なところあるわけじゃん。
州構想掲げてる都道府県もあるみたいじゃんね。大阪市とか横浜市とか川崎市とかだっけ？アレなの。
みんな東京都を目指す気持ちがあるところはある。

57 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 05:49:07.81 ID:vVP7IOYsw

古代から瀬戸内海・大阪湾に面した当時の国際的な港である住吉津や水の都と称された難波津などのある外交に関連した港湾都市、国内流通の中心として栄えて水の都と称され、古代の首都としての難波宮、難波京などの都城も造営。

中世には、渡辺津や浄土真宗の本山であった石山本願寺が置かれ、寺内町として商工業が発展。

近世初期には、古代から生国魂神社や難波宮が存在した上町台地の先端付近に豊臣
秀吉が大坂城を築城し、城下町が整備された。

そこっぽいよね。ただ全然違う話っぽいでしょ。とりあえず表でやるしかないよね。
そんなことしたら、もう終わってるって話にならない？

58 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 05:51:57.43 ID:vVP7IOYsw

ひっくり返したところのネタがやっぱアレなのかね？でもそれは入れても
しょうがないみたいなね。
変わるべ。
それはそれでそっちコマルんだよね？まだ違うもんね。

59 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 05:54:39.10 ID:vVP7IOYsw

死んでくれる？ってのが蔓延するみたいなね。
普通だったら半分アレでしょ。
もつなっていうのを狙うよね。

60 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 11:17:31.72 ID:vVP7IOYsw

葛葉でさ、ラーメン屋と貧乏神、コンビニでスーパーと変わらない値段のものに貧乏神。
だから契機欲？景気よくいきたいラーメン屋と慶次の？刑事の張り込み。
それで分かってない側面をつかまれてるっぽいよね。それを求めてるんでしょ？分かってくれるみたいな。
面倒なヤツみたいな。

61 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 11:26:10.17 ID:vVP7IOYsw

数が増えたのもありそうだよね？オリンピック問題か？
延期になったもんな。
コマでも身代わりでも減ったら大変になるんでしょ？
こいつらもかな？って思うけどおづ？どうなんだろうね。
でも使えないじゃん。リアルに。
単純にコマが減ってコマッテるみたいな？

62 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 11:29:07.60 ID:vVP7IOYsw

元から平和とはかけ離れてたりするしとかアレでしょ。
新技術としてアレでしょ。ホンダのターボエンジン問題がネタそうじゃない？
こんなのメガテン製作チームだったら知ってそうだし取り入れてそうだよね。
時事だもんね。わざわざアレでしょ。
そうしなくても出してるっぽさ出してきたよね。個人的には知らないけどさ。
プライバシーだもんね。

63 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 11:30:37.39 ID:vVP7IOYsw

越権行為のアレとかってとこだろうな。

64 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 14:09:00.25 ID:vVP7IOYsw

ウエノ国立科学博物館　例エバ君ガ
ウエノモーニング　トースト　コンポタ　コンポタに大粒クルトン
ウィンナーエッグ　和定食　トースト洋食
中華豆乳粥
サラマンダースーパードライ焼きカレー　激辛にするとチャイ付き？
空中スクランブルってのも都会の駅にありがちだから、松屋なんか朝ごはん出したんだっけ？
とろとろ卵あんかけ丼朝食みたいなの。
チェンジャーコンポ夕暮れチャイム
激辛にサービス。なんでこんなことだけのために・・・それでいいのかもね。
それはそれで自由だもんね。
もっと頼んじゃいそうだよね。なんかむなしいなってくらいのデカい器にちょっと入れて
おくくらい？
基本はＢＡＲとかだよね。メガテンってさ。ドリンクにしちゃう。
だからコンポタってして、マスターのセリフで特盛大粒クルトン入りだよみたいな？トウキョウラスク
人のスクランブルターミナル　クルマのスクランブルハイウェイ

65 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 14:15:21.97 ID:vVP7IOYsw

ＬＥＴ’Ｓ　ＤＲＩＮＫ　ＴＨＥ　ＮＩＧＨＴ　ＡＷＡＹ
ＴＨＥ　ＤＲＩＮＫ　ＬＥＴ　ＵＳ　ＲＵＮ　Ａ　ＷＡＹ　ＩＮ　ＳＯＭＥＷＡＹ．
ＳＯＭＥＷＡＹだとどうにかしてみたいになるけど、ＩＮがつけばアレか。ＩＮ無しでもアレだろうってとこか。
ＴＤＬ　ＵＲＡ　ＷＩＳ　ＮＯＷＡＹだとＷＩＮになるか。　ＵＲＡがルー・マニアっぽくなるな。
かしこー
ＴＨＥ　ＮＩＧＨＴ　ＩＳ　ＤＲＩＮＫ　なんかシンガポールスリングとかよくアレだよね。のんある。

66 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 14:18:20.53 ID:vVP7IOYsw

ＧＨＱのいいなりではなく時代だってとこになるとアレだよね。
逆行してるのか、それとも過去の過ちなのかみたいなアレだよね。
浮上人　上野橋立

67 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 18:42:47.94 ID:vVP7IOYsw

こいにのってるけどあんなんあったっけだヨーン

68 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 19:13:25.56 ID:vVP7IOYsw

とりあえず確定でアレなのが大阪と構想選挙に１０億。アメリカの郵便８０００万通

69 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 19:21:55.64 ID:vVP7IOYsw

シン女神転生４ＦのオーディンをＦＦＸの召喚獣に加えるとかあるよね。
キマリみたいなさ。アーロンはヨウジンボウあるじゃん。ティーダ何にするかね？
ライディーン？それだとキマリとアレになるもんな。ネプチューン？
あとリュックだよね。アルケニーとかになるのかな？
Ｘ−２にバイバーイエンドがあるみたいな。バッドでもないみたいな？
あとマテリアから発生させるシステムとかもアレだよね。
別にアレにすればいいんだけどさ。映像は上げてってもね。分かり難そうだからって
ので前みたいにしてキレイにするのでもアレだよね。
文明の度合みたいなのも大事みたいなさ。

70 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 22:35:51.68 ID:vVP7IOYsw

サクラのブログとかだと、写真撮ったとしても、先ずは、ネットで拾える
絵にするとかもあるよね。
公式とかあるでしょ。
無けりゃないでちょっと変えてかケバいいもんな。
私はそもそも無いから絶対に出してませんって言えばいいですか？
探してるとちゅーだとアレなんでしょ？

71 ：宴も高輪テンコー：2020/11/07(土) 22:36:28.28 ID:vVP7IOYsw

あるみたいになるから公開はしませんよ？

72 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 01:19:29.06 ID:KQnFUbpnZ

やっぱものが違うじゃん。カラフルなバケットと花火大会っぽいよね。

【2020年中止】爪切地蔵尊奉納花火大会の打ち上げ数など ...
hanabi.walkerplus.com › detail › data
【2020年中止】爪切地蔵尊奉納花火大会の打ち上げ数をはじめ、開催日時、アクセス、
駐車場の有無やチケット情報まで当日役に立つ花火大会の情報をご紹介しています。
地蔵祭り【じぞうまつり】 | 但馬の百科事典
tanshin-kikin.jp › tajima
但馬三大祭りの一つ和田山地蔵祭は、かつて和田山付近を流れる円山川が増水する度に
亡くなった水死者の霊を慰める ... た造り物や露店で賑わいを見せます。23日夜8時か
ら行われる、送り火になぞらえた花火大会はまつり最大のイベント。
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ＦＩＲＥＷＯＲＫＳってほんまや？やまもりたくさんどっちも
なんかそっちであったんでしょ？？？？？？？←危なそうじゃない？？？？？←アレ？
神田の杜って案内されるね。４だとさ。

花火師がＰＹＲＯＴＥＣＨＮＩＳＴ　回転花火が　Ａ　ＣＡＴＨＡＲＩＮＥ　ＷＨＥＥＬ
花火大会が　Ａ　ＦＩＲＥＷＯＲＫＳ　ＤＩＳＰＬＡＹ

73 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 01:20:17.96 ID:KQnFUbpnZ

やべ、忘れた。手持ちだとＦＩＲＥＣＲＡＣＫＥＲなのかな？コッチだっけ？

74 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 01:24:54.36 ID:KQnFUbpnZ

絶対に仲間にならない・・・みたいな確定っぽくない？逃げられないんじゃない？

75 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 01:27:19.40 ID:KQnFUbpnZ

マサカド公の力をつかってでも
オクニの力をおさえるために。
マサカドツカと建築のいわく。

76 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 01:29:16.86 ID:KQnFUbpnZ

なんか理想があるんでしょ？お前らそれとあうっぽくない？

77 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 01:30:40.68 ID:KQnFUbpnZ

真田由紀村？真田幸村

78 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 01:33:53.90 ID:KQnFUbpnZ

確かに今時の教室なのかもね。でもさあそこ全然いなかったよね。
女神転生４Ｆってしたのもアレだよね。

79 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 01:35:24.70 ID:KQnFUbpnZ

あれＤＳのアレあるでしょ。ＤＳだとちょっとアレだったみたいな？
収納？なんて言うんだっけ？収録されてるでいいんだっけ？

80 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 01:36:36.77 ID:KQnFUbpnZ

最近本人が失敗したってのあんまり聞かないっけ？ガキの頭に当たるってネタあったよね。

81 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 17:32:18.46 ID:KQnFUbpnZ

ＦＥでさ、魔力排除して、力に戻して、カダイン８８？みたいなの出してさ、
エクスカリバー
ロンギヌス
ミョルニョル
とかでかつて存在したと言われる伝説の魔法みたいなね。
女性はさ、理財亜？リザイアみたいなのあるじゃん。
オーラってそもそも威力が最大とかさ。
コレもありだよね。魔道士部隊と戦士タイプ混在しててもさ。
女は技と素早さ？もちろん力も上がりうるけどさ。
マリクがアレじゃない？アーマーナイトに近いくらいだけど、ジェネラルで
マホウ使うのもコッチにアレじゃない？
エルレーンに修道院のアレがついてくるとかね？それだとシスターか。

82 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 17:32:57.24 ID:KQnFUbpnZ

ミョルニョルだと古すぎるんだよな。そこらへんもアレだよね。

83 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 17:35:43.33 ID:KQnFUbpnZ

力が高くて、魔防が低いみたいなね。ただ防御は高いとか。
そこに素早さが��いから防御がそこそことか。
運次第でアレもあるだろうけどさ？
ただ頑張って上がる系だからな。
とどめだけってのもアレだよな。でもエグイ事も起こるしな。

84 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 17:43:21.16 ID:KQnFUbpnZ

女性魔道士キャラだと魔道士に対して結構重そうな書を使う事になるみたいなね。
意外とその重さって力じゃなくて素早さでアレだもんね。

そこらへんも設定がムズいとこだね。
相手に攻撃回数でとられちゃうとかね。それなりのダメージ与えるには。
まぼうがだいじになるみたいなとこもあれだよね。素早さもアレで回避も落ちるっしょ。

あとは魔道士の起動ばっかりになるけど、防御力あればアレだもんね。
まだ混ぜる段階みたいな？

空気の魔法だっけ？

85 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 17:44:15.79 ID:KQnFUbpnZ

抽出するとかアレだよね。あくまでも想定のアレ・・・・あ！

86 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 17:47:00.00 ID:KQnFUbpnZ

メガテン３ってコトワリボスだっけ？

87 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 17:58:34.07 ID:KQnFUbpnZ

早さも力でしょ。だからトリドールだっけ？なんだっけ？マージナイトとかさ。
そうゆうののアレだよね。
計算がアレもあるでしょ。
アイクが主人公とかもあったもんね。マジックジェネラルみたいなのがアレでもいいよね。
そこは司祭のところなんだもんね。

88 ：宴も高輪テンコー：2020/11/08(日) 18:00:23.17 ID:KQnFUbpnZ

そこそこいっぱいいてもいいんだよね。どれ使うか？とかだもんな。

89 ：宴も高輪テンコー：2020/11/09(月) 10:22:28.51 ID:JSB3jBdrT

https://www.youtube.com/watch?v=xpCkTtxERdw

90 ：宴も高輪テンコー：2020/11/09(月) 15:01:19.11 ID:JSB3jBdrT

ｊおうかまち。城下町
人間
オーがキラーさんごのつるぎネコのツメバトルスーツ
オーがキラーとさんごのつるぎは同じ強さ。
キメ津の刃と二度と戻らないさんご。

エスパー
城下町ネコのツメバトルスーツ　日本橋最古ソード
越後谷でフレアのしょがほしいけどだいたい買えないっしょ。最古ソードでガマンヌ

メカ
城下町バルカンほう日本橋バトルスーツ
対こたいの４４マグナムもオヌヌメ。越後谷でレオパレヌ２もオヌヌメ

アイテム
城下町・日本橋
２Ｆどうから目薬の給付ンヌ。

越後谷はあいつもうアレってなるともうあいつと取引できなくなるから早めにヨロ。

91 ：宴も高輪テンコー：2020/11/10(火) 15:07:21.96 ID:T9yY9zWI+

ルナティックだとどうやって一気に来るの防いで、自分のターンで回復とかも
アレだろうけど、どうだろうな。もってるかな？

92 ：宴も高輪テンコー：2020/11/11(水) 10:06:44.97 ID:x5/IsgyYC

https://www.youtube.com/watch?v=ILMCSeao9iU

93 ：宴も高輪テンコー：2020/11/11(水) 10:15:43.57 ID:x5/IsgyYC

https://www.youtube.com/watch?v=2OvIvtChIqQ&t=195s

94 ：宴も高輪テンコー：2020/11/13(金) 22:51:39.36 ID:ysX+K2Sh1

https://www.youtube.com/watch?v=oTNYXzYD8uk　８８’ってすればアレっしょ。

95 ：宴も高輪テンコー：2020/11/14(土) 11:23:57.20 ID:a3QLbz0Dx

https://www.youtube.com/watch?v=jQzfdqz4KSM

96 ：宴も高輪テンコー：2020/11/14(土) 17:26:47.04 ID:a3QLbz0Dx

https://www.youtube.com/watch?v=OcUt5AHmmwc　ボイス的にまとめも頑張ってほしいですかね。
がんばりま賞ってってってー上カラ目線っす☆

97 ：宴も高輪テンコー：2020/11/14(土) 23:31:47.55 ID:a3QLbz0Dx

変な話女からアレでしょ。そうゆうアレじゃないとアレなとこもあるでしょ。
そうじゃないってのもアレだよね。でもその時にアレだよね。
アレでしょ。それが？？？なんでしょ？
こっちからじゃないとも言えないみたいな？
気付いたらこれってのにえがお一気に？

あのじこうのもんだいはせんしゅーあがったもんだもんね？でもなんかアレだけどさ。

彼女達はその甘さはラクラクホンットウに避けるっぽいね。それにだってさ。ＧＯＴＯウチくるーだっけ？
ステイホームいくいく。

98 ：宴も高輪テンコー：2020/11/14(土) 23:32:47.11 ID:a3QLbz0Dx

シュールだよね。ひし形がいらないってことでしょうかね？
あーあ土下座するから宝くじ当ててくれないかなー。

99 ：宴も高輪テンコー：2020/11/15(日) 03:30:15.19 ID:Dh4HVpmHS

乙女の仲裁の効果
効果
相手が怒ったときに、より高確率で怒りを静める。地母神キクリヒメのみ習得可能。
継承可。キクリヒメが使用した場合、特定の会話パターンあり

乙女の仲介って間違えたら、栃木県小山市と長野県茅野市が出てキター。
https://www.youtube.com/watch?v=jwiQx4HLfoM

銀座で気付いたのですか・・・

100 ：宴も高輪テンコー：2020/11/21(土) 13:58:26.50 ID:bAC72gdSq

現代もしくは近未来がテーマの架
空ＲＰＧってのがテーマでもある
でしょ。４は欧州感あるよね。
日本で言うとナガサキの都市部とか？小樽とかもアレか？運河。
メシアっていうとキリストでガイアっていうと原初の母？カオスから始まったとも
言われてるよね。
マリアは父よ秋無？ヨアキム、世？母アンナの高齢出産の子だっけ？高齢ってとこ
出してるよね。
マリアをガイアにしちゃいそうなとこあるけどアレだよね。メシア教団キリスト教系
ガイア教団ユダヤ系とも見れるよね。カオスとガイア　ロウとメシア。
真のノーナンバー（１）と２ってヒロインとはニュートラルではないとってゲーム性で、
真無しだとヒロインと二人でってのがアレだよね。属性のブレあったっけ？特にアレだよね。固定の
概念なのかもね。一緒だったらアレみたいなさ。
３から転換期を迎えるとこもありそうだよね。４で特にアレでしょ。どれかな？
そこらへんもどっちもイケるというか見方は出来るのかな？勝手にそうなるってのも
アレだよね。年イチくらいでいってないとアレっぽいよな。５０超えるんだっけ？

101 ：宴も高輪テンコー：2020/11/21(土) 14:02:16.59 ID:bAC72gdSq

メシアっていっても釈迦の滅した後のミロクもメシアとして仏教的にもアレだよね。
救世主ってとこ。
それでそこだけじゃないんだろうけど、キリスト教と習合してるって言われるよね。
キリストだって説だっけ？
マダラ前紀みたいな？そんなとこ見せるかな？とかでしょ。それでも。

102 ：宴も高輪テンコー：2020/11/21(土) 14:04:08.97 ID:bAC72gdSq

タイプスペックってのが固定の真ノンナンバーなのかね？とかもあるよね。
サガみたいな？
いわくスペックもアリみたいな？

103 ：宴も高輪テンコー：2020/11/21(土) 14:10:20.74 ID:bAC72gdSq

サガみたいに、アギ・ブフ・ジオ・ザン・フレイ・ザイン・ハマ・ムドそれにマハラギ・マハ
それでレベルアップするだけのもアレだよね。魔力とか知識依存？
交渉に役立つってのが知恵ってとことかＭＰもアレだもんね？
ヒロインだと覚えるスピードにもアレでしょ。ドラクエ３でも一応かしこさあった方が
って言われてるよね。ベホマ早く覚えるとよっしゃって思うよね。ヒャダルコとかベホイミもか。
あとイオ・ベギラマ・ザオラルか。
個性的なスペックがアレだよね。見た目もあるよね。カッコイイからどっちかといえば
コレみたいな。弱点だけだとアレだけどさ？
デビルサバイバーとかそれやりやすかったんじゃないのか？って思うよね。
メギドどまり？
スペック固定でメギド・メギドラ・メギドラオンってのもアレだよね。
そうなると悪魔のアレコレがまたアレだよね。混ぜてるとこがアレだろうね。
でもそうするとこれはどう？っていうね。でもその強弱もそもそもみたいなね。
難しいよね。

104 ：宴も高輪テンコー：2020/11/21(土) 14:16:40.18 ID:bAC72gdSq

力依存のＨＰ消費型のスキルもアレだよね。それがその先のナンバリングなのかね？
ＭＰの切れた魔法使いなんてアレみたいな？
キャラで私はもうこれ以上見込めないって言われたのっていうのがいて
魔力と知恵が伸びないみたいなね。その先として、銃としてメギドラとかメギドラオン
ってのがあるみたいな？弾もあるじゃん。マハオン・マハダイン・オン・ダイン
オンラッシュ・ダインラッシュそこにアギ弾アギラオ弾アギダイン弾とか？
増えすぎみたいなね。１つに絞る感じになるか。いっぱいもってるけど戦闘中はかえられないみたいな。
アギしかないんだけど、銃弾の方にあるみたいな。

105 ：宴も高輪テンコー：2020/11/21(土) 14:22:12.12 ID:bAC72gdSq

トークのスペックとして宝石の会話とか魔石の会話とかを主人公にアレか。
でも悪魔にアレだよね。
そうゆうのをヒロインとか仲間がアレもってるとかね。いるだけでアレみたいな。
ムードスペックみたいな？
そもそもムードは戦闘後にも発揮してコレを手に入れやすいとかね。
ヒロインだとショボいかもしれないけど魔石宝玉系が手に入りやすいスキルを
もってるみたいなのもアレだよね。
トークは主人公でしょ。アイテムを使いやすくなる。メディアラハンは無いけど宝玉とか
ほうぎょくりん？
ほうｇ？平仮名だったっけ？とりま、１・２のヒロインみたいにディアラハンアレみたいなのも
アレだよね。ものによっては９個までとか６個までとかしかもてなかったっけ？
ほうぎょくりんがあるとメディアラハンだろうけどさ。
主人公の償還がメシアライザーを使うんだよね。そこだよね。ＣＯＭＰって言われている。
サモン。

106 ：宴も高輪テンコー：2020/11/21(土) 14:28:20.26 ID:bAC72gdSq

サマナってシャモンってことなんだよな。
落ちてもクシャトリアってことなんだよね？
ハッピー弾に関してはアレとかアレだよね。
マガタマってスサノオが使ったアマテラスでアマテラスの子なんだっけ？
トツカノツルギがイザナギもスサノオもアレだよね。これがアマテラスが噛み砕いてスサノオの子を
誓約したんだっけ？うまれたー。トツカノツルギには別名がそれぞれあるんだっけ？

107 ：宴も高輪テンコー：2020/11/21(土) 14:30:50.28 ID:bAC72gdSq

４４マグナムとかくにとものじゅうとかでもアギ弾装備できていいのか。
通常ってなんなんだろうね？みたいな？
そうだよね。ハッピー弾とかの連射がアレだもんね。それであくまでも攻撃するみたいな。
なんか武器って手に入れるのムズくなってくるじゃん。

108 ：宴も高輪テンコー：2020/11/21(土) 14:32:17.84 ID:bAC72gdSq

ＦＣのＦＦ３ってかなり高レベルでも闇の世界キツくなかった？
でも８０と９９でそんなに違うのか？ってのがアレだよね。その後のシリーズさ。
違うんだよな？多分。

109 ：宴も高輪テンコー：2020/11/22(日) 12:14:17.88 ID:eYY1MTL01

https://www.youtube.com/watch?v=pBUyTsmbmQk

110 ：宴も高輪テンコー：2020/11/22(日) 12:17:36.38 ID:eYY1MTL01

警察結構いるよね。
やっぱりそれはあるんでしょ？
どこでもアレでしょ。
お前らもネタで使ってるでしょ。よく地元にいれるよな。

111 ：宴も高輪テンコー：2020/11/22(日) 12:18:39.66 ID:eYY1MTL01

じゃあそれなんなの？

112 ：宴も高輪テンコー：2020/11/22(日) 12:20:19.74 ID:eYY1MTL01

こっちも守られてるって思ってないんでしょ？

113 ：宴も高輪テンコー：2020/11/22(日) 23:25:35.06 ID:eYY1MTL01

https://www.youtube.com/watch?v=ZAJjp2_HeEU
あなたの残した光みたいなのかね？
自分で出来ないとみたいなアレでしょ。
回復もあるけどなんかアレだよね。１人じゃなくてもアレか。
コレに出してるのかな？確かにコレムズいっぽいよね。
ませきとほうぎょくがアレなんだろうな。
それかマジックで仲魔を回復するみたいな？ボルテクス界におけるなんかみたいなね。
ヒールポイントになってその後のその後みたいな？テクノシャーマンDDSATの方にアレかね？

114 ：宴も高輪テンコー：2020/11/23(月) 01:02:27.15 ID:ydLdieXtw

https://www.youtube.com/watch?v=jH8FbFCnqpE

115 ：宴も高輪テンコー：2020/11/23(月) 19:28:24.57 ID:ydLdieXtw

https://www.youtube.com/watch?v=qlC-DNP7mnc

116 ：宴も高輪テンコー：2020/11/23(月) 20:29:41.34 ID:ydLdieXtw

https://www.youtube.com/watch?v=cAlG9wgyiD8

117 ：宴も高輪テンコー：2020/11/23(月) 23:59:53.53 ID:ydLdieXtw

https://www.youtube.com/watch?v=m6hfhY5FelI

118 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 00:27:50.84 ID:yEW0Agjzq

法が空の天使のような？
https://www.youtube.com/watch?v=QP2K0thqMjs

119 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 00:34:24.01 ID:yEW0Agjzq

https://www.youtube.com/watch?v=xQogddTszsM

120 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 00:38:49.18 ID:yEW0Agjzq

静寂が私を邪魔するみたいなのあったよね。

121 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 00:40:45.18 ID:yEW0Agjzq

https://www.youtube.com/watch?v=dd9iuX81CRo

122 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 00:48:01.64 ID:yEW0Agjzq

山口県民呼んだのかな？サクラを見る会だっけ？
それとも来たとこのアレかな？狙い撃ちしてるんでしょ？

123 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 00:49:35.09 ID:yEW0Agjzq

そんなにかかるってなったら公園とかのアレでしょ。届出してそうじゃね？

124 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 00:50:26.50 ID:yEW0Agjzq

雨天決行もありえるよね？
そこの役人が集まるとかでもないでしょ？
なんでならんでいいのかしわよせが？

125 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 00:50:59.99 ID:yEW0Agjzq

夕方過ぎにやってたよね。

126 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 00:51:55.49 ID:yEW0Agjzq

敵対してると思ってるんでしょ？分かんないけど。真摯に対応するらしいよ。

127 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 01:12:42.94 ID:yEW0Agjzq

そらでいえるかが司法試験の勉強でした。

128 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 03:05:54.13 ID:yEW0Agjzq

モンスターメーカー　GB
キャサリン
でもほんとうのあくむはこれからですのよ？

129 ：宴も高輪テンコー：2020/11/24(火) 10:51:46.56 ID:yEW0Agjzq

そういえば、喧騒感というかざわざわした感じが薄れてたよね。

130 ：宴も高輪テンコー：2020/11/25(水) 10:07:12.26 ID:xLObl0Bk+

太子信仰

太子堂（鶴林寺）
聖徳太子の聖人化は、『日本書紀』に既にみえており、8世紀には「本朝（日本）
の釈迦」と仰がれ、鎌倉時代までに『聖徳太子伝暦』など現存するものだけで二
十種以上の伝記と絵伝（中世太子伝）が成立した[12]。こうした伝記と絵伝によ
り「聖徳太子信仰」は形成されていった。

太子自身を信仰対象として、聖徳太子像を祀った太子堂が各地の寺院にある。聖
徳太子は観音菩薩の化身として尊ばれた[13]。なお、「聖徳太子は観音菩薩の生
まれ変わりである」とする考えもある。

その他、室町時代の終わり頃から、太子の祥月命日とされる2月22日を「太子講」
の日と定め、大工や木工職人の間で講が行なわれるようになった。これは、四天
王寺や法隆寺などの巨大建築に太子が関わり諸職を定めたという説から、建築、
木工の守護神として崇拝されたことが発端である。さらに江戸時代には大工らの
他に左官や桶職人、鍛冶職人など、様々な職種の職人集団により太子講は盛んに
営まれるようになった[14]。なお、聖徳太子を本尊として行われる法会は「太子
会」と称される。

現在は、聖徳太子を開祖とする宗派として聖徳宗（法隆寺が本山）が存在している。

親鸞

六角堂（頂法寺・本堂）
親鸞は、聖徳太子を敬っていた。親鸞は数多くの和讃を著したが、聖徳太子に関
するものは、『正像末和讃』の中に11首からなる「皇太子聖徳奉讃」のほか、75
首からなる『皇太子聖徳奉讃』、114首からなる『大日本国粟散王聖徳太子奉讃』
など多くの「太子和讃」を残している[15]。その太子和讃の中で、「仏智慧不思
議の誓願を 聖徳皇のめぐみにて（略）[注釈 19]」と阿弥陀如来の誓願を聖徳太
子のお恵みによって知らせていただいたと[16]詠われ、「和国の教主聖徳皇
[注釈 20]」と太子を日本に生まれて正法を興した主である[注釈 21]詠われた。
親鸞の聖徳太子に纏わる夢告はいくつかあるが、六角堂に参篭した際の救世観音
菩薩の夢告などを通して、自分の進むべき道を問い、尋ね、確かめていったと考
えられる[17]。

131 ：宴も高輪テンコー：2020/11/25(水) 10:07:40.01 ID:xLObl0Bk+

https://www.youtube.com/watch?v=O1mpyTWUbz8

132 ：宴も高輪テンコー：2020/11/25(水) 10:23:07.96 ID:xLObl0Bk+

https://www.youtube.com/watch?v=CRQN9KTc9Zg

133 ：宴も高輪テンコー：2020/11/25(水) 10:31:18.46 ID:xLObl0Bk+

https://www.youtube.com/watch?v=JYv5iZ0dMNY

134 ：宴も高輪テンコー：2020/11/25(水) 10:44:47.11 ID:xLObl0Bk+

四天王寺（してんのうじ）は、大阪市天王寺区四天王寺にある和宗の総本山。聖徳
太子建立七大寺の一つとされている。山号は荒陵山（あらはかさん）、本尊は救世
観音（ぐぜかんのん）である。

『日本書紀』によれば推古天皇元年（593年）に造立が開始されたという。当寺周
辺の区名、駅名などに使われている「天王寺」は四天王寺の略称である。また、荒
陵寺（あらはかでら）・難波大寺（なにわだいじ）・御津寺（みとでら）・堀江寺
（ほりえでら）などの別称が伝えられている[1]。

宗派は天台宗に属していた時期もあったが、元来は特定宗派に偏しない八宗兼学の
寺であった[2]。日本仏教の祖とされる「聖徳太子建立の寺」であり、既存の仏教
の諸宗派にはこだわらない全仏教的な立場から、1946年（昭和21年）に「和宗」の
総本山として独立している。

八宗兼学(はっしゅうけんがく)とは、日本の仏教の8つの宗派の教義を併せて学ぶことを指す。

用語としては、物事を良く学び、理解しているという意味もある。
八宗
一般に知られているのは

天台宗(日本における開祖：最澄)
真言宗(開祖：空海)
日蓮宗(開祖：日蓮)
曹洞宗(日本における開祖：道元)
臨済宗(日本における開祖：栄西)
浄土宗(開祖：法然)
浄土真宗(開祖：親鸞)
時宗(開祖：一遍)
学派上は

三論宗
成実宗
法相宗
倶舎宗
華厳宗
律宗
(以上南都六宗)

天台宗
真言宗

135 ：宴も高輪テンコー：2020/11/25(水) 10:50:02.99 ID:xLObl0Bk+

https://www.youtube.com/watch?v=3Bm5Xi_WkVk
犬連れて行ってるのがいた！！
そうゆう日をもうけるのかな？

136 ：宴も高輪テンコー：2020/11/25(水) 12:26:03.81 ID:xLObl0Bk+

https://www.youtube.com/watch?v=OT8RadxJZeg

137 ：宴も高輪テンコー：2020/11/25(水) 12:37:09.58 ID:xLObl0Bk+

https://www.youtube.com/watch?v=GbEQ_ZzKxwY

138 ：宴も高輪テンコー：2020/11/25(水) 14:05:16.65 ID:xLObl0Bk+

不埒（読み）フラチ
不×埒
デジタル大辞泉の解説

［名・形動］
１ 道理にはずれていて、けしからぬこと。また、そのさま。ふとどき。「不埒極まる振る舞い」「不埒なやつ」
２ 要領を得ないこと。埒のあかないこと。また、そのさま。
「後は二人ながら涙をこぼし―なりしに」〈浮・五人女・四〉
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精選版 日本国語大辞典の解説
?名? (形動) (「埒」は馬場などの囲いの意)
�@ 埒のあかないこと。事が解決しないこと。決着のつかないこと。また、そのさま。
※浮世草子・好色五人女（1686）四「後はふたりながら涙をこぼし不埒(フラチ)なりしに」
�A 法にはずれていること。けしからぬこと。また、そのさま。ふつごう。ふとどき。不法。
※俳諧・大坂独吟集（1675）下「きのふも三人出かはる小もの 不埒なる酒のかよひの朝がすみ〈由平〉」
�B ＝ふつつか（不束）�D
※聞訟秘鑑（古事類苑・法律三一）「是者御叱り、急度御叱り、手鎖・過料等に可レ成と見込之分は不束或は不埒と認」
出典　精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について　情報

フラチナディスコ　ボディコニアン？
着たい服着てるだけやのん。

139 ：宴も高輪テンコー：2020/11/26(木) 00:49:39.63 ID:qr3T17B7C

ヤヒロノヒモロギ調べると天地開闢が出てくるけど、関連性が分かんないかな。
でも、今だとアフリカ由来でどんどん移ってきた過程の中でアレでしょ。
そもそも最初からいたのであるみたいなとこにもなるでしょ。
古事記だと薄いみたいだけど、日本書紀だと結構アレみたいだよね。
中国の三皇五帝だっけ？あれも天地開闢だよね。
ユダヤ教の、まず最初に光あれだっけ？
ゲーミングなのかね？そこ凄い出してるよね。反対側にあったよね。なんか前に見たの。
https://www.youtube.com/watch?v=8NiId7hfufQ

140 ：宴も高輪テンコー：2020/11/26(木) 01:14:30.17 ID:qr3T17B7C

アトラスとしてはまだ架空のような設定だもんね。ゴズテンノウは前からいたと思うよ。あの像でしょ。
サカハギとフトミミとマネカタさ。思想はあるけど概念は無いだっけ？
何を使おうとしてるのか？ってことだよね。
それじゃどうしようも出来ないんだっけ？
長い歴史の中でさ。
ガックリきてたみたいじゃんね。
あっちとしてもそれは言えるところあるんじゃない？程度の差はアレってとこでしょ。
表に出ずに他人をそそのかして何かをさせることを「さしがね」という。これは大工道具の指矩のことではなく、
芝居で使う小道具の一種で、竿の先に針金をつけ、蝶や鼠、ひとだまなどを舞台の裏から動かすもののことであ
り、そこから転じた用法である。ただし、大工の親方が指示を出すのに指矩を使って人や物を差していたからと
いう説もある。
雑学
中国の伝説では、右の伏羲氏が指矩を持ち、左の女?氏がコンパスを持っていると
されている。
中国の天地創造の伝説の人面蛇身の神である伏羲は、その手に指矩を持った姿で、
コンパスを持つ女?とともに描かれる事がある。
くないについたようなさしがね。セタンタ出るとこよく覚えてるけどこんなだったっけ？
https://www.youtube.com/watch?v=Fg8UpV3iBmo
時代にこだわったのかもね。二律背反っていうと千晶と同じではないってとこだよね。
でもサカハギと千晶はもめたのか？みたいなね。サカハギも千晶とは同じでは無いみたいな。千秋？

141 ：宴も高輪テンコー：2020/11/26(木) 03:36:32.68 ID:qr3T17B7C

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142 ：宴も高輪テンコー：2020/11/26(木) 19:50:12.80 ID:qr3T17B7C

モナド
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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モナド （英：monad）

モナド (哲学) - ライプニッツが著書『モナドロジー』（『単子論』とも）において提唱した哲学上の概念。
モナド (超準解析) - 数学の超準解析において、ある与えられた超実数に対して無限に近い全ての超実数の集合。
モナド (圏論) - 圏論における特定の性質を満たす圏代数＜T ; μ , η＞のこと。
モナド (プログラミング) - プログラミング言語の意味付けにおける完備な意味領域をモジュール性を持たせた形で分割するための枠組み。
モナド (レコードレーベル) - テイチクのかつてのレコードレーベル。
任天堂より発売されたWii用ゲームソフト『ゼノブレイド』（開発：モノリスソフト）の仮称時のタイトル(Monado: Beginning of the World)、
および同ゲームに登場する重要アイテム（武器）。

モナドは「一番目」、「根源」、「本質」、「基礎」としてギリシャの哲学者に
よって参照される象徴であった☆なんか真ん中に大きなドット１つの真円みたいな絵だな。
https://www.youtube.com/watch?v=B-o4ajZWV74
宇美八幡宮（うみはちまんぐう）は、福岡県糟屋郡宇美町にある神社である。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。
安産の神として信仰される。
宇佐八幡宮弥勒寺
石清水八幡宮護国寺

『延喜式神名帳』には「八幡大菩薩筥崎宮一座」義経伝みたいな感じするね。義経と弁慶じゃなくて影武者のアレ。

京都の石清水八幡宮護国寺（あるいは河内源氏氏神の壺井八幡宮）を鎌倉の由比郷鶴岡（現材木座1丁目）に鶴岡若宮として勧請した
鶴岡八幡宮寺　鶴岡八幡神宮寺じゃなくて鶴岡八幡宮寺みたいだね。僧侶が兼任してたみたいだよね。

143 ：宴も高輪テンコー：2020/11/26(木) 19:54:50.63 ID:qr3T17B7C

ちょっと近いよね。新田（義貞）とのアレから自刃だっけ？高時さ。ここで滅亡って説とアレだよね。
高時の終わった１３２６年じゃなくて貞将（さだゆき）の１３３３年ってとりまWIKI先生。
掛け声のあと南無八幡大菩薩の旗印を背負って騎馬るのがカッコイイとかアレじゃない？白旗神社みたいなのアレだよ。
ほうじょう たかとき
北条高時
  H?j? Takatoki.jpg 従四位下
修理権大夫
正和5年（1316年）7月10日
 - 正中3年（1326年）2月13日

9年 7か月 31 得宗家
15 ほうじょう さだあき
北条貞顕
  Houjou Sadaaki.JPG 従四位上
修理権大夫
正中3年（1326年）3月16日
 - 同3月26日

11日間 56 金沢流
16 ほうじょう もりとき
北条守時
  従四位上
相模守
嘉暦元年（1326年）4月24日
 - 元弘3年（1333年）5月18日

7年 1か月 39 赤橋流
17? ほうじょう さだゆき
北条貞将
  H?j? Sadayuki.jpg 従五位下
武蔵守
元弘3年（1333年）5月22日

1日 32 金沢流

144 ：宴も高輪テンコー：2020/11/26(木) 20:12:59.25 ID:qr3T17B7C

名神の称
名神（みょうじん）は神々の中で特に古来より霊験が著しいとされる神に対する称号
で、『続日本紀』天平2年（730年）10月庚戌（29日）条の、渤海からの貢物を諸国の
「名神社」に奉ったとあるのが文献上の初見であるが[1]、弘仁12年（821年）正月4
日付太政官符に[2]、名神は「或は農の為に歳を祷り、或は旱の為に雨を祈る。災害を
排すに至り荐（しきり）に徴応有り」とあるように、とりわけ農業の保護が期待されて
いたことが伺える。もっとも、その点では官社一般も同様であるため、官社数の増大に
伴って官社中でも特殊的な位置を占めることを明確化するために名誉的に設定されたも
のと見る説もある[3]。『日本後紀』以後、次第に仏教用語の意味合いを含んだ「明神」
と混用記載されるようになり、律令制の弛緩に伴って、名神社は二十二社へと収縮固定
されて名神祭も廃絶したため、中世以後は社格の意味を持たない「明神」にとって代わ
られた。

ある神が名神と認められる条件は、官社（官幣社）に列し（神位を授けられ）、大
社に昇格している必要があるとされるが[3]、非官幣社や無神位の神が名神になる
例もあり、また「六国史」等の記録にも、名神に預かるようになった理由を示すも
のは稀である（わずか3例4神社のみ[4]）ため判然とはしておらず、「名神祭式」
の預名神官社条にも、その手続きは定められているものの、その要件は示されて
いない。なお、同条によれば、名神となるには内印の押された名神に預かる旨の
太政官符が神祇官と所轄する国に下達されるのを待て、とあり、勅許を得てから
神祇官の神名帳（これが大成されたものが『延喜式神名帳』）と諸国の神名帳
（いわゆる国内神名帳）に記載されるという手続きが定められていた。
式内社の中には、祈年祭以外の祭にも幣帛を受ける神社があり、社格とともに記された。

名神 - 名神祭（特に霊験灼かな名神を祀る臨時祭）が行われる神社。すべて大社、よってこれらを名神大社、略して名神大ともいう。
月次 - 月次祭（6月と12月の年2回行われる祭）に幣帛を受ける神社。
相嘗 - 相嘗祭（新嘗祭に先立ち新穀を供える祭）が行われる神社。
新嘗 - 新嘗祭（毎年11月に行われる1年の収穫を祝う祭）に幣帛を受ける神社。
論社
式内社の後裔が現在のどの神社なのかを比定する研究は古くから行われている。
現代において、延喜式に記載された神社と同一もしくはその後裔と推定される神社
のことを論社（ろんしゃ）・比定社（ひていしゃ）などと呼ばれる。

145 ：宴も高輪テンコー：2020/11/26(木) 20:17:49.60 ID:qr3T17B7C

武蔵一宮（むさしいちのみや） 武蔵一宮を称する神社は三か所ある。
小野神社 - 東京都多摩市
氷川神社 - さいたま市大宮区
氷川女体神社 - さいたま市緑区

大國魂神社（おおくにたまじんじゃ、新字体：大国魂神社）は、東京都府中市に所
在する神社。武蔵国の総社であり、東京五社の一社[注 1]。また、武蔵国の一之宮
（一宮）から六之宮までを合わせ祀るため、「六所宮」とも呼ばれる。

祭神
本殿の祭神は以下の通り。武蔵国の総社として、当社創建当時の武蔵国一之宮から六之宮まで（通称：武州六社明神）を祀っている。

中殿
大國魂大神 （おおくにたまのおおかみ） - 主祭神。大国主神と同神とされる。
御霊大神 （ごりょうおおかみ）
国内諸神
東殿
一之宮：小野大神 - 小野神社（東京都多摩市）　府中市内の小野神社は多摩川の水害を受け、多摩市の小野神社に遷された。
二之宮：小河大神 - 二宮神社（東京都あきる野市）[注 2]
三之宮：氷川大神 - 氷川神社（埼玉県さいたま市大宮区）
西殿
四之宮：秩父大神 - 秩父神社（埼玉県秩父市番場町）
五之宮：金佐奈大神 - 金鑚神社（埼玉県児玉郡神川町）[注 2]
六之宮：杉山大神 - 杉山神社（神奈川県横浜市緑区）[注 3]
創立の初期には、創建日の5月5日に武蔵国中の神官が集まり祈祷を行っていたと伝えられる。

146 ：宴も高輪テンコー：2020/11/26(木) 21:02:57.72 ID:qr3T17B7C

一宮・三宮に関する議論
氷川神社自体は「武蔵一宮 氷川神社」の社標を掲げているが、武蔵国内における
氷川神社の位置付けには、一宮と三宮の2説がある（「武蔵国#神社」も参照）。
平安時代中期の『延喜式神名帳』では氷川神社を「名神大社」と記しているものの
、現在のところ、中世まで氷川神社を「一宮」とする資料は見つかっていない。鎌
倉時代の歴史書『吾妻鏡』には、現在の東京都多摩市に所在する小野神社（延喜式
神名帳では「小社」）を指すと思われる「多磨郡吉富に一宮」の記述があり、平安
時代の内に、すでに社格の逆転があったとも考えられる。
武蔵国総社である東京都府中市の大國魂神社（六所宮）では、南北朝時代に編纂さ
れた『神道集』を基にして、武蔵国内の一宮から六宮までを「武州六大明神」とし
て祀っており、公式に「一宮」を小野神社、「三宮」を氷川神社としている。現在
も大國魂神社の例大祭（くらやみ祭・武蔵国府祭）の祈祷に、氷川神社の神官が
「三宮」として参じている。
一方、室町時代後半に編纂されたと思われる『大日本国一宮記』は氷川神社を一宮
とした。上記を基に、室町時代以降に当社が小野神社に替わって一宮の地位を確立
したとする説がある。
これとは別に「氷川女躰宮」が一宮ともされている[9]。

147 ：宴も高輪テンコー：2020/11/26(木) 21:12:08.21 ID:qr3T17B7C

https://www.youtube.com/watch?v=xiI9yQYKcDc
小野神社に源朝臣秀忠っていう二代目徳川秀忠の源氏の名前がアレだっけ？
家康が征夷大将軍になった時も源朝臣家康なんだっけ？
朝臣あそん
朝臣は、684年に制定された八色の姓の制度で新たに作られた姓で、上から二番目
に相当する。一番上の真人は、主に皇族に与えられたため、皇族以外の臣下の中で
は事実上一番上の地位にあたる。読みは「あそみ」が古い。古くは阿曽美、旦臣と
も書いた。
北政所のおね（寧々）（高台院）と茶々を混同しそうになったり歴代徳川をど忘れしたりもするよね〜。
淀殿との関係
高台院は秀吉の正室であったが、子どもを儲けることがなかったため一時秀吉に辛
く当たられていたことがあり、また秀吉の側室である淀殿とは対立関係にあったと
いう説がある。ただし、近年の田端泰子[21]や跡部信[22]らの研究では、両者はむ
しろ協調・連携した関係にあったのではないかと指摘されている。秀吉の死後、高
台院と淀殿の双方から積極的に連携関係が結ばれていき[22]、高台院は亡き夫の仏
事に専念し、淀殿は秀頼の後見人になり、後家の役割が分割されていた[21][23]。

総社、惣社（そうじゃ、そうしゃ、すべやしろ）とは、日本で、特定地域内の神社の祭神を集めて祀った（= 合祀）神社のことである。
総社宮、総神社、総社神社などとも呼ばれることがある。

多くは令制国の範囲で集めたものを指すが、荘園や郡・郷・村などの地域内のものを集めたものもある。
祭神の合祀だけでなく、神社そのものの統合である場合もある。

148 ：宴も高輪テンコー：2020/11/26(木) 21:16:09.64 ID:qr3T17B7C

国の総社
日本の律令制において、国司着任後の最初の仕事は赴任した令制国内の定められた
神社を順に巡って参拝することであったが、平安時代になって国府の近くに総社を
設け、そこを詣でることで巡回を省くことが制度化された。

総社の多くは中世にいったん廃れたが、後に再興されたものも多い。ただし今に至
るまで再興されずにいるものや、どの神社が総社だったのかわからなくなってしま
った国もある。

歴史

江戸名所図会 府中六所宮
創建
社伝『府中六所社伝』などに記された伝承によれば、景行天皇41年5月5日に大國魂大神がこの地に降臨し、
それを郷民が祀った社が起源という。その後、出雲臣の祖神天穂日命の後裔が武蔵国造に任ぜられ社の奉仕
を行ってから、代々の国造が奉仕してその祭務を行ったと伝承されている[1]。このときの社号は「大國魂神社」。

概史
大化元年（645年）の 大化の改新時、武蔵国府が境内に置かれて社を国衙の斎場とし、
国司が奉仕して国内の祭務を総轄する社となった。国司が国内社の奉幣巡拝・神事執行
等の便により国内諸神を配祀し、武蔵総社の起源になった。この時に社号は「武蔵総社」
となったという。

その後、武蔵国内の著名な神、六所（6社の神）を奉祀して、社号が「武蔵総社六所宮」と変わった。

延喜式をもとにしてるなら氷川神社の主張が強かったら総社を無視しそうだけど、三宮としていくんでしょ？
三宮というのもアレだよね。
２つ３つあるってのもポイントなのかもね。御三家とか天皇の系譜とかさ。
北条の執権政治もあるもんね。でも平氏？平家？である北条氏も天皇の系譜でしょ。
わざわざアレだよね。　まあ徳川の主張になるのか？これだけだとさ。ややこしいとこはあるよね〜。

149 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 22:42:43.82 ID:1Kulx+HwL

徳川家光は、徳川幕府第2代将軍の徳川秀忠（とくがわひでただ）と、徳川秀忠の
正妻であった江（ごう）の次男として生まれました。江は、浅井長政（あさいな
がまさ）の娘で、織田信長（おだのぶなが）の姪でもあり、豊臣秀吉（とよとみ
ひでよし）の側室の淀殿（よどどの）の妹でもあります。また、父である徳川秀
忠には、すでに長男の徳川長丸（とくがわちょうまる）が生まれていましたが、
徳川家光が生まれた頃にはすでに亡くなっていたため、徳川家光は世継ぎとして
育てられました。
1623年に父・徳川秀忠から将軍職を譲られ、江戸幕府第3代将軍となります。しか
し、徳川秀忠は隠居後も大御所として実権を握ったため、1632年に徳川秀忠が亡く
なるまで、幕政は父と子による二元政治でした。
父親が亡くなると、徳川家光は「私は生まれながらの将軍だ」と豪語し、外様大名
（とざまだいみょう・徳川氏に従えていた諸大名）を中心に、少しの落ち度で次々
と大名を改易（領地の没収）し権力を誇示しました。また、「老中」「若年寄」
「大目付」といった役職を定めて、将軍を頂点とする幕藩体制を固めます。1635年
には、『武家諸法度』（ぶけしょはっと・武家をまとめるための制度）を改訂して、
大名への『参勤交代』（各藩主を定期的に江戸に出仕させる制度）を義務づけまし
た。

150 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 22:43:13.20 ID:1Kulx+HwL

また、キリシタン弾圧を強化します。1637年に起きた『島原の乱』が終わり秩序を
回復すると、1639年に国内からポルトガル人を排除し、貿易と外交を朝鮮と琉球、
長崎での中国・オランダのみに限定する、いわゆる『鎖国』の体制が築かれました。
徳川家光は、このようにして、徳川家康（とくがわいえやす）、徳川秀忠の意志を
受け継ぎ、幕政の基礎を築いていきました。

徳川家光 - Wikipediaja.wikipedia.org › wiki › 徳川家光
徳川 家光（とくがわ いえみつ）は、江戸幕府の3代将軍（在職：1623年 - 1651年）。
2代将軍秀忠の次男（嫡男）である。母は浅井長政の娘で ... 幼少時の家光は病弱で吃
音があり、容姿も美麗とは言えなかったと言われる。慶長11年（1606 ...

ＷＩＫＩ先生、受験生だと分かりにくくない？余は生まれながらの将軍である。うまれながらにして？

151 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 22:44:29.30 ID:1Kulx+HwL

削除される方へ、お願いがあります
この徳川家光ページの履歴を見ますと、一定項目を定期的に全削除している方がい
らっしゃいます。内容に疑問や誤りを見付けられたのでしたら、せめて全削除では
なく該当部分の修正をお願い出来ないものでしょうか？　宜しくお願いいたします。--匿名2006年9月25日 (月) 02:36 (UTC)

下記の文章についてはソースが張られていない、または一小説家の持論に過ぎず信
憑性の薄い記事であり、削除対象に値すると判断し、人物・評価評価の項目から削
除いたします。

日光東照宮の建設などに家康以来の蓄財を浪費し、幕府財政窮乏の端緒を作ったとも言われる。

幕藩体制の完成者として高く評価される家光だが、それは幕閣の重臣（老中：松平
信綱、阿部忠秋、堀田正盛、側衆：中根正盛）たちによるものであり、家光自身の
能力では無かったという意見もある。海音寺潮五郎は、「家康は全て自分で決めた。
秀忠はそれには及ばなかったが半分は自分で決めた。家光は全て重臣任せであった。」
としてその能力を否定し、名君であったかのような評判は幕閣の宣伝であると見なし
ている。 --Enter5000 2008年7月3日 (木) 20:01 (UTC)


下記の『男色に耽って』という事項について。注釈にある、家光が死去した時に殉
死したからと言って、その理由が寵愛を受けていたためとは結びつかないことと、
そのソースとなるテレビ番組もバラエティー性が強く、信憑性に欠けることから、
削除に値すると判断し削除しました。

青年時代には男色に耽って：堀田正盛、阿部重次、酒井重澄らは家光の寵愛を受け
たとされている。堀田、阿部は家光が死去した際に殉死している。：女を一切近づ
けず：テレビ東京、2010年10月25日『月曜プレミア!愛憎歴史ミステリー’’女たち
の裏日本史’’禁断の大奥SP!!』より。この放送では「春日局の教育が厳しい為に女
性に興味を持たなかった為に男色に耽った説」も挙げている。 --ひこにゃんの遣
い 2011年10月28日 (金) 06:18 (UTC)

152 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 22:45:21.84 ID:1Kulx+HwL

配役リスト
大河ででの家光役者リストが加筆されましたが、ここを参照すると映像作品で家光
を演じた人物はこれだけいます。大河のみの配役リストを載せるのは問題あると思
いますし、これだけのリストを載せる必要性も感じません。配役リストはあまり必
要でないように思えるのですが。--でここ 2007年3月22日 (木) 12:44 (UTC)

男色趣味について
大河ドラマ記事春日局 (NHK大河ドラマ)において家光の男色趣味に触れていないと
批判的記述があって、このエピソードは確定的で取捨選択の余地は無いのかなと疑問
に思ったのですが、家光の男色趣味って具体的にどういう史料に基づいているのでし
ょうか。こういうことは典拠を調べにくる人も多いでしょうから、しっかり典拠を
記しておくべきだと思います。--でここ 2007年5月22日 (火) 04:20 (UTC)

女性関係の項目について
男色のトピックについて信憑性が欠けるので削除されたことについてはともかく、
女性関係の項目についても要出典まみれなのに削除に値されないのはなぜなのでし
ょうか。--Udoyumio（会話） 2017年6月14日 (水) 04:51 (UTC)

153 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 22:48:42.11 ID:1Kulx+HwL

女性関係
家光は若い頃は男色家だった為に女性に興味を見せなかった。その行く先を懸念し
た家臣たちの計らいで、美女と対面する機会を増やされたことで女性にも興味を見
せ、側室のお振の方が長女千代姫を産んだのを皮切りに、幾人もの側室を寵愛した。

テレビドラマ
家光が行く（日本テレビ、1972年、演：仲雅美）
徳川家康 （NHK大河ドラマ 1983年、演：嶋英二）
風雲江戸城 怒涛の将軍徳川家光（テレビ東京、1987年、演：北大路欣也）
将軍家光忍び旅（テレビ朝日、1990-1991年、1992-1993年、演：三田村邦彦）
新春ワイド時代劇　徳川武芸帳 柳生三代の剣（テレビ東京、1993年） - 堤大二郎
葵 徳川三代（NHK大河ドラマ、2000年、演：尾上辰之助（幼年期-少年期：内田雅楽→吉永和真→佐藤圭祐→酒井長輝→山田孝之）
映画
『柳生一族の陰謀』（1978年1月21日、演：松方弘樹） - 醜い顔痣と聞き苦しい吃音に生まれたと脚色され、
三男忠長との三代将軍争いでは、形勢不利な家光擁護派に策謀の要として指南役の柳生但馬が暗躍し、将軍を
継承するも、首を落とされる内容となっている。

「日本の男色」の節について
 提案 −−について、現在、こちらの記事では記述がほぼなく、「日本における同性愛」および「衆道」を参照、となっています。
この状況を鑑みて、いわゆる武家社会の「衆道」には含まれない男色の例と定義について加筆を行うか、もしくは節そのものの削除を行うべきと考えます。
いずれかの告知を行う前に、他の編集者の皆さんの考えを知りたいです。--Dokuo350（会話） 2020年11月2日 (月) 11:11 (UTC)
一週間程度が経ちましたが、特に提案がありませんでしたので、引き続き加筆を行っていきたいと思います。 --Dokuo350（会話） 2020年11月8日 (日) 14:06 (UTC)

男色（なんしょく）とは、男性同士の性愛（男性同性愛）を指す言葉である。女色（女性の異性愛）の対語に相当する。
発音は異なるが中国伝来の言葉であり、朝鮮半島でも用いられる。日本に入ってきてからは寺院や武家社会、歌舞伎の
世界などで独自に発展を遂げた（衆道参照）。

日本の男色
詳細は「日本における同性愛」および「衆道」を参照
日本が近代化・西欧化を推し進めていた1873年に明治政府にある建白書が提出された。その中で、江戸時代以前の男色の主要な関係性が3つ挙げられている。 [1]。

（１）僧侶と稚児
（２）大名と寵童
（３）武士同士の義兄弟関係
このうち、衆道と呼ばれる関係性は2と3である。その男性が属しているコミュニティ外の人間との関係や、年功序列に沿わない性交渉を伴う関係は(実際には陰間などがあったにせよ)厳密には男色には含まれていなかった。

154 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 22:51:30.66 ID:1Kulx+HwL

衆道（しゅどう、英: Shud?）とは日本における男性の男色の中で、武士同士のもの
をいう。「若衆道」（わかしゅどう）の略であり、別名に「若道」（じゃくどう/にゃ
くどう）、「若色」（じゃくしょく）がある。

ここでは江戸時代頃からいわれるようになった武家社会における上下関係がある君臣的
男色について記す。そのほかの非機会的同性愛間も含む男色については、「日本におけ
る同性愛」参照。

武士の男色（江戸時代より前）
武家社会の男色は、それまでの一部の公家の美少年趣味とは異なり、女人禁制の戦
場で武将に仕える「お小姓」として連れて行った部下に手を出したことなどが始ま
りだとされる。時に女性の代わりに戦地では美少年の小姓を性欲の相手とする者が
いた[10]。

岩田準一の『本朝男色考 男色文献書志』によると、武家社会の男色は、戦国時代
より前から存在しており、貴族政治から武家社会に転じる鎌倉時代にその習俗はあ
ったという。そして「最初には、僧侶特有の風俗らしく思われていたものが、つい
には武士によってほとんど奪われてしまったごとき奇観を呈する」と述べている。

白倉敬彦の『江戸の男色』によれば、将軍の小姓制度が確立したのは室町幕府の頃
である。能楽の創始者となった世阿弥なども足利義満の寵童の一人であり、将軍に
寵愛され庇護も受けるなど、男色の相手をすることは出世や庇護のための一つの手
段でもあった。

氏家幹人は『武士道とエロス』で「戦術としての男色」を挙げている。『新編会津風土記』巻七十四が伝える「土人ノ口碑」で、文明11年（1479年）に蘆名氏が男色の契りを戦略的に利用して敵方の情報を入手し、高田城
に攻撃を仕掛けたという。このように武家社会の男色は「出世の手段」や「戦術」、或いは軍団の団結強化の役割もあった[2]。

155 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 22:53:38.21 ID:1Kulx+HwL

江戸時代の衆道、女性増加で衰退へ

袋井宿を描いた春画（1840年代）
戦国時代末期（安土桃山時代）から江戸中期までを扱った『葉隠』（1716年）によ
ると、江戸の時代の武家社会でこれまでの主従関係に加え「同輩関係」の男色も見
られるようになっていった。従前の君臣的上下関係はないが、念者（年長者）と若
衆（年少者）という兄弟分の区別があり、若衆の多くは美貌を持つ少年だった[2]。
また前節で触れたように武士の男色が「衆道」といわれるようになったのも江戸期
からだとされる。

江戸の町は女性よりも男性が多く､男余りだった。結婚しようにも相手がいなかった
ため、独身男性で溢れていた[11]。江戸初期に諸藩において衆道を厳しく取り締ま
る動きも現れた。特に姫路藩主池田光政（1609年-1682年）は家中での衆道を厳し
く禁じ、違反した家臣を追放に処している[12]。江戸時代中頃になると、君主への
忠誠よりも男色相手との関係を大切にしたり、美少年をめぐる刃傷事件などの諍い
が発生したため、次第に問題視されるようになり、元禄も終わり江戸時代後半にな
ると衆道は余り目立たなくなった[13]。1721年（享保6年）の江戸の武家を除いた
町人人口は約50万人で男性32万人に対して、女性18万人と2倍近く圧倒的に男性人
口が多かった[14]。安永4年（1775年）には、米沢藩の上杉治憲は男色を衆道と称
し厳重な取り締まりを命じている。江戸の天下太平で戦場に出ることがなくなると、
このような戦地で部下の小姓で性欲処理する機会的同性愛の面がある衆道はしなく
なっていった。のちに手軽な娼婦の売春や都市部の女性人口自体の増加により、戦
場における武士や女性の少ない都市圏の男性が男色をする必要がなくなると急激に
衰退していった[15]。

用語
念此（ねんごろ） - 男色の契りを結ぶ。
念者（ねんじゃ） - 衆道関係における年長者。兄分。
若衆（わかしゅ/わかしゅう） - 衆道における年少者。

156 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 22:59:18.06 ID:1Kulx+HwL

衆道は愛玩対象との性愛を嗜むものの心得を説く色道の一つとして位置づけられるが、遊里での性愛を説く色道と比べ、より倫理的な色彩が強い[6]。また、釈迦が妻子への煩悩を断つために男色の道へと進んだ、
として衆道の開祖を釈迦に求める俗説も古くから存在する[7]。　※色道　存在しないページ

ねんごろ【懇ろ】
１ 親密になること。 ２ 男女が情を通じること。 ３ 男色関係を持つこと。
懇ろ（ねんごろ）の意味 - goo国語辞書
ふりがな文庫
“此念”の読み方と例文
読み方 割合
このおもい 100.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用
法や使用頻度とは異なる場合があります。

念者（読み）ネンシャ　ねんじゃ
デジタル大辞泉の解説
《「ねんじゃ」とも》いろいろ気をくばって物事をする人。念入りな人。
男色関係で、兄分の者。念人。
「われも江戸に置いたらば―のある時分ぢゃが」〈浮・五人女・四〉
出典　小学館デジタル大辞泉について　情報 | 凡例

精選版 日本国語大辞典の解説
?名?
�@ (「ねんじゃ」とも) いろいろと気を配り、ぬかりなく物事をする人。入念な人。
※咄本・日待ばなしこまざらひ（1684‐88）上「だんなそうじてねんじゃなれば、かきものなくてはなり申まじ」
�A ⇒ねんじゃ（念者）
?名?
�@ 男色の関係で、若衆を寵愛する側の人。衆道の兄分。念人(ねんじん・ねんにん)。念士。
※史記抄（1477）六「此人によって念者が人を殺たほどに其様なことにちっと軽忽な事があったと云ぞ」
※浮世草子・けいせい伝受紙子（1710）二「あけて見れば軒下に念者(ネンジャ)のひぢ枕」
�A 男色のこと。衆道。〔物類称呼（1775）〕
�B ＝ねんにん（念人）�@
出典　精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について　情報

世界大百科事典内の念者の言及【男色】より

157 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 23:01:04.33 ID:1Kulx+HwL

https://www.youtube.com/watch?v=9qc_2BgvOos
池内か・・・なんかＶしねみたいだよね。
大河だけにしなくなったっぽいよね。
キリシタンの弾圧って最大級ってのはあるんでしょ？島原の乱。

158 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 23:07:24.93 ID:1Kulx+HwL

https://www.youtube.com/watch?v=kUY5_UUGaew

159 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 23:13:53.43 ID:1Kulx+HwL

https://www.youtube.com/watch?v=WD_K6VQU524

160 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 23:16:50.06 ID:1Kulx+HwL

徳川の安泰が人気なんでしょ？
徳川曼荼羅

161 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 23:29:36.70 ID:1Kulx+HwL

島原の乱（しまばらのらん）は、江戸時代初期に起こった日本の歴史上最大規模の一揆であり、幕末以前では最後の本格的な内戦である。
島原・天草の乱、島原・天草一揆[1]とも呼ばれる。寛永14年10月25日（1637年12月11日）勃発、寛永15年2月28日（1638年4月12日）終結
とされている。従来、信仰的側面は表面上のもので、あくまで厳しい収奪に反発した一揆であるというのが定説であったが、事態の推移から、
単なる一揆とする見方では説明がつかず、宗教的な反乱という側面を再評価する説が出ている[1]。鎮圧の1年半後にはポルトガル人が日本か
ら追放され、いわゆる「鎖国」が始まった。また、江戸幕府が経験する最後の本格的戦争となった。以後、大政奉還後の戊辰戦争に至る230年間、
三桁の死者が発生するような紛争が記録されていないという、人口千万以上の国家としては世界史にも類を見ない太平の時代が到来する。

島原の乱
原城跡
一揆軍が籠城した原城址
戦争：島原の乱
年月日：1637年12月11日 - 1638年4月12日
場所：原城
結果：幕府軍の勝利
交戦勢力
Tokugawa Aoi (No background and Black color drawing).svg 徳川幕府 Gold Christian Cross no Red.svgキリスト教徒
指導者・指揮官
Maru ni Mitsu ?gi inverted.png 松平信綱
Kuy?-domoe inverted.jpg 板倉重昌  †
Gion Mamori Inverted.svg 立花宗茂
Kuyo (inverted).svg 戸田氏鉄
Kuyo (inverted).svg 細川忠利
Japanese Crest Nabesima Gyouyou.svg 鍋島勝茂
Kuyo (inverted).svg 松倉勝家
No image available.svg 寺沢堅高
Japanese Crest Kuroda Fuji tomoe.svg 黒田忠之
Japanese crest Arima Mokkou.svg 有馬直純
Japanese Crest Mizuno Omodaka.svg 水野勝成
No image available.svg宮本武蔵
Gold Christian Cross no Red.svg 天草四郎（益田時貞）  †
No image available.svg 有家監物入道休意  †
Gold Christian Cross no Red.svg 益田好次  †
No image available.svg 蘆塚忠右衛門  †
No image available.svg 山田右衛門作
Gold Christian Cross no Red.svg 渡辺伝兵衛  †
Gold Christian Cross no Red.svg 大矢野松右衛門  †
No image available.svg 赤星内膳  †
Gold Christian Cross no Red.svg 森宗意軒  †
戦力
125,800 37,000（幕府側記録）[注 1]
損害
死傷者8,000人以上[注 2] 全滅[注

162 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 23:31:02.74 ID:1Kulx+HwL

官歴
※日付＝旧暦

元和6年（1620年）1月5日、正三位に叙す。9月7日、従二位に昇叙し、権大納言に任官。元服し、家光と名乗る。
元和9年（1623年）3月5日、右近衛大将に任官し右馬寮御監を兼任。
同年7月27日、正二位に昇叙し、内大臣に転任。併せて征夷大将軍・源氏長者宣下。
寛永3年（1626年）8月19日、従一位に昇叙し、左大臣に転任。左近衛大将を兼任。
寛永11年（1634年）7月11日、太政大臣転任を固辞。
慶安4年（1651年）4月20日、薨去。
慶安4年5月3日、贈正一位太政大臣。

163 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 23:34:26.61 ID:1Kulx+HwL

ファイナル色のけんびょうだったっけ？
赤とかしてたよね。
黒が毘沙門天でしょ？
それで毘沙門天ってなんだっけ？っていうね。

164 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 23:39:14.01 ID:1Kulx+HwL

島耕作のネタだっけ？支援機構って。

165 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 23:41:53.24 ID:1Kulx+HwL

引取りに来いって言うよね〜。

166 ：宴も高輪テンコー：2020/11/27(金) 23:43:32.62 ID:1Kulx+HwL

広告出してないのに分かってないんでしょ？
特にアレしてないよね？
〇〇プッシュした？

　　　　　　　　　　　ＰＵＳＨ

167 ：宴も高輪テンコー：2020/11/28(土) 02:13:11.14 ID:FsVLSY06b

今日のやる気凄いね。のめりこんでるね。
アップル使ってるのかな？

168 ：宴も高輪テンコー：2020/11/28(土) 02:47:50.16 ID:FsVLSY06b

美女秘書を100人以上選び放題
美女秘書に囲まれている気持ちはどう
広告
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169 ：宴も高輪テンコー：2020/11/28(土) 14:10:26.64 ID:FsVLSY06b

一橋徳川家（ひとつばしとくがわけ）は、徳川氏の一支系で、御三卿のひとつ。単に一橋家ともいう。
幕末の領地
武蔵国
葛飾郡のうち - 9村（うち3村を小菅県、6村を葛飾県に編入）
埼玉郡のうち - 13村（浦和県に編入）
高麗郡のうち - 19村（うち15村を韮山県、4村を岩鼻県に編入）
下総国
葛飾郡のうち - 6村（葛飾県に編入）
結城郡のうち - 7村（若森県に編入）
下野国
芳賀郡のうち - 6村（日光県に編入）
塩谷郡のうち - 2村（同上）
越後国
岩船郡のうち - 17村（村上藩に編入）
和泉国
大鳥郡のうち - 9村（堺県に編入）
和泉郡のうち - 38村（同上）
摂津国
島下郡のうち - 10村（豊崎県に編入）
豊島郡のうち - 23村（同上）
川辺郡のうち - 20村（同上）
播磨国
印南郡のうち - 5村（兵庫県に編入）細工所陣屋が置かれた。代官職は宮永家が世襲した。
加東郡のうち - 6村（同上）
多可郡のうち - 26村（同上）
加西郡のうち - 8村（同上）
飾西郡のうち - 5村（同上）
揖東郡のうち - 6村（同上）
備中国
小田郡のうち - 31村（倉敷県に編入）
後月郡のうち - 27村（同上）
上房郡のうち - 9村（同上）
上記のほか、明治維新後に鹿児島藩から十勝国河西郡を移管された。
徳川氏（一橋徳川家）
家紋　丸に三葵
本姓 称・清和源氏　家祖 徳川宗尹　種別 武家　華族（伯爵）
出身地 武蔵国江戸
主な根拠地 武蔵国江戸
東京府
著名な人物 徳川治済
徳川慶喜
徳川宗敬

170 ：宴も高輪テンコー：2020/11/28(土) 18:33:23.72 ID:kWwRcwhAg

概要
熊野本宮大社の鳥居の横に掲げられた八咫烏の旗
弓弦羽神社の八咫烏
八咫烏は、日本神話において、神武天皇を大和の橿原まで案内したとされており、
導きの神として信仰されている[2]。また、太陽の化身ともされる[3]。

『古事記』では高木大神によって遣わされ、『日本書紀』では天照大神によって遣
わされたと伝わる。『古事記』では兄宇迦斯・弟宇迦斯兄弟に神武天皇への帰順を
求めるために遣わされるが、兄に鳴鏑で追い返されたとされる。一方『日本書紀』
では兄磯城・弟磯城兄弟にそれぞれ帰順を求め、兄には「聞天壓神至而吾爲慨憤時、
奈何烏鳥若此惡鳴耶。」と言われ弓矢で追い返されてしまうが、弟はこれに恐れて
「臣聞天壓神至、旦夕畏懼。善乎烏、汝鳴之若此者歟。」と言い、葉盤八枚に食べ
物を盛って烏に献上した。それで烏は神武天皇のもとへ戻り、兄磯城に反抗の心が
ある旨を報告したと伝えているなど、両書の伝承に若干相違がある。

その後『日本書紀』においてはその功が労われ、頭八咫烏の子孫は葛野主殿縣主
（かづののとのもりのあがたぬし）となり、劒根は葛城国造となっている。

なお、八咫烏は『古事記』や『日本書紀』に登場するが、『日本書紀』では、
同じ神武東征の場面で、金鵄（金色のトビ）が長髄彦との戦いで神武天皇を
助けたともされており[3]、天日鷲神の別名である天加奈止美命（あめのかな
とみ）の名称が金鵄（かなとび）に通じることから、天日鷲神、鴨建角身命
と同一視される[4]。また賀茂氏の系図において鴨建角身命の別名を八咫烏鴨
武角身命としているが、実際は神武天皇と同世代の関係から考えて、記紀に登
場する八咫烏とは生玉兄日子命のこととされる[5]。

熊野三山においてカラスはミサキ神（死霊が鎮められたもの。神使）とされており、
八咫烏は熊野大神（素戔嗚尊）に仕える存在として信仰されており[2]、熊野のシン
ボルともされる[6]。近世以前によく起請文として使われていた熊野の牛玉宝印（ご
おうほういん）にはカラスが描かれている[3]。

咫（あた）は長さの単位で、親指と中指を広げた長さ（約18センチメートル）のこ
とであり、八咫は144cmとなるが[7]、ここでいう八咫は単に「大きい」という意味
である[1]。
追い返したり、そのまま使者に言う事も使者にするってことは、儀式的にあんまり結納だと
アレってことなのかね？別であるみたいな。テロップ無かったけどアレか。名もなき神社ってのが入ってないか。
https://www.youtube.com/watch?v=F2RMVHwiSC4　ブラック・フライ・デイ（ジクロウライクジサンオアデイ）

171 ：宴も高輪テンコー：2020/11/28(土) 21:55:29.51 ID:hLd+JSj8d

メノラーの方が無くて、アマラ深界の方が有った気もする。

172 ：宴も高輪テンコー：2020/11/29(日) 00:35:35.42 ID:hiLBvQbcy

あるがままにとつげきしたゲリラか？

173 ：宴も高輪テンコー：2020/11/29(日) 12:49:51.69 ID:hiLBvQbcy

カオスに回収されたってことだよね。
ただ、カオスが生んだ世界の事でもあるみたいなね。
でもそれはカオスのゴッドサイドでロウであるみたいなね。
そのカオスだからどうのこうのではなく何かがあった事は事実らしいみたいなね。
でもゴッドサイドに回収されたみたいなね。ダークサイドっていうのかな？
でもハイアーみたいな？

174 ：宴も高輪テンコー：2020/11/29(日) 16:06:17.86 ID:hiLBvQbcy

道輪廻図

六道輪廻図（ラサのセラ寺）
六道輪廻図ではそれぞれ、

怪物と骸骨 - 無常大鬼
外周の円環 - 人の行い（十二因縁）
次の内側円環 - 六道（上半分が天道・人道・修羅道の三善趣。下半分が畜生道・餓鬼道・地獄道の三悪趣）
最も内側の円環 - 人（右半分が悪行により地獄道に落ちる姿、左半分は善行により天道に行く姿）
中心の円 - 貪（鳥）・瞋（蛇）・癡（豚）の三毒
を表している。

これモナドの中核が喰らいあう三毒の図みたいだよね。
動物に擬せられた三毒（画像中央）。鶏は貪、蛇は瞋、豚は癡の象徴である。

尾咬（み）三・十二支反時計回り　酉は蛇を蛇は亥を亥は酉を咬むみたいなね。
あまがみとかもあるよね。

モナドと合わせただけだけどね。

175 ：宴も高輪テンコー：2020/12/01(火) 15:02:25.01 ID:apM+kBnGK

ウワサマホウって無のアレだったりするよね。

イスラム教
イスラムにおける存在一性論で「真空のゆらぎ」から「神の慈愛」によって、様々なものに存在が自己顕現するという説明をする。
井筒俊彦の研究によって、イスラムにおける神学と哲学の発達が、東洋思想とも西洋思想とも有と無の問題に関して深く繋がってい
ることが明らかになった。ここでいわれている神の存在は、突き詰めれば東洋の絶対無と同じ事柄を指している、と井筒は言っている。

キリスト教
キリスト教では、有が大前提であり[要出典]、無は有に対立する否定的概念である。

聖書には無の概念について、特別なことは書かれていない。しかし、有と無の対立を超えたところに神が存在するとする[要出典]。
実際には、有の方向が強調され、無（非-有）との相対的な対立を超えた絶対有とでも呼べるものを考えている[誰?]。これが神の
本質である。

否定神学などは神が無であるかのように記述したが、その意図はむしろ神の存在を高め、神の純粋性をより深めるものであった。

従って、西洋思想史の全体に渡って、無が主要なテーマとして強く意識されたことはほとんどない[要出典]。

東洋
東洋思想では、絶対無・空（0）・真如・道などと呼んできた。これらは必ずしも一括りで語りつくせるものではないが、切り離せない共通性を帯びている、あるいは思想史的に繋がっていることが確認されている。

インド
古代インドにおける無の概念は、紀元前5世紀には整理されヴェーダに記述されている。

日本においては「何も存在しない事」を「無」というが、インドにおいては「存在しない事」を「無が存在する」という[要出典]。

仏教
釈迦の説く仏教の内容は、文献や学派によって異同があるものの、ほぼ次の五つに集約される。

未生無（みしょうむ）
原因が無いとき、結果は生じて無いということ。
已滅無（いめつむ）
過去にあったが滅したものは、すでに無いということ。
不会無（ふえむ）
今この場所に無いということ。
更互無（こうごむ）
ＡはＢでは無い、ＢはＡでは無いということ。
畢竟無（ひっきょうむ）　　　　　　　　　　　　　　　　　☆この扱い方がアレだよね。無かった事だがあった事のようにみたいな。
過去に無く、未来に無く、現在にも無いということ。存在し得無いこと。　　☆有った事を無かった事のようにしてるとハマりそうかな？

176 ：宴も高輪テンコー：2020/12/01(火) 15:08:38.22 ID:apM+kBnGK

メガテン４Ｆって携帯電話がアレみたいなとこあるよね。
デビルサバイバーもちょっとそうゆうテーマのＣＯＭＰみたいなとこあったっけ？
バロウズとかＬＯＶＥ　ＯＦ　ＣＯＭＰみたいな？

177 ：宴も高輪テンコー：2020/12/02(水) 01:01:59.89 ID:P4124YmQ8

サガからのアライのメットってフルフェイスかな？
原付でフルフェイスだと笑われるけどそれって）いじめ（じゃない？

178 ：宴も高輪テンコー：2020/12/04(金) 03:05:22.29 ID:Tw4nGV6E+

あれ？パワードスーツが装備出来ない。あれ？あれ？
あるある言いたい。先に言いたい。あれ？
エキサイト？？？？

ダメー
https://www.youtube.com/watch?v=jeRvCmdL2DE

179 ：宴も高輪テンコー：2020/12/04(金) 03:16:05.14 ID:Tw4nGV6E+

好きそうであんまりサンダーソードー好きそうじゃないよね。分かんないらしいってなったしさ。
あの逃がしたＧＫというか幻影みたいなとこもあるとしておくか。
一応警戒だな。一番ここがアレだ。イッテＱでアレはアレだ。大丈夫なら長く生きたらアレらしいからな。
https://www.youtube.com/watch?v=rPlTs4itG58　離れてる程効果で舎弟？射程が今３あるみたいだな。
大由美？大弓以上だな。アレアウトデラックス？みたいにふところによわいからな。

180 ：宴も高輪テンコー：2020/12/04(金) 03:21:14.89 ID:Tw4nGV6E+

指輪外してるよね。

181 ：宴も高輪テンコー：2020/12/04(金) 03:23:51.26 ID:Tw4nGV6E+

https://www.youtube.com/watch?v=7MEsNC-MdRE

182 ：宴も高輪テンコー：2020/12/04(金) 03:26:39.49 ID:Tw4nGV6E+

なんかいもっぽくなってない？

183 ：宴も高輪テンコー：2020/12/04(金) 03:31:32.93 ID:Tw4nGV6E+

ファンタジスタもマリーシアも基本南米だったよね。
とんねるずの番組だとヨーロッパサッカーも出てくるけど、そんなにアレだよね。
ブンデスリーガーとプレミアが基本だったよね？キャプつばだとさ。
セリエＡって中田が出てくるまでアレじゃなかった？
ファンタジスタって言葉が出てキタ時にはもうセリエあああああって有名だったけどさ。

184 ：宴も高輪テンコー：2020/12/04(金) 03:33:04.37 ID:Tw4nGV6E+

日本人選手出てないと基本あっちのリーグなんか見ないっしょ。
代表戦の盛り上がり方で分かるじゃんね。
盛り上がるってことでしょ。
普段から盛り上がってるのがさらに盛り上がるみたいな感じだと思ってるんでしょ？
でもそれは年棒見たらあるんじゃない？
野球に市民権が移ってッタ気がするけどね。でも野球も映す価値無しって読売がしちゃったもんな。

185 ：宴も高輪テンコー：2020/12/04(金) 03:34:14.27 ID:Tw4nGV6E+

スポーツもヴィジョンに映らない世の中、世界を相手にしている時だけ映る世界
こんな感じで現代ー未来世界の女神転生シリーズを描く感じか。

186 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 00:56:01.12 ID:TV/oZRaqj

ツミバツのペルソナチェンジシステムだよね。
専用ペルソナがあった上でのアレだよね。
あれは行き着く先は、自由にアレってとこだろうけどさ。
一応まだ固定でアレしてるよね。
もっと話が濃くなる部分もつくってアレだよね。個別でパラメーターを振り分けますって
なるのがコミュに行ってる話は出てるじゃん。
簡素化してランダムにパーティーの数値は上っていくとかね。
これ相当複雑になるよね。限られた時間の中でって設定もなんか不満だけどそれはそれで
ってとこも作品にマンゾクするとあるじゃん。
世紀末速報みたいなの見ておいたら？
とりあえず、学校もそんなとこあるよね。あっというまだったなみたいなね。
いろいろあるんじゃない？いなくなっちゃうんでしょ？
だからナカマだけど、このペルソナは扱えないとかのバランスとかね。
４人しか行けないとかあったりするとかさ。ベルベットルームでの運命？
そうすると運命ってなんかパーティーには全体的にアレするペルソナとかにしたく
なるよね。８人いてこの４人になった運命。いなかったことも運命としてカウントみたいなね。

187 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 00:58:22.00 ID:TV/oZRaqj

モスマンしか使えないんだけど、そのコミュランクが低くてさ、でもモスマンを
強化することは出来るよみたいなね。
主人公だけじゃなくて他もアレでしょ。
コミュランクに応じたレベルの悪魔しかとかね。
専用が基本的に最強じゃないかもだけど、それだけでもやってけるくらいの設計かな。
あとはモードで頭次第とかもアレだよね。固定にしたら一気に難しいけど、意外と
道がひらけるとかさ。
容量どうすんだ？ってなるか。考えてて疲れそうだよね。

188 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 01:03:13.81 ID:TV/oZRaqj

車道？シャドウ状態とかアレでしょ。あれも伏線であるよね。
ペルソナを共有する際のシャドウ状態とかでしょ。
基本的にはアレにするでしょ。
２はとりあえずアレはあのままでみたいなね。
スラダンとかもさ愛蔵版だと表紙アレだけど、中身１巻は若いなって感じだよね。
意外とアニメと違って作り直したりしなよね。
それはそれでみんなそうなるのかもね。自費出版とかも出来なくもないでしょ。
やっぱ若かったってのでいいやってなるのかもね。
だから漫画じゃなくてイラストとか？アレで１枚ものにアレとか鳥山先生もアレなのかもね。

189 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 14:04:26.92 ID:TV/oZRaqj

大学生の時に、明治〜大正くらいなのかな、珈琲をさ、こひ、コフィーとか
書いてあるのあったかな。
今でも古いとこだとあるよね。
今の英語と違うだけで、当時別に外人にもそれでみたいなのもあったんでしょ？
あっちはあっちでなまりあるって言うよね。
https://www.youtube.com/watch?v=qTzkaJB1yI4
夜魔だから女性っぽさあるけど、男女不明がロアとかワイルドハントとかアレで、
いんきゅばすみたいなとこあるのかね？フォーモリアとかもどっちなんだろうね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ザントマン

190 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 14:08:02.58 ID:TV/oZRaqj

３のいいところって反魂香とかサマリカームって基本主人公に効果あってからの
召喚ってとこだよね。
主人公に効かせるみたいな。
通常の移動画面だとステータスバーにアレだけどさ。バー？セルか。

191 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 14:09:37.21 ID:TV/oZRaqj

自分が人修羅じゃないなって思えなくなった女性ファンがどの女神が好きでよく
使うのか？とかもアレだよね。

192 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 14:12:02.00 ID:TV/oZRaqj

セガグループのセグメントでアレだよね。
毎年成績出すって言ったら、バランスよく出していかないとでしょ。
ムリしてその年に２つっていうとクリスマスとお誕生日だけどそういった層じゃない
ゲームだもんね。
その説明出来ないなら抱えるもんじゃないだろうね。
株主にでしょ。

193 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 19:21:03.11 ID:TV/oZRaqj

黒魔道士だと装備出来るようにしてあるよね。
ＦＥだとアレか。
隔世からアレだよね。
いもうとー
https://www.youtube.com/watch?v=Md3gwTKz3iw
いいんじゃない？盛り上がっててさ。別に今までもあったよね。
盛り上がってるのが大事なんでしょ？
そうゆうとこは昔からあるっていうよね。
それ習ってたんでしょ？ってことでしょ。現代でも習ってるよね。現代社会だよ。政治経済ってやつ？

194 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 19:23:41.89 ID:TV/oZRaqj

新聞紙の一面か雑誌か広告ポスターがくしゃくしゃになる感じしない？

195 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 19:33:23.04 ID:TV/oZRaqj

ふるさと納税のＣＭ入ったね。

https://www.youtube.com/watch?v=IKIJQ57XJJA

196 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 19:41:22.00 ID:TV/oZRaqj

https://www.youtube.com/watch?v=h5Q0w3Yk8Tw

197 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 19:42:16.58 ID:TV/oZRaqj

そっちにもっていくといっぱいあるよね。
そこかしこにさ。
特に宗像三女神がアレだっけ？

198 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 19:44:20.34 ID:TV/oZRaqj

徳川は見せる気が無いんじゃない？ってことでしょ。
もってるじゃんね。

199 ：宴も高輪テンコー：2020/12/05(土) 20:03:56.15 ID:+6i8QVhLa

https://www.youtube.com/watch?v=FPDkpxGDNp8

200 ：宴も高輪テンコー：2020/12/06(日) 09:46:00.77 ID:z29TtSZi6

https://www.youtube.com/watch?v=xnJXlm_Ng1k
きっつー４ぬーとかは誰でもいいそうなとこあるじゃんね。英語でもそうでしょ。
逆に絶対言わないってのも凄くない？ナニソレ？みたいなね。
ちょっと朝ごはんでも食べて落ち着いたら？
書いてるよね。変わってるよね。ああそうじゃんね。

ＤＳとかＰＳＰのＦＦ３だとさ、ジョブチェンジ後ちょっと落ちるじゃん。
慣れるまでさ。
前のだと慣れないとかもあったじゃん。落ちるし慣れるまで時間かかるみたいな。
それでもそうゆうとこ出してるけどさ。
ジョブチェンジ。

201 ：宴も高輪テンコー：2020/12/07(月) 19:01:11.04 ID:YTyHvmwZ8

でもそこも出すってなったら、壊れたシェイバーってのを鍛えるみたいなので
たまに出来上がる？
あれあったよね。テキトーになんか個人的なアレが入るみたいな。それ持ってたらとかさ。
アナウンス出るなら特にアレだよね。こないだの壊れたアレ手直ししておいたわよ？
囲まれた時にアレだよね。１/２でどっちに転ぶか？
リザイアかデビルか？デビルでたらオワタみたいになるかもね。回避が凄いついてるとか？
死地に活路を見出すみたいなもんだよね。もっときずぐすりとかもっとけってなる
もんでもあるな。

202 ：宴も高輪テンコー：2020/12/07(月) 19:05:47.96 ID:YTyHvmwZ8

イズモカリバーみたいな？
太陽　国　家　移封　冥府　兄弟　国家出雲系　国家地神系？これも出雲なんだっけ？

203 ：宴も高輪テンコー：2020/12/07(月) 19:27:07.91 ID:YTyHvmwZ8

水神がタケミナカタで雷神がタケミカヅチでしょ。
風神がシナツヒコさんでシナトベってのが日本書紀の第一の書であって、
風神と雷神も一対の神と言われてるけど、風神自体も一対の男女の神と言われていて
シナツヒコ自体も女性でもあるとされて、シナトベを女性としているのが日本書紀の第一の書であるようだと。
聖天みたいな両性具有の神？でもこれ別々にもなるってのがアレだっけ？
単純に十一面観音が男説・女性説両方あるみたいなね。なんか魔王みたいなのだったよね。
ガネーシャの男神バージョン
他の仏尊との関係
毘那夜迦那??底瑜伽悉地品秘要（含光記）では、?那?底（Ga?apati）の法を
修めたい者は、先ず毘盧遮那仏（大日如来）・観世音菩薩・軍荼利菩薩（軍荼利
明王）の三尊を崇敬・礼拝すべきと説かれている。これに併せて、毘盧遮那五字
真言（ア・ビ・ラ・ウン・ケン）、観世音十一面毘倶胝諸仏所説真言、軍荼利菩
薩除障難真言が記されている。

チベット仏教（蔵密）では軍荼利明王が歓喜天を調伏した姿で表現されることが
あり、軍荼利明王は歓喜天を支配するとされる。

観世音を男神として男天、十一面観音を女天とするみたいな。
漠然としてくぜ観音とかそんな感じかな？　女天って名前だけど男でもあったりしてみたいなね。
ガネーシャをカンゼオンとするってパールヴァティのケガレでもあったみたいなね。
あとはシヴァが荒いってとこか。
多くの場合、ヒンドゥー教の神々は夫婦そろって崇められるのに対し、ガネーシャ神
は象の顔を持つゆえに妃が見つからず、独身の神様として崇められます。 しかし一説
には、ガネーシャ神にはリッディ＆シッディ（もしくはブッディ＆シッディ）という二
人の妻がおり、この二人の妻との間に授かった子どもが、スバとラーバであると伝えら
れます。

ガネーシャ神は長男とされるから男性格だけど、パールヴァティのケガレであるってとこか。
ある意味仏像をアレってするのもアレでしょ。大日如来を脇侍にするってのもアレかもね。

204 ：宴も高輪テンコー：2020/12/08(火) 06:47:42.83 ID:2U5x7pwd0

https://www.youtube.com/watch?v=wFKyDR8J43g
十一面観音みたいなとこありそうだよね。このクレオパトラ。

205 ：宴も高輪テンコー：2020/12/08(火) 07:02:17.77 ID:2U5x7pwd0

アサヒにクレオパトラの能力が宿る周とかもアレだよね。
相手が最後変形するみたいな？
これ動かす者が他の者でね。でもそれだと合体解除にならないのか？みたいなね。
その周か。
それはそれでゲーム性だよね。パーフェクトも用意するのかな？

206 ：宴も高輪テンコー：2020/12/08(火) 07:27:31.08 ID:2U5x7pwd0

アルラウネに変化するとかもアレか？
ゲルマン神話
悪魔でも女神であるとなったが悪魔でもエピソードもお大事に。
合体の解除が悪霊アルラウネとするか妖樹アルラウネとするか。
後日談で茨城童子のミッションとか？
茨木童子が出現するのは、堀川にかかる一条戻橋の上というパターン。若い美女
が道に困っていたため、渡辺綱が馬に乗せてやると、女は突然鬼の姿になって綱
の髪の毛を掴み、空中に飛び上がって愛宕山に連れ去ろうとした。綱は慌てず名
刀・髭切で鬼の腕を切って難を逃れた。

摂津説越後説を組み合わせて伊吹山国上寺　ファラオが滑る神々というミッションでした。
茨木童子の男性説・女性説　愛宕さん？はイザナミ？愛宕権現も男性説・女性説？勝軍地蔵
薔薇紅谷の茨木童子像？酒呑童子像？酒呑童子が出て来てもよかったのかもね。
いばら起動　いばらき同時像

207 ：宴も高輪テンコー：2020/12/08(火) 15:18:55.33 ID:2U5x7pwd0

https://www.youtube.com/watch?v=kwD3wcKe9Bc

208 ：宴も高輪テンコー：2020/12/09(水) 00:46:19.99 ID:kTKLiJP8Z

マサカドの具足かな？

209 ：宴も高輪テンコー：2020/12/10(木) 00:36:51.00 ID:cgMvThU6j

消費ＭＰが１５だけど毎ターン１０回復していくとかね。
マッスルドリンコみたいなのだろうけどさ。たまにバーストするタイプの自動スキル持ちとか？
賊神とかまがつとかアレだっけ？
次６だっけ？怪盗団だったんでしょ？妖怪とかもアレだよね。
番町皿屋敷のお菊さんと、四谷怪談だっけ？お岩さん。
４がそれでもあれだったんだろうけど。なんだろうね。
ｉｆ２なのか２ｉｆなのか？いつかきっとはなさく？

210 ：宴も高輪テンコー：2020/12/10(木) 14:16:47.45 ID:13YQWZyXS

他の仏尊との関係
毘那夜迦那??底瑜伽悉地品秘要（含光記）では、?那?底（Ga?apati）の法を修め
たい者は、先ず毘盧遮那仏（大日如来）・観世音菩薩・軍荼利菩薩（軍荼利明王）の
三尊を崇敬・礼拝すべきと説かれている。これに併せて、毘盧遮那五字真言（ア・ビ・
ラ・ウン・ケン）、観世音十一面毘倶胝諸仏所説真言、軍荼利菩薩除障難真言が記
されている。

チベット仏教（蔵密）では軍荼利明王が歓喜天を調伏した姿で表現されることがあ
り、軍荼利明王は歓喜天を支配するとされる。

https://www.youtube.com/watch?v=smniOEKTeVE

211 ：宴も高輪テンコー：2020/12/10(木) 14:26:48.92 ID:13YQWZyXS

https://www.youtube.com/watch?v=c6rMHKqPgyI

212 ：宴も高輪テンコー：2020/12/10(木) 14:43:35.41 ID:13YQWZyXS

https://www.youtube.com/watch?v=3A8XpdRQeWE

213 ：宴も高輪テンコー：2020/12/10(木) 14:57:08.59 ID:13YQWZyXS

https://www.youtube.com/watch?v=dozULdqpMDc　マガタマ　グンダリ

214 ：宴も高輪テンコー：2020/12/10(木) 15:15:54.02 ID:13YQWZyXS

https://www.youtube.com/watch?v=Ac0-pBI-kx4

215 ：宴も高輪テンコー：2020/12/11(金) 15:02:17.05 ID:f6Ro1W9Oz

https://www.youtube.com/watch?v=TcQMONU5RHg
https://www.youtube.com/watch?v=dpdzqSilrqk
https://www.youtube.com/watch?v=e0TBfe-tU0o

216 ：宴も高輪テンコー：2020/12/11(金) 15:08:06.27 ID:f6Ro1W9Oz

https://www.youtube.com/watch?v=UZvUzbc2b74

217 ：宴も高輪テンコー：2020/12/11(金) 15:12:13.09 ID:f6Ro1W9Oz

https://www.youtube.com/watch?v=SeEO0yYvOaU　汎神論　ある意味唯一神か。

218 ：宴も高輪テンコー：2020/12/11(金) 15:17:34.07 ID:f6Ro1W9Oz

https://www.youtube.com/channel/UCAmfstWXkAnAVBdfAci4bzA/videos

219 ：宴も高輪テンコー：2020/12/11(金) 15:18:08.84 ID:f6Ro1W9Oz

https://www.youtube.com/watch?v=AEUYFGRnulc&t=69s

220 ：宴も高輪テンコー：2020/12/11(金) 15:39:34.92 ID:f6Ro1W9Oz

https://www.youtube.com/watch?v=pQ59lLBZgL0

221 ：宴も高輪テンコー：2020/12/11(金) 17:54:24.02 ID:f6Ro1W9Oz

https://www.youtube.com/watch?v=MLu0DOo-5qw
呪術と地域文化
沖縄地方では、魔除けとまじないは盛んであり、フーフダ（符札、まじないを書い
た木札や紙札をはる）、ハブよけのまじない、悪霊がついた時のまじないなどが行
われている。例えば、沖縄ではくしゃみをすると魂が出てしまうと考えられており
、それを取り戻すためのまじないがある。また、白くて固い物には魔除けの力があ
ると信じられており、シャコガイ、スイジガイ、珊瑚や塩などを置いて魔を遠ざけ
ようとする。石敢当、シーサーなども魔除けである[18]。
香港では、現在も「打小人」（ダーシウヤン）と呼ばれる、紙で作った人型を靴で
叩いて行う黒呪術を代行することによって、報酬を得ている人たちがいる。
古くから中国人、華僑、華人を中心に信奉され、日本にも古くから伝わる陰陽五行
思想としての「風水」においても、占い・呪術的な思考様式と精緻な理論的な思考
様式とが混在している。
イスラム教では人間が超自然的な力を持つと主張したり信じることはアラーへの冒
涜であるとされており、サウジアラビアでは勧善懲悪委員会魔法部が取り締まり（
魔女狩り）を行っている。
これらは地域の文化や思想と密接に結びついており、場合によってはタブーのよう
な行為にも関連する。タブーを敢えて犯すことで災いを発生させられるという思想
や、あるいはタブーによる祟りを呪い（まじない）の効果で無効化しようとする行
為が挙げられる。

222 ：宴も高輪テンコー：2020/12/11(金) 18:00:29.89 ID:f6Ro1W9Oz

イスラムの戒律の抑止力もあるんじゃない？自分達で律するところ。
超自然的って言ってるでしょ。細かいとこもアレだろうけどさ。
一言も言えないとかでしょ。
つまりアレする時も使えないってことでしょ。

223 ：宴も高輪テンコー：2020/12/11(金) 18:03:20.42 ID:f6Ro1W9Oz

デジタル大辞泉の解説

善事を勧め、悪事を懲らすこと。特に、小説・芝居などで、善玉が最後には栄え、悪
玉は滅びるという筋書きによって示される、道徳的な見解にいう。勧懲。

物語類型
善を勧め、悪を戒める倫理規範や、因果応報を説く思想はさまざまな社会集団や宗
教でみられるが、本項では物語の類型としての「勧善懲悪」を中心に扱う。

つまりあなたは人だからそれは持たない。だからそれはあなたではない。
そこなのかもね。
でもそれはあなたが造った。

224 ：宴も高輪テンコー：2020/12/12(土) 06:01:58.35 ID:3Pgyqtn8p

やっぱマニアクスのアピールが凄かったんじゃない？
アレがゲーム性みたいになってきてるじゃんね。
ありえないって世界なんでしょ？

225 ：宴も高輪テンコー：2020/12/13(日) 04:17:32.40 ID:B+dydItQX

https://www.youtube.com/watch?v=B7g0xKPT9fg　どうなっているんだろう

226 ：宴も高輪テンコー：2020/12/14(月) 19:39:22.19 ID:zUSbqIRkR

イワクラとかかもしれないよね。

227 ：宴も高輪テンコー：2020/12/14(月) 20:32:13.83 ID:zUSbqIRkR

伝説も教化されるところあるし、お祭りもあるじゃん。
そのまちまちなとこあるってとこもあるけどさ。
儀式としてはまつり。
それだとならないって言われたとこもあるフシあるよね。
だったらとりまいいんじゃない？ってことじゃない？病める時にアレでるんでしょ？
辞めるだっけ？
折角だけどある意味そうゆうものとして違うかもだけど認められたみたいなさ。

228 ：宴も高輪テンコー：2020/12/14(月) 20:33:55.77 ID:zUSbqIRkR

やっぱり学者としての特に生き物がかりくらいの説明でアレされてるよね。
生物学者としてもっとアレだよね。発表されてもよさそうじゃない？
生き物係だとしてもさ。そのくらいってされるのかな？
アレしないといけないのかな？とかって方向性もあるよね？

229 ：宴も高輪テンコー：2020/12/14(月) 20:45:39.01 ID:zUSbqIRkR

象徴的にあなたとなるだけですってとこもアレじゃないの？
とりあえずはあるんだろうけどね。
ちゃんと前日からお休みってのもあるんじゃない？３日くらい？前後もみたいなさ。

230 ：宴も高輪テンコー：2020/12/14(月) 20:50:30.05 ID:zUSbqIRkR

予約入れた？

231 ：宴も高輪テンコー：2020/12/14(月) 20:55:25.47 ID:zUSbqIRkR

大神宮国我山とかにするのかな？

232 ：宴も高輪テンコー：2020/12/14(月) 20:57:30.16 ID:zUSbqIRkR

あれもっと古いって違う言い方してるんだよね？
コッチの方が形として表現として正しい所があるって主張してるんでしょ？
でもアッチの方がアレなんでしょ。

233 ：宴も高輪テンコー：2020/12/14(月) 21:05:19.86 ID:zUSbqIRkR

Something went wrong...
ダーマ神殿の・・・・モンスターとか書いてるしと？

234 ：宴も高輪テンコー：2020/12/14(月) 22:00:03.57 ID:OayGnXfQh

https://www.youtube.com/watch?v=jWWNhEELEC4
コレちょっと前にアガってたよね。
アレ始末した後みたいな。

235 ：宴も高輪テンコー：2020/12/14(月) 22:19:43.59 ID:OayGnXfQh

https://www.youtube.com/watch?v=n1qnOozJ9go&t=694s

236 ：宴も高輪テンコー：2020/12/15(火) 15:05:14.61 ID:ohjH/RUTO

防衛戦線死神ゲーテからの突入戦線悪霊ガロット
強行突破スイッチシフト後攻から。

237 ：宴も高輪テンコー：2020/12/15(火) 15:31:41.34 ID:ohjH/RUTO

(1) 判決主文と判決理由
判決は、「主文」と「判決理由」から構成されます。

「主文」とは「裁判の結論」を示し、「判決理由」とは「判決主文に至った根拠（事実認定や証拠の評価など）」が示されます。

なお、判決には、必ず「理由」を付けなければならないと刑事訴訟法で決まっています（刑事訴訟法44条１項）。

アメリカのビジネスマンみたいな事しないってことじゃない？重い時。後回しにした時点で弁護士とかなら分かるよね。
だいたいそうなるんじゃないの？
してもしなくてもいいってこと？
(2) 判決宣告の方法
判決の宣告は、裁判長が主文および理由を朗読（または主文の朗読と同時に理由の要旨を告げる）方法で行われます（刑事訴訟規則35条1項）。

具体的な朗読方法（朗読の順序等）は、「裁判官の裁量」に任されています。
しかし、判決書の様式では、主文の次に判決理由が記載されることから、通常の裁判では、まず主文から朗読されます。

主文朗読後に、被告人に着席の許可を与えてから、理由を朗読することが多いと思われます。

しかし、冒頭でも触れたように、重大事件の判決言い渡しでは、「主文後回し」となる場合があります。なぜなのでしょうか。

238 ：宴も高輪テンコー：2020/12/15(火) 15:33:02.81 ID:ohjH/RUTO

３．「主文後回し」となる場合
(1) 重大事件の場合
�@死刑判決
一般の方が最も良く目にする「主文後回し」のケースは、「死刑判決」が言い渡される場合です。

死刑判決は、被告人にとって「生命を絶たれる宣告」です。そのため、先に判決主文を朗読すると、被告人が主文内容で動揺・困惑して、判決理由をきちんと聴けなくなる可能性があります。

判決理由は「なぜ死刑となったのか」ということを知るために非常に重要なものです。

被告人に対して「そのまま判決に服するか」それとも「上訴（控訴・上告）するか」を判断する機会を与える意味でも、判決理由をきちんと聴けるように配慮することは非常に大切なのです。

�A無期懲役
また、死刑以外にも、「無期懲役」となる場合で「主文後回し」となることがあります。

無期懲役のケースでは、死刑の場合とは逆に「死刑ではない」と気が緩んでしまい、判決理由をしっかり聞けないということが考えられます。

刑事裁判の手続きは、刑罰を科すだけでなく、被告人の更正の場の1つでもあります。
判決理由をよく聴くことで、過去の過ちを振り返ることは、更正の観点からも重要です。

以上のように、「主文後回し」のねらいは「判決理由をきちんと聴いてもらいたい」ということに尽きるものです。必ずしも「死刑・無期懲役などの厳刑だから主文後回し」というわけではないのです。

(2) 重大事件（厳刑）以外の場合
「主文後回し」は、「死刑」や「無期懲役」が問題となる重大犯罪の場合だけに限りません。

死刑以外でも、実際の刑事裁判の多くのケースでは、「執行猶予を勝ち取れるか否か」が一番の争点となることが少なくありません。
この場合にも「主文後回し」となることがあります。

執行猶予の可否は、主文で示されます。
実刑となるのか、執行猶予となるのかでは、天と地ほどの差があります。

したがって、主文の朗読で執行猶予があることがわかると「被告人の気が緩んで」判決理由に耳を傾けてもらえない可能性があります。

実際のケースとしては、著名な音楽プロデューサーが詐欺に問われた事件で、執行猶予判決の宣告が主文後回しとなったことが有名です。

なお、無罪判決の場合には、できるだけ速やかに「無罪である」ことと被告人に伝えるべきでしょうから、主文から朗読することが一般的でしょう。
★司法試験でもなんか傾向つかんだりするけど、ドラマだと裁判官のタイプを話すとこあるよね。
それで結論が覆ってはいけないってとこなだけじゃない？

239 ：宴も高輪テンコー：2020/12/15(火) 15:37:31.68 ID:ohjH/RUTO

緊急逮捕の要件
緊急逮捕の要件は次の3つである[29]。

死刑又は無期若しくは長期三年以上の懲役若しくは禁錮にあたる罪を犯したことを疑うに足りる充分な理由があること
法定刑が「死刑又は無期若しくは長期三年以上の懲役若しくは禁錮にあたる罪」であることを要する[30]。
嫌疑の確かさについては通常逮捕の場合には「相当」とされているが緊急逮捕の場合は「充分」と高くなっている[30]。
急速を要し、裁判官の逮捕状を求めることができないこと
緊急逮捕は逮捕後に逮捕状を請求するものであり、逮捕状は出ているが逮捕時に呈示しない緊急執行（刑事訴訟法201条2項・73条3項）とは異なる[7]。
逮捕の必要性
通常逮捕のような明文規定はないが緊急逮捕の場合にも逮捕の必要性を要する[31]。

緊急逮捕の手続
理由の告知
緊急逮捕の場合には「その理由を告げて」逮捕することができる（刑事訴訟法210条前段）。被疑事実及び急速を要する事情の両者を告知する必要があり、
いずれか一方でも欠けると逮捕は違法である[31][32]（昭和24年12月14日最高裁大法廷判決刑集3巻12号1999頁も参照）。
逮捕状請求手続
緊急逮捕の場合には、直ちに裁判官の逮捕状を求める手続をしなければならず、
逮捕状が発せられないときは直ちに被疑者を釈放しなければならない（刑事訴
訟法210条後段）。緊急逮捕の場合には一刻も早く令状に基づくものとすること
が重要であるから、逮捕状の請求権者には検察事務官や司法巡査も含まれる[33]。
条文上は明らかではないが手続後には被疑者に逮捕状を呈示すべきとされている[28]。

240 ：宴も高輪テンコー：2020/12/15(火) 15:40:35.46 ID:ohjH/RUTO

逮捕後の手続
引致
引致とは逮捕に内在あるいは付随する身体拘束をいう[48]。逮捕された被疑者は弁解録取などの逮捕後の手続を安全かつ迅速に行うことができる場所にまで引致する必要がある[49]。被疑者を引致すべき場所は逮捕状の記載事項となっている[48]。

検察事務官又は司法巡査が逮捕状により被疑者を逮捕したときは、直ちに、検察事務官はこれを検察官に、司法巡査はこれを司法警察員に引致しなければならない（刑事訴訟法202条）。

刑事訴訟法202条は注意規定であり司法警察員が被疑者を逮捕したときも引致の手続が行われる[48]。

送致
司法警察員は、逮捕状により被疑者を逮捕したとき、又は逮捕状により逮捕された被疑者を受け取ったときは、直ちに犯罪事実の要旨及び弁護人を選任することができる旨を告げた上、弁解の機会を与える必要がある（刑事訴訟法203条1項）。

そして、留置の必要がないと思料するときは直ちに被疑者を釈放し、留置の必要があると思料するときは被疑者が身体を拘束された時から48時間以内に書類及び証拠物とともにこれを検察官に送致する手続をしなければならない（刑事訴訟法203条1項）。

被疑者が身体を拘束された時から48時間以内に送致の手続をしないときは、直ちに被疑者を釈放しなければならない（刑事訴訟法203条4項）[48]。

勾留請求
検察官が、司法警察員から被疑者の送致を受けたときは、弁解の機会を与え、
留置の必要がないと思料するときは直ちにこれを釈放し、留置の必要がある
と思料するときは被疑者を受け取った時から24時間以内、被疑者が身体を拘
束された時から72時間以内に裁判官に被疑者の勾留を請求しなければならない（刑事訴訟法205条1項・2項）[48]。

検察官が、自ら逮捕状により被疑者を逮捕したとき、検察事務官から逮捕状により逮捕された被疑者を受け取ったとき、私人から現行犯人を受け取ったときは、
直ちに犯罪事実の要旨及び弁護人を選任することができる旨を告げた上、弁解の機会を与え、留置の必要がないと思料するときは直ちにこれを釈放し、留置の
必要があると思料するときは被疑者が身体を拘束された時から48時間以内に裁判官に被疑者の勾留を請求しなければならない（刑事訴訟法204条1項・216条）[48]。

なお、これらの法定の期間内に公訴を提起した場合には勾留請求は不要である（刑事訴訟法204条1項ただし書・205条3項）[48]。

241 ：宴も高輪テンコー：2020/12/15(火) 15:48:27.49 ID:ohjH/RUTO

ドラマ見ると警察署から依頼あってもアレだよね。
早朝に逮捕が多いんだっけ？
でも緊急逮捕とか現行犯逮捕あるでしょ。
１日潰れるアレあるよね。
こうゆうことがありましたって謝ったり連絡したりとかも仕事であるんじゃない？
謝っちゃいけない職業みたいになってない？
ご協力ありがとうございました？拘束する理由があるって高跳びとか凄いっぽくね？
日本から考えたらそっちの国の方が安全とかちょっと分かんなくない？仲間でもいんの？みたいなね。
ほらゴーンがしたっていうけどあそこ安全なんだっけ？ゴーンだと大丈夫ってのも分かんないけど。
利益ベースで、そこに常駐が２人は出るとかもあるよね。
持合い？夜に業務出来ないわけでもないもんね。受け付けてくれなだけでしょ。
書類は１人でせっせと書くとこもあるからアレなんでしょ？
中身はちゃんとアレだろうけどさ。そんなのフォーマットがもうありそうだけどね。
タッタッタターンみたいな？
今日寒いね。

242 ：宴も高輪テンコー：2020/12/15(火) 15:50:12.72 ID:ohjH/RUTO

あいりんとかさんやに逃げるとかあるんでしょ？
アレの方が刑務所よりもマシみたいなのなんでしょ。
これ日生レディのアレやんなくなったよね。停滞してるのかもだけどさ。

243 ：宴も高輪テンコー：2020/12/16(水) 04:12:01.67 ID:Jzm1DoVDV

畜生道　闘　十二神将　悪（魔）　十二天将

天の使いたる眷属　人の使いたる眷属　天たる人　仏たる人

244 ：宴も高輪テンコー：2020/12/17(木) 18:19:26.40 ID:DqJ2lB9z2

https://www.youtube.com/watch?v=03iLpPEF9fU　持国天　１１月の毘沙門天

245 ：宴も高輪テンコー：2020/12/18(金) 23:46:06.90 ID:1UEY1W9Jb

新世界
GOD　TO　ROAD
マカマカ２みたいにしてさ。
職業板前　おおマサ　HP１００　SP０　　　やなぎば　くぼとしろーのはらまき
　　　　　　こマサ　HP　５０　SP５０　　てつのおたま　ベースボールシャツ

246 ：宴も高輪テンコー：2020/12/19(土) 02:57:00.60 ID:9w1pZO0Zo

https://www.youtube.com/watch?v=BkRRrGZyeag

247 ：宴も高輪テンコー：2020/12/19(土) 03:17:19.84 ID:9w1pZO0Zo

宗教との関係
スピノザの汎神論は、神の人格を徹底的に棄却し、理性の検証に耐えうる合理的な自
然論として与えられている。スピノザは無神論者では決してなく、むしろ理神論者
として神をより理性的に論じ、人格神については、これを民衆の理解力に適合した
人間的話法の所産であるとしている[注 6]

キリスト教については、スピノザとしては、キリストの復活は、信者達に対しての
みその把握力に応じて示された出現に他ならないとし、またキリストが自分自身を
神の宮[22]として語ったことは、「言葉は肉となった」（ヨハネ）という語句とと
もに、神がもっとも多くキリストの中に顕現したことを表現したものと解している
[23]。また徳の報酬は徳そのものである[24]とする立場からは、道徳律は律法とし
ての形式を神自身から受けているか否かにかかわらず神聖かつ有益であるとしてお
り、神の命令に対する不本意な隷属とは対置されるところの、人間を自由にするも
のとしての神に対する愛を推奨している。また神をその正義の行使と隣人愛によっ
て尊敬するという意味でのキリストの精神を持つかぎり、何人であっても救われる
と主張している[25]。

神の観念は実に多様であるため、神の定義如何によってさまざまな考え方が無神論とみなされうるし、その逆も成り立つ。

一神教徒が汎神論宗教や仏教を「無神論」とすることがあり、逆に一部の多神教徒
が一神教徒を「無神論」とすることもある。そのため無神論にはいくつかの定義が
存在する。

汎神論って　（WITH)IN　ONLY　ONE　WORLD　　　　　WORLD　IS　ONE（ａ）　ＧＯＤ　あなたも神（自然）の一部でしかない
一神教って　ONLY　ONE　GOD　ON　　　ONE　GOD　IS　WORLD　神は唯一である
これだとわかんねーよな。ここに色んな条件があって、ちょっと分かんないとこもあるんだよね。
ユダヤ人から何がダメって言われたんだろう？とかさ。キリストでもアレされたわけじゃん。

248 ：宴も高輪テンコー：2020/12/19(土) 03:40:52.02 ID:9w1pZO0Zo

汎神論も極論から言えば唯一神なんだけど、神の一部とされるみたいなね。
それは神なのだろうか？ってのが一神教からあるんじゃない？
唯物論に影響与えたってなるとアレだと、仏作って魂入れずだと唯心論になるか。
形あるものに命が宿るだと形が先だからそれもアレだけど、それも作用か。
なんでもこいつが設定された世界みたいなのに突入は出来なくはないんだろうけどね。

加えて、絶対の自由があるのは創造者の神のみとされる。(啓示4:11) 他は全て無
生の宇宙にも法則があり、生物はDNAに組み込まれる本能に従い、神と似た様に造
られた人間は自由意志から神の道徳基準に従う、皆宇宙の一部として制限を課される。

予定説 人間に自由意志を与えた神は、当然人の自由意志を尊重し全能者として予知
力をコントロールされる。(申30:19,20)神の目的に関わる事であれば、意図的に予
知力を行使し、将来起きることを預言したり目的を達成されるのである。そうでない
と全能者なる神とは言えない。(イザヤ43:12,13)

自由意志の定義に関してあんまり一定館？一定のが無い感じだけど、自分の意志が自由になるか？って
とこで止めてるからこうなるんだよね。条件つけないとこうなるよねってアレでもあるよね。
もしも・・・みたいな話が多くなる。証明みたいな事していくけど、用語は自由意志。
その面もあるけど、もっとガッチガチにアレだよね。こいつ何言ってんだ？をアレしていくみたいなね。

249 ：宴も高輪テンコー：2020/12/19(土) 03:52:14.51 ID:9w1pZO0Zo

アメンホテプ1世（在位：紀元前1551年 - 紀元前1524年）は、古代エジプト第18
王朝の第2代ファラオ（王）。即位名はジェセルカラー。意味は「聖なるはラーの
魂」。

概要
少年期終わり頃に父イアフメス1世を亡くし、母である王妃イアフメス＝ネフェル
タリが摂政として後見することでファラオとして即位を果たす。その名の通り、ア
メン神への信仰が深く、テーベにアメン神を祀るカルナック神殿を建設した。これ
には篤信という以外に、後に自分の妹で、先王イアフメス1世の娘婿のトトメス1世
を自らの後継者と定めたが、その地位を安定させるための政治取引として、当時は
テーベ南方の地方神であった新興のアメン神を時勢に即して後援するとの意図もあ
った。このほか内治においては官僚制度を整備し、軍事面では父イアフメスが戦争
に苦しんだことから、軍事制度を全面的に改革したのちシリアやヌビアへの遠征を
行い、成功させている。彼の作り上げた戦闘集団としてのエジプトの軍隊と優秀な
官僚制度は新王国繁栄の礎となった。

彼のミイラは現在、カイロのエジプト考古学博物館で展示されている。その胸元に
は埋葬時に添えられたと思われる数輪の花も残っている。

★エジプトってややこしいやだよね。

250 ：宴も高輪テンコー：2020/12/19(土) 04:27:59.85 ID:9w1pZO0Zo

魚は水の中でこそ自由だって言ってますってメイルもらってちょっと興ざめな
とこもあるかな。
そうじゃねえって説もあるかな？
それはそれで一回ぐるぐるするとこから抜けるのにいいけどさ。３９。

251 ：宴も高輪テンコー：2020/12/20(日) 13:06:24.60 ID:KLR0jPPYV

一回コレは共通だってトランプとかうのみたいなデッキを組んだシリーズで
漫画やるのもアレだよね。
その中での仙術を照会するとかさ。
ドラゴンデッキ　三幻神デッキ　マジシャンデッキとか？
共通のシャッフルがファイター・ガードみたいな感じで４０〜５０？効果が３０〜４０？
天が２０の地が２０？　天国と墓地？墓地はこれから負けたらアレみたいな？
天国に行くか墓地に行くかはなにかで決まるシリーズとか？
それでフルデッキで５０００円とかだったら出しそうじゃない？
公式戦マジシャンデッキ　１年後にモデルチェンジ　ひっくり返した時のデザインはアレみたいな。
一緒のと新しいの混ぜる？裏で分かるとアレだよね。だからモデルチェンジ売る時に、前のも売るって
なるとまた売れるかもよ。だからあんまり頻繁過ぎるとビジネスっぽくてアレだよね。ビジネスだけどね。
普段から形成逆転になるかもってのでステータスは引き継いだままで、公式戦デッキ記念で、
魔法陣の結界　効果　公式戦のマジシャンデッキでの戦闘の世界に引き込まれてしまう。コレは絶対である。みたいな。
形勢逆転を狙えるかもしれないイーブンに持ち込むみたいな？でも劣性？劣勢だから使うみたいな？
竜の棲家とか？

252 ：宴も高輪テンコー：2020/12/20(日) 13:11:10.30 ID:KLR0jPPYV

発動条件も最初でアレするか、早めにこれは劣勢だって分からないと
発動が難しいってのもフリースタイルなとこあるんだっけ？
禁止事項とか出たりすると運営のミスみたいとこもアレだよね。金術？禁術が出来たみたいな。

253 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 12:57:21.37 ID:OPV/4HA8Q

反射効果の効果音もっと受けてる方がキツく感じるようにするのもあるよね？
効果は凄いんだけどさ。なんかプレイヤーがアレみたいな。
後はそれで倒した場合どうなるのか？とかさ。
ボスが９９９９放つってのも設定でアレでしょ。アレ全体的にそのくらいの
アレがあるとかもあるかもだもんね。

254 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 12:59:34.89 ID:OPV/4HA8Q

白と緑があるもんね。ダメージ効果さ。
普通だったら反射でダメージでとどめだとアレだけど、
１人というか１体？特殊スキルもッテルと経験値普通に入るとか？
それの効果音が凄いとかもアレだよね。

255 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 13:32:55.67 ID:OPV/4HA8Q

街での可動領域が広がるってのもアレかもだよね。
運ゲーレベルのアレが相手だと反射デフォなのを変えるってことだもんね。

256 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 13:34:16.25 ID:OPV/4HA8Q

街にダンジョンが最初あってみたいなね。
そこの敵をどこに移すのかとか、どこに居た的なのか？みたいなね。
それもあるよね。
木に囲まれてる町と加茂アレだよね。加茂？

257 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 13:35:25.48 ID:OPV/4HA8Q

マサカドの封印とともにアレってのがアレだったっけ？

258 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 13:45:55.03 ID:OPV/4HA8Q

女子向けのアレ？
談志向け？
男子向けだとスティーブンなとこあるじゃん。
スティーブンと金剛神界
女子向けだとヤマオカなのかな？でもババアな方がアレでしょ。ママなんとか
とか新宿の母みたいなさ。占い師。
トーフルと胎蔵神界でいいのかね？
一応魔神転生ってFEみたいだよね。ある意味デビルサバイバー系？アレ続編アレだね。
人気でも止めたりするもんな。別に止めてるわけじゃなくて鋭意製作中とかもアレだよね。

259 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 13:53:22.44 ID:OPV/4HA8Q

ヒーローは１人だけど、ロウヒロイン。カオスヒロインみたいなのがアレじゃない？
ヒロインが主人公でしょ。
ガーディアンとかもあるかもしれないよね。
ニュートラルのヒーローのスペック？
ペルソナチックな魔神転生みたいな？
そのまま踏襲だとヒーローは召喚能力があるみたいなね。
メシアヒロインとカオスヒロイン？ロウヒロインか。だとスペックが違うみたいな？
マジックだよね。
ヒーローってサモンがないと、戦闘系のタイプでガンを使えるみたいな？アイテムもね。
マハジオストーンでもアレみたいなね。火力系のガンにしてたけど、ショック弾が有効な
敵が出た？
でも女子がサモンするとことかもアレって企画会議だと出そうだよね。
ペルソナチックなのがアレかもだよね。逆に男？スキルランが普通なら４だけど
４×ストック悪魔分チェンジ出来るみたいな？セット？
ヒロインが召喚出来るんだけど、ペルソナセット出来ないみたいな？
でも自身のスペックは上げれるみたいな？危ないかな？セットも出来るけどアレ
みたいなね。セットを変えるってなるとサモンが消えるとか？

260 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 13:54:44.24 ID:OPV/4HA8Q

売れるっていうなら出す設定もあるんじゃない？
やれって言われたらやるしかないみたいな？
作業だろうけどさ。

261 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 20:01:52.22 ID:gdKMDogRM

やっぱりメガテンシリーズってマサカド大事なんでしょ？キーパーソン

262 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 22:53:57.26 ID:gdKMDogRM

7月2日、顕如は3人の使者を遣わして信長に御礼を行い、信長もそれに合わせて顕
如に御礼を行った。これと前後して荒木村重が花隈城の戦いに破れ去るなどの情勢
悪化や近衛前久の再度の説得工作によって石山の受け渡しを教如派も受け入れて雑
賀に退去し、8月2日に石山は信長のものとなった。

が、引き渡し直後に石山本願寺は出火し、三日三晩燃え続けた火は石山本願寺を完
全に焼き尽くした。『信長公記』では松明の火が風で燃え移ったとされている。『多門院日記』には、「退去を快しとしなかった教如方が火を付けた」と噂されたとある。
8月、佐久間信盛は信長から折檻状を突きつけられて織田家から追放されたが、理由の1つに石山本願寺を包囲するだけで積極的に戦を仕掛けなかったことを挙げている。

また信長と石山本願寺の交渉の影には森成利（森蘭丸）の母の妙向尼がいた。妙向
尼は和睦成立に奔走し、本願寺の危機を救った。森成利を通じて情報を得た妙向尼
は信長と直接、面会し、直談判をして信長の石山本願寺の追撃を断念させた。信長
は当時、本願寺との和睦に際して「金山城下に浄土真宗の寺院を建立、子息（妙向
尼の子）の一人を出家」させることを条件に和睦を提示した[7]。
比叡山焼き討ち（ひえいざんやきうち）とは、比叡山を中心とした地域（延暦寺、日吉大社、門前町の坂本などを含む）に対して行われる焼き討ち。

足利義教が行った比叡山攻撃とその後の根本中堂自焼（1435年）については足利義教#延暦寺との抗争もしくは延暦寺#武家との確執を参照。
細川政元が行った比叡山焼き討ちは、比叡山焼き討ち (1499年)を参照。
織田信長が行った比叡山焼き討ちは、比叡山焼き討ち (1571年)を参照。
ちなみに比叡山自身も他山をたびたび焼き討ちしている。

関連項目
日本の合戦一覧
園城寺 - 比叡山に何度も焼き討ちされている。一方1571年には織田信長と組んで比叡山を焼き討ちした。
南都焼討 - 東大寺焼き討ち。
石山合戦 - 本願寺焼き討ち。

263 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 22:54:47.89 ID:gdKMDogRM

比叡山焼き討ち (1571年) - Wikipedia
ja.wikipedia.org › wiki › 比叡山焼き討ち_(1571年)
比叡山焼き討ち（ひえいざんやきうち）は、元亀2年9月12日（1571年9月30日）に現在の滋賀県大津市の比叡山延暦寺で行われた戦い。
... 更に石山本願寺を率いる顕如は、摂津・河内・近江・伊勢、そして信長のお膝元でもある尾張の門徒衆にも号令を発していた。
元亀2年1月2日、横山城の城主であった木下秀吉に命じて ...
織田軍： 延暦寺山門衆
‎戦後の状況 · ‎延暦寺の発掘調査 · ‎評価 · ‎補説

比叡山焼き討ち - Wikipedia
ja.wikipedia.org › wiki › 比叡山焼き討ち
比叡山焼き討ち（ひえいざんやきうち）とは、比叡山を中心とした地域（延暦寺、日吉大社、門前町の坂本などを含む）
に対して行われる ... 一方1571年には織田信長と組んで比叡山を焼き討ちした。 南都焼討 ... 石山合戦 - 本願寺焼き討ち。

264 ：宴も高輪テンコー：2020/12/21(月) 22:58:34.79 ID:gdKMDogRM

龍　意味
伝説の神秘的な動物
帝王の象徴
非凡な人物
龍脈のこと。地相見の易者が山脈の状態を称した言葉
星座の名前
木星
めぐみ、恩恵
大きい
他人に関わる事を尊ぶさま
耕作地のあぜ
小高い丘

265 ：宴も高輪テンコー：2020/12/22(火) 13:12:10.73 ID:JyJZW74j/

でもさ、戦士タイプって引き出すのもアレでしょ。
FF6とかでアレかな？
アレってエフェクトもアレだけどさ。まだね。
トレジャーハンターだから武器や防具、アクセサリーに眠る魔導を引き出せる
みたいなね。
魔石での取得スピードは普通とか。
まれに引き出せるサムライとか？発動させてしまうことがあるみたいな。
サムライも取得できるの方がいいかもね。魔導をマスターしてたら発動させてしまう？
ラグナロクみたいな効果もアレだよね。
専用の謎の魔法効果？あれはアルテマとかフレアとかあるけどさ。

266 ：宴も高輪テンコー：2020/12/22(火) 13:14:18.01 ID:JyJZW74j/

ドラクエ３の職業で魔法使いでさ、HPが高くて、力とHPと体力があるタイプも設定しても
いいかもだよね。
無頼アレにアレだっけ？

267 ：宴も高輪テンコー：2020/12/22(火) 13:17:23.10 ID:JyJZW74j/

らいじんのけんとかけんじゃのいし（遅）けんじゃのいし（早）
あーでも防具がアレか。
力が低くテッテなるとちょっと伝えたい事がアレになるもんなー。
防具がねー。
らいじんのけんってMP温存だったら魔法使いとかけんじゃが持ったりもするっしょ。
装備できないけど使えるってヤツ。

268 ：宴も高輪テンコー：2020/12/22(火) 15:44:51.39 ID:JyJZW74j/

郵便局めっちゃ止まってるぜ。アレ。
桃鉄でめっちゃケンカになるとかなんじゃない？
レヴェルで言えばさ。
そうなるヤツいない？自分がさ。

269 ：宴も高輪テンコー：2020/12/22(火) 15:46:52.47 ID:JyJZW74j/

何も減らないし運ゲーなとこもあるじゃん。めっちゃ腹立つノリな時ない？
すがのまた出てるね。

270 ：宴も高輪テンコー：2020/12/23(水) 13:51:16.51 ID:v2WtQzxT6

かしこさを下げるってのはあるよね。
覚えの悪さを出すみたいなさ。
初期からアレだっけ？高宗？構想だと違う３の方だっけ？
多少出るじゃん。りりょくの杖がアレだよね。
ＭＰ高くてＨＰも高くていいのか？とかもあるけど、りりょくの杖があるんだよな。
最初からよく出来てるよね。
次点で勇者じゃね？って感じもクリフトとかあるよね。Ｖに続くみたいなさ。

271 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 02:52:27.49 ID:6GANCUDx4

https://www.youtube.com/watch?v=kyoPiDKiMnU
真っ赤な戦士は透明な人の住む国の王女と騎士の友情担当。
少年らしい。
DS版の主人公の一人。そばかすが特徴の少年。多少幼さが残る。

一人称が「僕」だとわかるまで女の子だと思ってた…orzショートヘアの娘だ、わーいって…
ストーリー的にはサロニアのアルス王子との友情担当。
いじめられっ子という設定やオープニング映像での黒魔姿から
魔法系のジョブに就かせる人が多いようだ。
導師になったとき彼とレフィアはあの伝説のネコミミフードを頭に被る。
ちなみに彼が赤魔道師の時はブーツが他の3人と異なる。
後に登場するたまねぎ剣士習得イベントにて故郷の子供達に彼が一回り強くなった姿を見せる一面は必見。
僕っ娘なのかと思ってゲームクリア後も勘違いしてた…。レフィアと同じ服装パターンなのも要因だと思う。
デモムービーで魔法をあそこまでカッコよく見せられるキャラクターは案外少ない。
案外、最強のたまねぎ剣士姿が4人中最も似合っている気がする。

272 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 03:02:26.60 ID:6GANCUDx4

https://www.youtube.com/watch?v=NcnhToXMEyY

273 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 03:18:33.15 ID:6GANCUDx4

https://www.youtube.com/watch?v=o_aDfdGYMOY

274 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 03:27:22.26 ID:6GANCUDx4

https://www.youtube.com/watch?v=483-Y71YG90

275 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 03:34:54.64 ID:6GANCUDx4

https://www.youtube.com/watch?v=9ER1D17CYVw
クリスマスイブに煤払いですか。お疲れ様です。

276 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 03:40:43.84 ID:6GANCUDx4

https://www.youtube.com/watch?v=uT0RZhfJfBw

277 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 03:53:25.40 ID:6GANCUDx4

https://www.youtube.com/watch?v=EBjKopMnvSU

278 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 04:57:35.72 ID:6GANCUDx4

メガテン４のメフィストだっけ？
なんかさ異例の堕天使　こうゆうのいいのかな？
なんでそう思ったんだっけ？
その世界観みたいな？　ずっとそうなわけじゃないけど、それはそれで真？
あと道義的って政治家って人だよね？

279 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 04:59:05.84 ID:6GANCUDx4

政治家としてはあってるけど、人としては間違ってるってどうゆうことになるのかな？
カオスかロウかな？

280 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 15:17:16.63 ID:6GANCUDx4

https://www.youtube.com/watch?v=pzTOywN-5pE　そんなにこだわってるわけじゃないけど、
カットするとこが決まってるみたいだよね。

281 ：宴も高輪テンコー：2020/12/25(金) 15:21:16.89 ID:6GANCUDx4

財祖？ザイソに見えない？ザインじゃなくてさ。

282 ：宴も高輪テンコー：2020/12/26(土) 09:02:38.29 ID:xSqhxREJi

https://www.youtube.com/watch?v=hitr9_B0gM8

283 ：宴も高輪テンコー：2020/12/26(土) 09:45:36.30 ID:xSqhxREJi

地母神をアレして地神ってすると地母神の概念がもったいなさそうにも思うよね。
後のナンバリングほどそうゆうとこもあるよね。
地母神に地神の配偶神を入れていって、天津か女神にアマテラス？
でも３だとアマテルっぽいよね。
でもアレ通りだとアレだよね。３以降ってシルエット意外とバラバラだもんな。
１体でもアレだよね。
でもそれまだしてないってのもあるわけじゃん。それはそれであるんでしょ？なんか？
って思っちゃうみたいなね。
地母神に入れちゃうみたいな？１体でいいからなるべく５のコンセプトだと
どうなるんだろう？都下みっかったらアレかな。
積極的に探すわけでもいまはちがうなう。

ワタツミ・ワダツミ（海神・綿津見）とは日本神話の海の神。転じて海・海原そのものを指す場合もある。
大綿津見神
神祇 国津神
全名 大綿津見神
別名 綿津見大神、海神豊玉彦、少童命、海神、和多都美神、和多津見神、綿摘神、海童、大海津見神、大海津美神　等
神格 海神
父 伊邪那岐命
母 伊邪那美命
子 宇都志日金析命（穂高見命）、振魂命、豊玉毘売、玉依毘売　カオスからっぽいけどそれはアレで
宮 綿津見の宮　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　でもそれと合わせるとかか。
関連氏族 皇室、安曇氏、和邇氏、尾張氏、八木氏、大倭国造等

284 ：宴も高輪テンコー：2020/12/26(土) 09:49:28.50 ID:xSqhxREJi

系譜
伊邪那岐命、または同神と伊邪那美命の子に置かれる神で、子には宇都志日金析命　　同神か
（穂高見命）、布留多摩命（振玉命）、豊玉毘売命、玉依毘売命の四兄妹がいる。

この内、宇都志日金析命は阿曇氏の祖神で、布留多摩命は倭国造、八木氏、尾張氏
の祖神とされる。なお豊玉毘売命と玉依毘売命の姉妹は、火遠理命の妻になったと
いう世代を考えて、実際には宇都志日金析命の妹ではなく娘であったと見る説がある[2]。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー途中だけど大国主と大国魂の同一神のアレでオオモノヌシもアレってとこでアレ。
地津主大己貴神（くにつぬしおおなむち の かみ）・国作大己貴神（くにつくりおおなむちのかみ）-　祝詞『大国神甲子祝詞』での呼称
幽世大神（かくりよ の おおかみ）-　祝詞『幽冥神語』での呼称
幽冥主宰大神 （かくりごとしろしめすおおかみ） - 「幽冥界を主宰する神」の意
杵築大神（きづき の おおかみ）

285 ：宴も高輪テンコー：2020/12/26(土) 09:51:10.39 ID:xSqhxREJi

概要
『古事記』は綿津見神（わたつみのかみ）、大綿津見神（おおわたつみのかみ）、
『日本書紀』は少童命（わたつみのみこと）、海神（わたつみ、わたのかみ）、
海神豊玉彦（わたつみとよたまひこ）などの表記で書かれる。

「ワタ」は海の古語、「ツ」は「の」を表す上代語の格助詞、「ミ」は神霊の意で
あるので、「ワタツミ」は「海の神霊」という意味になる[1]。

神話での記述
日本神話に最初に登場する綿津見神は、オオワタツミ（大綿津見神・大海神）であ
る。神産みの段で伊邪那岐命（伊弉諾尊・いざなぎ）・伊邪那美命（伊弉冉尊・い
ざなみ）二神の間に生まれた。神名から海の主宰神と考えられているが、『記紀』
においては伊邪那岐命は後に生まれた三貴子の一柱須佐之男命（素戔嗚尊・すさの
お）に海を治めるよう命じている。

伊邪那岐命が黄泉から帰って禊をした時に、ソコツワタツミ（底津綿津見神、底津
少童命）、ナカツワタツミ（中津綿津見神、中津少童命）、ウワツワタツミ（上津
綿津見神、表津少童命）の三神が生まれ、この三神を総称して綿津見三神と呼んで
いる。この三神はオオワタツミとは別神であるとの説や[1]、同神との説がある。
この時、ソコツツノオノカミ（底筒之男神）、ナカツツノオノカミ（中筒之男神）
、ウワツツノオノカミ（上筒之男神）の住吉三神（住吉大神）も一緒に生まれてい
る。

また、綿津見神三神の子の宇都志日金析命（穂高見命）が九州北部の海人族であっ
たとされる阿曇連（阿曇氏）の祖神であると記している。現在も末裔が宮司を務め
る志賀海神社は安曇氏伝承の地である。また穂高見命は穂高の峯に降臨したとの伝
説があり、信濃にも安曇氏が進出している。

山幸彦と海幸彦
山幸彦と海幸彦の段では、火照命又は火須勢理命（海幸彦）の釣針をなくして困っ
ていた火遠理命（山幸彦）が、塩土老翁の助言に従って綿津見大神（豊玉彦）の元
を訪れ、綿津見大神の娘である豊玉毘売と結婚している。二神の間の子である鵜草
葺不合命は豊玉毘売の妹である玉依毘売に育てられ、後に結婚して若御毛沼命（神
倭伊波礼琵古命・かむやまといわれひこ）らを生んでいる。綿津見大神の出自は書
かれていないが、一般にはオオワタツミと同一神と考えられている。

286 ：宴も高輪テンコー：2020/12/26(土) 09:52:26.64 ID:xSqhxREJi

あっちのアレとそれでそのままでアレってのでアレだね。
その説明でいいもんね。それが一番りゅうこうしてるんだっけ？

287 ：宴も高輪テンコー：2020/12/26(土) 09:55:02.22 ID:xSqhxREJi

男系って言ってるんだよね？
あんまりどっちかって言及した事アレじゃない？
女ってして話してってるんでしょ。
それで間にアレもあるじゃん。でも男系って言うんでしょ。
違う話し過ぎてるのかもね？別にいいんでしょ？そ・そうゆうこと。ちょまてよ。

288 ：宴も高輪テンコー：2020/12/26(土) 09:56:52.60 ID:xSqhxREJi

立憲君主制って議論もあるでしょ。
王様なのかね？っていうね。もうしたっしょ。

289 ：宴も高輪テンコー：2020/12/28(月) 16:30:55.52 ID:MZoE7IyHg

https://www.youtube.com/watch?v=HxmtZdBPIxE
https://www.youtube.com/watch?v=DjyRHUa88TI

290 ：宴も高輪テンコー：2020/12/29(火) 10:17:39.56 ID:t2x+1mi8w

https://www.youtube.com/watch?v=zLY7uM0UvsE
８−２のネタなのかね？
ドローシステムはあるからハインの側かもしれないんだよね。
知恵の人間、魔法の人間。
私たちの思ってる魔法は知恵なの？力なの？
そこは伏せて作るのかな？
魔法のハイン。絵がアレだけどね。ＦＦ３をどうしてもイメージしてしまうみたいなね。
「魔女」と「魔女の継承」と「魔女の器」
イデアソウルだっけ？ガーディアンフォース
ナイトとウィッチ。ソーサレス

291 ：宴も高輪テンコー：2020/12/29(火) 10:21:00.94 ID:t2x+1mi8w

ジャンクションのそばにあったんだけどディストレインでは無いみたいな。
インターナショナルってことにするのかな？

292 ：宴も高輪テンコー：2020/12/29(火) 10:32:12.88 ID:t2x+1mi8w

https://www.youtube.com/watch?v=EJRW_BbNCm0

293 ：宴も高輪テンコー：2020/12/29(火) 10:43:36.25 ID:t2x+1mi8w

https://www.youtube.com/watch?v=PVrW3yEFouI&t=87s
家康の子供ってアレだもんな。鬼武者のアレ。
だから出てくるのか。
開発どう考えてるんだろうね。これもあるっしょ。

294 ：宴も高輪テンコー：2020/12/29(火) 10:50:54.62 ID:t2x+1mi8w

https://www.youtube.com/watch?v=GdAuBYBQ_CQ
長政はどうなんだろうね。
顕如はアレだろうな。

295 ：宴も高輪テンコー：2020/12/29(火) 23:40:18.78 ID:t2x+1mi8w

東京の五色不動は、目黒不動、目白不動、目赤不動、目青不動、目黄不動の5種6個所の不動尊の総称。
五眼不動、あるいは単に五不動とも呼ばれる。
概要
五色不動は江戸五色不動とも呼ばれており、江戸幕府3代将軍・徳川家光が大僧正
・天海の建言により江戸府内から5箇所の不動尊を選び、天下太平を祈願したこと
に由来するなどの伝説が存在する。史跡案内など多くの文献ではこのような説話に
倣った由来が記述されているが、資料によっては伝説の内容にばらつきも見られる。

一方で五色不動を歴史的に研究したいくつかの報告[1]によると、実際に「五色不
動」という名称が登場するのは明治末または大正始めであり、江戸時代の史実とは
考えにくいとしているが、伝説自体は江戸時代から伝わる噂話に原型が見られると
いう。

また名称を別とすれば個々の寺院や不動像自体は江戸時代（以前）からの歴史を持つとされる。
特に目黒不動・目白不動・目赤不動については江戸時代の資料からもその名称が確認でき、江戸の名所として「三不動」の名で知られる[2][3]。

このうち、目黒と目白は山手線の駅名ともなり、特に目黒は区名となっているため有名である。

なお五色不動は基本的に天台宗や真言宗の系統の寺院にあり、密教という点で共通しているが、不動明王に限らず明王は元来密教の仏像である。

五色不動の場所
目黒不動 瀧泉寺（東京都目黒区下目黒）
目白不動 金乗院（東京都豊島区高田） - 江戸時代は現在の文京区関口江戸川公園付近にあった新義真言宗新長谷寺の本尊
目赤不動 南谷寺（東京都文京区本駒込）
目青不動 教学院（東京都世田谷区太子堂） - 本来の寺名は平井の目黄と同じ最勝寺
目黄不動 永久寺（東京都台東区三ノ輪）
目黄不動 最勝寺（東京都江戸川区平井）
各不動尊については#史実、#複数の目黄および各寺の項目も参照。
「メガテン」「五色不動」で検索すると４Ｆか儀典が出てくるよね。
人狼メインっぽくない？儀典だと。

296 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 00:35:36.33 ID:E5O+nEUtr

https://www.youtube.com/watch?v=q6Zx3Lk5A4U　穢れと関係あんのかな？
ラーの鏡。毒沼からアレか。

297 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 03:22:28.11 ID:E5O+nEUtr

ダンナには会った事無いって言ってますぜ。
こんなセリフになりそうなのかね？
カジノって言ったらディーラーとバニーガールかね？
アレって連絡いったりしてるのかな？
あのお方だけみたいな時ってこと？

298 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 03:25:59.46 ID:E5O+nEUtr

せめて会ったのにでもだったっぽくね？
会ったってスレ違いとかだとアレだろうけどさ。
中で終わらせてるよね？
ちゃんねーＣＨ？

299 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 03:29:45.62 ID:E5O+nEUtr

それわたしじゃないみたいなの誰が言ってたっけ？
コレだとって中にいないんじゃない？
ふっかつのじゅもんのＢＧＭってバラバラに聴こえるくらいアレンジしてるよね。

300 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 03:32:43.68 ID:E5O+nEUtr

そもそもいないとかでしょ？
みせましたってのだと違うよね。
メガネなんじゃない？ああでもそれだといるのか。
ありえないってなっちゃうんじゃない？追うとね。今のアレだとさ。

301 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 03:45:59.85 ID:E5O+nEUtr

君達も全然日付も覚えてないんでしょ？
デイトな？

302 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 03:46:42.68 ID:E5O+nEUtr

それ以前の問題っぽいけど、１％くらいアレしておかないとアレだもんね。

303 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 03:58:17.62 ID:E5O+nEUtr

あのくらいじゃないと連れてこないんでしょ？
行くからダメなんだよね？ああでもいるんだよな？違うのが。

304 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 04:21:24.16 ID:E5O+nEUtr

メガテンでカジノあるとこってどこだっけ？

ヴァルハラ…1コイン / 10魔貨
ホーリータウン…1コイン / 10魔貨
旧六本木…1コイン / 100魔貨
ティフェレト…1コイン / 100魔貨

ラスベガスで３２じゃないんだ。アレ初だっけ？

305 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 14:54:54.84 ID:E5O+nEUtr

　腐臭で蔓延するアバドンの体内を駆ける。しかしアバドンの本体は異次元にあっ
て、その肉壁をいくら斬りつけようともダメージは与えられない。ではどうすれば
アバドンを倒せるというのか……？

　アバドンの体内の奥深く――飲み込まれたヴァルハラ・エリアの一画、スラム街が
そこにはあった。まだかろうじて街は形を残している。目加田もまた、生き残って
いた。目加田はヒロコの無事を確認すると、ある真実を語り出した。メシア・プロ
ジェクト――驚愕の事実が、今、明かされる。

出現悪魔
LV23　屍鬼コープス
LV35　夜魔ヴァンパイア
LV36　天使パワー
LV38　妖樹イグドラシル
LV39　魔獣ドゥン
LV43　魔獣ケルベロス
LV43　邪龍ニーズホッグ
LV44　天使ヴァーチャー　天女みたいだよね。　性別見た感じ中性的だけどさ。
https://www.youtube.com/watch?v=Dwd9EFh5gDg

306 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 14:55:24.03 ID:E5O+nEUtr

ブラタモリで行って欲しいとこか。有吉さんぽでも。〇国とか行きにくいか？
水谷さんぽってあったっけ？

水元公園　所在地：東京都葛飾区水元公園3-2
神代植物公園　所在地：東京都調布市深大寺元町5-31-10
石神井公園　所在地：東京都練馬区石神井台1・2丁目、石神井町5丁目
府中市郷土の森公園　所在地：東京都府中市矢崎町5-5
目次 [hide]

蓮と睡蓮の違い
東京の蓮の名所1　上野恩賜公園(不忍池)
東京の蓮の名所2　水元公園
東京の蓮の名所3　小石川後楽園
東京の蓮の名所4　足立堀之内公園
東京の蓮の名所5　神代植物公園
東京の蓮の名所6　薬師池公園
東京の蓮の名所7　府中市郷土の森公園
東京の蓮の名所8　国営昭和記念公園
東京の蓮の名所9　東京大学ハス見本園
まとめhttps://tabizine.jp/2015/07/24/41077/
蓮と睡蓮の違い
蓮と睡蓮は似てはいますが、実際には全く異なる花で、たくさんの違いがあります。
蓮と睡蓮の最大の違いは花の咲く場所です。
蓮は地中の地下茎から茎を伸ばし水面に葉を出します。水面に葉を浮かべるものもあれば、水面よりも高く出る葉もあります。さらに、蓮の花はその上に咲きます。
蓮の花は水面より上に咲くのが最大の特徴です。
一方、睡蓮は地下茎から長い茎を伸ばして水面に葉や花を浮かべます。葉や花が水面よりも高く出るものはありません。
なお、元々の日本にあった睡蓮はヒツジグサ（未草）の一種類でしたが、明治期に様々な種類の外国産睡蓮が輸入をされています。

307 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 15:00:08.09 ID:E5O+nEUtr

一回ダジャレにしてそこから意味を同じでイオン？異音にするんだよね。
アーカーシャ（サンスクリット語: ????、?k??a、独: Akasha、アカシャ、阿迦奢）

308 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 15:16:02.40 ID:E5O+nEUtr

https://www.youtube.com/watch?v=kLAFy_todak

309 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 15:20:03.95 ID:E5O+nEUtr

https://www.youtube.com/watch?v=lyjb26rBiFU&t=199s

310 ：宴も高輪テンコー：2020/12/30(水) 22:32:38.30 ID:E5O+nEUtr

https://www.youtube.com/watch?v=NVR4WP5V09s
容疑者Ｘの献身　太陽の罪

311 ：宴も高輪テンコー：2020/12/31(木) 21:42:56.54 ID:ybjKO6DNb

https://www.youtube.com/watch?v=V1WEzZdv2vA

312 ：宴も高輪テンコー：2020/12/31(木) 21:56:00.66 ID:ybjKO6DNb

アヌーン　真・女神転生II

https://www.youtube.com/watch?v=CkU1eg_3j6c

313 ：宴も高輪テンコー：2020/12/31(木) 22:10:29.94 ID:ybjKO6DNb

https://www.youtube.com/watch?v=B_M6RzAsRWU

314 ：宴も高輪テンコー：2020/12/31(木) 22:32:15.41 ID:ybjKO6DNb

パック (妖精)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ジョシュア・レノルズによるパック。

アーサー・ラッカムによるパックの描写（左にいるのがパック）。
パック（英: Puck）は、イギリスの妖精・精霊・フェアリー。地方によってはポ
ーク、プーク、パックル、パグと呼ばれている。どれも違った姿に描かれている
ことがこの妖精の変身能力を表している。毛深い小柄な人間の姿か、半人半獣の
牧畜の神ファウヌスのように、ヤギの脚を持つものとして描かれる。だまされや
すい人間相手にいたずらを仕掛け、しばしばウィル・オ・ザ・ウィスプのように
人間を困らせまごつかせたりする。また貧乏人、弱者、恋人たちの利益を図る面
があると信じられている。この点でよくパックは、自然の精霊ロビン・グッドフ
ェローと混同される。ウェールズではピスカ、プカ、ドイツではポーク、アイス
ランドではプカ、スカンジナビアではプキィエ、エストニア、ラトビアではプキ
スと呼ぶ。

ケルト神話のプーカ（Púca）に由来する。ときおり、ホブゴブリン（Hobgoblin）
やロビン・グッドフェロー（Robin Goodfellow）と同一視される。

いたずら好きな妖精として民話に登場する。トリックスターに分類される。

パックから名づけられたもの
パック (衛星) - 天王星第15衛星
パックの踊り - クロード・ドビュッシーのピアノ曲『前奏曲集』第1巻の第11曲。
PUCK - 宝塚歌劇団のミュージカル。
パックインミュージック - TBSラジオで放送されていた番組。ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『夏の夜の夢』に登場し、
この番組のイメージにも合っているということからマスコットキャラクターとして登場していた[1]。

カテゴリ: 妖精イギリスの伝承シェイクスピア作品の登場人物夏の夜の夢

315 ：宴も高輪テンコー：2020/12/31(木) 23:01:14.46 ID:ybjKO6DNb

秩父の札所十三番慈眼寺は、このメグスリノキを使った秩父眼茶を販売している。

薬用
薬用として使用する場合は春から夏にかけて採取した樹皮または小枝を日干しし、1日量15から20gを水300mLで
1/3まで煎じて服用する[5]。これには独特のにおいがあり、慣れていない場合は飲みづらいとされる。

目薬として用いる場合、3から5gを煎じた汁で洗う[5]。

オプティボーは理論的には酸化ホウ素と水から構成されている白色結晶であり、室
温状態では、安定且つ流動性がある為、空気・機械による輸送が容易に行えます。
 又、ホウ酸は非常に効率の良い中性子吸収剤として、原子力関係の設備に欠かす
事が出来ません。 ...

ホウ酸
www.hcl.co.jp › japanese › optibor

316 ：宴も高輪テンコー：2020/12/31(木) 23:12:23.39 ID:ybjKO6DNb

ホウ素化合物の存在は数千年前にはすでに知られており、西チベットの砂漠から
産出したホウ砂はサンスクリット語でチンカルと呼ばれていた。西暦300年ごろ
の中国ではすでに釉薬としてホウ砂が利用されており、8世紀のペルシアの錬金術
師であるジャービル・ブン・ハイヤーンはホウ砂について言及していたとされて
いる。13世紀には、マルコ・ポーロによってホウ砂釉薬を用いた陶磁器がイタリ
アへと持ち帰られた。1600年ごろにはアグリコラによって冶金学における融剤と
しての用途が記されている。現代においてホウ素の最大の用途ともなっているガ
ラス向けの用途は、1758年に出版されたドッシーによる「技芸の侍女」において
初めて言及されているが、当時はホウ砂が高価だったこともありごく一部のガラ
スに使われていたに過ぎない[5]。
https://www.youtube.com/watch?v=KkXxePVuqMc

317 ：宴も高輪テンコー：2021/01/02(土) 05:21:11.98 ID:Iw1ZU0CHN

装備品に耐性と弱点がセットになってるのもアレかもだよね。
無いと魔法防御がアレ？
普通だと防御力だっけ？
最初は防御力一緒だけど、燃え上がれ青春Tとか
火のTシャツ　火炎耐性　弱点氷結　　ファイアージャケット　火炎耐性　呪殺弱点？

318 ：宴も高輪テンコー：2021/01/02(土) 05:31:10.87 ID:Iw1ZU0CHN

もっと戦利品をシャッフルしたくなるみたいなね。
４５９？
怪盗団ってことで５で分かりやすい方がいいのかもね。
シャドウじゃなくてなんだっけ？ホラーみたいな。
それもペルソナって言えばペルソナかもだけど、スペックINだっけ？INスペック？？
ペルソナにスペックがついてるからな〜。
スキルを持たないようなペルソナ？だけどスキル持ち？っていうとナビゲーターか？
あと出演者か。
主人公もそれに近いものになれるみたいだとアレだよね。特典はなんだろうね？

319 ：宴も高輪テンコー：2021/01/02(土) 05:41:30.73 ID:Iw1ZU0CHN

最初は弱点だらけなんだけど、耐性、反射、吸収、無効を覚えていくみたいな？
全耐性が最終スキル？
戦利品トリプルとかさ。ボス戦とか入れたくなるとこもあるみたいな？
主人公もそのアレあるとアレだよね。
俗信とかあるんだっけ？レベル低めに設定しておいて覚えるのが多いとか？
スキル変化が起こらないとかやっぱ特殊だよね。ある意味個別っぽさあるよね。
個別の方にもっとそれ出すとかもあるよね。
だいたい最初の防具には弱点があるってのは別のシリーズでアレか。
ペルソナ５怪盗団アイテム駆使アイテム温存みたいな？

320 ：宴も高輪テンコー：2021/01/02(土) 05:43:56.54 ID:Iw1ZU0CHN

光と闇、破魔と呪殺には弱点は最初からなくて？そんなタイプか。

321 ：宴も高輪テンコー：2021/01/03(日) 18:11:32.18 ID:CJpfDg1YB

https://www.youtube.com/watch?v=gSDuRKfjCUo

322 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 16:25:56.35 ID:uiUEzYvFr

https://www.youtube.com/watch?v=oEiabjLgklU

323 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 16:45:26.65 ID:uiUEzYvFr

RING　MAGATAMA　SHOTGUN
�ｂP　ルビー
�ｂW　アメジスト

ナンバー８のスキルとは？ナンバー８がナンバー１のスキルである作品がある？
最初に覚える。
アレハイスクールものにあったよね。
ピンとこないのってあんまりわかんなくない？あっても。
むしろひらいてるとこって見る？

https://www.youtube.com/watch?v=xHYfHj2Getc
説明増えてる

324 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 16:56:45.95 ID:uiUEzYvFr

https://www.youtube.com/watch?v=mZf113QkuqQ　転生する地母神

325 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 17:09:20.96 ID:uiUEzYvFr

https://www.youtube.com/watch?v=OvDVpYKv_Mo

326 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 17:33:17.04 ID:uiUEzYvFr

https://www.youtube.com/watch?v=perAVoQBqGk
厩戸王こと聖徳太子からの伝授と推古帝からの賜物の国
その国を寄進しての教化。
法隆寺の運営の金字塔？

327 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 17:48:22.99 ID:uiUEzYvFr

https://www.youtube.com/watch?v=6rFnzigvWZ4

328 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 18:03:49.26 ID:uiUEzYvFr

https://www.youtube.com/watch?v=-O9xbpxFqpw

329 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 18:17:43.87 ID:uiUEzYvFr

世界宗教と民族宗教
民俗宗教であるとされる日本神道。
その曰く領域を過去に遡る難しさなのか。
歴史って面白いですね〜。

330 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 18:29:43.27 ID:uiUEzYvFr

おせち料理正月料理に、松前づけとか結構当たり前だよね。
昆布文化とか北前船で全国的にアレだよね。
松前藩あるじゃんね。そこも北海道っしょ。

331 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 18:30:37.81 ID:uiUEzYvFr

朝鮮づけはしてあるんでしょ？

332 ：宴も高輪テンコー：2021/01/05(火) 18:31:23.69 ID:uiUEzYvFr

ちゃんと書いてるしともいるんだっけ？名前違うけどさ。

333 ：宴も高輪テンコー：2021/01/06(水) 16:02:35.56 ID:2nTpoMbHd

https://www.youtube.com/watch?v=bFsTxpTGLS0　アマツミカボシ戦

334 ：宴も高輪テンコー：2021/01/06(水) 16:23:09.83 ID:dYUQ/Q3wX

必ず従うって桃鉄に入れてもアレかもだよね。
たまに幸福がある程度ってのがアレだよね？

335 ：宴も高輪テンコー：2021/01/07(木) 15:31:41.09 ID:QnnuNn45Q

https://www.youtube.com/watch?v=OVb5leVyPCc

336 ：宴も高輪テンコー：2021/01/07(木) 15:42:45.93 ID:QnnuNn45Q

https://www.youtube.com/watch?v=orS3fK2a-38

337 ：宴も高輪テンコー：2021/01/07(木) 16:02:28.84 ID:QnnuNn45Q

どっちみちヒロインとになってる感じしない？

338 ：宴も高輪テンコー：2021/01/08(金) 16:10:11.80 ID:+sCVRBYBo

FF7(ファイナルファンタジー7)におけるインターナショナル版と通常版の違いをま
とめています。詳細な変更点も紹介しているので、何が変わったのか気になる方は
参考にして下さい。

変更点まとめ
※下記をタップすると詳細な解説へ(記事内ジャンプ)
アイテム編
3つのアイテムが追加
ライジングサンを盗めるように
独立マテリア「せんすい」が追加
2つの召喚マテリアに属性が追加
バハムート零式の必要APが変更
バトル編
ウェポン戦が3個追加
チョコボックルが弱体化
敵とのエンカウント率が低下
リミットゲージが溜まりやすい
レベルアップによる蘇生が不可能に
チョコボが一定時間で逃げるように
テスト0が出現しない
マジックポットが強力な敵に変化
パラサイトから逃走可能
イベント・マップ編
プロローグをカット可能
チョコボファームのマップが変更
古代種の神殿で時計を自分で動かせる
ガイアの絶壁で体温が上がりやすく
竜巻の迷宮で宝箱を見つけやすく
アイテム交換イベントが追加
飛行船のプロペラボーナス削除
スノーゲームに遊び要素が追加
潜水艦ゲームの難易度が低下
システム編
通常版のセーブデータを使用可能に
移動カーソルが表示される
マテリア画面の管理が便利に
4枚目のディスクが追加

339 ：宴も高輪テンコー：2021/01/13(水) 10:22:39.61 ID:nuWlhV/EN

風で止まってるよね？マハザンマがメギドっぽいみたいな〜？

340 ：宴も高輪テンコー：2021/01/13(水) 10:30:55.75 ID:nuWlhV/EN

洒落にならないのが来ずＡエリアっぽくない？
もっとアレしたかったとかっしょ？

341 ：宴も高輪テンコー：2021/01/16(土) 07:47:26.56 ID:C681aBSHj

論語の王たる王の所以？それとは矛盾してると思ってるんでしょ？
君子たるもの。

342 ：宴も高輪テンコー：2021/01/16(土) 07:57:02.22 ID:C681aBSHj

郷土愛にまつわるテーマ？トウキョウラブフォーワンズホームカントリー
ラブフォーワンズトウキョウ。
ノスタルジックラブオブトウキョウ。トウキョウノスタルジー

343 ：宴も高輪テンコー：2021/01/21(木) 19:16:14.58 ID:/iT4f3S6e

https://www.youtube.com/watch?v=u0Jat1qHZyY　ＪＡＹ　ＷＡＬＫ　雪女
雪女とその子で探すと子だくさんしかないな。
約束を守る大切さって案内が出てるみたいだな。
雪女を見たって言ったらいなくなった妻であり母？

344 ：宴も高輪テンコー：2021/01/22(金) 07:59:26.80 ID:VaeGKMv+Z

インダラが午だと子午線を顕す北の子は金毘羅クンビーラになるのか？
経典によって若干用字や読みが異なるが、ここではもっとも一般的なものを挙げる。なお、十二支の割り当ては下に挙げたもの以外にも諸説ある。

漢名 読み 梵名 片仮名 種子 本地仏/尊 十二支
例1 例2 例3 例4
宮毘羅大将
（金毘羅童子、宮比羅） くびら
こんぴら Kumbh?ra クンビーラ ヨー 弥勒菩薩 亥 子 丑 寅
伐折羅大将
（金剛力士） ばさら Vajra ヴァジュラ サク 勢至菩薩 戌 丑 酉 卯
迷企羅大将 めきら Mihira ミヒラ キリク 阿弥陀如来 酉 寅 巳 辰
安底羅大将 あんちら
あんていら A???ra アンディーラ サ 観音菩薩 申 卯 戌 巳
??羅大将
（風天） あにら Anila アニラ
マジラ キリク 如意輪観音 未 辰 未 午
珊底羅大将 さんちら
さんていら ?a??ilya シャンディラ タラク 虚空蔵菩薩 午 巳 申 未
因達羅大将
（帝釈天） いんだら Indra インドラ カ 地蔵菩薩 巳 午 辰 申
波夷羅大将 はいら Pajra パジュラ マン 文殊菩薩 辰 未 亥 酉
摩虎羅大将
（摩?羅伽） まこら Mahoraga マホーラガ
マクラ キリク 大威徳明王 卯 申 卯 戌
真達羅大将
（緊那羅） しんだら Ki?nara キンナラ
シンドゥーラ アン 普賢菩薩 寅 酉 寅 亥
招杜羅大将 しょうとら Catura チャトゥラ バン 大日如来 丑 戌 午 子
毘羯羅大将 びから
びぎゃら Vikar?la ヴィカラーラ バク 釈迦如来 子 亥 子 丑
https://www.youtube.com/watch?v=LgOBjtE7ZUk&t=22s
１だと時計のアレだと寅になるんだっけ？月か。たまに十二支って忘れそうになるよね。
でも２時間くらいをあらわすからね？でも２４で１周になるのか。

345 ：宴も高輪テンコー：2021/01/22(金) 08:44:51.86 ID:VaeGKMv+Z

０から６、１から７ってことなんだろうけどさ。

346 ：宴も高輪テンコー：2021/01/22(金) 08:47:33.07 ID:VaeGKMv+Z

零を無というのかとかもアレじゃないの？
概要
子年は、西暦年を12で割って4が余る年が子の年となる。
子の月は旧暦11月（概ね新暦12月）
子の刻（ねのこく）は深夜0時を中心とする約2時間。それにより、午の時刻の中心となる昼12時（正午）に対して、子の刻の中心である深夜0時を正子（しょうし）や子夜（しや）と言う。動物の名前は鼠。
子の方は北の方角である。ちなみに「子午線」は「北-南の線」といった意味。
五行は水気
陰陽は陽である。
なお、現在の暦では子年は通常閏年となる（他に辰年、申年も同様）。子年で閏年にならない年は、前回は1900年、次回は2200年であり、必ず干支は庚子となる。

概要
午年は、西暦年を12で割って10が余る年が午の年となる。
午の月は旧暦5月（概ね新暦6月）。
午の刻は昼の12時を中心とする約2時間。昼の12時を正午と言うのはこれが由来。
午の方は南の方角である。子午線の語はこれによる。
五行は火気。
陰陽は陽である。

347 ：宴も高輪テンコー：2021/01/22(金) 08:48:19.47 ID:VaeGKMv+Z

対応法
十二支 十二生肖 十二時辰 十二辰 方位 月 五行 陰陽 年を割った余り
動物 時刻 名称 天区 西暦 西暦−2000
1 子 鼠 23時–1時 夜半 玄? 宝瓶宮 北 11月 水 陽 4 8
2 丑 牛 1時–3時 鶏鳴 星紀 磨羯宮 北東微北 12月 水（土用期間は土旺）[4] 陰 5 9
3 寅 虎 3時–5時 平旦 析木 人馬宮 北東微南 1月 木 陽 6 10
4 卯 兎 5時–7時 日出 大火 天蝎宮 東 2月 木 陰 7 11
5 辰 龍 7時–9時 食時 寿星 天秤宮 南東微北 3月 木（土用期間は土旺）[5] 陽 8 0
6 巳 蛇 9時–11時 隅中 鶉尾 処女宮 南東微南 4月 火 陰 9 1
7 午 馬 11時–13時 日中 鶉火 獅子宮 南 5月 火 陽 10 2
8 未 羊 13時–15時 日? 鶉首 巨蟹宮 南西微南 6月 火（土用期間は土旺）[6] 陰 11 3
9 申 猿(猴) 15時–17時 哺時 実沈 双児宮 南西微北 7月 金 陽 0 4
10 酉 鶏 17時–19時 日入 大梁 金牛宮 西 8月 金 陰 1 5
11 戌 犬(狗) 19時–21時 黄昏 降婁 白羊宮 北西微南 9月 金（土用期間は土旺）[7] 陽 2 6
12 亥 豚(猪) 21時–23時 人定 娵? 双魚宮 北西微北 10月 水 陰 3 7

348 ：宴も高輪テンコー：2021/01/22(金) 09:17:33.55 ID:VaeGKMv+Z

十二支
各国での名称
十二支 日本語 中国語 広東語 台湾語 韓国語 ベトナム語 本義[3]
音読み 訓読み ?音 粤? 白話字 ハングル 国語
子 し ね z? zi2 chú ? tý “孳”で、陽気が色々に発現しようとする動き
丑 ちゅう うし ch?u cau2 thiú ? s?u “紐”で、生命エネルギーの様々な結合
寅 いん とら yín jan4 în ? d?n “演”で、形をとっての発生
卯 ぼう う m?o maau5 báu ? mão/m?o “貿”、同音“冒”に通じ、開発の意
辰 しん たつ chén san4 sîn ? thìn “震”、同音“申”に同じ、生の活動
巳 し み sì zi6 ch? ? t? “已”に通じ、陽盛の極、漸く陰に移ろうとする所
午 ご うま w? ng5 ngó? ? ng? “忤(さからう)”に通じ、上昇する陰と下退する陽との抵触
未 び ひつじ wèi mei6 b? ? mùi “昧”で、陰気の支配
申 しん さる sh?n san1 sin ? thân “呻”で、果実の成熟。陰気の支配
酉 ゆう とり y?u jau5 iú ? d?u 酒熟して気の漏れる象。陰気の熟する所
戌 じゅつ いぬ x? seot1 sut ? tu?t 同音“恤”であり、“滅”である。統一退蔵
亥 がい い hài hoi6 h?i ? h?i “核”で、生命の完全な収蔵含蓄

349 ：宴も高輪テンコー：2021/01/22(金) 09:19:47.43 ID:VaeGKMv+Z

十干と十二支で干支で６０にしかならないってのが難しいんだよな。
一回やってみたいけどね。

350 ：宴も高輪テンコー：2021/01/31(日) 01:41:54.60 ID:YvJjMzmT+

https://www.youtube.com/watch?v=gRRQ0BwvOSc&t=295s

351 ：宴も高輪テンコー：2021/02/01(月) 17:48:45.13 ID:+xjGHZ7SQ

夜門か〇ってなるとアレだっけ？前と後どっちだったっけ？
ちょっとイキってそうだよね。
詩夜門でやな？

352 ：宴も高輪テンコー：2021/02/02(火) 15:13:03.21 ID:rUL4jYpGf

●ヴィシュヌ●
出自：インド神話、ヒンドゥー教
別名：アチユタ（不死者）、チャトゥルプジャ（四つの武器を持つ者）
　　　　ムクンダ（解放者）、パドマナーバ（蓮華の臍）、ヤジュネーシャ（供犠祭の主）
同一：─
化身：魚（マツヤ）、亀（クールマ）、猪（ヴァラーハ）、
　　　　人獅子（ナラシンハ）、小人もしくは侏儒（ヴァーマナ）、
　　　　斧を持つラーマ（パラシュラーマ）、ラーマ、クリシュナ、
　　　　仏陀、救世主（カルキ）
　　　　魚、亀、猪→ヴェーダに登場する宇宙誕生の生き物。
　　　　人獅子→世界を悪魔から救った。
　　　　小人→宇宙を散歩で闊歩し人間にこの世を授けた。
　　　　パラシュラーマ→尊大な王侯や戦士達を成敗する。
　　　　ラーマ→「ラーマーヤナ」に登場。
　　　　仏陀→仏教を世界に広めた。
　　　　カルキ→世界の終末に現れ邪悪な者を懲らしめ信心深い者を助ける為現れる
前神：─
字義：「広がり（ｖｉｓ）」、「行き渡る」、「普遍」
容姿：四腕で青黒い肌を持ち、黄色い衣服を身にまとっている
家族：妻にラクシュミ、子にカーマ

三大神（トリムールティ）の一柱。
ヴェーダ時代には単なる太陽神であったが、各地の土着の神と一体化し、
世界を維持する最高神となる。慈愛に溢れた光明の神。善き者の守護神。
行き渡るという意味を持つが、天と空と地の三界を三歩で渡り歩いたという故事に基づく。
ガルーダが乗り物。
正義（ダルマ）が衰退して不道徳（アダルマ）が世界を覆い宇宙の秩序が乱されると、
神の秩序を回復させる戦いに参加した。
ヴィシュヌは法螺貝（パンチャジャナ）、円盤（チャクラ）、棍棒（カウモダーキー）、
蓮華、シャールンガという弓とナンダカという剣で武装する。
様々な化身をとって現れた。化身は上記参照。
ヒンドゥー教では仏陀もヴィシュヌの化身の一つとされ、
最近ではガンジーや映画の人気俳優まで化身とされる。

世界が始まる前、そこには果てしなく続く乳海があるだけであった。
そこにいるのはアナンタとその上にヴィシュヌ。
ヴィシュヌが世界創造の合間に休むとき、アナンタの頭部を日除けに用いた。
やがてヴィシュヌの臍から一茎の蓮が生え、その先からブラフマーが、
額からシヴァが生まれた。
まだ神々の支配権が確立していない頃、神々とアスラが不老不死の飲料
アムリタを手に入れようとした。
この時神々はヴィシュヌの指示に従ってマンダラ山を天界に置き、ヴァスキをロープ
代わりにして山をぐるぐる回転させ原始の海乳海を攪拌させアムリタを作り出した。
この時様々な神や宝が生み出され、海中から生じたラクシュミをヴィシュヌは妻とし、
宝珠カウストゥパを首に懸けた。
また世界の終わりでもヴィシュヌはアナンタの上に寝転び破壊の瞑想をする。

ヴィシュヌ派の一説によると、ブラフマーの妻サラスヴァティーや シヴァの妻
パールヴァティは元々はヴィシュヌの妻であり、彼が他の二人に譲った。
https://www.youtube.com/watch?v=S--yK5G1rl0
ヴィシュヌ派の意見なんだっけ？節制だとアレだよね。FCで出てくるけど。

353 ：宴も高輪テンコー：2021/02/02(火) 15:18:45.70 ID:rUL4jYpGf

ガネーシュ・フェスティバルは、ヒンドゥー教の神 ガネーシュのお祭りで、インド
のマハーラーシュトラ州を中心に、8月末または9月初めの「ガネーシュ・チャトゥ
ルティー ???? ???????」の日から（新月の日から4日目）満月までの計11日間行われ
る。 現地ではと呼ばれる。

作品番号
58470177
タイトル
インド　カジュラーホ　チャトゥルプジャ寺院　内部　ダクシナムルティ像　カジュラーホ寺院南群
クレジット表記
写真：アフロ
ライセンスタイプ
RM（ライツマネージド）
モデルリリース
なし
プロパティリリース
なし

354 ：宴も高輪テンコー：2021/02/02(火) 15:20:46.75 ID:rUL4jYpGf

ヴィシュヌ
　維持の神
Bhagavan Vishnu.jpg
ヴィシュヌ
デーヴァナーガリー ??????
サンスクリット語 Vi??u
位置づけ ブラフマン（ヴィシュヌ派）
トリムルティ
デーヴァ
住処 ヴァイクンタ（英語版）
マントラ オーム・ナモー・ナーラーヤナーヤ
（O? Namo N?r?ya??ya）
武器 スダルシャナ・チャクラ（英語版）
カウモダキ（英語版）
シンボル シャンカ、 ハス、シェーシャ
配偶神 ラクシュミー
ヴァーハナ ガルダ

355 ：宴も高輪テンコー：2021/02/02(火) 15:22:19.35 ID:rUL4jYpGf

2012年3月31日土曜日
ダクシナームールティと四人の弟子 − シュリー・バガヴァーン独自の解説
◇『シュリー・ラマナ・マハルシと向かい合って（Face to Face with Sri Ramana Maharshi）』

　元々は、『The Silent Power』に収録されたサードゥ・オームによって書かれた文章
（ｐ４８、４９）のようですが、それと以下の文章には多少違いがあります。（文：shiba）

ダクシナームールティ

−偉大なる沈黙のグル、シヴァ神の化身−（付録５）

　シヴァ神は、４人の行者を指導し、真理の光を与えるためにダクシナームールテ
ィとして顕現したと言われています。この話の伝統的な形式では、彼はバニヤン樹
の下に座っている若い少年の姿で現れました。４人の行者は、ダクシナームールテ
ィの沈黙の伝播を受けとった結果、悟りを得ました。アーディ・シャンカラの「シ
ュリー・ダクシナームールティ・ストートラ」からの１詩節では、次のように言わ
れています。「バニヤン樹の下の奇跡を見よ。弟子たちは年をとり、白髪交じりの
髪であるが、師は若々しく輝やいている。師の言葉は簡素な沈黙であるが、弟子の
疑問はすべて解かれた」。

　ダクシナームールティは「南を向く神」を意味し、この姿の主シヴァは南インド
のシヴァの寺院の南の外壁に見られます。シュリー・ラマナの信奉者は、一般的に
、マハルシがダクシナームールティの顕現であったと信じています。彼はアルナー
チャラ山の南側に居を定め、彼自身をアルナーチャラ・シヴァと同一視し、沈黙を
通じて教えるのをいつも好みました。

　マハルシはムルガナールにダクシナームールティについての以下の話を語りました。

356 ：宴も高輪テンコー：2021/02/02(火) 15:23:09.09 ID:rUL4jYpGf

　４人の年をとったサナカーディ・リシ（サナカ、サナンダナ、サナトクマーラ、
サナトスジャータ）が、バニヤン樹の下に座っている若々しいダクシナームールテ
ィをはじめて見た時、彼らは即座に魅了され、彼が真のサッド・グルであると理解
しました。

　彼らは彼に近づき、彼のまわりを３回のプラダクシナをし、彼の前で平伏し、彼
の足もとに座り、現実の性質とそれを得る手段について、とても鋭く、適切な質問
を尋ね始めました。年をとった弟子に大変な憐れみと父親のような愛情（ヴァーツ
ァリヤ）を感じたため、若いダクシナームールティは、彼らの熱意と知恵と成熟性
を見て大いに喜び、彼らの質問それぞれに適切な返答をしました。

　彼が次々になされる質問それぞれに答えるにつれ、さらなる疑問が彼らの心に生
じ、彼らはさらに質問しました。そのようにして、彼らはダクシナームールティに
丸１年質問し続け、彼は慈悲深い答えを通じて疑問を晴らし続けました。

　ついにダクシナームールティは、「私が質問に答え続けても、さらなる疑問が彼
らの心に生じ、彼らの無知（アジニャーナ）に終わりはないだろう」と思いました
。それゆえに、彼の内に湧き出ていた慈悲の感情と父親のような愛情を抑え、彼自
身を至高なる沈黙に溶け込ませました。（サッド・グルとの１年にわたる交際によ
って成熟した）彼らの優れた成熟性のため、ダクシナームールティが沈黙を帯びる
とすぐに、彼らも至高なる沈黙、自らなる真の境地に溶け込みました。

　話を聞いていたムルガナールが、どの本にもダクシナームールティがかつて何か
話したという言及がないことを述べると、シュリー・ラマナはそっけなく、「しか
し、これが実際に起こったことです」と答えました。シュリー・ラマナが有無を言
わせぬ様子で反応したことから、ムルガナールはシュリー・ラマナがダクシナーム
ールティ自身に他ならなかったのだと悟りました。
投稿者 shiba
ラベル: ダクシナームールティ

357 ：宴も高輪テンコー：2021/02/02(火) 22:34:59.94 ID:rUL4jYpGf

サムライスピリッツ零SP　炎邪（炎邪一択）VS外道（でぃあどら）
https://www.youtube.com/watch?v=YXMLQxl5hao

358 ：宴も高輪テンコー：2021/02/03(水) 09:23:52.62 ID:NEdEd3lEh

初期装備がアレだもんね。
あと魔法にも弱いところあるよね。
全体的に魔法に強いってのはそんなにアレだけどさ。
逆にシスターが壁になる時もあるよね。シスター？

359 ：宴も高輪テンコー：2021/02/03(水) 19:43:19.96 ID:xmF6uahdY

マントラ解説の回が福袋の回みたいになってない？
次回楽勝モードか？！チャンスチャンスゥ

360 ：宴も高輪テンコー：2021/02/04(木) 20:11:53.07 ID:FJsiGhwVF

https://www.youtube.com/watch?v=-5bBTcXgsjA　金剛神界　１

361 ：宴も高輪テンコー：2021/02/04(木) 23:06:47.43 ID:FJsiGhwVF

七つの大罪とそれに比肩する悪魔と動物
大罪 対応悪魔 動物
傲慢 ルシファー[7] グリフォン[要出典]、獅子、孔雀、梟、蝙蝠、ペンギン
憤怒 サタン ユニコーン、オーガ[要出典]、ドラゴン、狼、猿、鼬
嫉妬 レヴィアタン マーメイド[要出典]、蛇、犬、猫、土竜、蜻蛉
怠惰 ベルフェゴール[8] フェニックス[要出典]、熊、牛、驢馬、ナマケモノ、蝸牛
強欲 マモン ゴブリン[要出典]、狐、狸、針鼠、烏、蜘蛛
暴食 ベルゼブブ ケルベロス[要出典]、豚、虎、リス、鰐、蝿
色欲 アスモデウス サキュバス[要出典]、インキュバス、山羊、蠍、兎、鶏
アドラメレク出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ナビゲーションに移動検索に移動
デーモンとしてのアドラメレク(Adramelech)。『地獄の辞典』の挿絵より。
[1] [2] アドラメレク（Adramelech,Adrammelech, Adramelek）またはアドラ
マリク（Adar-malik）は太陽神の一種である。彼の崇拝の中心は、セファルワイム
（『列王記』下17:31）の町と、サマリアである。サマリアにおけるアドラメルク
の崇拝慣習は、セパルワイムからの入植者によって持ちこまれた。名前の「melech」は、ヘブライ語で「王」を意味する
https://www.youtube.com/watch?v=GNwLmGqkLho

362 ：宴も高輪テンコー：2021/02/04(木) 23:07:45.63 ID:FJsiGhwVF

彼は「Baal Adramelch」とも称される。「Baal（バアル）」は「主」という意味
である。アッシリアの神話において、バアルの称号は多くの神が得ていた。彼の名
は人名としても使われており、アッシリアの王センナケリブにもアドラメレクとい
う息子がいる（『列王記』下19:37、『イザヤ書』37:38）。後の時代では、彼は
カルタゴのモロクと関係をもった。このことはしばしば、子供たちが彼の生贄にさ
れた概念に至る。子供たちが炎に焼かれて、あるいは高温に熱せられた青銅像の内
部に置かれて生贄とされたとする概念は、ギリシア人の記述に由来する。しかし、
こうした巨大な青銅像が実在していたという考古学的証拠は存在しないため、歴史
的な事実ではないと考えられている。 他の異教徒の神同様に、アドラメレクはユ
ダヤ教とキリスト教において悪魔とみなされる。悪魔研究に関するコラン・ド・プ
ランシーの『地獄の辞典』によると、アドラメレクは地獄の上院議長であるとされ
る。また彼は地獄の宰相でもありサタンの洋服係でもある。通常、彼は人間の胴と
頭を持ち、残りはラバ（または時々クジャク）の姿をしている。 詩人からのアド
ラメレクの表現としてロバート・シルヴァーバーグの短編『Basileus』にアドラ
メレクの姿が書かれている。この文章では、アドラメレクは「神の敵、野心家、狡
猾さと茶目っ気はサタン以上、呪いに長けた悪魔— より深い偽善者」と表現されている。

バイオって無属性でスリップの時空ついてるんだっけ？５から見ると。

363 ：宴も高輪テンコー：2021/02/06(土) 10:00:35.78 ID:LVXpMyYU7

自分がしないって意味だけだとアレみたいにならない？
でもそれも強い決意だろうけどさ。
リングと弾？セットになってないんだよね？
ペンダントにしてるのとか映画だとアレだっけ？
弱点とセットでもアレだけど、基本のアレにしてるんだっけ？

364 ：宴も高輪テンコー：2021/02/06(土) 10:10:21.82 ID:LVXpMyYU7

チャクラリングにステータス下降効果とチャクラウォークとかのアレか？
チャクラリングの後に、アローンリング？アローンて分かんないのか。
拒絶リング？全門反射リング？ステータス値がかなり下がるとか？
仲間と敵でアレとかもアレだよね。MPを消費させることになるとかでしょ？
チャクラウォークがアレばアレとかも勝利の雄たけび？
仲間であれば下がらない？数はいくらでもあるけど、それはもったいない？
１こ２こか？
拒絶の度合？レベル９９だと使っちゃうとかもあるよね？その後。数が足りないから
とかさ。ステータスが下がったとしてもたたかうだけで終わらせる事が多くなる
みたいな。AUTO

365 ：宴も高輪テンコー：2021/02/06(土) 18:04:56.66 ID:LVXpMyYU7

ぎゅうどん！おやこどん！ちゅうかどん！

366 ：宴も高輪テンコー：2021/02/08(月) 11:21:16.95 ID:y7ayfsjCg

バカにし過ぎてそこがアナになってるっぽくない？
どうでもいいところがアナになってるのかね？
でも誰かにとってはどうでもいいとかじゃないみたいなね。
続きは運が良ければ〇で？これは運が良かっただけなんだ。というチャレンジ。
ゆっくりにみえるか。
回復も弱いし。

367 ：宴も高輪テンコー：2021/02/08(月) 13:51:33.29 ID:y7ayfsjCg

そんげんことおきてねっていうのがいるんだよね。短いかもだけどさ。
なんとも思ってないでしょ？
でも抱えるんでしょ？
でもこれだけ長いアレで一回も無理なんでしょ？抱えるっていっても悪いアレじゃん。
それはそれで存在するかもだけどアレってことでしょ。
今別人格って言ってたね。息子だもんね。
こんなの私じゃない→そうねあなたもわたしね。うん。他に行く。

368 ：宴も高輪テンコー：2021/02/08(月) 13:54:45.83 ID:y7ayfsjCg

オリジナルのセーブも活かせるってのがシリーズリメイクのアレだよね。
配信はよいってところ残したいっぽくない？ただどうなんだろうね。
モノ好きみたいにもなるかもだけどアレだよね？
配信で売れるところもあるのか。

369 ：宴も高輪テンコー：2021/02/08(月) 14:11:23.49 ID:y7ayfsjCg

https://www.youtube.com/watch?v=6dRN8MBc1DI

370 ：宴も高輪テンコー：2021/02/08(月) 14:19:43.32 ID:y7ayfsjCg

https://www.youtube.com/watch?v=b4dhLGxwHEg
下がるとこだっけ引き返せ。
それ地球のへそだっけ？

371 ：宴も高輪テンコー：2021/02/08(月) 14:31:36.94 ID:y7ayfsjCg

https://www.youtube.com/watch?v=h8QBMlQvwBA

372 ：宴も高輪テンコー：2021/02/08(月) 14:41:09.75 ID:y7ayfsjCg

https://www.youtube.com/watch?v=FnnDyy3HWcg
大黒天がシヴァでオオナムチがオオクニヌシで大己貴神が大国主で大黒天と？

373 ：宴も高輪テンコー：2021/02/09(火) 09:43:02.07 ID:G5I+nUG6F

https://www.youtube.com/watch?v=l6JEQmGQ2Gg

374 ：宴も高輪テンコー：2021/02/09(火) 09:44:54.78 ID:G5I+nUG6F

コッカイギジドウのノンホッチキスだっけ？

375 ：宴も高輪テンコー：2021/02/09(火) 09:53:18.60 ID:G5I+nUG6F

真ってなんて言われてる？

376 ：宴も高輪テンコー：2021/02/09(火) 09:54:24.42 ID:G5I+nUG6F

真・女神転生の一部をお見せしようっていうトレイラーの発表に気合入れてるんだっけ？

377 ：宴も高輪テンコー：2021/02/09(火) 09:54:58.25 ID:G5I+nUG6F

全てを見れるルートって無いよね？あるのかな？
でもいなくなるんだったら無いよね？

378 ：宴も高輪テンコー：2021/02/09(火) 22:56:28.59 ID:G5I+nUG6F

寝釈迦みたいにしてたら、腹の横にフォルマサーチみたいなのが見えたんだけど。
白黒の。

379 ：宴も高輪テンコー：2021/02/09(火) 22:57:37.31 ID:G5I+nUG6F

腹の前って言い方もあるかも。

380 ：宴も高輪テンコー：2021/02/13(土) 14:31:58.66 ID:1/TkJXZbj

かすりもしない
だっけ？
これは焦ったんじゃない？
焦ってるし。
なんで来ないの？って

381 ：宴も高輪テンコー：2021/02/13(土) 14:34:54.79 ID:1iiI8wtaS

あなたのところとどこかでつながっててあなたしかいないとか言われそうじゃない？
ってこと？
スペックがアガってるんじゃね？

382 ：宴も高輪テンコー：2021/02/14(日) 00:43:10.08 ID:A4gVRvoik

あんなガラス扱うならさ、アライのメットとか無いと危ないよね？フルフェイス。

383 ：宴も高輪テンコー：2021/02/15(月) 17:44:24.48 ID:4QSqTVN29

https://www.youtube.com/watch?v=g30VTW2QM0g

384 ：宴も高輪テンコー：2021/02/15(月) 20:31:02.80 ID:4QSqTVN29

https://www.youtube.com/watch?v=QAY236t13po

385 ：宴も高輪テンコー：2021/02/15(月) 22:47:54.69 ID:4QSqTVN29

https://www.youtube.com/watch?v=mwaB1WE9DH0
ライセンス契約についてゾディアックエイジ

386 ：宴も高輪テンコー：2021/02/15(月) 22:55:04.27 ID:4QSqTVN29

普通に考えたら外して独自でセットしていくわけでしょ。
それだけ色々あったりもするんでしょ？
グッジョブが。

387 ：宴も高輪テンコー：2021/02/15(月) 23:57:17.90 ID:4QSqTVN29

アラヤシキ
嵐の音、我が劣性を優性へと駆り立てたかのような出来事。
今にも壊れそうな家にも思える。
アラヤシキとは我が秘めたる何かを意識するそのものなり。

装備をワークマンに買いに行くシマムラクン。

388 ：宴も高輪テンコー：2021/02/16(火) 00:28:17.52 ID:VWaBkf5Cv

アウターゾーンに関してはユニクロもジーユーもフォーエバー２１もビックリする
レベルの安さバクハツしてるみたいだよね。

389 ：宴も高輪テンコー：2021/02/16(火) 00:29:43.93 ID:VWaBkf5Cv

ユニクロの名画Ｔ欲しいよね。アレ４年くらいやるんでしょ？ルーブルとのコラボ。

390 ：宴も高輪テンコー：2021/02/16(火) 13:55:26.37 ID:VWaBkf5Cv

https://www.youtube.com/watch?v=yYPLRa3FgaM

391 ：宴も高輪テンコー：2021/02/17(水) 15:31:00.14 ID:jWiK00O9Q

https://www.youtube.com/watch?v=0LRwAwPcjrw

392 ：宴も高輪テンコー：2021/02/18(木) 00:56:26.87 ID:NKbP82vUL

おうさまノブランチでやってなかったっけ？

393 ：宴も高輪テンコー：2021/02/18(木) 04:39:06.85 ID:NKbP82vUL

なんかニコチ〇ン大魔王みたいだけどさ、実態として音みたいじゃない？
存在が消されるみたいな。
アレ押してもアレなんでしょ？ある意味自分達でやっちゃうみたいだけど、面倒に
なるわけにいかないんだっけ？
ＤＱ３のピラミッドって意外と知能指数高そうじゃない？
街の人の話しって基本なんか聞いても意味無いみたいな時無かった？
なんでもやりますみたいな。
風林火山

394 ：宴も高輪テンコー：2021/02/18(木) 11:58:37.46 ID:LRwPNfPAy

止められてるけど、氷結食いしばり？
とてもじゃないけど耐えれない鈍る兵務？ニブルヘイムとか？

事後だもんね。
一瞬の出来事。ピンチみたいなね。
二周目だとどうなるんだろう？って二周目で起きるみたいな？
食いしばりでもいいんだけどさ。食いしばりと不屈の闘志？
スキルセットシステムにもよるか。３回耐えないといけないみたいな？
デクンダデカジャ氷結ガードキルニブルヘイム？間にマカカジャもアレか。
マインドチャージの方がアレか？

395 ：宴も高輪テンコー：2021/02/18(木) 12:37:40.18 ID:LRwPNfPAy

丹内山神社
Tannaisan Shrine4.jpg
本殿 (2018年10月)
Wikimedia | © OpenStreetMap
所在地 岩手県花巻市東和町谷内2-303
位置 北緯39度20分45.4秒
東経141度16分57.9秒座標: 北緯39度20分45.4秒 東経141度16分57.9秒
主祭神 多邇知比古神ほか4柱
本殿の様式 入母屋造、平入り
屋根銅板葺
別名 大聖寺（旧称）
例祭 旧暦8月1日
主な神事 社風流神楽
祭神
多邇知比古神（たにちひこのかみ）
天之御中主神（あまのみなかぬしのかみ）
高御産日神（たかみむすびのかみ）
神御産日神（かみむすびのかみ）
宇麻阿志訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）
夫之常立神八十八座
歴史
丹内山神社は、かつて大聖寺と呼ばれていたが、明治維新のときに神社となり現在
の名に改めた。坂上田村麻呂東征の際に社殿を改築し、承和年間（834年〜848年）
に釈日弘・堂を造り不動明王を安置したといわれる[1]。源頼義、藤原清衡、安俵
城小原氏、盛岡藩主・南部利敬らの信仰が篤かったとされる。
あー仁丹とかオヤジ系の薬臭いとかもあるかもね。

396 ：宴も高輪テンコー：2021/02/18(木) 12:39:40.70 ID:LRwPNfPAy

なんでこいつ寄ってきて怒ってんの？みたいなのもアレっしょ。
相手の増援だ？何も無いところで？
普通にボスみたいな？

397 ：宴も高輪テンコー：2021/02/18(木) 13:47:45.75 ID:LRwPNfPAy

Marty Friedman - Battle Scars
牙　ＥＰ
https://www.youtube.com/watch?v=2xkQcQ8apCA
よりも
Ｂ．Ａ．Ｄ　ＤＮＡ−ＥＰの方が衝撃的かもね。
毎回１・２・３で受注生産ならテーマアレなのにね。
Ｄ．Ｎ．Ａか椿？

398 ：宴も高輪テンコー：2021/02/18(木) 13:56:42.61 ID:LRwPNfPAy

https://www.youtube.com/watch?v=hV_BtPT7fOw
なんか新しいのがあった。

399 ：宴も高輪テンコー：2021/02/19(金) 00:55:38.61 ID:3D1bqb4Qm

https://www.youtube.com/watch?v=D_GTnI9X4AQ　憂鬱ノア玉？のア玉？アダマ
憂鬱の庭アダマ

400 ：宴も高輪テンコー：2021/02/20(土) 01:43:09.92 ID:Pz+Za0L7J

ベストアンサー
nam********さん

2007/5/25 21:37

意味は特に断り書きがない限りヘブライ語が原語です。

＊聖書に名前のある天使
ミカエルは「神に似るもの」（直訳）「誰が神のようになれようか」（ユダヤ律法「タルムード」より）
ガブリエル「神の人」あるいは「神は力強い」
ラファエル「神の薬」「神は癒される」

＊聖書以外に出典のある天使
ウリエル「神の火（光）」
サリエル「神の命令」
カマエル「神を見る者」
クシエル「神の厳格」
ラグエル「神の友」
ハニエル「神の優美」
ザドキエル「神の正しさ」
ザフキエル「神の監視者」あるいは「神の番人」
アナフィエル「神から派生した者」
エーリエル「神のライオン」
ケムエル「神の会衆」
ペヌエル「神の顔」

尚、『エル(el)』というのはヘブライ語で神を意味します。
つまり、天使の名前の大多数は｢神の＊＊｣といったような感じになっているわけです。
https://www.youtube.com/watch?v=ArVmY-PnQFk&t=151s

401 ：宴も高輪テンコー：2021/02/20(土) 14:48:02.09 ID:Pz+Za0L7J

https://www.youtube.com/watch?v=reHpZaZBzm4　ハートフルカレシー

402 ：宴も高輪テンコー：2021/02/20(土) 18:56:49.24 ID:Pz+Za0L7J

https://www.youtube.com/watch?v=HGnratuR_OQ

403 ：宴も高輪テンコー：2021/02/21(日) 16:58:35.57 ID:EKE8q6orE

https://www.youtube.com/watch?v=HqaZaQ6T0VA&t=30s
学者アクト２なのか？
シーフ　学者　DSだと魔力がアレか。

404 ：宴も高輪テンコー：2021/02/23(火) 10:21:30.27 ID:Q7XfsjYF4

https://www.youtube.com/watch?v=0qHaApy_V4A　具連続紅蓮属

405 ：宴も高輪テンコー：2021/02/23(火) 23:29:58.27 ID:Q7XfsjYF4

ファイナルギャラクシーハリケーン
ラストギャラクシーモモエール

406 ：宴も高輪テンコー：2021/02/23(火) 23:46:01.30 ID:Q7XfsjYF4

https://www.youtube.com/watch?v=TVlUXWBF3jY　ニーニョ
タンサンナイツ

407 ：宴も高輪テンコー：2021/02/24(水) 00:30:27.43 ID:ZJPOOkdmg

https://www.youtube.com/watch?v=M7SseiGi9RI
イヤーよイヤーよもスキー農地。

408 ：宴も高輪テンコー：2021/02/24(水) 09:36:20.89 ID:ZJPOOkdmg

エアロっていうとアレでしょ。分かりやすい？

409 ：宴も高輪テンコー：2021/02/25(木) 12:46:52.42 ID:vi7YLqGkP

https://www.youtube.com/watch?v=C1Sj8SaxNOc

410 ：宴も高輪テンコー：2021/02/25(木) 12:47:43.82 ID:vi7YLqGkP

https://www.youtube.com/watch?v=3A8XpdRQeWE

411 ：宴も高輪テンコー：2021/02/25(木) 13:10:28.91 ID:vi7YLqGkP

https://www.youtube.com/watch?v=WcPjtgK9KPY
https://www.youtube.com/watch?v=7djR1JPhaG0
力なき正義は無力であり、正義なき力は暴力なり　パスカル？アバン？大山ます建つ？

412 ：宴も高輪テンコー：2021/02/25(木) 13:13:43.76 ID:vi7YLqGkP

われわれは現在についてほとんど考えない。たまに考えることがあっても、それはただ未来を処理するために、そこから光をえようとするにすぎない。現在はけっしてわれわれの目的ではない。過去と現在はわれわれの手段であり、未来のみが目的である。
パスカル ｢パンセ｣
われわれは理性によってのみではなく、心によって真実を知る。
パスカル ｢パンセ｣
カなき正義は無能であり、正義なき力は圧制である。力なき正義は反抗を受ける。なぜならは、つねに悪人は絶えないから正義なき力は弾劾される。それゆえ正義と力を結合せねばならない。
パスカル ｢パンセ｣
キリスト教の信仰は二つの真理、すなわち人間の自然性の堕落と、イエス・キリストの贖いとを両立させるところにある。
パスカル ｢パンセ｣
クレオパトラの鼻、それがもう少し低かったら、大地の全表面は変わっていたであろう。
パスカル ｢パンセ｣
世論はいわば世界の女王であるが、力は世界の暴君である。
パスカル ｢パンセ｣　☆あいつの声っぽくね？１人で喋ってるから無視していいです。
https://www.youtube.com/watch?v=0LRwAwPcjrw

413 ：宴も高輪テンコー：2021/02/25(木) 13:34:52.03 ID:vi7YLqGkP

マモンの語は新約聖書のルカ16:13とマタイ6:24に共通して現れる一文の中で使わ
れており、ルカ16:9とルカ16:11にも出てくるが、これらは富の意であると解され
るのみならず、富を主なる神と対比することによって擬人化しているとも捉えられ
る（解釈上の問題であり、福音書の作者らの意図は明らかでない）。

〈マモン〉への早期の言及は、福音書における擬人化的解釈に端を発しているよ
うである。例えば、『使徒戒規（英語版）』では "Do solo Mammona cogitant,
 quorum Deus est sacculus"、ヒッポのアウグスティヌスは、"Lucrum Punice
 Mammon dicitur" (de serm. Dom. in monte, ii) と。ニュッサのグレゴリウ
スも、〈マモン〉はベルゼブブの別名であると断じた。

中世において、〈マモン〉は一般に富の悪霊として擬人化された。ゆえにペトルス
・ロンバルドゥス (II, dist. 6) はこう述べた。「富は悪霊の名で呼ばれる。す
なわち〈マモン〉である。というのも〈マモン〉は悪霊の名であり、シリア語に従
って富がその名を以て呼ばれるのである。」 ピアズ・プローマン（英語版）も〈マ
モン〉を神格とみなしている。リュラのニコラス（英語版）は（ルカによる福音書
の一節を解説して） "Mammon est nomen daemonis" （〈マモン〉ハ悪霊ノ名ナ
リ）と述べた。

アルバート・バーンズ（英語版）は「新約聖書への注解」の中で、〈マモン〉は、
ギリシア人の神プルートスに似た、富の神として崇拝された偶像神を指すシリア語
だと述べているが、その典拠は示さなかった[15]。

しかし、そのような名のシリアの神の存在を跡付けることはできず、マモンの名を
邪神とするありふれた文学的同定は、おそらくはエドマンド・スペンサーの『妖精
の女王』に端を発している。同書では〈マモン〉は富の洞窟の監視役として登場す
るのである。ジョン・ミルトンの『失楽園』は、地上的富に至上の価値を置く一人
の堕天使を描いている[16][17]。コラン・ド・プランシーは『地獄の辞典』の「地
獄の宮廷」の記事の中で、〈マモン〉を地獄の駐英大使とした[18]。トーマス・カ
ーライルの著書『過去と現在』においては「マモニズムの福音」は近代の物質主義
精神の比喩的擬人化にすぎないものとなった。
https://www.youtube.com/watch?v=xwJqjI7wYn0

414 ：宴も高輪テンコー：2021/02/25(木) 16:58:31.73 ID:vi7YLqGkP

https://www.youtube.com/watch?v=VWZhbcmNv70&t=10s

415 ：宴も高輪テンコー：2021/02/26(金) 12:52:03.11 ID:y0a+x9xHs

あいつ使わないならさ、暗黒星雲とか裏天使？
なんだ？裏天使って。
あとなんだろうね。ああ古代遺跡になるのか。下見たらさ。
増殖するハニエル
悪霊とかなのかね？
やっぱ嫌われ者のセトと人気者のホルス？
https://www.youtube.com/watch?v=Na0m8STatRk

416 ：宴も高輪テンコー：2021/02/26(金) 12:55:16.28 ID:y0a+x9xHs

事の歯？言の葉の裏に黒星がドットでいて。
風説の流布に。折れた気がした。そして朽ち果てた。
裏天使
表を見れば白星が見える言の葉もあってさ。

417 ：宴も高輪テンコー：2021/02/26(金) 13:25:44.68 ID:y0a+x9xHs

直ぐに実体化しようとするところがアレなんじゃね？
それってなんだろうね。
なんかいるってのなんじゃね？
ココあけろみたいなの強そうっしょ。
あれ？消された？
Vそこっぽくね？
特に前回アレっぽくない？今回は分かりやすいって周期でもあるのが落としアナ？
磁界？次回困るみたいなさ。次回が今回？もう終わってるけど？ん？

418 ：宴も高輪テンコー：2021/02/26(金) 13:27:11.63 ID:y0a+x9xHs

多分渡すでしょ。どこかが止めるんだと思うよ。
使えないんじゃない？

速いうちからそれっぽくない？じゅういがくぶようち？

419 ：宴も高輪テンコー：2021/02/26(金) 13:40:05.23 ID:y0a+x9xHs

メギド（ヘブライ語: ?????‎）はイスラエルにある丘であり、神学的、歴史的、地勢的
な理由により知られている[誰によって?]。古代においてメギドは有力な都市国家で
あり、この地をイエス率いる光の勢力とサタンや反キリスト的集団による闇の勢力
が最終決戦を行うハルマゲドンの地であると、聖書から解釈している者[誰?]もい
る。

P4運命。なんかP3っぽさあるよね。
https://www.youtube.com/watch?v=xIkhFzu5FGQ
アポカリプス・メギド。メギドアークだっけ？

420 ：宴も高輪テンコー：2021/02/26(金) 13:45:02.19 ID:y0a+x9xHs

https://www.youtube.com/watch?v=YU8BwaSnPXI　正義

421 ：宴も高輪テンコー：2021/02/26(金) 13:56:11.86 ID:y0a+x9xHs

セルケト（Serket）は、古代エジプト神話の女神。
概要
その名の意味は、「セルケトヘティト（呼吸させる者）」。上エジプト、エドフで信仰された。

その姿は、サソリか、頭頂にサソリをつけた女性の姿で現される。

猛毒を持つサソリは、北アフリカでは、昔から恐るべき動物とされており、それを
象ったセルケトは、古代エジプトにおいてサソリの毒や、その他の砂漠に住む有害
な生き物たちの毒から人々を守るとされ重要視された。また王の守護者として信仰
された。


セルケト女神像（大英博物館蔵）。
イシスが幼いホルスを守るためサソリを護衛につけたという神話からセルケトは、
イシスの眷属ともされている。また壁画などに描かれるとき、描いたサソリが動き
出して害をなさないように足としっぽをもぎ取った形で表される。これは、古代エ
ジプト人は、描いたものは、現実になり永久に持続すると考えたからである。

イシス、ネフティス、ネイトと共に死者の内臓が入ったカノプス壺を守護する四柱
の女神の一柱ともいわれている。

安日彦（あびひこ）は、中世日本神話に伝わる伝説の人物の一人。安日王とも。
概要
鎌倉〜室町期成立の『曽我物語』に蝦夷の祖を流罪にされた鬼王安日とする伝承が
記載されている。長髄彦の兄とされ、彼と共に青森県の弘前に逃れたとも、単独で
津軽地方に流されたとも伝わる。ただし古事記や日本書紀に安日彦の名は乗ってい
ない。

ちなみに文献学的には、長髄彦の兄とする記録よりも、「安日長髄彦」という名で
同一人物であるとする記録のほうが古く、後者が原形であると推測される。

子爵秋田氏には秋田実季が江戸時代初期に記した安日彦を祖とする系図が伝わるが
、『曽我物語』の影響を受けて書かれた系図であるとされる。また、永正年間に作
成された「藤崎系図」にも秋田氏の遠祖が安日彦であると記されている。
技芸属https://www.youtube.com/watch?v=P8s9f_qvm5w

422 ：宴も高輪テンコー：2021/02/26(金) 22:51:06.07 ID:y0a+x9xHs

https://www.youtube.com/watch?v=_CE7g2Ofako　クラシック
こんなのおぼえてられまんせんよねえ。

423 ：宴も高輪テンコー：2021/02/27(土) 09:27:15.25 ID:FUWqm66ft

デビルカルテ　外法
https://www.youtube.com/watch?v=k-Kkb4hwdPk

424 ：宴も高輪テンコー：2021/02/27(土) 09:39:26.30 ID:FUWqm66ft

言葉が変わればアレでしょ。
だからバラモン教と仏教とはみたいなね。
仏教って時を語る事も多いみたいでしょ。
正確にはこちらだとこういうってのとかアレなんでしょ？
都会とか石造り増えてるみたいだよね。

425 ：宴も高輪テンコー：2021/02/27(土) 09:40:53.64 ID:FUWqm66ft

反するところにアレだよね。それもアレでしょ。
そこの言葉ってのがあるんじゃない？

426 ：宴も高輪テンコー：2021/02/28(日) 13:21:50.76 ID:sjosXBeY0

https://www.youtube.com/watch?v=3dcsnI8yTVU　メーガス三姉妹

427 ：宴も高輪テンコー：2021/02/28(日) 13:28:03.28 ID:sjosXBeY0

海底火山とか活火山にエビとかみたいな生物が生息してるっていうんだもんな。

428 ：宴も高輪テンコー：2021/03/01(月) 12:21:08.66 ID:9uo728J7V

昨日のサマーレインの突破力をアレだね。
アイロニーなのか？

429 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 15:24:55.32 ID:IakoRSS1J

三神一体　　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ナビゲーションに移動検索に移動
エローラ石窟寺院のトリムールティ像。マハーラーシュトラ州。
インド哲学 - インド発祥の宗教
ヒンドゥー教Om symbol.svg基本教義[表示]神々[表示]聖典[表示]
法典・律法経[表示]学派[表示]宗派[表示]人物[表示]修行・礼拝[表示]関連用語[表示]一覧[表示]ポータルポータル
表話編歴
三神一体（さんしんいったい）またはトリムールティ（サンスクリット: ??????????? trim?rti、"3つの形"の意）は、
ブラフマーとヴィシュヌとシヴァは同一であり、これらの神は力関係の上では同等であり、単一の神聖な存在から
顕現する機能を異にする3つの様相に過ぎないというヒンドゥー教の理論である[1][2]。すなわち、ブラフマー、
ヴィシュヌ、シヴァの3柱は、宇宙の創造、維持、破壊という3つの機能が3人組という形で神格化されたものである
とする。一般的にはブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァがそれぞれ創造、維持、破壊/再生を担うとされるが[3][4]、
宗派によってバリエーションが存在する。

トリムールティはコンセプトであるが、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの3神を
融合した形で象徴的に偶像化されることがある[2]。1つの首から3つの頭が伸びる
デザインや、1つの頭に3つの顔を持つというバリエーションが存在し[2]、エレフ
ァンタ石窟群のトリムールティ像が有名である。また、ブラフマー、ヴィシュヌ、
シヴァの3神の集合名として「トリムールティ」が用いられることもある。これら
3柱の神格が1つのアヴァターラとして顕現したものがダッタートレーヤー（英語版）で
https://www.youtube.com/watch?v=uIIdnv5CAg8

430 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 15:31:29.19 ID:IakoRSS1J

歴史、背景
「ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの3柱が単一の神聖な存在から顕現する、それ
ぞれ創造、維持、破壊という別の機能を有する3つの様相である」とするトリムー
ルティの理論は、ヴェーダの時代以降、すなわち紀元前500年以降に定着したと考
えられている[6]。しかしブラフマン（至高の存在、宇宙の根本原理）が3つの様
相を持つというアイデア、神々を3つのグループに大別するというアイデア、神が
全て同一であるとするアイデアなど、トリムールティ理論の要素はヒンドゥー哲学
の中に古くから存在する[6]。

ヤン・ホンダ[7]はリグ・ヴェーダ時代（およそ紀元前1700-1100年）、すなわち
ヒンドゥー教（バラモン教）の最も古い時代の最高神、火の神アグニの持つ3つの
性格からトリムールティが発展したのではないかとしている[8]。アグニはリグ・
ヴェーダでは3つの体と地位を持つとされ[8]、地上では火として、大気では雷と
して、空では太陽としてヴェーダの世界に存在した[9]。

神々に火、大気、太陽を、そこから発展して地上、大気（または水）、天界を代表
させるという考え方はヴェーダ時代（およそ紀元前1500-500年）の早い段階から
存在し、例えばそれはヴェーダ初期にはアグニ、ヴァーユ（風）、アーディティヤ
（Aditya太陽）であったり[10]、アグニ、インドラ（雷）、スーリヤ（太陽）で
あったりと[9][11]様々な文献で別々の神々の組み合わせが見られる[12][注 1]。
後にトリムールティの3神となるブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァはそれぞれ、ア
グニ、スーリヤ、インドラから発展したとも考えられており、この見方をするとト
リムールティの3神も地、天、大気を象徴する神々という分類ができる[11][6][注 2]。

431 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 15:36:08.94 ID:IakoRSS1J

マイトリー・ウパニシャッド
マイトリー・ウパニシャッド（紀元前10世紀の後半）にはトリムールティの3神が
1組として触れられており、トリムールティの起原としてしばしば言及される[13]。
例えば4章の5節では、何について瞑想するのが一番良いかという議論が展開される
[10][14]。瞑想する対象として上がるのが、アグニ（火）、ヴァーユ（大気）、
アーディティヤ（日）、カーラ（時間）、プラーナ（呼吸、あるいは活力）、アンナ
（食べ物）、そしてブラフマー、ヴィシュヌ、ルドラの9つである[10][14]。ヤン・
ホンダによれば、アグニ、ヴァーユ、アーディティヤはヴェーダ時代初期の主要な
3柱であり、それぞれ地上、大気、天界を代表する[10]。次の時間、活力、食べ物
はブラフマンの、中でも早い段階の顕現ではないかという議論をウパニシャッド期
の初期に見ることができる[10]。この並びを考慮すると、マイトリー・ウパニシャ
ッドの著者はブラフマー、ヴィシュヌ、ルドラ（すなわちシヴァ）に相互補完関係を
見ていたようにも読み取れ、この視点はトリムールティ理論にも含まれている[10]。

また、クツァーヤナ賛歌（Kutsayana）と呼ばれる5章1節でもこれら3神が触れら
れ、その後の5章2節で説明が展開されている[15]。汎神論をテーマとするクツァー
ヤナ賛歌は人の魂をブラフマンであると主張し、その絶対的現実、普遍の神は生き
とし生けるすべての存在の中に宿るとしている。アートマン（魂、我）はブラフマ
ーをはじめとするブラフマンの様々な顕現であることと同等であると展開する。い
わく、「汝はブラフマーである。汝はヴィシュヌである。汝はルドラ（シヴァ）で
ある、汝はアグニ、ヴァルナ、ヴァーユ、インドラであり、汝は全てである」[15][16]。

マイトリー・ウパニシャッドの5章2節ではブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァはそれ
ぞれが3つのグナと関連づけられている[13]。グナとはすべての生物に見いだすこ
とのできる性質、精神、生来の傾向であるとされ[17]、世界は翳質（タマス）から
生じたと語られている[16]。その後世界はそれ自体の作用により活動し激質（ラジ
ャス）となり、そして精錬、純化され純質（サットヴァ）となった[15][16]。これ
ら3つのグナのうち、ブラフマーはラジャス（激質）、ヴィシュヌはサットヴァ（純
質）、ルドラ（シヴァの前身）はタマス（翳質）をそれぞれ受け持っている[18]。
ただしマイトリー・ウパニシャッドは3柱をトリグナ理論のそれぞれの要素に当ては
めてはいるものの、トリムールティの3柱が持つとされている3つの役割については
言及していない[19]。

432 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 15:37:19.53 ID:IakoRSS1J

梵我一如理論の登場
ヒンドゥー教はその後ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド（紀元前およそ
700年）の頃から、重視される神を徐々に減らしていく[20]。ブリハッド・アーラ
ニヤカ・ウパニシャッドでは哲人ヤージュニャヴァルキヤが「存在するのは単一の
ブラフマンのみである」という梵我一如の理論を展開している[21]。このヒンドゥ
ー教における一元論（不二一元論）的な思想の発現がトリムールティの形成に少な
からず影響を及ぼしたと考えられている[22]。

トリムールティ理論の発現
トリムールティ理論はオリジナルのマハーバーラタ（紀元前4世紀[注 3]）には登場
しないと一般的には考えられている[23]。つまりマハーバーラタの著者はトリムール
ティ理論を意識していなかったように思われる。しかし後に編集されたマハーバーラ
タの付録にはトリムールティ理論を感じされる文言が含まれている[23][24]。

至高の魂は3つの様相を持つ。ブラフマーの姿は世界を創造する者であり、ヴィシ
ュヌの姿は世界を維持する者であり、ルドラの姿は世界を破壊する者である。
3つの様相を持つブラジャーパティはトリムールティである。
—マハーバーラタ 3.272.47 および 3.270.47[26]
加えて、間違いなくトリムールティの理論を意識して書かれたと考えられている記
述は、マハーバーラタの補遺とされるハリヴァンシャ（英語版）（紀元前1-2世紀
）に見つけられる[25][13][1]。[注 4]

ヴィシュヌとされる者はルドラである。ルドラとされる者はピタマハー（ブラフマ
ー）である。本質は1つ、神は3つ、ルドラ、ヴィシュヌ、ピタマハーである。
—ハリヴァンシャ 10662[27][注 5]
ヴァーユプラーナ（シヴァ派、300-500年。プラーナとしては最古の物）は5章17
節でトリムールティに触れている[23]。ヤン・ホンダは、ブラフマンの3つの顕現
という考えがしっかりとした教義になったのはこれが初めてではないかとしている[23]。

433 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 15:39:43.45 ID:IakoRSS1J

プラーナ文献に見られるトリムールティ
ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァをひとつの存在として同一視するというアイデア
はクールマ・プラーナ（8世紀頃）にて大いに強調されている。1章の6節ではブラ
フマンはトリムールティであるとして崇められる。特に1章の9節では3柱の神の統
合を、1章26節でも同じ主題を繰り返し語っている[28]。

創造、維持、破壊/再生という3つの役割
トリムールティの役割分担がどのようにして決まったのかについては議論が残る。
原始的なトリムールティでは3柱が完全に同格であり、それぞれの役割は交換可能
だったとする考え方もある[29]。

ホンダの見方では、ヴィシュヌとシヴァのキャラクターは古代のインド人が自然に
感じた神性を象徴しているとする[30]。ヴィシュヌには全ての生物がそこに依存せ
ざるをえない宇宙を遍く満たす、力強く、慈悲深いエネルギーが表現されており、
一方のルドラ・シヴァには粗野で御しがたく、気まぐれで、危険な自然が表現され
ている[30]。そこからそれぞれのキャラクター、英雄譚は発展し西暦前までに出来
上がっているとする[30]。

ベイリーはブラフマー神はブラフマンを神格化したものだとしている[31]。また彼
によれば、マハーバーラタではブラフマーが創造の役割を担い、ヴィシュヌが維持
の役割を担うとする言及が随所にみられるが、シヴァの破壊という役割に関しては
はっきりと描写されていない[32]。破壊的な属性を感じさせるエピソードはあるも
のの、ほのめかしにとどまっている[32]。そのためベイリーは、シヴァの役割はマ
ハーバーラタの後に徐々に固まっていったのではないかとしている[32]。

アンゲロ・デ・グベルナティス（英語版）はプラーナ文献に見られる3柱のキャラ
クターについて、ブラフマーは自分の神秘的な力を、ヴィシュヌは自分の英雄的資
質を、シヴァは精力と富を享受している、と表現している[33]。加えて順に賢者、
強者、金持ちといった社会的立場に対応するとも記している[33]。ベイリーによれ
ばデ・グベルナティスの示す神秘的な力、英雄的資質、繁殖力というそれぞれのキ
ャラクターはそれぞれのカルパ（宇宙の寿命）においてトリムールティが担う創造、
維持、破壊という3柱の役割と矛盾しない[34]。しかしそれでもなお、シヴァの役割
には曖昧さが残るとも語っている[35]。シヴァの役割は破壊であり再生であるとさ
れ、プラーナの神話に描かれるシヴァは繁殖力を象徴することが多い。シンボルと
されるリンガもやはり繁殖力を象徴している。一方でシヴァは色欲とは無縁のヨー
ガ修行者としての顔も持つ[35]。このことに関してベイリーはシヴァの受け持つ第
3フェイズの役割は一言で説明しきれないからではないかとしている[36]。

434 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 15:41:23.29 ID:IakoRSS1J

評価
トリムールティとトリデーヴィー。
ハレビドゥ（英語版）のホイサレスワラ寺院に見られるトリムールティ。左から、ブラフマー、シヴァ、ヴィシュヌ。
トリムールティ。アーンドラ・プラデーシュ州。
「ブラフマーとヴィシュヌとシヴァは同一であり、これらの神は力関係の上では同
等であり、単一の神聖な存在から顕現する機能を異にする3つの様相に過ぎない」
というトリムールティの理論がヒンドゥー教の文献の中に現れることは稀であり[37]
[38]、このコンセプトが宗教美術のテーマとされることも珍しく[38]、生きた信
仰としてはヒンドゥー教に受け入れられてこなかった[22][39][40]。

トリムールティ理論が登場した背景には、ヴェーダ後の時代に顕在化してきた宗派
間の争いを調停しようという意図があったのではないかという見方が存在する[41][29]。

ダヴァモニーによれば、マハーバーラタの中でも古い時代に書かれた部分ではブラ
フマーが最高神とされているが、時代が下るにつれてヴィシュヌとシヴァが目立つ
ようになってくる[29]。そして12巻のシャンティ・パルヴァン（英語版）には、こ
の3柱の本質がひとつであると宣言することによって、それを調停しようする意図が
読み取れる記述があるとする[29][注 6]。マハーバーラタが記されたのは、古い部
分ではBC8-9世紀、完成したのは4世紀頃と考えられている。

歴史学者ラメシュ・チャンドラ・マジュンダル（英語版）はヴィシュヌ派とシヴァ
派にとどまらず、このプラーナ文献の時代（300-1200年）に表れる様々な宗派の
間に見ることのできる協調と調和の精神に注目している[42]。

マジュンダルによれば、この時代は宗教的な均質性を欠き、ヴェーダ時代の信仰の
名残としての正統派バラモン教を含めて様々な宗派が混在した。中でもシヴァ派、
ヴィシュヌ派、シャクティ派が代表的で、これらは正統派に分類されるものの、そ
れぞれ独自の信仰を形づくっていた[43]。この信仰間の協調に関してマジュンダル
は以下のように述べている。

その（協調の）最も重要な成果はトリムールティという神学的コンセプトに見られ
る。すなわちブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァという3柱の形での最高神の顕現であ
る。（中略）しかしのこ試みは大成功を収めたとはみなされていない。ブラフマー
はシヴァやヴィシュヌと比較して支配的な立場を確立することに失敗している。さ
らには各宗派はしばしばトリムールティを、自分たちの宗派が信仰する絶対的な神
、あるいはブラフマンであるとする神が、3柱の神の姿に顕現したものであるという
立場をとろうとする。[44]

435 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 15:43:47.04 ID:IakoRSS1J

ニコラス・サットンは以下のように語る。

ヒンドゥー教の伝統のなかで、ブラフマーがヴィシュヌやシヴァのような信仰を集
めたことがあったのか、ブラフマーが最高神であると見なされたことが一度でもあ
ったのだろうかという疑問を抱くのは当然である。[45]
歴史家のアーサー・ルエリン・バシャム（英語版）はトリムールティというコンセ
プトの背景を以下のように語っている。

西洋の初期の研究者たちはヒンドゥー教とキリスト教の双方に存在するトリニティ
（すなわち三神一体と三位一体）という共通点に心ひかれた。しかしこの共通点は実際にはそれほど近いものではない。ヒンドゥー教のトリニティは、キリスト教のトリニティとは違い、
広く受け入れられることが無かった。ヒンドゥー教のすべてのトリニティ主義はいずれか一つの神に肩入れしたがる傾向がある。この文脈からするとカーリダーサによるトリムールティに
捧げられた賛歌は、その実最高神ブラフマーに向けられたものである。トリムールティというコンセプトは実際のところ意図的に仕掛けられたものであり、ほとんど影響をもたらさなかった。[46]
一方でヤン・ホンダは、「トリムールティはシヴァ派とヴィシュヌ派の対立関係を
調停するために意図的に作られたものである」という印象を抱くべきではないと強
調する[22]。彼はトリムールティとは、この時代のヒンドゥー教において、一元論
的な、あるいはほぼ一元論的な傾向が強くなる中で、もともとあった3人組的なコン
セプト、加えてブラフマンは1つであり、始まりも終わりもないという由緒ある思想
をリフォームしようとした結果であり、徐々に広まるヴィシュヌ信仰と、それとは
相いれないシヴァ信仰という両者の関係の中に、ブラフマンの象徴であるブラフマ
ーを加えた3柱の補完関係を見出し、これらを統合しようとした結果であるとする
[22]。ホンダによればトリムールティは、たしかに宗派ごとに信仰する神を上位
に立たせようとする傾向はあるものの、少なくとも「単一の至高の存在の3つの顕
現」というアイデアからは逸脱してない[47]。この理論は、3つの神の地位を還元
してひとつの神の様相とすることによって宗教的包括主義を促進した[48]。すな
わち他人の宗教や人生観、世界、信条、教義をネクスト・ベストと考えて、拒絶
するのではなく適応させるというヒンドゥー教の特色の形成に貢献している[48]。

また、フリーダ・マチェット（Freda Matchett）はトリムールティを、様々な神
格を異なる基準で取り込むことができるという、ヒンドゥー教がいくつか備えてい
る枠組みの内のひとつであると表現している[49]。

トリムールティ寺院
8世紀までにはトリムールティを奉る寺院が複数現れている。3柱の並びも寺院によってさまざまである。現代でもいくつかの寺院ではトリムールティが信仰されている。
バロリ寺院（英語版）
エレファンタ石窟群
ミトラナンタプラム・トリムールティ寺院（英語版）
プランバナン寺院群
ウェスタン・チャールキヤ・アーキテクチャー（英語版）
トリプルヤール・トリムールティ寺院（英語版）
関連項目
ヒンドゥー教
ダッタートレーヤー（英語版）
ハリハラ
三位一体　★キリスト教は１つの神に肩入れしたがらないみたいに聴こえるってことでおｋ？

436 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 15:46:53.85 ID:IakoRSS1J

トリグラフ[1]（ウクライナ語 / ロシア語: Триглав、英語: Triglav, troglav）は、
スラヴ神話に登場する神、あるいは神々の集合体である。キリスト教の三位一体や
ヒンドゥー教の三神一体と似たところがある。しばしばトロヤン (Троян) と同一
視される。

概要
トリグラフは、三柱の神々からなる単体の神であるという。この三人組を構成する
神は厳格には定まっておらず、時代や地域によって様々だった。古くはスヴァロー
グ 、ペルーン、ダジボーグの三柱がトリグラフを構成していたが、後世ダジボーグ
はスヴェントヴィトやヴォロスに取って代わられた。しばしば、トリグラフが三柱
の神々の融合体であるとする記述もある。まれに、トリグラフはその三柱の神々の
息子である、と語られることもあり、こちらのトリグラフは同時に、より下位の神
々からなる個体 (Lesser Triglav) なのかもしれない。

とある伝承では、トリグラフは布で完全に覆い隠されているという。というのも、
人々の邪悪な行いを直視することができないほど神聖であるからである。人間の前
に姿を現すことは滅多に無い、とされている。

トリグラフは一般に3つの頭をもった男性の姿や、3つの山羊の頭をもった男性の姿
で表されることもある[要出典]。

トリグラフの神殿はバルト海周辺の各地の町にあったが、ポーランド、バルト海沿
岸にある町シュチェチンのそばに主要な神殿があった[1]。神殿のトリグラフ像は
金色の布で目と口を覆われていたといい、それはトリグラフがもつ予知能力を示唆
しているという[1]。キリスト教化（英語版）の中、これらの神殿や神像は全て破
壊されてしまった[要出典]。1127年にはバンベルクの司教オットー（英語版）が
シュチェチンの神殿を破壊した[1]。

三頭
ランス大司教だったエボ（英語版）によると、トリグラフの3つの頭は、それぞれ
天空・地上・地下を表しているという。トリグラフは世界を成す3つの王国（天空
・地上・地下）全てを支配しており、ゆえに3つの頭をもっている、また人々が冒
す罪を見ることができないため、その3対の眼を覆っているのだ、と語った者もい
る。この像にある全ての眼が覆われているということから、その眼には偉大な力が
宿っていると語る者もいる [2]。

スロベニアにあるトリグラウ山は、このトリグラフとは関連性がないとされる[3]。
★天龍八部衆とは違うって感じだよね？
でも、八大竜王も宗派的なところあるんだっけ？原始的だけどさ。宗の始まりを担っている。
関係無いっていうと広すぎるのか。

437 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 15:49:48.75 ID:IakoRSS1J

ダッタトレーヤ　ウィキペディアから、無料の百科事典　ナビゲーションにジャンプ検索にジャンプ
ダッタトレーヤダッタトレーヤ　ダッタトレーヤ、ラジャラヴィヴァルマの絵画
所属 アバターのTrimurti
住まい 解釈によって異なります
記号 Shankha、チャクラ、ロータス、トリシューラ、カマンダル、Damaru
個人情報
親
アトリ（父）
アナスヤ（母）
兄弟 チャンドラとドゥルヴァーサ
配偶者 アナガ/独身
上のシリーズの一部
ヴィシュヌ派
蓮の蓮華座に座っているヴィシュヌのクローズアップ。 詩人ジャヤデーヴァがヴィシュヌに向かってお辞儀をしている様子、
ガッシュが紙のパハリに描かれている様子から、献身、裸体、頭を下げ、足を組んで手を組んだジャヤデーヴァは左側に立っており、蓮華座の前に礼拝の道具が置かれています。そこに座って詩人を祝福するヴィシュヌの
至高の神
重要な神々
聖書
サンプラダヤス
教師–阿闍梨
関連する伝統
Aum Om red.svg ヒンドゥー教ポータル
vte
上のシリーズの一部
ヒンドゥー教
1 Om.svg
ヒンズー教徒歴史
起源　主な伝統　神々　コンセプト　練習　哲学の学校　教祖、聖人、哲学者　テキスト
社会　その他のトピック　ヒンドゥー教用語集　Aum Om red.svg ヒンドゥー教ポータル HinduSwastika.svgvte

438 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 17:34:40.93 ID:IakoRSS1J

Dattatreya（IAST：Datt?treya、Sanskrit：??????????）、Datt?またはDattaguru
は、パラダイム的な Sannyasi（僧侶）であり、ヒンドゥー教の神として崇拝されて
いるヨガの支配者の1人です。[1]においてマハラシュトラ、ゴア、アンドラプラデシ、
テランガーナ州、カルナタカ、グジャラート、およびマドヤプラデシュ彼があると
考え融合した神、あるアバター3ヒンズー神の梵天、ヴィシュヌとシヴァ、総称して
トリムルティとして知られています。[2]他の地域、およびガルーダ・プラーナ、
ブラフマー・プラーナ、サットヴァタ・サムヒタなどのテキストのいくつかのバー
ジョンでは、彼はヴィシュヌ卿のアバターです。[3]ヴェーダーンタ派のテキスト
と同様に、いくつかのウパニシャッドが彼に捧げられています-ヒンドゥー教のヨ
ガの伝統。[4]ヒンドゥー教の最も重要なテキストの1つ、すなわちアヴァドゥー
タ・ギーター（文字通り「自由な魂の歌」）は、ダッタトレーヤに起因しています。
[5] [6]時が経つにつれて、ダッタトレーヤは、特にインドのデカン地域、南イン
ド、グジャラート、マディアプラデシュ、ラジャスタン、ヒマラヤのシヴァの伝統
が強い地域で、シヴァ派、ヴィシュヌ派、シャクティ派の多くの修道院運動に影響
を与えてきました。[7]彼のシンプルな生活の追求、すべての人への優しさ、彼の
知識の共有、そして彼の旅行中の人生の意味は、バクティ運動の聖詩人であるツカ
ラムの詩で敬虔に言及されています。[2]https://www.youtube.com/watch?v=KlPAScAeQ-Y&t=1526s

439 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 18:48:01.50 ID:IakoRSS1J

Rigopoulosによると、中にナスの伝統のシヴァ派、Dattatreyaはのアディ・グル
（最初の先生）として崇敬されてAdinath Sampradayaの習得とNathasの、最初の
「ヨガの主」タントラ（技術）、けれども最も伝統と学者たちは、アディ・ナータ
派をシヴァ神の形容詞と見なしています。[8] [9]マリンソンによれば、ダッタト
レーヤはナータ派サンプラダヤの伝統的な教祖ではなく、ヴィシュヌ・シヴァのシ
ンクレティズムの一環として、18世紀頃にナータ派の教祖として採用されました。
これは、マラーティー語のテキストNavanathabhaktisaraによって証明されていま
すは、9つのナータ派と9つのナータ派を特定することにより、ナータ派のサンプラ
ダヤとマハヌバヴァ派のシンクレティズムの融合があるとマリンソンは述べていま
す。[10]

ダッタトレーヤの図像は地域によって異なります。マハラシュトラ：例えば、彼は
、典型的には、これらの神のそれぞれに関連付けられたシンボリック商品保持3つ
のヘッド六手、ブラフマー、ビシュヌ及びシバのための1つのヘッド毎、及び手の
一対で示されjapamalaと水ポット、ブラフマーのをヴィシュヌのコンクとディス
カス、シヴァのトライデントとドラム。[2]彼は通常、森や荒野にいるシンプルな
僧侶の格好をしており、世俗的な品物を放棄し、瞑想的なヨギのライフスタイルを
追求していることを示唆しています。絵画やいくつかの大きな彫刻では、彼は4匹
の犬と1頭の牛に囲まれています。これは4人の象徴です。すべての生き物に栄養を
与えるヴェーダと母なる大地。[2] [11]バラナシのマハラシュトラ南部の寺院と
ヒマラヤでは、彼の図像は彼が片方の頭と両手で4匹の犬と1頭の牛を持っているこ
とを示しています。[12]

M?rga??r?aのヒンドゥー暦月（11月/ 12月）の毎年恒例の祭りは、ダッタトレー
ヤを畏敬の念を抱き、これはダッタジャヤンティと呼ばれます。[13]

440 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 18:53:23.14 ID:IakoRSS1J

人生
でプラーナ、彼はにインドの庵で生まれたアナスヤと彼女の夫ヴェーダの賢人アト
リは、伝統的に最も貢献することと信じリグ・ヴェーダを。[14] [15]彼らが住ん
でいたと言われてMahur、ナーンデード区、マハラシュトラ州。別の州では、父親
はデカン西部に住んでいたと述べています。[15] 3番目の主張は、彼が神聖なアマ
ーナス寺院近くのカシミールのジャングルで生まれたと主張している。[16] 4番目
の伝説によると、彼は兄弟のドゥルヴァーサスとチャンドラと一緒に、賢者アトリ
が彼女の入浴を見て、彼女を妊娠させたと想像した後、アヌスヤという名前の未婚
の母親に生まれました。[1] [17]若いAnusuyaは彼と結婚し、彼らはの助けを求め
たときに第五神話では、セージアトリは非常に古いだったtrimurti子供のための神
々を。三位一体が世界に光と知識をもたらしたことに彼らを喜ばせたので、即座に
恩恵を与え、それはダッタトレーヤが3つすべての特徴を持って生まれることにつな
がりました。[18]

彼の起源は不明ですが、彼の人生についての話はより明確です。彼はマハーバーラ
タで、プラーナの教祖とヴィシュヌのアバターに崇拝され育てられた、並外れた洞
察と知識を備えた並外れたリシ（賢者）として描写されています。[19]ダッタトレ
ーヤはこれらのテキストで、世界を放棄し、修道院生活を送るために幼い頃に家を
出たと述べられています。ある神話は彼が長い間水に浸かって瞑想したと主張し[17]、
別の神話は彼を幼い頃からさまよっており、若いダッタトレーヤの足跡はガーナー
（グジャラート州ジュナガド）の孤独な山頂に保存されています。[20]そしてDattatray
はあそこで12000年の間タパを作ります。トリプラ-rahasyaは弟子を参照Parasurama
に瞑想発見Dattatreya Gandhamadana山、近くRameswaramの、タミルナードゥ州。[21]

ダッタトレーヤは、アーンドラプラデーシュ州の聖地ピサプラムで施しをすることで
毎日昼食をとっていると言われています。そこで彼はスリパダスリヴァラバ（彼の最
初のアバター）として生まれました。

441 ：宴も高輪テンコー：2021/03/04(木) 19:05:44.29 ID:IakoRSS1J

独学：ダッタトレーヤの24人の教祖
若いダッタトレーヤは、ヒンドゥー教のテキストで、教師なしで何もないところか
ら始めたものとして有名ですが、サニヤシの放浪中に自然を観察し、これらの自然
観察を24人の教師として扱うことで自己認識に達しました。[22]この伝説は、特に
芸術家やヨギの間で、アイデア、教え、実践はすべての情報源から来ており、自己
努力は学習の手段であるというヒンドゥー教の信念を象徴しています。[23] [24]
 Dattatreyaの24人の教師は次のとおりです。[22] [25]

442 ：宴も高輪テンコー：2021/03/06(土) 01:04:22.95 ID:mi5bS0iuJ

https://www.youtube.com/watch?v=7U9TosD_81c&t=1067s
あれ？テンカイも霊的国防兵器じゃなかったっけ？
開国の時もなんかあるっぽいね。国内的にか？
国外的にはアレだもんね。決壊に？結界によってきたんでしょ？

443 ：宴も高輪テンコー：2021/03/06(土) 01:06:19.61 ID:mi5bS0iuJ

読めないって茶道させちゃった？それも焦点だったよね？
コレ結構とってるのか？

444 ：宴も高輪テンコー：2021/03/06(土) 18:43:15.48 ID:2mpI4S0La

シルフ・ティターニア・ヴィシュヌ　治癒促進
アメノウズメ、バロン、サタン　気功

これなんでとるんだろう？って思ったけどね。

445 ：宴も高輪テンコー：2021/03/07(日) 00:33:06.05 ID:u5sFhUtbm

もしもだけどさ、ペルソナ２でさ、オオツキとPTAみんなでプラズマボール改に
つながって触って大変な事になったって無かったよね。
アレなんなんだろうね。

446 ：宴も高輪テンコー：2021/03/07(日) 16:05:03.10 ID:u5sFhUtbm

【HD】SaGa2攻略#12『中央神殿 ボス：アポロン／非常階段 世界の中心 タイタニア
 リッチ ティェンルン フェンリスウルフ』サガ2 ゲームボーイ GAME BOY GB｜kenchannel
https://www.youtube.com/watch?v=wgZLDEO61uc

447 ：宴も高輪テンコー：2021/03/07(日) 21:13:19.95 ID:u5sFhUtbm

https://www.youtube.com/watch?v=ZJvtOAcOZIo

448 ：宴も高輪テンコー：2021/03/08(月) 07:57:55.70 ID:CLsOemEuo

真・女神転生�V BGM カッコいい曲【コトワリボス戦闘 完全版バアルアバター
バージョンBGM（Reason Boss Battle）】 たぶん高音質 Shin Megami Tensei Music
14,540 回視聴•2020/09/02
時価ネット山田の たぶん高音質ch

449 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 09:29:36.35 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=nswZC5PltRU&t=242s

450 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 10:07:15.40 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=xHYfHj2Getc

451 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 12:35:45.54 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=KAsjtWjMz74　アガってきてた。

452 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 13:03:58.91 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=S--yK5G1rl0　黙示録

453 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 13:07:26.01 ID:kQprVDocl

解釈

『ベリー公のいとも豪華なる時祷書（Très Riches Heures du Duc de Berry）』
に描かれた、パトモス島の福音書記者ヨハネの図。王座の周りを四人の熾天使（セ
ラフィム）が囲み、純粋をあらわす白いローブに身を包む24人の長老が両側に座る
。彼らは金の冠を頭に被っている。黙示録では24人の長老の正体を明示してはいな
いが、伝統的にヤコブの12人の息子とイエスの12人の使徒とされていた。
ヨハネの黙示録には【ヨハネは、神の言葉とイエス・キリストの証し、すなわち、
自分の見たすべてのことを証しした(1-2)】【イエスの証しは預言の霊なのだ(19-
10)】と記されている。

この言葉は福音書の【人の子に言い逆らう者は赦される。しかし、聖霊に言い逆ら
う者は、この世でも後の世でも赦されることがない(マタイ12-32)】【父がわたし
の名によってお遣わしになる聖霊(ヨハネ14-26)】と呼応しており、ヨハネの黙示
録自体が福音書に記されている聖霊であることを示している。

また、解釈をしようとすると【これに付け加える者があれば、神はこの書に書いて
ある災いをその者に付け加える(22-18)】と記されており、簡単に解釈するわけに
もいかない。しかし、この言葉は、逆に、この書に書かれている災いを自ら受ける
覚悟を持てば、解釈も許されると言う意味ともなる。では、この災いとは何か・・
・・・個人として受ける災いは、火と硫黄の燃える池(21-8)であり、ここに入るの
を覚悟しさえすれば、解釈することも可能である。

つまり、解釈するためには、実際にこの火と硫黄の燃える池に飛び込むしかない。

『黙示録』は歴史の中で様々に論じられてきた。特に『聖書』の中でもここにしか
現れない「千年王国」論の特殊性への賛否やキリストの再臨の解釈をめぐって多く
の議論を巻き起こした。しかし、歴史の中で現れた多くの解釈をまとめると預言書
、文学、普遍的イメージの三つの見方に集約することが出来るとする立場もある。

しかし、この言葉は、逆に、この書に書かれている災いを自ら受ける　←黙示録でググるとここが出てくるね。三行広告？
覚悟を持てば、解釈も許されると言う意味ともなる。

454 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 14:20:10.17 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=3A8XpdRQeWE&t=2s

455 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 14:24:10.32 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=jfVTGWMG9yU　空海

456 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 21:59:53.67 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=tHh0OyllNyg

457 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 22:05:19.93 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=BG2QMeJUeqU

458 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 22:24:35.33 ID:kQprVDocl

エボン＝ジュは、1000年前のザナルカンドを統治していた召喚士エボンの魂（化身
）で、かつてのエボンの人格は残っておらず、ただひたすら「夢のザナルカンド」
を召喚するだけの存在として『シン』の体内に存在し、エボン＝ジュ本体は、球体
で虫のような形をしている。

永遠のナギ節 - Wikipedia

https://www.youtube.com/watch?v=qUB7Rbx7O6s　アルテマ

459 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 22:29:22.24 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=Gb3sp9ra32g

460 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 22:59:45.58 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=lj7VnpGSncg

461 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 23:17:18.34 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=09ZAwDr9QKI

462 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 23:27:02.55 ID:kQprVDocl

https://www.youtube.com/watch?v=ANB1TBs6RRA

463 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 23:37:04.39 ID:kQprVDocl

世界宗教と民族宗教の話し全然無いね？
日本人は非一神教だってのばっかでさ。
マルコの福音書の第５章がアレなのかね？豚が結構アレだけどね。

464 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 23:37:47.05 ID:kQprVDocl

あいつミチザネで出てくるよね。

465 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 23:39:17.11 ID:kQprVDocl

あなたがそれだけを信じるのと、私がそれも信じるのと。能登半島。

466 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 23:43:58.40 ID:kQprVDocl

なんとも言い難いけどイスラム教が多数を占める国が聖地を抑えてるのがキリスト教だっけ？
東方正教会とか基本遠隔地からだよね。
でもプロテスタントだからって教会をアレってとこもないけど、ないともする
概念を孕んでいるだけってとこだよね。
でもローマはバチカンなんでしょ？ただ教えは色々あって、矛盾とも言えるもの
もあるけど、それも含めてアレっていうと、広くなってアレなんだろうな。
信じないけど信じるみたいなのもテーマじゃん。
信じるけど信じないとも言えるか。

467 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 23:46:31.51 ID:kQprVDocl

こんなの序の口だけどさ、もっと分かりやすそうなの持ってそうじゃない？
それはってあるのアレだよね。

468 ：宴も高輪テンコー：2021/03/09(火) 23:47:47.40 ID:kQprVDocl

１００年でも１２００のアレくらいでしょ。
１２００単語って言ったら、英検１級くらい？古い？トーフ？
１２００覚えてたら１球楽勝だろうね。アウトー

469 ：宴も高輪テンコー：2021/03/10(水) 17:50:37.80 ID:Z8ES6AL5R

どんだけろうかするんだ？
太鳳？大鵬？
レリエル
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曖昧さ回避 この項目では、天使について説明しています。『新世紀エヴァンゲリオン』に登場する存在については「使徒 (新世紀エヴァンゲリオン)」をご覧ください。
レリエル (Leliel) は、『エノク書』に登場する[1]夜の天使の1人で、[1][2]
[3]その名は、「神の夜」を意味する[4]。懐妊を司る天使ライラ (Lailah)
（ライリエル、ライラヘル）ともされる[2]。『ゾハール』では出産を見守り、守
護する女性的な天使であり、子供が生まれるとその子の運命を予言するという。し
かし、ユダヤの伝承では男性的な天使とされることもあり、預言者アブラハムを助
けて王たちと戦ったといわれる[4]。また、夜を司ることからしばしば悪魔的な存
在とみなされることもある[4]。

レリエル（ライラ） (???? Lailah) - ユダヤ教やキリスト教に伝わる、受胎を司
る天使。魂の助産婦とされる。この世に生まれる前の幼児の魂を母親の胎内へ導く
役目を持ち、幼児の魂に将来（人生）のことを教えるが、この世へ誕生する瞬間に
それを忘れさせる。

それだけで決め手もいいってことかね？

470 ：宴も高輪テンコー：2021/03/10(水) 18:01:14.59 ID:Z8ES6AL5R

魂に訴えかける天使というところが強いのかね？
アブラハムの体験がアレってとこかね。彼は男である。
彼の生まれる前の話しとするとそれはそれで彼の魂なのか肉体なのか。

471 ：宴も高輪テンコー：2021/03/10(水) 18:05:57.28 ID:Z8ES6AL5R

「夜」と呼ばれる天使
ヘブライ語の聖書
天使のレイラはヘブライ語の聖書では言及されていません。アブラハムと王との連
合への天使の関与の直接的な兆候はないチェドルラオマー、タイダル、アムラペル
とアリオクとソドムとゴモラの王に対する彼らの夜の攻撃。創世記14:14の「ラビ
・ヨチャナン」の「夜」の解釈は、通常、第二神殿時代の文脈で見られ、天使とユ
ダヤ人の天使の階層<145への関心が高まっています。>タルムード

バビロニアのタルムード：サンヘドリン96aでは、「そして彼[アブラハム]は彼ら
、彼と彼の僕たちと「夜に」戦った[ヘブライ語]ライラ]そしてそれらを撃ちます。
」 「アブラハムに任命された天使はライラ[夜]と名付けられた」と言ったラビ・
ヨハナンによって解釈されます。 スミスのラビ・アイザックはまた、神「彼」ま
たは天使「彼」のいずれかを、シセラ.

と戦う星に関連付けました。「私が[戦いに]行って成功した場合、私は彼は私の二
人の息子をあなたに犠牲にするだろう」と誓ったが、彼の息子たちはこれを聞いた
ので、書かれているように彼を殺した。そして彼が彼の神、ニスロックの家で崇拝
していたとき、そのアドランメレクとシェアザーが起こった。彼の息子たちは彼を
剣などで撃った。6そして彼は彼ら、彼と彼の僕たちと夜に戦い[ライラ]そして彼
らを撃った。

R。ヨハナンは言った。[援助]アブラハムに任命された天使は名付けられた。ライラ[夜]。
書かれているように、[私が生まれた日を滅ぼそう]、そしてライラは言った、「男
子が生まれた。
R。アイザック、鍛冶屋は言った、「彼（天使）は彼に代わって夜の活動を始めま
した。それは書かれているように、彼らは天から戦いました。彼らのコースの星はシセラと戦いました。」 Sanhedrian 96、Soncino Talmud
またTalmud には、ラビHanina ben Pappa （3世紀AD）の解釈があり、Lailahは
<5を担当する天使です。>概念誰が精液を一滴取り、それを神の前に置き、次のよ
うに言っています：

R。ハニナのためにb。パパは次のような博覧会を行いました。受胎を担当する天使
の名前は「夜」であり、彼女は一滴を取り、聖なる者の前にそれを置き、彼に祝福
されて、「宇宙の主権者」と言った。 、このドロップの運命はどうなるでしょうか
？それは強い人か弱い人か、賢い人か愚か者か、金持ちか貧乏人かを生み出します
か？」 （ニッダー16b）。

ライラはエデンの園から魂を選び、胚に入るように命じます。ライラは子宮の発達
を監視し、個人が利用できる報酬と罰を示します。そして、生まれる直前に、ライ
ラは唇の上で新生児を攻撃し、学んだことを忘れさせ、人中を作ります。レリエル
は守護天使として人の生涯を通じて働き、死で魂を来世.

エレンフランケルに導き、神がの運命を決定すると述べていますそれが想像されて
、それが正しいか邪悪であるかどうかにかかわらず、1つのことを未決定のままに
して、自由意志を持つことを可能にするときの子供。 ハワードシュワルツによる
と、知識は存在し、その後、ユングの集団的無意識の概念やライラのように、誕生
時に忘れられます。は、リリスの極反対であり、種子を浪費し、母性ではなく、創
造ではなく破壊に傾倒しています。Wikipedia  site:nipponkaigi.net

生まれてくる人の子？がどのような運命にあったか知っていたのは生まれてくる人の子であった事は確かだが
それがアブラハムでは無さそうに聴こえる話しだが、アブラハムはそれが分かったらしいと。
アブラハムがその子であれば、その話は通じるであろう。
運命を持って生まれた子なのか運命を伝えられた子なのか。はたしてどちらもありうるのか。
アブラハムはキングスなのか？

472 ：宴も高輪テンコー：2021/03/10(水) 18:07:04.34 ID:Z8ES6AL5R

うわ結構長いのイケたね。
エロヒムとかシャダイとかツァバトとかをGodじゃなくてGodsってするところも
あるみたいだよね。ヤハウェだとgodじゃなくてGod表記だっけ？

473 ：宴も高輪テンコー：2021/03/10(水) 18:07:56.82 ID:Z8ES6AL5R

葛葉ライドウのオオクニヌシも色々言ってたしな。

474 ：宴も高輪テンコー：2021/03/10(水) 18:26:52.59 ID:Z8ES6AL5R

Wiktionary英語版での「Spirit of God」の意味
Spirit of God
語源
From Middle English Spirit of God, spirit of God, spiryt of God.

固有名詞
Spirit of God
(Christianity) An epithet of the Holy Spirit.
1731, Alexander Campbell [ed.], The Millennial Harbinger, volume 2, “Dialogue on the Holy Spirit”, page 553
The Holy Spirit is now the Spirit of Christ as it was once known by the title of the Spirit of God.

God　the　Father　とかだっけ？

THE　JAPANESE　ってあんまり言わない感じか。　THE　JAPANESEでも
彼・彼女こそ日本人みたいに言い方で、HE/SHE　IS　THE　JAPANESE．とかはあるよね？
そのものみたいな？
SPIRITSって検索してるのもいるみたいだよね。トリニティだと、単数っぽさに
拘ってるんじゃない？
葛葉ライドウのオオクニヌシがアレに近いのかもね。ヘブライのアレって言ってたでしょ。

ヘブライって言い方してるよね。
ヘブライに注目してて、あんまりトリニティにはアレじゃない？
三位一体（さんみいったい、ギリシア語: Αγ?α Τρι?δα[2], ラテン語: Trinitas[3], 英語: Trinity, ドイツ語: Dreifaltigkeit[4], ロシア語: Святая Троица[注釈 1]）とは、キリスト教において

父（＝父なる神・主なる神）
子（＝神の子・子なるキリスト）
霊（＝聖霊）[注釈 2]
の三つが「一体（＝唯一神・唯一の神）」であるとする教え。

聖書には三つは一つの神とは書いてはおらず、三つは一致していると書いてある[要出典]。

なんなの？ってなったらヤハウェってことなんでしょ？
実体を持つ天使があるとかないとか。それは物質でないと言えるのか？
あくまでも四元素を物質としている可能性はあるもんね。エーテルが第五の元素で天使の説がアレだっけ？

475 ：宴も高輪テンコー：2021/03/10(水) 18:28:18.19 ID:Z8ES6AL5R

THE　JAPANESE　PICTURE　IS・・・
これはあるよね。
あんまり複数形にはしないっていうよね。でも個展とかだとアレか？

476 ：宴も高輪テンコー：2021/03/10(水) 18:30:06.80 ID:Z8ES6AL5R

【完全版】定冠詞theの6つの用法
文章や会話で前に出てきたことがある名詞
文脈でそれが何かわかる名詞
ただ一つしかないもの
修飾語がついて特定のものに限定されている名詞
「the+形容詞」で「〜な人々」の意味になる
「the+形容詞」で「〜なもの、〜なこと」の意味になる

「THE　複数形」の画像検索結果
theはもちろん「共通認識」なので、「みんなで特定できる複数形」→「特定集団」
になるんです。 ... “theなし複数形”は「総称用法」、“the＋複数形”は「特定集
団」になる！2019/01/08

theなし複数形とthe＋複数形の違いとは？/関正生のやり直し ...

！なんか必死だな。

477 ：宴も高輪テンコー：2021/03/11(木) 08:53:22.91 ID:soTpSA1xn

先に報せるけど忘れさせるだっけ？

478 ：宴も高輪テンコー：2021/03/12(金) 00:16:03.67 ID:vC8w1TT0C

自由空間
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曖昧さ回避 この項目では、空間について説明しています。自遊空間については「ランシステム」をご覧ください。
電磁気学
VFPt Solenoid correct2.svg

電気磁性
[表示]静電気学
[表示]静磁気学
[表示]電気力学
[表示]電気回路
[表示]共変定式
[表示]科学者
表・話・編・歴
電磁気学において、自由空間（じゆうくうかん、free space）とは一切の物質が存在しない仮想的な空間である。真空中の光速および、真空の透磁率、真空の誘電率といった物理定数により定義される。

関連項目
放射エネルギー：自由空間に移動するエネルギー
宇宙空間:飛行力学においての自由空間のひとつ
無線通信：伝送損失の計算において自由空間を用いる

479 ：宴も高輪テンコー：2021/03/12(金) 19:13:08.05 ID:vC8w1TT0C

https://www.youtube.com/watch?v=hAbIKZ2OTWM　赤魔道士

480 ：宴も高輪テンコー：2021/03/13(土) 06:18:08.72 ID:ahjOusCzg

DDSATのブラフマーってちょっと女性的なシルエットしてるよね？

481 ：宴も高輪テンコー：2021/03/13(土) 14:22:08.10 ID:ahjOusCzg

松明と鯛とトーチの杖って感じかな？

482 ：宴も高輪テンコー：2021/03/13(土) 14:22:47.51 ID:ahjOusCzg

間違えて僕が使ってると僕が思ってるみたいな？

483 ：宴も高輪テンコー：2021/03/13(土) 14:23:54.96 ID:ahjOusCzg

こっちも見えると相手も見えるってのがトーチだとしたら、つけないとしたら
アレだけど、トーチ使ってないと見えないもんね？

484 ：宴も高輪テンコー：2021/03/13(土) 14:24:56.35 ID:ahjOusCzg

フレズノ？触れずの進行だったら、間違えて待機しちゃうみたいな？
ただ仲間はそれで分かるところもあるみたいな？
それをコンピューターの方もアレかどうかとかだよね。

485 ：宴も高輪テンコー：2021/03/14(日) 05:47:24.84 ID:XP5j94sxb

貶められたって出てくるみたいだよね。
ガガガガとか。
カタカナと漢字の混ざった感覚？何時代だろう？
邪神　セトだっけ？
アゲインストだと抵抗だよね。アゲイン・ストップ・エイント
ホルスとアレだよね。
ヤタガラスとアマテラス？

486 ：宴も高輪テンコー：2021/03/14(日) 05:48:26.96 ID:XP5j94sxb

記紀に載らないとか、記紀に名前だけとかアレだよね。
概念の可能性あるよね。

487 ：宴も高輪テンコー：2021/03/14(日) 13:56:55.99 ID:XP5j94sxb

https://www.youtube.com/watch?v=O4htSi0S-nU&t=56s

488 ：宴も高輪テンコー：2021/03/15(月) 02:30:40.12 ID:+U5s0xanL

https://www.youtube.com/watch?v=Qtgu6SmE-5w
もっとキツくなかった？弱点以外でアレするとさ。

489 ：宴も高輪テンコー：2021/03/15(月) 02:46:51.93 ID:+U5s0xanL

スクナヒコナVSなんだろうね。
なくなったっぽいね。

490 ：宴も高輪テンコー：2021/03/15(月) 17:53:26.70 ID:+U5s0xanL

午前中のシャッターがポイントみたいだけど、エアコンの室外機っぽくない？
切り口が黄色いくちばし？
交喙の嘴（いすかのはし）物事が食い違って思いどおりにならないことのたとえ。 「交喙」は鳥の名で嘴が上下食い違っていることから。
?の嘴（いすかのはし）物事が食い違って思いどおりにならないことのたとえ。 「交喙」は鳥の名で嘴が上下食い違っていることから。
嘴が黄色い（くちばしがきいろい）年が若くて経験が浅いことをあざけっていう言葉。ひな鳥の嘴が黄色いことから。

黒かったけど、漫画だと黄色い事多いよね？

491 ：宴も高輪テンコー：2021/03/17(水) 17:28:05.35 ID:O2WveKJeP

https://www.youtube.com/watch?v=my4onmKL6kM
P３　ハルマゲドン　ルシフェルとサタン？
メギドの丘　アブラハムカツ

492 ：宴も高輪テンコー：2021/03/18(木) 01:16:51.71 ID:5fBfjruTb

ア・カバネ　亜姓

493 ：宴も高輪テンコー：2021/03/18(木) 01:19:32.81 ID:5fBfjruTb

それはあるけど、苗字とも書いたり名字とも書いたりするっしょ。
英語だとファミリーネームだっけ？

494 ：宴も高輪テンコー：2021/03/19(金) 23:14:15.07 ID:D1mpW44YH

デモガメン０：２６

495 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 09:54:23.89 ID:W7Uxes1zx

https://www.youtube.com/watch?v=zTd5xqscnV8

仁王像は阿形・吽形の一対として造像するのが原則であるが、これを1体のみで表
した、執金剛神（しゅこんごうしん）と呼ばれる像がある。東大寺法華堂（三月
堂）の本尊の背後の厨子内に安置された塑造執金剛神立像（国宝）がその例で、
形勢や表情は一般の仁王像と似ているが、裸形でなく甲冑を着けている点が異な
る。東大寺法華堂にはこれとは別に一対の仁王像があり、阿形像が「金剛力士」、
吽形像が「密迹力士」（みっしゃくりきし）と呼ばれている。これも着甲像であ
る。

千手観音の眷属である二十八部衆の中にも仁王像があるが、この場合、阿形像は
「那羅延堅固王」（ならえんけんごおう）、吽形像は「密迹金剛力士」（みっし
ゃくこんごうりきし）と呼ばれる。

ダブルエントリーシステム　トリプルヘッドケルベロス　ダブルヘッドオルトロス？
狛犬もだいたいダブルだけど、ちょっと違うとこに１匹だけいたりするよね。

ヤーヌス（ヤヌス Janus）は、ローマ神話の出入り口と扉の守護神。前と後ろに反
対向きの2つの顔を持つのが特徴の双面神。物事の内と外を同時に見ることができた
神。表現上、左右に別々の顔を持つように描く場合もある。一年の終わりと始まりの
境界に位置し、1月を司る神である。

入り口の神でもあるため、物事の始まりの神でもあった。1月の守護神であるのは、
1月が入り口であり、年の始まりでもあったためである。それから来て、過去と未
来の間に立つという説明もする。その役割は、日本の年神によく似ているが、直接
の関連性はない。

他の著名な神と異なりギリシア神話にはヤーヌスに相当する神はいない。英語で1月
をいうJanuaryの語源（ヤーヌスの月）でもある。

496 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 09:55:30.23 ID:W7Uxes1zx

ダブルエントリーがあればとりあえずいきなり広くなりそうなとこもあるよね。

497 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 09:56:49.75 ID:W7Uxes1zx

ヒートがダブルヘッダーだよね。

498 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 10:15:17.30 ID:W7Uxes1zx

情勢を絡めるなら西へ東へってなるけど、それもなんかアレだよね。
天竺を目指して西へ西へ進むってのも果てしない西遊記だっけ？

499 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 10:18:48.09 ID:W7Uxes1zx

エンガワに居た時もなかった？

500 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 10:20:31.49 ID:W7Uxes1zx

８０よりもマシなのかもしれないよね。ケツカッチン結構見なかった？

501 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 10:21:27.35 ID:W7Uxes1zx

マダアレだよね。ソロねって感じが危ないのか。
羽車輪？

502 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 10:23:00.29 ID:W7Uxes1zx

あとイキってるのって序盤だよね。メガテンだとさ。
でもそっちの方が見た目ある意味コワイよね。
でもLV４０とかでもいたよね？
一般の順番もつけるんだっけ？

503 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 10:27:45.89 ID:W7Uxes1zx

多一みたいな方に重点的にっていうと、なんかそうなるんだけどって言われてる
事にアレだよね。
結構練り上げて公表されてるかもしれないよね。

504 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 10:29:19.42 ID:W7Uxes1zx

でも使うんだよね？
使わないってのが結構レアなんだよね。
邪神って物理弱いの多いよね。
あれだっけ？アラハバキがアレだっけ？強い方だっけ？
邪神になるか分かんないんだっけ？

505 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 10:30:56.45 ID:W7Uxes1zx

でもそれは自由はあるんだもんね。
だから逆にそうしているところって珍しいとこもあるんだよね？
元々多いんだよね。
あっちから説明毎回してくるんじゃない？
それだけでやっていくってのもそれぞれあるんだろうね。

506 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 10:31:25.43 ID:W7Uxes1zx

そいつらもそれだけってするのにやっぱり触れちゃうんだよね？

507 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 13:16:00.27 ID:W7Uxes1zx

アイカツつまりアイドル活動３時間４０分の広告入ったんだけど。昭和天皇のアレ？

508 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 13:52:09.64 ID:W7Uxes1zx

１人である程度出来るようにならないと、マッカの流出量を増やしていくとかも
組み込めるよね？
至れり尽くせりだと、マッカが貴重になるらしい？
宝石って手もあったよね。
メガテンシリーズさ。

509 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 14:55:19.50 ID:W7Uxes1zx

https://www.youtube.com/watch?v=SiqjnFhLq2U　阿吽のビーツ

510 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 16:41:34.31 ID:W7Uxes1zx

急に桜茸階段みたいになってきたな。
●こうゆうの最初無かったとオモ。
珍しいプリンが出現する？
【HD】FF12攻略#20『ゴルモア大森林〜エルトの里／ヴィエラ族フランの故郷 ヨーテ』
ファイナルファンタジー12｜FINAL FANTASY XII｜kenchannel
ミュージックアワー飛ばしたあたりから急にアレだったかな。
そいでサクラ大戦のところで急に●●みたいな。

マニ教（マニきょう、摩尼教、英: Manichaeism）は、サーサーン朝ペルシャのマ
ニ（216年 - 276年または277年）を開祖とする、二元論的な宗教[3]。

概要
ゾロアスター教・キリスト教・仏教などの流れを汲み、経典宗教の特徴をもつ。か
つては北アフリカ・イベリア半島から中国にかけてユーラシア大陸一帯で広く信仰
された世界宗教であった。マニ教は、過去に興隆したものの現在ではほとんど信者
のいない、消滅したとされてきたが、今日でも中華人民共和国の福建省泉州市にお
いてマニ教寺院が現存する。

デジャヴュっていうとなんか長いかな？フラッシュバックってそこらへんも含むっけ？
サイコなんとかだっけ？

511 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 19:02:30.22 ID:W7Uxes1zx

無神論だっけ？今の勢力って。ここまで書かないとアレ？
学がアレなんじゃないの？

512 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 19:07:10.19 ID:W7Uxes1zx

形式的（読み）ケイシキテキ
デジタル大辞泉の解説

［形動］
１ 形式に関するさま。「形式的にはこれでよい」
２ 形式だけを重んじ、内容を問題にしないさま。「形式的な答弁」⇔実質的。
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精選版 日本国語大辞典の解説
?形動?
�@ 形式に関するさま。形式という面。「形式的には誤りはない」
�A 形式を主とするさま。形の上だけで実質は問題にしないさま。うわべだけで実がないという非難の気持を含めていう場合もある。⇔実質的。〔英和外交商業字彙（1900）〕
※吾輩は猫である（1905‐06）〈夏目漱石〉五「巡査は只形式的(ケイシキテキ)に聞いたのであるから」

形式（読み）けいしき（英語表記）forma; form
Form ドイツ語form 英語forme フランス語
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説

哲学上，内容あるいは質料に対する重要概念。質料に対する場合は特に形相と訳さ
れ，ギリシア語の eidosに由来する。アリストテレスおよびそれを受継ぐスコラ学
によれば，質料 (ギリシア語で hyl?，ラテン語で materia) はみずから規定をも
たず，ただ規定を受ける原理であるのに対して，形相 (ラテン語で forma) はこれ
に内的本質規定を与える原理である。この意味で，本質 essentiaや性質 qualitas
とほとんど同義に用いられる。しかしカントなどの近世哲学では，Formは形式と訳さ
れ，内的本質だけではなく，内容とは関係のない，あるいは内容と対立する事物の外
面的統一態をも意味するようになった。
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513 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 19:09:34.31 ID:W7Uxes1zx

デジタル大辞泉の解説
１ 物事が存在するときに表に現れている形。外形。⇔実質。
２ 物事を行うときの一定のやり方。事務上の手続き、儀礼的な交際などについていう。「形式にのっとる」「形式を踏む」
３ 形だけで実質の伴わないこと。おざなり。「形式だけのあいさつ」「形式にとらわれる」
４ 芸術作品で主題・思想を表すために、作品を構成する諸要素を配置・配合する一定の手法。
５ 哲学で、事物や事象の成立・発現のしかたやその構造、またそれらの関係などを抽象したもの。⇔内容。
[補説]自動車・航空機などについては「型式」と書き、「かたしき」と読む慣習がある。
[用法]形式・様式――「文書の形式（様式）を統一する」などでは相通じて用いら
れる。◇「形式」は定まったやり方の意で、「形式にのっとって行う」などと用
いる。また、形だけで内容を伴わないことを「形式に流れる」「形式的なあいさ
つ」などともいう。◇「様式」は同類のものに共通する、他の類とは違った流儀
や型の意で、いくつかの「形式」を抽象化して得られた一般的な特徴をいう。
「生活様式」「行動様式」「ゴシック様式の建築」などと用いる。
出典　小学館デジタル大辞泉について　情報 | 凡例

音楽用語ダスの解説

使われている主題 、ハーモニー 、リズムに基づいて定義づけられる音楽の構造、
型。例えば、A - B - Aといった形をとる三部形式では、最初の部分と第３部には、全く同じかまたは非常に似通った素材が使用される。
出典　（株）ヤマハミュージックメディア音楽用語ダスについて　情報

日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
論理学用語。論理学では、理論を記号を用いて表現したとき、記号の意味を捨象し
、記号配列関係のみに注目して、理論の論理的構造をとらえたとき、その構造を、
その理論の「形式」という。この意味での形式の考察に作業を限定する禁欲的な分
野を証明論というが、証明論が意外に豊富な成果をもたらすことを見抜いていたの
は、数学者ヒルベルトであった。そこで、彼の立場を「形式主義」ということがあ
る。

［吉田夏彦］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について　情報 | 凡例

数字でどうしてもそうなってしまうって、どうしても続いてしまう円周率とか切り上げ切り捨て四捨五入とかか？
割り切れないものを分数で表すこともできるもんな。

514 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 19:11:14.24 ID:W7Uxes1zx

図書館情報学用語辞典 第5版の解説

図書，マイクロ資料のような資料の物理的形式，あるいは辞書，論文集のような主
題の取り扱い方にかかわる提示形式をいう．図書館分類法では主題に基づいて分類
することを原則とするが，同じ主題の中をさらに形式によって区分し，利用の便に
供することがある．分類表では，通常，物理的形式は採用されず提示形式が採用さ
れる．図書，マイクロ資料，ビデオ録画資料のように物理的形態の異なるものは，
通常それぞれごとに別置されるので，資料排架の手段として分類記号がそれを表現
する必要はないからである．一般分類表では，共通細目の一つとして補助表で扱わ
れることが多い．
[参照項目] 形式区分 | 補助表
出典　図書館情報学用語辞典 第4版図書館情報学用語辞典 第5版について　情報

精選版 日本国語大辞典の解説
?名?
�@ 物事が存在する時に表に現われている形。外形。また、あるものの形の数種の型。
※米欧回覧実記（1877）〈久米邦武〉三「白石の階を畳みて宮に登る、階の形式奇なり」 〔杜氏通典〕
�A 改まってある物事を行なう時のやり方。事務上の手続き、物事の運営、儀礼的な交際などについていう。また、文学、芸術などの様式や手法をもいう。
※抒情詩（1897）独歩吟〈国木田独歩〉序「日本に詩歌の発達せる形式なかりしは」
※真空地帯（1952）〈野間宏〉七「しかし検察官のやり方は形式の上ではじつに公正で」
�B 物事の存在様式として固定した型。内容を忘れたものという非難の気持がこめられる場合が多い。「形式に流れる」「形式にとらわれる」
※青春（1905‐06）〈小栗風葉〉秋「例へば夫婦と云ふ形式の束縛を受けないで」
�C かたちだけで実質の伴わないこと。おざなり。
※俳諧・七柏集（1781）雪映舎興行「託宣にただ形式の人ばしら〈扇〉御座さだめをく褥脇息〈等々〉」
�D 哲学で、内容の特殊性を捨象して見出される事物間の関係そのもの。形相(けいそう)。
出典　精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について　情報

515 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 19:14:01.22 ID:W7Uxes1zx

世界大百科事典内の形式の言及
【西洋哲学】より
…そして，これらの概念が制作物の存在構造をモデルにしてはじめて生じえたもの
であり，自然的事物には適用しにくいものであることは，すでに述べたとおりであ
る。この対概念がその後〈形式formaと質料materia〉〈形式Formと内容Inhalt〉
と呼び替えられて，形而上学的思考様式の基本的カテゴリーとして働いたことは，
カントが《純粋理性批判》の〈反省概念の多義性〉の章で指摘しているとおりであ
る。中世の普遍論争において特に論議の対象となった〈普遍‐個物〉ないし〈一般‐特殊〉
という対概念も以上のような経緯と深くからみ合いながら形成されたものと考えて
よい。…

※「形式」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

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※形だけなんだよって言っちゃったら、利いた風な？聞いた風な口を聞くなってオチ
そうだよね。
よってきそうじゃない？よってきたらなんもないってアレだったりもアレだよね。
どっちかっていうと遠いっぽいもんね。でも遠くないみたいな不思議な世界みたいだよね。

516 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 19:15:53.33 ID:W7Uxes1zx

どっちかっていうと陰陽道に合わせてないとこもあるっぽいもんね。
こっちで仕上げたみたいなさ。
銀河のアレもちょっとアレだよね。上ってアレだよね。

517 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 19:20:49.96 ID:W7Uxes1zx

スコラ学（スコラがく）とは、ラテン語の「scholasticus」（学校に属するもの）
に由来する言葉で、11世紀以降に主として西方教会のキリスト教神学者・哲学者な
どの学者たちによって確立された「学問のスタイル」のこと。このスコラ学の方法
論にのっとった学問、例えば哲学・神学を特にスコラ哲学・スコラ神学などのよう
にいう。

概要
スコラ学は決して特定の哲学や思想をさすものでなく、学問の技法や思考の過程を
さすものである。スコラ学の「スコラ」とは英語の「School(学校)」と同源語であ
り、この言葉が入っていることからわかるように、当時の「修道院」において用い
られた学問の技法と対照的なものであった。すなわちスコラ学の特徴は問題から理
性的に、理づめの答えが導き出されることにあった。これに対して修道院で伝統的
にとられていた学問のスタイルは古典の権威をとおして学ぶだけであり、研究者の
理論的思考というものは必要とされていなかった点に違いがある。

スコラ学の究極の目的は問題に対する解答を導き出し、矛盾を解決することにある
。スコラ学の最大のテーマは信仰と理性である[1]などと言われ、神学の研究のみ
が知られているきらいがあるが、真の意味でのスコラ学は神学にとどまらず哲学か
ら諸学問におよぶ広いものであった。「真の宗教とは真の哲学であり、その逆もま
た真である[2]」ということがスコラ学の基本的命題だと言われることもある。

スコラ学は西方教会のキリスト教においては大きな位置を占めたが、他方正教会で
は17世紀頃に西方教会からスコラ学を含め影響を蒙ったものの[3]、19世紀以降の
正教会では東方の伝統に則った見地から批判的に捉えられており[4]、20世紀以降
21世紀に入った現在においても、論理と理性に基盤を置く西方の神学は、静寂に基
盤を置く東方の神学とは方法が異なると捉えられている[5]。

※陰陽道にもそれあるよね。

518 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 19:22:04.59 ID:W7Uxes1zx

スコラ学的方法
スコラ学の方法においては、まず聖書などの、著名な学者の記したテキストが題材と
して選ばれる。テキストを丹念に、かつ批判的に読むことによって学習者はまず著者
の理論を修得する。次にテキストと関連のある文献を参照する（たとえば聖書につい
ていえば古代から同時代にかけての公会議文書集、教皇書簡など）。一連の作業によ
って、それらのテキストのあいだにある不調和点や論議の点が抜き出される。たとえ
ば聖書についていえば、古代から同時代にかけての学者たちによって書かれた文書と
聖書の間の矛盾点、論点がすべてあげられ、多方面から偏見なしに考察をおこなう。

矛盾点や論議となる点があきらかになると、弁証法的に二つの対照的な立場（たと
えば賛成と反対）が示され、議論がつくされ、やがて合意点が見出される。この合
意点にいたるために二つの方法がある。第一は哲学的分析である。用語が徹底的に
吟味され、筆者の意図する意味が検証される。意味が不明瞭な用語においては相対
する立場で合意に至るような意味を検討する。第二に、論理の規則に従った理論的
分析を通じて矛盾自体を読者の主観的なものとして解消してしまう方法である。

カトリック教会の十字架に多いんやろな。

519 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 19:24:21.77 ID:W7Uxes1zx

スコラ学的分野
スコラ学は文学における二つの分野を発展させた。第一は「クエスティオネス」
（質疑）と呼ばれるものであるが、これは特定の学者に限定されるものではない。
基本的にすでに説明してきた手法であるが質疑応答へ適用されたスコラ学的方法論
である。たとえば「自分の身を守るために人を殺しても良いか？」という質問があ
るとすると、過去のあらゆる著作から賛成意見と反対意見の両方が集められる。第
二のジャンルは「スンマ」（大全）とよばれるものである。スンマにおいてキリス
ト教に関するすべての質問に対する解答が用意されている。こうしてすべての疑問
に対する解答が用意され、これによってさらなる疑問に対する解答の論拠となる。
スンマの中でもっとも有名なものはトマス・アクィナスの『スンマ・テオロジカ』
（『神学大全』）であり、キリスト教神学の大全を目指したものであった。

スコラ学学校
スコラ学の学校では教育において二つの方法が用いられた。一つは「レクツィオ」
（読解）である。教師がテキストを読み、ある用語や思想について詳しく解説する。
そこでは疑問をさしはさむことは許されない。とにかく丹念にテキストを読み込む
ことが目的であり、教師だけが語ることを許される時間なのである。第二は「ディ
スプタツィオ」（討議）であり、これこそがスコラ学の肝ともいえる。討議には二
つの型がある。一つは「通常討議」で、質問は前もって提示されている。もう一つ
は「クォドリベタル」（自由討議）というもので、教師に対して生徒から前もって
提示することなしに自由に質問がぶつけられる。教師はこれにしっかりと答えなけ
ればならない。たとえば「盗んでもよいか」という質問が出るとすると、教師は聖
書のような権威あるテキストから引用して自らの立場を示す。生徒はそれに対して
反論し、時には本筋から脱線しながらも議論が繰り返される。このような無計画に
行われる議論においても筆記者がおり、翌日には教師は筆記録から議論を要約し、
すべての反論に答え、自らの最終的な立場をあきらかにする。

520 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 19:26:17.62 ID:W7Uxes1zx

歴史
通常のスコラ哲学は論理、形而上学、意味論などを一つの分野に統合したものであり、人間の事物理解を過去の文献によりながら深化させたものである。

盛期スコラ学の時代（1250年-1350年）、スコラ学の方法は神学はもちろんのこと
、自然哲学、自然学（物理学）、認識論（≒科学哲学）などに応用されていた。ス
ペインにおいては経済理論の発展に大きく寄与し、後にオーストリア学派へ影響し
た。ただ、スコラ学はやはりキリスト教の教義に束縛されるものであり、信仰その
ものをゆるがすような質問は異端へ向けられない限り許されないものであった。

1400年代から1500年代にかけての人文主義者の活躍した時代以降、スコラ学は目の敵にされ、忘れ去られたかのようになっていた。
スコラ学が　“ガチガチで形式主義的で古臭く、哲学において不適切な方法”とみなされるようになったのは人文主義者たちの吹聴によるところが大きい。

19世紀の後半に入るとカトリック教会においてスコラ学のリバイバル運動である新トマス主義が興り、再びスコラ学が注目を浴びた。
それはトマス・アクィナスなどに限定された非常に狭い範囲でのスコラ学であった。ここでいわれるスコラ学とは神学と同義であり、他の分野への波及については考慮されていなかった。

スコラ学は歴史的にはマイモニデスなどのユダヤ哲学とアヴェロエスなどのイスラーム哲学などの動きと連動した思想運動であったといえよう。

スコラ学において、以下のような著者の著作が論拠として用いられた。

アリストテレス（単に「哲学者」といえば彼のこと）およびアヴェロエス (イブン＝ルシュド)による『注解』（単に『注解』といえばこの著作）
ボエティウス(特に『哲学の慰め』)
アウグスティヌス
プラトン（特に『ティマイオス』）
ペトルス・ロンバルドゥス（特に『命題集』）
聖書

521 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 22:30:34.01 ID:W7Uxes1zx

形而上学（けいじじょうがく、希: Μεταφυσικ?、羅: Metaphysica、英: Metaphysics、
仏: métaphysique、独: Metaphysik）は、感覚ないし経験を超え出でた世界を真
実在とし、その世界の普遍的な原理について理性（延いてはロゴス）的な思惟によっ
て認識しようとする学問ないし哲学の一分野である[1][2][3]。世界の根本的な成り
立ちの理由（世界の根因）や、物や人間の存在の理由や意味など、感覚を超絶したも
のについて考える[4]。対立する用語は唯物論である[1]。他に、実証主義や不可知論
の立場から見て、客観的実在やその認識可能性を認める立場[1]や、ヘーゲル・マルク
ス主義の立場から見て弁証法を用いない形式的な思考方法のこと[1]。

形而上学(metaphysics)とは、PubMedにおいては、哲学の一分野であり、存在の
性質(オントロジー)と宇宙の起源と構造(宇宙論)を含む第1原理を取り扱うものと
している。

概要
形而上学は、哲学の伝統的領域の一つとして位置づけられる研究で、歴史的にはア
リストテレスが「第一哲学」(希: ? πρ?τη Φιλοσοφ?α)と呼んだ学問（そして、
それに関する著作がまとめられた『形而上学』という書物）に起源を有し、「第二
哲学」は自然哲学、今日でいうところの自然科学を指していた。

522 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 22:36:06.40 ID:W7Uxes1zx

形而上学における主題の中でも最も中心的な主題に存在(existence)の概念がある
が、これは、アリストテレスが、第二哲学である自然哲学を個々の具体的な存在者
についての原因を解明するものであるのに対し、第一哲学を存在全般の究極的な原
因である普遍的な原理を解明するものであるとしたことに由来する。そして存在を
めぐる四つの意味を検討してから存在の研究は実体(substance)の研究であると見
なして考察した。アリストテレスの研究成果は中世のスコラ哲学における普遍論争
の議論へと引き継がれることになる。近代になるとデカルトはあらゆる存在を神の
存在によって基礎付けてきた中世の哲学を抜本的に見直し、あらゆる存在証明の論
拠を神の自明な存在から、思推している人間の精神に置き換えて従来の形而上学を
基礎付け直そうとした。このような近代的な考え方はバークリーの独我論的な存在
論にも認めることができる。バークリーは存在することとは知覚されることである
という原理を示し、唯一確かな実体とは自らの知覚だけだと主張する。ハイデッガ
ーの研究は存在が成立する上で不可欠な条件を明確化し、その条件とは自己が存在
しなくなる死を問いかけながら自己から脱出（脱自）する自由な存在の在り方をし
ていることだと論じた。

形而上学では、存在論の他に、神、精神、自由の概念等が伝統的な主題とされ、精
神や物質もしくは数や神のような抽象的な事柄が存在するか、また人間という存在
は複雑に組み立てられた物質的な体系として定義できるかどうか、などが問われて
きた。

形而上学の研究には心理学的、宇宙論的、存在論的、神学的な関心に基づいた研究
もあるにもかかわらず、形而上学は哲学的方法に基づいた研究であり、物理学や心
理学や生物学といった科学的方法に基づいた自然諸科学や、特定の聖典や教義に基
づいた神学と区別される。

523 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 22:37:37.44 ID:W7Uxes1zx

形而下学
形而下学は、実体のない原理を研究の対象とする形而上学の反対であって、実体の
あるものを対象とする応用科学の学問。

『易経』繋辞上伝にある「形而上者謂之道 形而下者謂之器」という記述に依拠す
ると、「道」は、世界万物の本質、根源であり、形のないもの。その形のないもの
がいざ実体のあるものに変遷した場合、『易経』はその状態を「形而下」とし、そ
の状態にある物質を「器」と呼ぶ。「道」は「器」の根源であるに対して、「器」
は「道」の発展形。

フランシス・ベーコンによれば、学問を形而下学 (physics) と形而上学の二つに
分け、前者は原因のうち質料因や作用因を探求するものとして、自然・博物学（自
然誌）と形而上学の中間に位置づける。形而上学は形相因や目的因を扱うものとし
ている。ベーコンの自然哲学の見地によれば、形相とは物そのもの、あるいは物の
性質を構成する基本的要素としての単純性質のことであって、その数は無限にある
ようなものではなく、限定されたものである。いわゆる物理法則のようなものでは
なく、ましてや「物の魂」とか抽象的な原理というようなものではない。これは自
然科学の領域だけのことではなく、判例やコモンローの中にも隠されており、慎重
な観察や体系的探求により発見できるとする[8]。

初代セント・オールバン(ズ)子爵フランシス・ベーコン（英: Francis Bacon, 1st Viscount St Alban(s), PC, QC、
1561年1月22日 - 1626年4月9日[要出典]）は、イギリスの哲学者、神学者、法学
者、政治家、貴族である。イングランド近世（ルネサンス期、テューダー朝（エリ
ザベス朝）からステュアート朝）の人物。

「知識は力なり」（Ipsa scientia potestas est）の名言や、「イドラ」の概念で有名。

524 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 22:39:45.16 ID:W7Uxes1zx

『易経』（えききょう、正字体：易經、?音: Yì J?ng）は、古代中国の書物。著
者は伏羲とされている[1]。

商の時代から蓄積された卜辞を集大成したものとして易経は成立した。 『卜』が
動物である亀の甲羅や牛や鹿の肩甲骨に入ったヒビの形から占うものであるのに
対して、『筮』は植物である『蓍[2]』の茎の本数を用いた占いである。 現代で
は、哲学書としての易経と占術のテキストとしての易経が、一部重なりながらも
別のものとなっている。中心思想は、陰陽二つの元素の対立と統合により、森羅
万象の変化法則を説く。

易経は儒家である荀子の学派によって儒家の経典として取り込まれた。 「玄学」
の立場からは『老子道徳経』・『荘子』と合わせて「三玄（の書）」と呼ばれる。
また、中国では『黄帝内經』・『山海經』と合わせて「上古三大奇書」とも呼ぶ。

伏羲（ふっき・ふくぎ、- Fu Hsi または Fu Xi）は古代中国神話に登場する神ま
たは伝説上の帝王。?羲・庖犧・包犧・伏戯などとも書かれる。伏義、伏儀という
表記も使われる。三皇の一人に挙げられる事が多い。姓は風。兄妹または夫婦と目
される女?（じょか）と共に、蛇身人首の姿で描かれることがある[1]。

太�r（たいこう）と呼ばれることもある。

525 ：宴も高輪テンコー：2021/03/22(月) 22:42:19.21 ID:W7Uxes1zx

唯心論（ゆいしんろん、英: Spiritualism）とは、人間・社会において、心、も
しくはその働きこそ至上の要因であるとする存在論における立場の一つ。その反
対が、唯物論になる[1]。認識論上の立場の一つである観念論としばしば混同され
る。なお、仏教の唯識論と似ているが最終的な点で異なる（後述）。

概要
唯物論に対し理想主義とされる。心やその働きはあくまでも物質に還元されない独
特な性質を持っているとして、物質的存在がその存在を容認されるのは意識による
ものである、したがって意識が存在を決定づける。これが唯心論である。

これら思想は、古代のプロティノスに起源をもち、中世ではアウグスティヌスに見
られ、近世ではライプニッツ、ヘーゲル、ショーペンハウアーなどがその説を引き
継ぎ、また展開してきた。

これらはキリスト教とともに西洋を支えてきた理想的な哲学思想であったが、ヘー
ゲルは一方で唯物弁証法、また一方で実存哲学を自らの否定反抗として自らの中よ
り生ぜしめたことなどから、近代に至っては観念論や理想主義でしかないという批
判を生むことになった。ロワイエ=コラールなどのフランスの哲学者は「もろもろの
事物には何らかの構造があり、それは認識作用の前提となる共通意識にそなわった
ものである」「心の中にはあらかじめ対象そのものの性格を決定するものが与えら
れている」と考えた。こうしたスコットランド常識学派が提示した発想をヴィクト
ル・クーザンはヘーゲルやシェリングの哲学と結びつけた[2]。

なお、東洋、特に仏教にも華厳経に唯心（三界唯一心）が説かれたことから、唯識
論が生まれている。しかし仏教ではその識（心の作用）も仮のもので夢幻の存在（
空）であるとして否定する。ここにおいて唯心論と唯識論は最終的に異なる。

関連項目
認識論（観念論・実在論）
フランス・スピリチュアリスム
唯識

526 ：宴も高輪テンコー：2021/03/23(火) 01:54:52.30 ID:BgBBMjWqf

目立たせるんだよね？
特に言ってこないなら無視してもよさそうじゃん。
言って来ないってことが問題になったっぽくね？
今年言うかも？
期限決めてやってたんじゃないの？
2014年（平成26年）、会員105名の推薦時に政府が理由説明を要望。会員任命はそ
のまま行われたが、最終選考に残った12名を加えた117名の名簿も政府に提出した
[228]。2016年（平成28年）、補充人事で官邸から事前説明を求められ、日本学術
会議は優先順位を付けて候補を提示。しかし官邸から難色を示されため、日本学術
会議は補充を断念した[229]。これに伴い、翌2017年の会員推薦でも事前説明を実
施した[229]。当時は大西隆会長の時代であり、元外交官でジャーナリストの佐藤
優は、大西会長が事前説明というルール変更を一旦受け入れたことの問題点を指摘
した[230]。

2020年（令和2年）10月1日、新会員の任命が行われたが、任命権者である菅義偉首
相は理由を明かすことなく、学術会議が推薦した105人のうち6人が除外された[231]
[232]。2004年に組織内部からの推薦を受けて会員に任命される制度となって以降
、除外される措置は初めてであった[231]。『しんぶん赤旗』のスクープが契機と
なり[230]、学術会議の独立性や学問の自由が損なわれるとの批判が巻き起こる[233]。
2020年10月1日付で会長になった梶田隆章は翌2日、説明と6人の任命を求める要望
書を同会議に提案し、同月3日に同会議は内閣府に送付している[234]。

ニュータイプなんじゃない？シン・とかにしたいのかもだけど、ニュータイプなんじゃない？
補充と新？
コレ隠したかったってこと？

527 ：宴も高輪テンコー：2021/03/23(火) 20:32:26.64 ID:BgBBMjWqf

めぐりめぐって堂島ロールだっけ？

528 ：宴も高輪テンコー：2021/03/23(火) 20:33:30.63 ID:BgBBMjWqf

下見ていつも気を付けてるのにさ、あれ？ってなってさ。したら・・・ラザニアが・・・

529 ：宴も高輪テンコー：2021/03/23(火) 20:34:38.81 ID:BgBBMjWqf

あれって自然と外れたのかな？

530 ：宴も高輪テンコー：2021/03/23(火) 20:35:21.96 ID:BgBBMjWqf

あれって前のじゃなくても面白いってのいいとこで分かったんだっけ？

531 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 12:02:57.66 ID:zyGRKFcPm

チェルノボグ（ウクライナ語: Чорнобог、Chornobog チョルノボーグ、ロシア語
: Чернобог, Chernobog チェルノボーグ）は、スラヴ神話の死神であり、その名
は「黒い神」を意味する。その名から、夜や闇、破壊と死、冥府の神・悪神として
捉えられることが多いものの、その本来の性格については不明である。神話中にお
いては、白や光を司る善神ベロボーグと対をなすものとして語られる。

スラヴの諸地方に伝わる創世神話には白い神と黒い神が登場し、その2柱の神が協
力して水底の泥から世界を創り上げた。その後、黒い神は白い神と対立し、闘争の
末に地上に落とされたとされて邪な精霊に変わったといわれている。ベロボーグと
チェルノボグの相克は同様の文脈で語られることもある。また、ゾロアスター教に
おけるアフラ・マズダーとアンラ・マンユの対立とこれを比較する声もある。

ムソルグスキーによる『禿山の一夜』においても、チェルノボグが登場しているが
、作中では悪神としての性質は薄められているようである。ウクライナにおいては
相手を罵倒する表現として「チェルノボグに殺されてしまえ」というものが残って
いる。
南スラヴの神々
南スラヴでは下記の神が知られている[7]。

幸福の神ベロボーグ (Belobog)
不幸の神チェルノボグ (Chernobog)

https://www.youtube.com/watch?v=NE9yu25DQek

532 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 12:21:58.88 ID:zyGRKFcPm

スラヴ神話
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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スラヴ神話（スラヴしんわ、Slavic mythology）とは、9世紀頃までにスラヴ民族の間で伝えられた神話のことである[1]。
イリヤ・レーピン「水の下の王国のサトコ（ロシア語版）」1876

目次
1 概要
2 スラヴ神話の神々
2.1 東スラヴの神々
2.2 西スラヴの神々
2.3 南スラヴの神々
2.4 英雄の神格化
3 民間信仰
4 スラヴ神話の研究
5 脚注
6 参考文献
7 関連図書
8 関連項目
9 外部リンク
概要
スラヴ民族は文字を持たなかったため、伝えられた神話を民族独自に記録した資料
は存在しない[2]。スラヴ神話が存在した事を記す資料として、9世紀から12世紀の
間に行われたキリスト教改宗弾圧の際の「キリスト教」の立場から記された断片的
な異教信仰を示す内容の記述が残るのみである[1]。

スラヴ神話は地方により様々なバリエーションがあった[1]ことが近年の研究によ
り明らかになっている。

533 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 12:22:34.76 ID:zyGRKFcPm

スラヴ神話の神々

ズブルチの偶像の世界の構造。以下に、地球を保持している3つのクトニオスの神々が描かれています。
東スラヴの神々
『原初年代記（過ぎし年月の物語）』という資料には、東スラヴに伝わった神々に関する記述がある。それによれば、980年頃、ヴラジーミルが宮殿近くの丘に下記の6柱の神々の像を設置させたという[3]。

雷神ペルーン (Perun)
豊穣神ヴォーロス／ヴェレス (Volos / Veles)
風神ストリボーグ (Stribog)
太陽神ダジボーグ (Dazhbog)
太陽神？ホルス (Khors, Xors)
女性労働の守護神と母なるモコシ (Mokosh)
七頭神セマルグル (Semargl)
他に、以下の神々も知られている。

火神スヴァローグ (Svarog)[4]
出産と運命の神ロード (Rod)[要出典]
おそらく、スラブ神話には、天体の擬人化された神々（ペルーン、ダジボーグ、モコシ）とクトニオスの神々の両方が存在していました。

西スラヴの神々
西スラヴで信仰されていた主要な神々は、『スラヴ年代記』などの資料に十柱ほどが記録されている[5]。この地域では軍神が主に信仰されていた[6]。

軍神スヴェントヴィト (Sventovit)
軍神トリグラフ (Triglav)
軍神、豊饒神ヤロヴィト（ Jarovit。セルビアの豊穣神ヤリーロを参照）
軍神、太陽神ラデガスト（英語版）（ Radegast）
南スラヴの神々
南スラヴでは下記の神が知られている[7]。

幸福の神ベロボーグ (Belobog)
不幸の神チェルノボグ (Chernobog)
英雄の神格化
歴史上の英雄を神格化したと考えられている下記の神々も知られている[7]。

キイ (Kii)
シチェーク (Shchek)
ホリフ (Khoriv)
ツェフ (Tsekh)
リャフ (Lyakh)
クラク (Krak)

534 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 12:23:35.89 ID:zyGRKFcPm

民間信仰
10世紀にスラヴにおいてキリスト教への改宗が進められ、主要な神々（神格）への
信仰が失われた。しかし下記のような「小神格（ディイ・ミノーレス）」について
は、キリスト教徒となったスラヴ人の生活の中に民間信仰として残ってきた[8]。
これらは自然現象などに由来した精霊と考えられている[7]。

家の精ドモヴォーイ
水の精ヴォジャノーイ
森の精レーシー
水の精ルサールカ
ゾリャー（英語版） （オーロラの神格化）[9]
さらに、下記のような存在は昔話にも登場する[7]。

魔女の老婆バーバ・ヤーガ
不死の老人コシチェイ
寒さのジェド・マロース
スラヴの民間伝承で特に有名なのは、吸血鬼(シチシガ（英語版）)と人狼(ヴィル
コラク（英語版）)に関するものである[10]。

スラヴ神話の研究
スラヴ神話の研究は19世紀半ば頃からロシア神話学派と呼ばれる一連の研究者らの
手によって開始された[7]。 1960年代以降より、ロシアの言語学者イワーノフ、ト
ポロフ、トルストイ（ロシア語版）、ウスペンスキー（英語版）、考古学者ルイバ
コフ（英語版）、叙事詩研究者メレチンスキー（英語版）らによって古代スラブの
神話世界を再構築しようとする試みが行われている[7]。その他の研究者に、ロマー
ン・ヤーコブソンがいる。[要出典]

535 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 12:28:13.98 ID:zyGRKFcPm

https://www.youtube.com/watch?v=Vde-2JKRvfA&t=436s

536 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 13:14:47.23 ID:zyGRKFcPm

https://www.youtube.com/watch?v=waEyIxqLlSM&list=RDwaEyIxqLlSM&start_radio=1
彼氏彼女の事情 夢の中へ (榎本温子･鈴木千尋)

537 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 17:32:03.41 ID:zyGRKFcPm

https://www.youtube.com/watch?v=s5NjTy33Is8　意地悪なダンジョン　門番　妖精

538 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 19:24:37.43 ID:zyGRKFcPm

https://www.youtube.com/watch?v=sjuQIVRd6RQ&t=132s　ゴッドオブディステニー版　大地の身体
アビリティ鍛錬　ステータス定価？低下するが、アイテム、肉のドロップ率が上昇。

539 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 20:20:50.73 ID:zyGRKFcPm

1) アースガルズ - アース神族の世界。オーディンの居城ヴァルハラが位置する
グラズヘイムも、この世界に含まれる。ヴァルハラは偉大な戦士達の魂である、
エインヘリャルが集う場所でもあった。こうした戦士達はオーディンに仕える女
性の使い、ヴァルキュリャによって導かれる。彼女らが纏う煌く鎧が、夜空のオ
ーロラを作り出すのだと考えられた。エインヘリャルはラグナロクで神々の護衛
を行う。ラグナロクとは神々とその邪悪な敵との大いなる戦いで、命あるすべて
の存在が死に絶えるとされた、北欧神話における最終戦争である。善と悪との両
極端にわかれての戦いは、古代における多くの神話でごく普遍的にみられるモチ
ーフである。
2) ヴァナヘイム - ヴァン神族の世界
3) ミズガルズ - 死を免れない人間の地
4) ムスペルヘイム - 炎とスルトの世界。スルトとは溶岩の肌と炎の髪を持つ巨人である
5) ニヴルヘイム - 氷に覆われた世界。ロキがアングルボザとの間にもうけた半巨人の娘ヘルが支配し、氷の巨人達が住む
6) アルフヘイム - エルフの世界
7) スヴァルトアルフヘイム - 黒いエルフ、スヴァルトアールヴァルの住む世界
8) ニダヴェリール - 卓越した鉱夫や腕の立つ鍛冶屋であった、ドワーフや小人達の世界。彼らはトールのハンマーやフレイの機械で造られたイノシシなど、神々へ魔法の力による道具を度々作り上げた
9) ヨトゥンヘイム - 霜の巨人ヨトゥンを含む巨人の世界
こうした世界は世界樹ユグドラシルにより繋がれており、アースガルズがその最上
に位置する。その最下層に位置するニヴルヘイムで根を齧るのは、獰猛な蛇（また
は竜）のニーズヘッグである。アースガルズにはヘイムダルによって守られている
魔法の虹の橋、ビフレストがかかっている。このヘイムダルとは、何千マイルも離
れた場所が見え、その音を聞くことが可能な、寝ずの番をする神である。
https://www.youtube.com/watch?v=gSmE467-iHY　忍者　リン救出　父親不明から不明に　天使の翼　テレポート

540 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 20:31:56.30 ID:zyGRKFcPm

グラズヘイム出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ナビゲーションに移動検索に移動
グラズヘイム（古ノルド語: Glaðsheimr。綴りは他にGladsheim）は、北欧神話に出てくる、地上で一番見事といわれる宮殿のことである。名前の意味は「喜びの世界」である[1]。
『ギュルヴィたぶらかし』第14章には、次のような事が書かれている[2]。
万物の父（オーディン）は、アースガルズが作られた後、神殿を作った。それがグラズヘイムで、内部も外側も金一色で輝いている。その中には万物の父が座る高座の他に12の座がある。
彼らはもう1つの館を作った。それは女神の神殿で、非常に美しく、ヴィーンゴールヴと名付けられた。
『グリームニルの言葉』第8節には、次のような事が書かれている[3]。
黄金色に輝くヴァルハラが広々と建っている第5の場所はグラズヘイムと呼ばれている。フロプト（オーディンの別名）がそこで戦死者を選んでいる。
ヴァルハラ（ドイツ語：Walhalla）は、北欧神話における主神オーディンの宮殿。古ノルド語ではヴァルホル（Valhöll、戦死者の館）という。
概要
ヴァルハラはグラズヘイムにあり、ワルキューレによって選別された戦士の魂（エ
インヘリャル）が集められる。レーラズ(en。ユグドラシルの1本)の影が落ちるこ
の宮殿には、540の扉、槍の壁、楯の屋根、鎧に覆われた長椅子があり[1]、狼と鷲
がうろついているという。これは、戦場の暗喩である。館の中では戦と饗宴が行わ
れ、ラグナロクに備える。また、この館には雄鶏のグリンカムビ（黄金の鶏冠）が
住んでいるとされている。
『グリームニルの言葉』第8節には、次のようなことが書かれている[2]。
黄金色に輝くヴァルハラが広々と建っている第5の場所はグラズヘイムと呼ばれている。
フロプト（オーディンの別名）がそこで戦死者を選んでいる。
西の扉の前に狼がぶら下がっていてその上空を鷲が飛んでいる。
オーディンは狼のゲリとフレキおよびワタリガラスのフギンとムニンを従え、この
館の王座につくとされる[1]。
なお、スウェーデンには「ヴァルハル」という名の山が多い。北欧では、死者は聖
なる山で生き続けるという民間信仰があり、この聖山信仰と、戦士の父オーディン
、ヴァルキュリャとが結びつき、ヴァルハラのイメージが出来上がったと考えられ
ている[3]。
備考
『ギュルヴィたぶらかし』によれば、オーディンの住む宮殿はヴァルハラではなく
、ヴァーラスキャールヴである。

541 ：宴も高輪テンコー：2021/03/24(水) 22:58:37.79 ID:zyGRKFcPm

ヴァーラスキャールヴ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ヴァーラスキャールヴ（古ノルド語: Valaskjálf）は、北欧神話に出てくる、神オーディンの暮らす宮殿のことである[1]。
概要
『ギュルヴィたぶらかし』には、次のような事が書かれている[2]。
天には素晴らしい場所がたくさんある。ヴァーラスキャールヴという大きなところがオーディンのおわすところで、神々が作ったものであるが、輝く銀に覆われている。
高御座のフリズスキャールヴはここの広間にある。万物の父（オーディン）がこの御座から全世界を見わたすことができる。
『グリームニルの言葉』第6節には、次のような事が書かれている[3]
親切な神々が、第3の館ヴァーラスキャールヴを銀で葺いた。ここは、その昔アース神族がはかりごと（詳細は不明）で手に入れた。
ふ・く【×葺く】［動カ五（四）］
１ 板・茅(かや)・瓦(かわら)などで屋根をおおう。「スレートで屋根を―・く」
２ 草木などを軒に挿して飾る。
「あやめ―・く軒場涼しき夕風に」〈玉葉集・夏〉
[可能] ふける

※陰摩羅鬼？オンモラキって日本の妖怪で凶鳥だったっけ？
陰摩羅鬼、陰魔羅鬼（おんもらき）は、中国や日本の古書にある怪鳥。経典『大蔵
経』によれば、新しい死体から生じた気が化けたものとされる[1]。充分な供養を
受けていない死体が化けたもので、経文読みを怠っている僧侶のもとに現れるとも
いう[2]。

542 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 10:12:10.97 ID:Es/XJ56Xq

Piiってネタでアレだけど、あの減刑？原型も維持したいところもあるんでしょ？
コミュじゃなくてウワサでアレをアレしていくみたいな。
いないところで起こることもあるから、パーティー外のも大事ってなるよね。

543 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 16:22:40.22 ID:Es/XJ56Xq

最後のダンジョン Edit
地下2階のサンブレード、地下6階のパワードスーツが入った宝箱のある小部屋に入ると、強制戦闘が2回発生する。(敵はダンジョン内でエンカウントするモンスターからランダムで出現)
最深部でボス:デスマシーンと戦闘が発生する。
デスマシーンは稀に核爆弾を落とすが、威力が低く闘技場などでいくらでも入手できるので粘る必要は無い。
ボス撃破後、女神の心臓を入手する。
宝箱
地下1階
　地獄車
地下2階
　サンブレード(要戦闘×2、敵はランダム)
地下3階
　爆発宝箱トラップ→フルケアの書
地下4階
　関羽の鎧
地下5階
　サイコガン
地下6階
　パワードスーツ(要戦闘×2、敵はランダム)
地下7階
　コテージ
地下9階
　エクスカリバー
地下10階
　核爆弾
　秘宝『女神の心臓』
発掘
女神の心臓入手後 Edit
マップ中央にある天の柱から、中央神殿に向かう。
デスマシーン撃破後、最後の町でネガティブ称号のサブイベント「ゴブ夫のほうこく3」が発生する。
また「ゴブ夫のほうこく1〜3」を全てクリアしていると「ゴブ夫のガラクタ」も発生する。

544 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 16:36:50.76 ID:Es/XJ56Xq

https://www.youtube.com/watch?v=L8KHuRc1FxU&t=18s
龍樹とナーガラージャとナーガでまたアレだけどさ、盾ってなんだろうね。
究極的真理としての「真諦」（第一義諦・勝義諦）
出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2017年5月）
独自研究が含まれているおそれがあります。（2017年5月）
しかし一方で、こうした徹底した相互依存性・相対性に則ると、当然の帰結として
、（『中論』24章の冒頭でも論敵による批判として触れられているように） 釈迦
自身がとなえた教え（四諦・涅槃・四向四果（四沙門果）等）すらもまた、相対化
してしまうことになる。

こうした問題は、『中論』24章冒頭にそれが取り上げられていることからも分か
るように、ナーガールジュナ自身にも強く意識されていた。そこで、『中論』24章
にも書かれているように、ナーガールジュナはここで、「二諦」（satya-dvaya,
 サティヤ・ドヴァヤ）という発想を持ち込み、「諦」（真理、satya, サティヤ）には、

世俗の立場での真理 --- 「俗諦」（世俗諦、sa?v?ti-satya, サンヴリティ・サティヤ）: 分別智（vikalpa-jñ?na）
究極の立場から見た真理 --- 「真諦」（第一義諦・勝義諦、param?rtha-satya, パラマールタ・サティヤ）: 無分別智（nirvikalpa-jñ?na）
の2つがあり、釈迦が悟った本当の真理の内容は、後者、すなわち自分達が述べて
いるような、徹底した相互依存性・相対性の感得の果てにある（概念・言語表現を
超えた）「中観」（「無分別」）の境地に他ならないが、世俗の言葉・表現では容
易にはそれを言い表し得ず、不完全に理解されて凡夫を害してしまうことを恐れた
釈迦は、あえてそれを説かずに、前者、すなわち従来の仏教で説かれてきたような
、凡夫でも理解出来る、レベルを落とした平易な内容・修行法を、（方便として）
説いてきた（が、釈迦の説を、矛盾の無いように、よくよく精査・吟味していけば
、我々の考えこそが正しいことが分かる）のだという論を展開した。

龍樹（りゅうじゅ、梵: ?????????、N?g?rjuna、テルグ語: ????????????、チベット
語: ?????????、klu sgrub、タイ語: ?????????）は、2世紀に生まれたインド仏教の僧
である。龍樹とは、サンスクリットのナーガールジュナ[注釈 1]の漢訳名で、日
本では漢訳名を用いることが多い。中観派の祖であり、蓮如以後の浄土真宗では
八宗の祖師と称される。龍猛（りゅうみょう）とも呼ばれる。
真言宗では、龍猛が「付法の八祖」の第三祖とされた[1][2]。龍樹が密教を説い
たかどうかや、第五祖金剛智との時代の隔たりから、龍樹と龍猛の同一性を疑問
視する意見もある[3][注釈 2]。
浄土真宗では、七高僧の第一祖とされ[4][5]龍樹菩薩、龍樹大士と尊称[6]される
（この龍樹大士も浄土教の祖とされた龍樹である）[7][8]。

545 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 17:56:12.55 ID:Es/XJ56Xq

ナーガラージャ (N?gar?ja) は、インドにおける蛇神の諸王である[1]。

仏教では八大竜王をはじめ様々な竜神として取り入れられた。難陀（ナンダ/Nanda）
、跋難陀（ウパナンダ/Upananda）、娑伽羅（サカラ/Sagara）、和修吉（ワシュウ
キ/Vaski）、徳叉迦（トクシャカ/Taksaka）、阿那婆達多（アナパダッタ/Anavatapta）、
摩那斯（マナス/Manasvin）、優鉢羅（ウッパラ/Utpalaka）といった八大竜王は
ナーガラージャである[2]。


ナーガ (???, N?ga) は、インド神話に起源を持つ、蛇の精霊あるいは蛇神のことである。
解説
上半身を人間の姿で表し、下半身を蛇として描く構図を用いる例もあるようだが、
一般的なものではなく、経典等の記述においては、コブラなかんずくインドコブラ
自体の容姿を思わせる記述としてあり、インドや南伝仏教圏においては純粋に蛇と
して描かれることの方が多い。東南アジアのインド文化圏では、頭が7つある姿が
多い。

インスパイアって言う人もいるけど、結構歴史的なアレにあわせてくる人も多いよね。シン・メガミテンセイみたいにさ。なるのかね？
みんなのアレだもんね。

https://www.youtube.com/watch?v=XPauQu35BjA&t=464s
チェルノボグと怪僧ラスプーチン（自称祈祷僧無宗派？）フリスト派？
掘り起こしの黒い顔と胸にイコン。イコン？聖遺物の事を減給？言及してしまったのか？

546 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 18:10:34.19 ID:Es/XJ56Xq

フリスト派またはフリスト派（ロシア語：Хлысты、IPA：  [xl??st?]、lit。
 " whips "）は、ロシア正教会から分離し、1600年代から20世紀後半まで存在し
た地下の霊的キリスト教宗派 でした。

名前
宗派のメンバーは、「神の民」（liudi bozh'i）、「キリストの信仰の信者」
（Khristovovery）、[1]、または単に「キリスト」（Khristy）など、さまざま
な名前で自分たちを呼びました。[2]「フリスト派」という称号は、宗派の批評家
によって適用される蔑称です。用語の起源は争われています。それはおそらく、グ
ループの前述のクリスティの自己指定の腐敗であるが、宗派の儀式的な自己鞭打ち
の実践をほのめかしているかもしれない。ロシア語のフリスト派は「鞭」または
「細い棒」を意味します。[1] [3]

この単語がギリシャ語のKhiliaste（「chiliast」または「millennialist」を
意味する）、または「klyster」（「パージするもの」を意味する）に関連してい
る可能性もあります。[要出典]

自分達の事をキリストもしくはハリストスとか言ってる集団っぽいな。フリスト派は自分達ではあまり言わないみたいな。
蔑称とされている可能性があると。
ただそう分類されているという事実はあると。自称祈祷僧。
https://www.youtube.com/watch?v=khs2M5Qv-o8

547 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 18:12:55.61 ID:Es/XJ56Xq

起源
独自の口頭伝承によると、この宗派は、コストロマの農民で暴走した兵士であるダ
ニーロ・フィリッポフ（またはダニーロ・フィリッポヴィッチ）によって1645年に
設立されました。ホストの主がウラジミール州のゴロディーノヒルで彼の上に降り
てきた後、彼は「生きている神」になったと言われていました。彼は弟子たちに12
の戒めを伝えました。それは（とりわけ）性交、飲酒、罵倒を禁じました。彼は後
に、ムーロムの農民であるイワン・スースロフの後継者として指名されました。フ
ィリポフによって「新しいキリスト」に変身したスースロフは、「神の母」の称号
を与えられた女性とともに、12人の使徒の信者を獲得しました。スースロフはロシ
ア当局によって2回十字架につけられたが、毎回死からよみがえったという伝統があ
ります。[4] [5]

しかし、この話を裏付ける、またはフィリッポフの存在を確認するための書面によ
る証拠はありません。フリスト派への最初の歴史的言及は、17世紀のロシア教会の
改革に抵抗したキリスト教共同体である古儀式派の著作に見られます。古儀式派は
フリスト派を異端者として非難しました、そして彼らについての警告は1670年代頃
にさかのぼる手紙で見つけることができます。正教会もフリスト派を攻撃しました。
ロストフのディミトリーは、「分裂信仰の調査」（1709年頃）で彼らに反対しまし
た。[6]

口頭伝承によると、スースロフは1716年頃に亡くなり、その時点でフィリポフの息
子であるプロコフィイルプキンが新しいキリストになりました。[4]これは本当のよ
うです。スースロフが運動の真の創設者だった可能性があります。[7]

ルプキンはトレーダーであり、ウグリチやベネフなどへの頻繁な旅を利用して、信
者のための秘密の集会を組織しました。彼は、3本ではなく2本の指で十字架の印を
付けるなど、古儀式派の方法で崇拝するよう信者に勧めました。[8]しかし、彼はま
た、正教会の礼拝に出席し、聖体拝領をするように彼らに指示しました。ルプキン
の妻と息子を含む多くのフリスト派は、修道誓願さえしました。ルプキンはまた、
教会に多額の寄付をしました。これは、宗派を迫害から守るのに役立ちました。[9]

真言宗　大乗　加持祈祷　即身成仏　みたいなアレか。

548 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 18:15:10.10 ID:Es/XJ56Xq

信念と実践
詳細情報：聖霊のバプテスマ
Khlystyは（除く聖人の聖職、神聖な書籍や崇敬を放棄生神女）。彼らは、聖霊と
の直接のコミュニケーションの可能性と、生きている人々におけるその具体化の可
能性を信じていました。[4]彼らの指導者のそれぞれは「生きている神」であり、
各会衆（または「箱舟」）は宗派の全体的な指導者によって任命された独自の「キ
リスト」と「神の母」を持っていました。[3] [10]さらに、彼らは、ラデニーの儀
式（「喜び」）の間に達成したエクスタシーの状態の間に、聖霊が彼らのいずれか
に降りることができると信じていました。

彼らの崇拝の焦点を形成したこの儀式は、聖なる饗宴の日に行われました。会衆は
夕方、会員の家などの事前に決められた場所に集まりました。彼らは外衣を脱ぎ、
下着だけを着た神聖な空間に入りました。イエスの祈りを歌ったり唱えたりした後
（「神の子、主イエス・キリスト、罪人である私を憐れんでください」）、一部の
崇拝者は聖霊が彼らに臨むのを感じ、乱暴に踊り始め、預言しました。理解できな
い言葉で。これは、ダンサーが疲れ果てて倒れるまで、30分以上続きます。最後に
、彼らはナッツ、パン、ペストリー、クワスの聖餐式の食事を共有しました。[11]

フリスト派は、彼らの体に聖霊を受け入れる準備をするために、極端な禁欲主義を
実践しました。彼らはアルコールを控え、一度に数日から数週間絶食することがよ
くありました。「農民には妻の助けが不可欠だったので」実用的な目的で結婚は許
されたが、自分の妻とでも性交をするのは罪だった。[12]この肉体の屈辱に関連し
て、しばしばラデニーの儀式を伴う自爆の慣行があった。

ロシアの作家エドワード・ラジンスキーは、1964年にチェチェン島で目撃したラジ
ンの儀式について次のように述べています。[13]

あいつ要点おさえてるけど、２つに注目しての傾向言うからアレなんだよね。あってるけどさ。それでいいんだよね？ある意味。正解の１つ。政界？

549 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 18:20:05.32 ID:Es/XJ56Xq

裸の体の上に白い亜麻色のシャツを着て、彼らは農民のロッジの地下室に降りました。
そこで彼らは乾いた地下室でろうそくに火をつけました。彼らは半分の光の中で神
聖な何かを歌い始めました-後で説明されるように、イースターカノンからの詩：
「見て、私たちは喜んでいます、キリストが復活したからです。」その後、うれし
そうな明るい色の目を持つ小さな老人–地元のキリスト–がフリスト派を唱え始めま
した明滅するろうそくの明かりの中での祈り。そして、若々しいエネルギーで、彼
は「喜ぶ」ようになりました。つまり、その場で乱暴に旋回し、自分自身を横切り
、絶えず体を鞭打ちました。合唱団は祈りを唱え、彼らの声はこれまで以上に野蛮
に、これまで以上に熱心にそして情熱的に祈っていたので、彼らの何人かはすでに
叫び、すすり泣きました。しかし、この時点で老人はぐるぐる回って立ち止まり、
「兄弟たち！兄弟たち！私はそれを感じます、聖霊！神は私の中にいます！」と激
しく叫びました。そして彼は予言を始め、「ああ、スピリット！」という言葉が混
ざった一貫性のない音を叫びました。「ああ、神様！」「ああ、スピリットロード
！」その後、「歓喜」、または一般的な渦巻きと踊りの主な共同儀式が始まりまし
た。

※ドイツだからベンツなのかね？

550 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 19:01:05.93 ID:Es/XJ56Xq

Radzinskyは、その酔わせる効果のために、彼らが渦巻くダンスを「精神的なビー
ル」と呼んだと言います。彼は、ダンスがしばらく続いた後、崇拝者が床に倒れた
と報告しました：「そしてそれはそれの終わりでした。しかし、どうやら私がそこ
にいたという理由だけで」。[13]ラジンスキーは、いくつかの箱舟では、フリスト
派がこの時点で「集団罪」に従事するだろうと主張している-彼らは肉の欲望から彼
らを浄化すると信じていた熱狂的な性的乱交。[14]同様に、CL Sulzbergerは、彼
の著書The Fall ofEaglesで、フリスト派の「最も重要な考えは、完全な悔い改め
によってのみ救いが達成され、これは本当に罪を犯した人にとってはるかに達成可
能になったということでした。「あなたが許しを得るための罪」は、フリスト派の
実際的な側面でした。 。」[15]

551 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 19:01:49.81 ID:Es/XJ56Xq

迫害
性的不道徳の告発は、その初期の時代から宗派を追求し、多くの政府の調査を引き起こした。[16]

1717年、ルプキンと他の20人のフリスト派がウグリチで逮捕されました。彼らは5か
月間拘留され、その間に尋問され、殴打された。彼の信者の何人かは拘留されたま
までしたが、ルプキンは300ルーブルの賄賂の助けを借りて彼自身の釈放を交渉する
ことができました。[17]公式に悔い改めたにもかかわらず、彼は1732年に死ぬまで
運動を主導し続けた。[18]

1733年から1739年にかけて、特別に結成された政府委員会が数百人のフリスト派
容疑者を逮捕し、性的乱交や儀式的な子殺しへの参加を告発しました。これらの
告発は繰り返し否定されたが、それでも委員会は300人以上を有罪とした。彼らは
重労働、殴打、鼻孔と舌の切断の刑を言い渡し、多くの囚人をシベリアまたはオレ
ンブルクに亡命させた。[19]

しかし、フリスト派は揺るぎないものであり、練習を続けました。亡命した人々の
何人かは、シベリア全体に運動を広め始めました。したがって、1745年に、今回は
「はるかに残酷な尋問方法」を使用して、新しい委員会が結成されました。[20]こ
の委員会は、性的逸脱と人食い交わりの虚偽の自白を引き出し、さらに200人を亡命
させたが、同様に運動を根絶することができなかった。[20]

552 ：宴も高輪テンコー：2021/03/25(木) 19:05:34.98 ID:Es/XJ56Xq

後の歴史
1750年頃、宗派内でいくつかの教義上の変更が行われ、それらはPostniki（「Fasters」）
として知られるようになりました。宗派の指導者たちは、彼の精神を単にホストす
るのではなく、「キリストの擬人化」と見なされるようになりました。儀式は依然
として彼らの崇拝の中心的な位置を占めていましたが、一般のメンバーがラデニー
の間に聖霊を受けることはもはや不可能であると考えられていました。[21]

1840年に、新しい破片の宗派がPostnikiから分離しました。彼らは自分たちをイ
スラエル人と呼び、その後まもなく再び旧イスラエルと新イスラエルに分裂しまし
た。後者のグループの信念は、フリスト派の伝統的な教えからかなり逸脱していま
した。[21]

これらの分裂は運動を弱め、その数は減少し始めました。20世紀の初めまでに、フ
リスト派の数の推定値は約10万人の範囲でした。[22]第一次世界大戦が勃発する前
、ロシアには約20,000人の新イスラエル人、15,000人の旧イスラエル人、3,000人
のポストニキがいたと報告されていた。1970年代までには、「少数の孤立したグル
ープ」しか残っていませんでした。[21]

影響力
Khlystyは、次のような生み出し宗派持つ、「すべてのロシアのセクト主義の根」
であったと言われているスコプツィ、DukhoborsとMolokansを。[23]

ラスプチンへの接続
1910年、グリゴリー・ラスプーチンは、ソフィアイヴァンTyutchevaのガヴァネスによってKhlyst
てきたと非難されたロシアのグランドDuchessesラスプーチンは、4人の女の子がいたグランドDuchessesの
保育所への皇帝によるアクセスを許可されたことをぞっとされた後、彼らのネグリジェで。

CL Sulzbergerは、ラスプーチンがフリスト派の「哲学を採用した（証明されていない場合）」と書いています。[15]

ラスプーチンの娘、マリアはこれらの主張に異議を唱え、父親が調査したが最終的には宗派を拒否したと書いた。[24]

553 ：宴も高輪テンコー：2021/03/26(金) 03:45:00.10 ID:EltW2L9+Z

なんでハヤグリーヴァ（馬頭観音）ハーリーアップされたんだっけ？
よくなるからこうなったともいえるのか？
いかないんでしょ？いったほうがいいんじゃない？
いつみてもアレじゃない？

554 ：宴も高輪テンコー：2021/03/26(金) 03:46:02.12 ID:EltW2L9+Z

ナルトの畜生道ペイン出されたもんな。

555 ：宴も高輪テンコー：2021/03/26(金) 21:37:31.95 ID:h74VS1T+u

日本名では、クロゴケグモと言い、毒グモ。 このブラック・ウィドウは、後尾後に
オスを食べてしまう種類のクモで、英語の "black widow" には、「夫や恋人（男
性）を殺害する女性」という意味もある。2020/03/27

コレだったっけ？妖獣？クゥトルフ神話っぽさもあった気が下けど。魔女的な？
嫉妬界　リリスhttps://www.youtube.com/watch?v=bf99NbDK3WM
リリス【りりす】(真・女神転生if...)
種族 属性 LV HP MP 力 知 魔 体 速 運 攻撃回数
魔族/夜魔 NEUTRAL-CHAOS 52 888 730 20 20 24 18 15 10 2〜4
 剣 ガン 剣技 悪魔攻撃 技 突撃 火炎 氷結 電撃 衝撃 神経 破魔 呪殺 魔力 金縛 万能
スキル1 スキル2 スキル3 スキル4 スキル5 スキル6 スキル7
ドルミナー
[3MP] マリンカリン
[6MP] マハブフダイン
[22MP] ムド
[3MP] 吸血
[7MP] 悪魔のキス（男）
[0MP] デカジャ
[10MP]

556 ：宴も高輪テンコー：2021/03/26(金) 21:59:04.35 ID:h74VS1T+u

https://www.youtube.com/watch?v=kp0jo8bkhZk&t=9s　嫉妬界続き

557 ：宴も高輪テンコー：2021/03/26(金) 22:16:46.21 ID:h74VS1T+u

https://www.youtube.com/watch?v=3sl3zM-cVbE　無欲のリング　名もなき詩

非常口　ＮＯ　ＴＨＡＮＫ　ＹＯＵ

558 ：宴も高輪テンコー：2021/03/26(金) 22:22:30.63 ID:h74VS1T+u

https://www.youtube.com/watch?v=Av9WDRkrhaU　ＧＯＴＯＵ　トールマン

559 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 02:55:43.86 ID:rfwC1QWNU

https://www.youtube.com/watch?v=3A8XpdRQeWE&t=540s
森羅万象の自費？森羅万象の慈悲っていうの？ヴィローシャナすなわち大日如来

560 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 03:12:06.85 ID:rfwC1QWNU

https://www.youtube.com/watch?v=yqDlXSzk7FE　ラグナロク　残された神々
神々の黄昏だっけ？

561 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 03:17:12.09 ID:rfwC1QWNU

https://www.youtube.com/watch?v=MKW2OxQfZpg　魔王スルト　ラグナロク

562 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 03:26:50.85 ID:rfwC1QWNU

https://www.youtube.com/watch?v=aAaU7O3AZn8　３魔人シリーズラストトランぺッター

563 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 03:47:10.00 ID:rfwC1QWNU

https://www.youtube.com/watch?v=S--yK5G1rl0　ヴィシュヌ　黙示録　末法の世
残された教えさえ

564 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 03:55:16.19 ID:rfwC1QWNU

>>562

565 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 04:57:37.13 ID:rfwC1QWNU

ジゴスパーク！ビッグバン！グランドクロス！
https://www.youtube.com/watch?v=EVjah_uU5HY

グランドクロスが起こるとヤバいって言われてたよね。科学者だっけ？
はるまげどんくらすだってさ。

566 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 04:59:52.46 ID:rfwC1QWNU

グランドクロス（Grand Cross）は、西洋占星術におけるグループ・アスペクト
の1つで、黄道十二宮上で4つの惑星が十字型に並ぶ配列を指す。占星術上の意味
としては、凶座相を意味するとされる。

西洋占星術では、地球を挟んで2つの惑星が反対側に並ぶ衝（オポジション）と、
ある惑星と地球と別の惑星をつないだ角が90度になる矩（スクエア）が、不吉な
星の配置とされている。グランドクロスは、複数の衝とスクエアが同時に発生す
るためにより一層不吉な配置と見なされる。

ただし特例として、グランドトラインを形成した上に、相生（対極）のエレメン
トの星座宮に配置された惑星で形成される『カイト・グランドクロス』がある。

1999年8月のグランドクロス
1999年8月18日には、金牛宮に土星・木星が、獅子宮に太陽・水星・金星が、天蠍
宮に月・火星が、宝瓶宮に天王星・海王星がそれぞれ入るという形で、地球以外の
7つの惑星と、太陽・月がグランドクロスを形成した（当時惑星に分類されていた
冥王星はわずかに外れていた）。

このグランドクロスは、ベストセラーになった五島勉『ノストラダムスの大予言II
 - 1999年の破滅を不可避にする大十字（グランド・クロス）』（1979年）で、不
安を煽る副題とともに大きく採り上げられていたことから、オカルト関係ではよく
知られていた。

567 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 05:03:15.12 ID:rfwC1QWNU

ノストラダムス
五島は、ノストラダムスの1999年の詩と関連付けて紹介した。しかし、ノストラ
ダムスの「7の月」が仮にユリウス暦の1999年7月を意味していたとして、暦法の
違いを考慮に入れたところで、8月18日は7の月にならない。

実証的な立場で、ノストラダムスが1999年に起こる何らかの天体現象を視野に入
れていたとする者には、同年8月11日の日食を考慮していた可能性を指摘する者は
いるが（ピエール・ブランダムールなど）、グランドクロスは相手にされていない。

黙示録の十字
五島の前掲書では、占星術師フェニックス・ノアの見解を紹介する形で、ヨハネの
黙示録に登場する牛、獅子、飛ぶ鷲、人の顔が、グランドクロスを形成する金牛宮
、獅子宮、天蠍宮、宝瓶宮に対応している説も展開していた。

この影響を受けた論者には、ヨハネの黙示録の終末的な情景が1999年に起こること
の証拠と見なすものもいた。

聖書では申命記等で占星術の禁止が明示されているため、一般的なキリスト教神学
では、黙示録と占星術を結びつけるこうした理解は、当然採用されていない。

占星術（せんせいじゅつ）または占星学（せんせいがく）は、太陽系内の太陽・月
・惑星・小惑星などの天体の位置や動きなどと人間・社会のあり方を経験的に結び
つけて占う（占い）。古代バビロニアを発祥とするとされ、ギリシア・インド・ア
ラブ・ヨーロッパで発展した西洋占星術・インド占星術と、中国など東アジアで発
展した東洋占星術に大別することができる。

もう完成されてるからいじるなってことなのかね？多少の誤差はあるのか？みたいなね。ただ分かんなくなってきたんだっけ？

568 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 05:05:10.11 ID:rfwC1QWNU

理論的根拠?
漫画『MMR マガジンミステリー調査班』では、グランドクロスによって地球が四
方から諸天体の引力の影響を受けることが地球に壊滅的な影響をもたらすという
説を強調していた（MMRではその日付を「7の月」にあわせるため、8月11日とし
ていた。このため、グランドクロスからは冥王星が除かれている）。また、こう
した引力の影響がポールシフトの誘因になるとする論者もいた。

実際には、他の惑星が地球に及ぼす潮汐力はほとんど無視してよいレベルである
という反論が1999年以前からなされていた（他の天体が地球に及ぼす潮汐力は距
離の3乗に反比例して小さくなるため）。物理学的根拠に乏しいことは五島の『大
予言II』で紹介されている専門家（古在由秀など）の意見にもあらわれていたが、
五島は専門家たちにも本当の影響は分からないようだという主旨でまとめていた。

みんなのＭＭＲだったっけ？

なお、1999年8月には現に異常な潮汐力によって引き起こされた現象などが何も起こらなかった。「8月17日のイズミット地震がそれだ」とする論者に対しては山本弘が反論している。

569 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 11:22:09.04 ID:rfwC1QWNU

何度でも−松崎しげる　救命病棟２４時
https://www.youtube.com/watch?v=IcLPN0HQWqw

570 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 11:27:46.67 ID:rfwC1QWNU

ホクトセイクンでもアレそうだよね。

571 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 12:44:28.69 ID:rfwC1QWNU

『救急救命カドゥケウス２』店頭PV　https://www.youtube.com/watch?v=Ka6UUuJI7TY
ヘルメース（古希: ?ρμ?ς、古代ギリシア語ラテン翻字: Herm?s）は、ギリシア
神話に登場する青年神である[1]。長母音を省略してヘルメスとも表記される[1]。

オリュンポス十二神の一人。神々の伝令使、とりわけゼウスの使いであり、旅人、
商人などの守護神である[1]。能弁、境界、体育技能、発明、策略、夢と眠りの神
、死出の旅路の案内者などとも言われ、多面的な性格を持つ神である。その聖鳥は
朱鷺および雄鶏。幸運と富を司り、狡知に富み詐術に長けた計略の神、早足で駆け
る者、牧畜、盗人、賭博、商人、交易、交通、道路、市場、競技、体育などの神で
あるとともに、雄弁と音楽の神であり、竪琴、笛、数、アルファベット、天文学、
度量衡などを発明し、火の起こし方を発見した知恵者とされた。プロメーテウスと
並んでギリシア神話のトリックスター的存在であり、文化英雄としての面を有する。

カドゥケウス　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ナビゲーションに移動検索に移動
カドゥケウス（Caduceus）

ギリシア神話の伝令神ヘルメスが持つ杖ケーリュケイオンのラテン語名。
アトラスから発売されたゲームソフトのシリーズ。
超執刀 カドゥケウス - 2005年に発売されたニンテンドーDS用ソフト。
カドゥケウスZ 2つの超執刀 - 2006年に発売されたWii用ソフト。
カドゥケウス ニューブラッド - 2008年に発売されたWii用ソフト。
救急救命 カドゥケウス2 - 2008年に発売されたニンテンドーDS用ソフト。

572 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 12:47:43.31 ID:rfwC1QWNU

メルクリウス (Mercurius) はローマ神話のデイ・コンセンテス (Dei Consentes) の一人であり、商人や旅人の守護神である[1]。英語読みでマーキュリー (Mercury) とも表記される。

概要
ギリシア神話の神々の伝令使ヘルメースと同化し、雄弁家、盗賊、商人、職人の庇
護者とされた。ヘルメースと融合する前の元来の職能や性格は明瞭でないが、その
名は merces （商品、財貨）に関係があるとも言われる商業の神である[2]。ニュ
ンペーのラールンダとの間にラールたち（ラレース）をもうけた。

メルクリウスの神殿は紀元前496年にアウェンティヌス丘の上に建てられたとされ
るが、これはローマの聖所ポメリウムの外にあったため、元からローマにいた神で
はなく、外部から来た神と考えられている。

ローマ暦では、水曜日をメルクリウスの日 Di?s Mercuri? （ディエース・メルク
リイー）としている。

タキトゥスは『ゲルマーニア』において、ゲルマン人が最も崇拝する神をメルクリ
ウスと呼んだが、これはゲルマン神話の主神ウォーダンのことであったと考えられ
ている。英語の Wednesday は「メルクリウスの日」を古英語で「ウォーデンの日」
と翻訳したことに由来する。

別名をメルクリウスともエジプト人ヘルメスともいうヘルメス・トリスメギストス
は、ヘルメス主義を象徴する神話的人物であるが、後世、ヨーロッパ中世およびル
ネサンス期において、錬金術の考案者にして諸学と技芸の祖であると考えられた。

573 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 12:50:30.13 ID:rfwC1QWNU

ケーリュケイオン（古希: κηρ?κειον, k?rukeion）は、ギリシア神話における神々
の伝令であるヘルメースの持物である。柄に2匹の蛇が巻きついている杖であり、その
頭にはしばしばヘルメースの翼が飾られる。長母音を省略してケリュケイオンとも表
記される。カードゥーケウス（ラテン語: caduceus, c?d?ceus、長母音を省略して
カドゥケウス、伝令使の杖の意）ともいう。以下、カドゥケウスと表記する。

カドゥケウスの図像は、現代では商業や交通のシンボルとして利用されることが多い[1]。
概説
カドゥケウス（ギリシア語のケーリュケイオン、伝令使の杖[2]）はギリシア神話
のヘルメース神の携える杖である。一般的に使者が手にする杖でもあり、例えばヘ
ーラーの使者であるイーリスも同じ杖を持っていた。2匹の蛇が巻きついた短い杖
であり、時には双翼を上部に戴いている。古代ローマの図像表現では、神々の使者
であり、死者の導き手にして商人・羊飼い・博打打ち・嘘つき・盗人の守護者であ
るメルクリウスが左手に持っているさまが描かれることが多かった[3]。

象徴物としてヘルメース（または古代ローマのメルクリウス）を表しており、その
延長で、その神と結びつけて考えられる商売や職業や事業を象徴する。古代後期に
はカドゥケウスは水星を表す惑星記号の基になった。そしてそれは、占星術と錬金
術におけるその用法を通じて、同名の金属元素〔メルクリウス＝水銀〕を表すよう
になった。この棒は眠っている人を目覚めさせ、目覚めている人を眠りにいざなう
と言われる。死にゆく人に用いれば穏やかになり、死せる人に用いれば生き返ると
いう[4]魔法の杖である。

メルクリウスおよびヘルメースとの結びつきの延長で、カドゥケウスは現代では、
釣り合いのとれたやり取りや互恵関係が理想とされる二つの領野である商取引と交
渉とを表す、一般に認められたシンボルでもある[5][6]。メルクリウスと商業との
結びつきは古くからのものであり、古典古代から現代まで一貫している[7]。カドゥ
ケウスは印刷を表すシンボルとしても用いられるが、やはりメルクリウスの属性（こ
の場合は執筆と雄弁）の延長によるものである。

カドゥケウスは医術の伝統的なシンボルであるアスクレーピオスの杖と混同される
ため、特に北米では、誤って保健医療団体や医業のシンボルとして用いられること
が多い。しかしアスクレーピオスの杖の方は蛇は一匹だけで、翼が描かれることは
ない。
ミトラとかアイオーンとかナーガっぽさあるよね。伏羲とジョカ？

574 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 12:52:45.73 ID:rfwC1QWNU

概説
ヘルメースはゼウスとマイアの子とされる[1]。ゼウスはオリュンポス神族の伝令と
なる神を作るため、妻ヘーラーに気付かれないように夜中にこっそり抜け出し、マイ
アに会いに行くことで泥棒の才能を、ヘーラーに隠し通すことで嘘の才能を、ヘルメ
ースが持つように狙った。特にゼウスの忠実な部下で、神話では多くの密命を果たし
ている[1]。代表的なのは百眼の巨人アルゴスの殺害で、ヘルメースの異名「アルゲ
イポンテース」（この語釈についてはアルゴス (ギリシャ)#古代を参照）は「アルゴ
スを退治した者」と解される[2]。古典期以降のヘルメースは、つば広の丸い旅行帽
「ペタソス」を頭に被り、神々の伝令の証である杖「ケーリュケイオン」を手に執り、
空を飛ぶことができる翼の生えた黄金のサンダル（タラリア）を足に履いた姿で表さ
れ、時には武器である鎌「ハルペー」（ショーテルとも）を持つ[1][3]。

死者、特に英雄の魂を冥界に導くプシューコポンポス（英語版）（魂の導者）とし
ての一面も持ち、その反面冥界から死者の魂を地上に戻す役割も担っており、オル
ペウスが妻エウリュディケーを冥界から連れ出そうとした際に同行した[3]。この
点からタキトゥスはゲルマン人の主神であったウォーダン（北欧神話のオーディン）
とローマのヘルメースたるメルクリウスを同一視している。また、アポローンの竪
琴の発明者とされる[1]。

575 ：宴も高輪テンコー：2021/03/27(土) 12:54:43.82 ID:rfwC1QWNU

ヘルメース
?ρμ?ς
伝令神, 雄弁と計略の神
Hermes Logios Altemps 33.jpg
雄弁の神（ロギオス）としてのヘルメース像。紀元前5世紀のギリシアの原物を摸した、紀元前1世紀後葉から紀元2世紀前葉のローマの大理石像。
ローマ国立博物館所蔵。
信仰の中心地 アルカディア
住処 オリュムポス
シンボル ペタソス, ケーリュケイオン
親 ゼウス, マイア
兄弟 アテーナー, アポローン, アルテミス, アレース, ヘーパイストス, ディオニューソス, エイレイテュイア, ヘーベー
子供 パーン, ヘルマプロディートス, アウトリュコス, エウドーロス
ローマ神話 メルクリウス

576 ：宴も高輪テンコー：2021/03/28(日) 15:01:07.13 ID:JzjKFhoSN

バスターイル　７→８ＮＥＷＳ　イエロウイルミネーション　傲慢　虚栄　悲嘆
バスターイルミネーション
シェイク・スピア　ウィリアム・シェイクスピア
暴食⇔節制
色欲⇔純潔
強欲⇔慈善・寛容
憤怒⇔忍耐
怠惰⇔勤勉
嫉妬⇔感謝・人徳
傲慢⇔謙虚
歴史
七つの大罪（七つの罪源）は、4世紀のエジプトの修道士エヴァグリオス・ポンテ
ィコスの著作『修行論』に八つの「人間一般の想念」として現れたのが起源である。
キリスト教の正典である聖書の中で七つの罪源について直接に言及されてはいない
。八つの想念はエヴァグリオスによると「貪食」、「淫蕩」、「金銭欲」、「悲嘆
（心痛）」、「怒り」、「アケーディア（嫌気、霊的怠惰）」、「虚栄心（自惚れ）」
、「傲慢」である[2]。

詳細は「ポントスのエウァグリオス#著作『修行論』について」を参照
それを5世紀の初めに（360年頃-430年頃）が「八つの主要な悪徳」としてラテン
語世界へ伝えた。一覧の四番目と五番目が入れ替わり、順序が<1>貪食、<2>淫蕩、
<3>金銭欲（強欲）、<4>怒り、<5>悲嘆、<6>怠惰（アケーディア、倦怠）、
<7>虚栄、<8>高慢、となった[3]。

6世紀後半には、グレゴリウス1世（540年頃-604年）がその内の「高慢」をすべて
の悪の根として別格扱いとし一覧から外し、高慢から生まれる「七つの主要な悪徳
」として次のものを挙げた。<1>虚栄、<2>嫉妬、<3>怒り、<4>悲嘆、<5>強欲、
<6>腹の貪食、<7>淫蕩、である。カッシアヌスの伝えた一覧の「怠惰（アケーデ
ィア）」は「悲嘆」に含めてまとめられ、新たに「嫉妬」が加わった。順序は「虚
栄」が先頭に移動し、次に「嫉妬」が加わり、「貪食」、「淫蕩」が最初から最後
に移動した。グレゴリウスの一覧は、精神的なものが前に、身体的、物質的な悪徳
が後ろに並んでいるのが特徴である。[3]

13世紀のトマス・アクィナス（1225年-1274年）も、その著作の中で、キリスト教
徒の七つの枢要徳と対比する形で七つの「枢要悪」をあげている。<1>虚栄（inanis
gloria）<2>嫉妬（invidia）<3>怠惰（acedia）<4>怒り（ira）<5>強欲（avaritia）
<6>貪食（gula）<7>淫蕩（luxuria）となっており、グレゴリウスが外した怠惰
（アケーディア）が悲嘆に代わって復活している[3]。

577 ：宴も高輪テンコー：2021/03/28(日) 15:14:15.07 ID:JzjKFhoSN

くう゛ぁんだ

神話
名前は「瓶」を意味する。
古代インドに伝わる魔物で、暴風神ルドラに従うアスラの一族。
元々は男性の精を吸い取る女魔だが、密教では馬頭の魔物として描かれる。

後に仏教に伝わる過程でゾウチョウテンの眷属である護法神「鳩槃荼」として取り込まれる。

別名をカバンダといい、ここでは「ラーマーヤナ」に登場する悪鬼ラクシャーサの一族として描かれる。

性能
　初期Lv.57
　アギダイン(初期)　マハスクカオート(初期)
　悩殺防御(習得Lv.58)　火炎ハイブースタ(習得Lv.59)　治療促進･中(習得Lv.60)
　警戒(習得Lv.62)
　火炎吸収　疾風弱点
https://www.youtube.com/watch?v=LPW-CYoG-EE&t=8s
備考、その他
ペルソナ3FESにおいて追加されたペルソナのひとつ。
初登場作の「デビルサマナー」においてボス敵扱いで描かれたためか、以降の作品でも傾向としてボス格の悪魔として登場することが多い。

578 ：宴も高輪テンコー：2021/03/28(日) 15:15:44.75 ID:JzjKFhoSN

増長天（ぞうじょうてん、ぞうちょうてん、梵名: ヴィルーダカ、梵: ??????,
Vir??haka、巴: Vir?lhaka、訳: 成長あるいは増大した者）は、仏教における
天部の仏神。持国天、広目天、多聞天と共に四天王の一尊に数えられる。又は毘
楼勒叉とも名称する。三昧耶形は刀剣、戟。種子はビ（vi）。

増長天は、四天王の一体、南方を護る守護神として造像される場合が多い。仏堂
では本尊の向かって左手前に安置するのが原則である。その姿には様々な表現が
あるが、日本では一般に革製の甲冑を身に着けた唐代の武将風の姿で表される。

持物は戟の場合が多い。例えば胎蔵界曼荼羅では体色は赤肉色、右手は右胸の前
で剣を持ち、左手は拳にして右腰に置く姿で描かれる。そして増長天の前には鬼
形の従者がいて両手で剣を持ち跪いている。

また、中国の民間信仰においては青い顔で宝剣を持った姿で表される。右図は鎌
倉時代作の四天王像のうちの増長天像で、足下に邪鬼を踏みつけ、左手に戟（げ
き）を持ち、右手を腰に当てた姿に表されている。

本来はインド神話に登場する雷神インドラ（帝釈天）の配下で、後に仏教に守護
神として取り入れられた。仏の住む世界を支える須弥山の4方向を護る四天王の1
人として南瑠璃?（みなみるりた）に住み、南の方角、或いは古代インドの世界
観で地球上にあるとされた4つの大陸のうち南贍部洲（なんせんぶしゅう）を守護
するとされる。

また、鳩槃荼や薜茘多（餓鬼）といった眷属を配下とする。　★中国だと青？

579 ：宴も高輪テンコー：2021/03/28(日) 15:37:20.38 ID:JzjKFhoSN

牛鬼（うしおに、ぎゅうき）は、西日本に伝わる妖怪[1]。主に海岸に現れ、浜辺を歩く人間を襲うとされている。
概要
各地で伝承があり、その大半は非常に残忍・獰猛な性格で、毒を吐き、人を食い殺
すことを好むと伝えられている。ただし、その中の一部には悪霊を祓う神の化身と
しての存在もいる（後述）。

伝承では、頭が牛で首から下は鬼の胴体を持つ。または、その逆に頭が鬼で、胴体
は牛の場合もある[1]。また、山間部の寺院の門前に、牛の首に人の着物姿で頻繁
に現れたり、牛の首、鬼の体に昆虫の羽を持ち、空から飛来したとの伝承もある。

海岸の他、山間部、森や林の中、川、沼、湖にも現れるとされる。特に淵に現れる
ことが多く、近畿地方や四国にはこの伝承が伺える「牛鬼淵」・「牛鬼滝」という
地名が多く残っている。

『百怪図巻』など江戸時代に描かれた妖怪絵巻では、牛の首をもち蜘蛛の胴体を持
っている姿で描かれることが多い。『百鬼夜行絵巻 (松井文庫)』では同様の絵が
「土蜘蛛」という名で記され牛鬼（鳥山石燕『画図百鬼夜行』に似たものが描かれ
ている）と区別されている例もいくつか見られる。
ツバキの根説
牛鬼の正体は老いたツバキの根という説もある。日本ではツバキには神霊が宿る
という伝承があることから、牛鬼を神の化身とみなす解釈もあり、悪霊をはらう
者として敬う風習も存在する[18]。またツバキは岬や海辺にたどり着いて聖域に
生える特別な花として神聖視されていたことや、ツバキの花は境界に咲くことか
ら、牛鬼出現の場所を表現するとの説もある。共に現れる濡女も牛鬼も渚を出現
場所としており、他の場所から出てくることはない[19]。

580 ：宴も高輪テンコー：2021/03/28(日) 17:35:51.23 ID:JzjKFhoSN

和歌山県
西牟婁郡の牛鬼淵は、底が海にまで通じており、淵の水が濁ると「牛鬼がいる」
といわれた[2]。ここの牛鬼は出会っただけで人を病気に至らしめるという[1]。
このようなときは「石は流れる、木の葉は沈む、牛は嘶く、馬は吼える」などと
逆の言葉を言うと、命が助かるという[3]。またこの地の牛鬼は、猫のような体
と1丈（約3.3メートル）もの尾を持ち、体が鞠のように柔らかいので歩いても足
音がしないという[2]。
上戸川では滝壺に牛鬼がいるといい、これに影を嘗められた人間は高熱を発して
数日のうちに死ぬといわれ、それを避けるため毎年正月に、牛鬼の好物である酒
を住処に供えたという[4]。
三尾川の淵の妖怪譚では、牛鬼が人間に化け、さらに人間を助けるというたいへ
ん珍しい話がある。青年が空腹の女性に弁当を分けたところ、その女性は淵の主
の牛鬼の化身で、2ヶ月後に青年が大水で流されたときに、牛鬼に姿を変えたその
女性に命を救われた。だが牛鬼は人を助けると身代りとしてこの世を去るという
掟があり、その牛鬼は青年を救った途端、真っ赤な血を流しながら体が溶けて、
消滅してしまったという[4]。

ボストロールの時にトルネコ預けるって混同し過ぎかな？アレフで会うのとちゃうしな。

581 ：宴も高輪テンコー：2021/03/28(日) 19:07:19.52 ID:JzjKFhoSN

ドマフー　ＦＦ＿　ＦＥ

582 ：宴も高輪テンコー：2021/03/29(月) 00:14:42.39 ID:S+cSHTalX

https://www.youtube.com/watch?v=Ac0-pBI-kx4　悪魔と人の子というデミウルゴス

583 ：宴も高輪テンコー：2021/03/29(月) 00:24:10.96 ID:S+cSHTalX

https://www.youtube.com/watch?v=SamO92ZgddA&t=296s　３のメタトロン

584 ：宴も高輪テンコー：2021/03/29(月) 00:36:32.02 ID:S+cSHTalX

イシュタルとかサラスヴァティとか使ってると気になるかも
アナーヒター　ニンゲン
でもマリアの方がインパクトアレか？
ペルシア七曜神 対応する惑星・七曜
ミトラ 太陽・日曜
マーフ 月・月曜
ウルスラグナ 火星・火曜
ティル 水星・水曜
アフラ・マズダ 木星・木曜
アナーヒター 金星・金曜
ケーワン 土星・土曜
アナーヒターは、大乗仏教の観音菩薩の起源の一つとされる。
ペルシア(現イラン）やバクトリア（現アフガニスタン）から大乗仏教発祥の地である西北インド（現パキスタン）へ伝播したものと考えられる。

https://www.youtube.com/watch?v=IHWvfQafthw&t=284s
引き金ってそこにもあるんだっけ？自爆の能力をウィルオウィルスプに？

585 ：宴も高輪テンコー：2021/03/29(月) 00:47:32.68 ID:S+cSHTalX

アバドン
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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アバドン（上）と戦うクリスチャン ジョン・バニヤン作 天路歴程より.
アバドン（Abaddon）とは、『ヨハネの黙示録』に登場する奈落の王で、ヘブライ
語で「破壊の場」「滅ぼす者」「奈落の底」を意味する。日本語では「アバドーン」
とも表記される。

概要
5番目の天使がラッパを吹く時に、「馬に似て金の冠をかぶり、翼と蠍の尾を持つ
」姿で蝗の群れを率いる天使として現れ、人々に死さえ許されない5ヶ月間の苦し
みを与えるという。蝗害が神格化されたものだと考えられている。

また奈落の主とも言われ、奈落の鍵を管理していて、千年の間サタンを閉じ込めていた。

キリスト教などでは堕天使の一人とされ、ルシファーと同一視されることもある。

一般的には悪魔としてのイメージが強くサタン、サマエルと同一視されることもあ
る。また悪魔の支配階級としてではなく、底無しの穴、深淵などの同義語として使
用されることもある。

ギリシア語では「破壊者」を意味するアポリュオン（Apollyon）　、アポリオン
（Apollion）、アポルオン（Apollon）と呼ばれており、一説ではギリシア神話
におけるアポローン（Apollon）が自ら打ち倒したピュートーンと同一視される
ことによって零落した姿とも言われている。

ルシファーと同一視？あとは、アポロンとピュートーン？　クマソタケルとオウスノミコトのなんか
逆？逆？なんかアレだよね。

586 ：宴も高輪テンコー：2021/03/29(月) 03:26:32.28 ID:S+cSHTalX

第三東京市って西東京通称都下？神田よりも東が江戸っていうんだっけ？大江戸市？
水道橋がアレか。
シン・エヴァンゲリヲン激情ＢＡＮ？
目からコンタクトレンズ？うめたてですか？あれ？ちょう？

587 ：宴も高輪テンコー：2021/03/29(月) 12:40:17.82 ID:S+cSHTalX

隠者　ヴァスキ（刑死者）
フォッグブレス

588 ：宴も高輪テンコー：2021/03/29(月) 22:03:13.95 ID:S+cSHTalX

https://www.youtube.com/watch?v=i8TZ02sV6As
まだ秋の感じ？思う壺かもだけど、なんか維持してたよね。ちょっとアレだけどさ。
また花が落ちたので？
それかわちゃんと分かんないけど？
とりまメーガス三姉妹？４・試練・召喚・最終・ヘレティック？
デジャヴかもだけど、ちょっと映えなくて見劣りするかもだけど、同じような事が？
それはそれで、またそっちの方が映えてるように思う人もいたりするもんか？

589 ：宴も高輪テンコー：2021/03/29(月) 22:16:49.13 ID:S+cSHTalX

脇見の壷　ベリアル　七つの大罪の傲慢をルシファーに代わり担当するかもしれない存在だっけ？

590 ：宴も高輪テンコー：2021/03/29(月) 22:18:51.43 ID:S+cSHTalX

^ 傲慢はベリアルとする説がある。
^ 怠惰はアスタロスとする説がある。

591 ：宴も高輪テンコー：2021/03/30(火) 01:47:51.79 ID:2KlamLunV

ディラックの海って真空状態とは中に分子が無い状態って言ってるんでしょ？
そこに負の存在を持ち込んだら完全に真空では無いよね。
それ以外のものが真空状態の中に存在するって状況をなるべく作り出したいんだよね。
仮想抵抗ナシみたいなね。
磁石で試験官？試験管を挟んだらチカラが生まれているように見える。
試験管を通過するものがあるから真空を作れていると思っちゃうんだよね。真空
だったとしたら揺れたところで中に影響はないんだよね。
有る試したいものだけがその真空の中でどうなるか？
ゆっくりのアレだからな。
相対論的量子力学において、ディラックの海（ディラックのうみ、英: Dirac sea）
とは、真空状態が負のエネルギーを持つ電子によって完全に占められている状態であ
るというモデル[1]。ディラック方程式の解が負のエネルギー状態を持つことによっ
て生じる問題を回避すべく、英国の物理学者ポール・ディラックが空孔理論の中で提
唱した[2]。
https://www.youtube.com/watch?v=ouQroM85jFE&t=281s
https://www.youtube.com/watch?v=Cz-d0bKoY7s

592 ：宴も高輪テンコー：2021/03/30(火) 01:55:43.78 ID:2KlamLunV

https://www.youtube.com/watch?v=WoqWXpbqm44　ラファエル、ガヴリエル

593 ：宴も高輪テンコー：2021/03/30(火) 16:39:00.99 ID:2KlamLunV

https://www.youtube.com/watch?v=yGCYG50CK24&t=255s
最後メテオに理解を示すところが出てくるんだっけ？
メテオに対する究極白魔法がホーリーでさ。
６のオーディンーライディーンークイックの償還？召喚がアレかね？
美人薄命のＲＰＧの代名詞だっけ？
原後ろから刺されてない？腹。あんなんだったっけ？リメイク全然違うよね。
ＶＥＲ．みたいなね。
ヱヴァもそんなとこない？タイムリー？

594 ：宴も高輪テンコー：2021/03/30(火) 16:49:54.58 ID:2KlamLunV

再生中のボタンがアレなんだよね。消えたんだよね。操作かな？
https://www.youtube.com/watch?v=N_9y6pw8uE0

女神ののうりょく（ステータス）

595 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 00:55:52.43 ID:yXrT5hrw2

佐助稲荷神社（さすけいなりじんじゃ）は神奈川県鎌倉市佐助にある神社。

勧進年月は未詳。神社の縁起によると、平治の乱後に伊豆に配流された源頼朝の夢
に、稲荷の神霊が老翁の姿で現れ、平家討伐の時節到来を告げて挙兵をうながした。
そのため、平家討伐後、「佐介ガ谷隠れ里」の霊地を選び、畠山重忠に命じて社殿
を造らせたという。 「佐助(介)」という地名は、「前右兵衛権佐」だった頼朝を
助けたためとか、上総介・千葉介・三浦介という3人の介の屋敷があったため「三
介ガ谷」と呼ばれていたのが変化したものなどといわれている。 吾妻鏡には当神
社の記述がない。

延文4年（1359年）12月11日、鎌倉公方足利基氏は凶徒退治の祈祷を「佐介稲荷社
別当三位僧都御房」に命じたという記録が残っている。 応永25年（1418年）2月、
関東管領上杉憲実が鶴岡八幡宮の供僧に対して当社の別当職と社領を安堵している。

古くは、鶴岡八幡宮非常時の御旅所で飛地境外末社だったが、明治42年（1909年）
に独立した。

2015年の映画『駆込み女と駆出し男』や『海街diary』、1996年のテレビアニメ
『天空のエスカフローネ』の舞台としても登場した[1]。

成功成就、立身出世の神様として、受験生、就活生、起業家などが参拝に訪れる。
また、参道に多数の赤鳥居が林立しており、修学旅行等でも高い人気を誇っている。
出世稲荷？　コレいつひいたんだっけ？あとあのでっかいのは？

596 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 00:56:45.70 ID:yXrT5hrw2

佐助稲荷神社
Sasuke Inari 07.jpg
本殿
所在地 神奈川県鎌倉市佐助2-22-12
位置 北緯35度19分28.00秒
東経139度32分20.00秒座標: 北緯35度19分28.00秒 東経139度32分20.00秒
主祭神 宇迦御魂命、大己貴命、佐田彦命、大宮女命、事代主命
社格等 無格社
創建 建久年間（1190年-1199年）
別名 佐助稲荷
例祭 2月初午
https://www.youtube.com/watch?v=-HVEc38poV0

597 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 00:59:31.90 ID:yXrT5hrw2

ヒロ〇がそのままなんかあったのかね？宿坊なう？

598 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 10:57:40.37 ID:yXrT5hrw2

なんかタケミナカタがもっと学士的に、顔が畜生道してってない？

599 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 11:08:40.51 ID:yXrT5hrw2

足利 尊氏（あしかが たかうじ）は、鎌倉時代末期から室町時代（南北朝時代）
前期の武将。鎌倉幕府の御家人。足利貞氏の次男。室町幕府初代征夷大将軍
（在職：1338年 - 1358年）、足利将軍家の祖。姓名は源尊氏（みなもと の
たかうじ)。

室町幕府（むろまちばくふ）は、室町時代における日本の武家政権。征夷大将軍
となる足利尊氏が京都で創始した。

その称は3代将軍足利義満が移した、花の御所に由来する。足利幕府（あしかがば
くふ）ともいう。

ばさらは、日本の中世、主に南北朝時代の社会風潮や文化的流行をあらわす言葉
であり、実際に当時の流行語として用いられた。婆娑羅など幾つかの漢字表記が
ある。

概要
身分秩序を無視して実力主義的であり、公家や天皇といった名ばかりの権威を軽ん
じて嘲笑・反撥し、奢侈で派手な振る舞いや、粋で華美な服装を好む美意識であり
、室町時代初期（南北朝時代）に流行し、後の戦国時代における下克上の風潮の萌
芽ともなった。ただし戦国時代の頃になると、史料には「うつけ」や「カブキ」は
出てくるが、「婆娑羅」およびそれに類する表現は全くと言っていいほどなくなっ
た[1]。

足利直義（将軍尊氏の弟）主導の下、室町幕府の基本方針として編まれた『建武
式目』では、ばさらを禁じている。『太平記』には、源氏足利将軍執事で守護大
名の高師直兄弟や、近江国守護大名の佐々木道誉（高氏）、美濃国守護大名の土
岐頼遠などのばさら的な言動や行動が記されている。これらの大名は「ばさら大
名」と呼称され、ばさらの代表格とされている（師直や頼遠は建武式目を主導し
た直義と後に対立する）。『太平記』はばさらに対して否定的な記述をしており、
ばさらが原因で国が乱れると断じる一方で、前述の高師直・佐々木道誉・土岐頼
遠をはじめとするばさら大名達の豪奢な生活、実力行使や傍若無人な振る舞い等
は詳しく描かれており、これらのばさら大名は合戦でも活躍し、戦にも強かった[2]。※頼朝さんに似てない？
伐折羅大将
（金剛力士） ばさら Vajra ヴァジュラ サク 勢至菩薩 戌 丑 酉 卯
十二神将の一、伐折羅大将。十二支の丑を象徴する武神。

阿弥陀如来が法蔵菩薩だった時ってのをドワスレしてた。

600 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 15:31:50.21 ID:yXrT5hrw2

イルミナティ（ラテン語: Illuminati[14][注 4]、ドイツ語: die Bayerischen Illuminaten[1],
Illuminatenorden[7]、英語: the Illuminati of Bavaria, the Bavarian Illuminati[1]）は、
イエズス会の修道士だったインゴルシュタット大学教授のアダム・ヴァイスハウプト（ドイツ語版）が
1776年に創設した秘密結社である[6]。ドイツ南部とオーストリアにおいて一世を風靡し[1]、特にバイ
エルンで急激に発展した[4]。しかし、その無政府主義的な傾向からバイエルン政府によって1785年に禁
圧された[6]。

バイエルン啓明結社[1][2]、バヴァリア啓明結社[1][2]、幻想教団[1][2]、イリ
ュミネ教団[1][2]、イルミナーテン[1]、啓明団[1]、啓蒙者教団[1]、啓明結社[7]、
バイエルン幻想教団[7]、照明派[1][6]、光明会[1][6]とも訳される。

本記事では、アダム・ヴァイスハウプトがバイエルンに設立したイルミナティにつ
いて述べるが、歴史上には他にも「イルミナティ」という名前が付けられた様々な
狂信的団体もある[4][注 5]。

601 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 15:32:53.30 ID:yXrT5hrw2

イルミナティ
ドイツ語: die Bayerischen Illuminaten
イルミナティのエンブレム「ミネルヴァのフクロウ」
イルミナティのエンブレム「ミネルヴァのフクロウ」
前身 完全論者の教団[1]
設立 1776年5月1日[1][2]
設立者 アダム・ヴァイスハウプト[2][3]
設立地 神聖ローマ帝国の旗 神聖ローマ帝国・バイエルン選帝侯領・インゴルシュタット[4][5]
解散 1785年[6]
種類 任意団体[1]
秘密結社[1][2][7][注 1]
学生団体[8]
目的 啓蒙主義的自由思想・理性宗教の普及[6]
世界市民的共和制の確立[9]
ユートピア社会の復活[2]
理性による自然状態の再建[10]
貢献地域 Europe (orthographic projection).svg ヨーロッパ[注 2]
会員数
600-700人[13]
2000人以下[6][12]
関連組織 思弁的フリーメイソンリー[注 3]

602 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 15:34:27.17 ID:yXrT5hrw2

思想
イルミナティは啓蒙思想の影響を受けており[4]、キリスト教に代わる自由思想や理
性宗教の普及を図った[6]。イデオロギー的にイルミナティはフランス唯物論的な急
進的啓蒙主義を立脚点とした[5]。イエズス会からの攻撃を受けて地下に潜って以降
は、ピタゴラス教などの古代の秘儀と結びついた[7]。設立者のヴァイスハウプトは
ジャン＝ジャック・ルソーやドゥニ・ディドロの思想に大きく影響を受け、自由と平
等を何よりも重視した[2]。そして、すべての人は「王」となる素質を潜在的に備え
ており、教皇・王侯・君主を頂点とする封建制は不要であるから、大衆の霊性を飛躍
的に向上させ平等を重んじたユートピア社会を復活させようと考えたのである[2]。
イルミナティは理性とキリスト教の隣人愛とに根ざしたユートピア思想を追い求め[15]、
世界市民的共和制のなかで自由・平等な人間の自然状態[注 6]を理性によって再建しよ
うとした[10]。儀礼を重視する秘教的共同体たるフリーメイソンとは異なり、イルミナ
ティはイデオロギー的・政治的目的を有していたため政治的秘密結社にも分類できる[8]。

位階構成

クニッゲ男爵（1752-1796年）
クニッゲ男爵の考案した位階制度は以下の通り[28]。ただし、ヴァイスハウプトによって何度か変更されたため一定ではない[20]。

修練生
ミネルヴァの同胞
小啓明者
大啓明者
教導啓明者
祭司
王子
魔術師（あるいは「術者」[20]）
王

603 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 15:40:25.05 ID:yXrT5hrw2

illuminati
【名】
悟りを得た人、啓蒙主義者【発音】ilu??m?n???ti?、【＠】イルーマナーティー
単語帳
illuminating
【形】
照明の、照らす、啓発する、啓蒙的な、明らかにする
【発音】ilu??mine?iti?、【＠】イルーミネイティング、【分節】il・lu・mi・nat・ing
単語帳
illuminating activities
《ビジネス》啓蒙活動単語帳
illuminating angle
照明角度

日本大百科全書(ニッポニカ)の解説

本来ラテン語で「光に照らされたもの」を意味するが、歴史上、種々の狂信的グル
ープにこの名称が与えられた。なかでもワイスハウプト（1748―1830）によって、
1776年ドイツのバイエルン（ババリア）中部の都市インゴルシュタットに創設され
たものが有名である。啓蒙(けいもう)思想の影響を受け、自然的宗教、倫理を樹立
し、理性に基づく宗教をもってキリスト教にかえようと試みた。とくにバイエルン地
方で急激に発展し、ゲーテら有名文化人も参加したが、当然ローマ法王からも非難さ
れ、フランス革命ののち衰退の一途をたどった。スペインにも16〜17世紀に、この名
称でよばれるグループができたが、はっきりした宗教を形成はしなかった。

［大谷啓治］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について　情報 | 凡例

デジタル大辞泉プラスの解説
1776年、ドイツのバイエルン(ババリア)で、インゴルシュタット大学の教会法の
教授、アダム・ワイスハウプトが中心となって創設した秘密結社。古代秘儀と啓
蒙思想を結びつけた独自の思想を掲げ、貴族や政治家、文化人が多く参加したが、
ローマ教会から異端と非難され衰退した。日本語では「ババリア幻想教団」「啓
明結社」などともする。
出典　小学館デジタル大辞泉プラスについて　情報

604 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 17:25:01.91 ID:yXrT5hrw2

https://www.youtube.com/watch?v=mSTS-ZOzm0s　ルキフグス
ヤホーをうつ。　ルシファーとともに打点したかキーンのベリアル。

605 ：宴も高輪テンコー：2021/03/31(水) 17:38:40.73 ID:yXrT5hrw2

【孟子�@】中国思想解説#6【孔孟の教え】【性善説】ｖ
https://www.youtube.com/watch?v=b0_9EcZz6nM

606 ：宴も高輪テンコー：2021/04/01(木) 13:02:21.13 ID:ryddntHFV

ヤソマガツヒがスピリチュアルパトリオットシステム・ホーリィ
みたいになりそうなんだっけ？

607 ：宴も高輪テンコー：2021/04/02(金) 12:59:18.24 ID:UXDS52hBR

https://www.youtube.com/watch?v=e8ILVAyajFA　堕天使オセ　愚者オセ
とくだしげきじょうまるきゅうざだっけ？

608 ：宴も高輪テンコー：2021/04/02(金) 13:01:17.09 ID:UXDS52hBR

うまい棒の値上げ、立地チョコだっけ？ん？
２０円になるかもよりも短くすることを選んだみたいな。
それはそれでその後だよね。
やはりモノに対する思いの方が勝った事なんだろうね。
経済都はムズカシイのう。

609 ：宴も高輪テンコー：2021/04/04(日) 11:21:43.85 ID:GPLTwiAzc

運命にかけてるんでしょ？
自分の事振り返ってみたら？バカにしてた？
バカにしてない？

610 ：宴も高輪テンコー：2021/04/04(日) 11:22:38.96 ID:GPLTwiAzc

目立つと思うよ。邪魔だから。

611 ：宴も高輪テンコー：2021/04/04(日) 11:26:26.19 ID:GPLTwiAzc

これからそんなに甘くないってことじゃないの？

612 ：宴も高輪テンコー：2021/04/04(日) 20:14:14.13 ID:GPLTwiAzc

魔列車の設定にアレだよね。
魔列車・魔列車ってのもアレだよね。銀河鉄道的なアレも入れたいよね。
オレンジ色の旧JR？中央線だったっけ？どこだっけ？
、中央線（快速）で使用されていた201系は大部分の車両が他路線に転用されず、
E233系の増備で2007年〜2010年にかけて置き換えられるまで、オレンジ色塗装を
守り、第一線で活躍しました。約30年、101系から数えると1957年から2010年ま
での53年間にわたるオレンジ一色の電車の活躍でした（なお、1970年代の一時期
には103系も運転されていた）。
中央線130周年、復刻オレンジ電車を撮りに行く その1（2019 ...

盛衰とかフェニックスの尾とかで一撃で倒せるっぽいよね。
それだと朱雀みたいにアレみたいな設定だとアレだよね。最初のボスだとそれも
あるってのもアレだよね。
ラーニングポイントがあるとちょっと粘るよね？
盗むとかさ。レアアイテム？
スノーボール？スリップの効果とか都会っぽいよね。
そのまま本拠地に乗り入れとかね。

613 ：宴も高輪テンコー：2021/04/04(日) 20:16:12.08 ID:GPLTwiAzc

インターナショナル版ってアレだってのも見直しアレだよね。

614 ：宴も高輪テンコー：2021/04/04(日) 20:18:45.14 ID:GPLTwiAzc

松しかない？待つしかないってイベントっていうと、たけしの挑戦状のそんなん分かるか！！っていうアレが真っ先に邪魔するよね。
さんまの名探偵とかにもあったっけ？
相手がその気になるまで？
くちぶえでメタルキングよんで逃げられたみたいな？なぜ小さなメダル？

615 ：宴も高輪テンコー：2021/04/05(月) 12:42:24.84 ID:9oOVNE3bh

かみおとこソウルハッカーズもアレだけどさ、くちさけｉｆが一番アレだよね。
橋で出現しやすいんだっけ？
結構イメージとしては好々爺の成れの果て？

616 ：宴も高輪テンコー：2021/04/05(月) 12:44:59.84 ID:9oOVNE3bh

水前寺清子って感じやな。もーれつア太郎だっけ？
男の見栄？うわーなんか凄いの使ってない？
お嬢様目覚めるみたいな。厳しい我慢強いカレ。

617 ：宴も高輪テンコー：2021/04/05(月) 12:45:43.63 ID:9oOVNE3bh

みんな感動したって言われてるけど、マネしようとは思わないよね。

618 ：宴も高輪テンコー：2021/04/05(月) 12:59:46.25 ID:9oOVNE3bh

台に木？第二期だとスンケシが歌ってるよね。あとバスガス爆発団？
江戸っ子ってなってるけどスンケシの歌のＯＰだと静岡か愛知あたりからバクハツ
してるよね。
スンケシって京都だっけ？
別にそんなんアレだろうけどさ。

619 ：宴も高輪テンコー：2021/04/05(月) 13:15:40.24 ID:9oOVNE3bh

エピソード６のツークール？庭連続？弐話連続っぽいけど、なんか違う気がする。
御嬢さんあっしのことはあきらめてくだせえ？
なんかヒロインみたいなのいるしＥＰ７８ってどうゆうこと？２話で１ＥＰなんでしょ？
そんな長く続いてたっけ？
そうだね１年続いたら１００話５０回は超えるのか。
お見合いをつぶせ、ニャロメ

もーれつ賛江、キャバクラとかパチ屋とか焼肉屋の開店とかお誕生日で見るダジャレ風のアレか？
江って書くみたいだよね。一応、江って決まってるんでしょ？
https://www.youtube.com/watch?v=KGAEggA0KrM

コレじゃない気がするんだけど、ＣＩＡに捕まるかな？

620 ：宴も高輪テンコー：2021/04/05(月) 13:26:44.39 ID:9oOVNE3bh

選べないってそりゃあ太郎が言ってたっけ？

621 ：宴も高輪テンコー：2021/04/05(月) 13:46:39.27 ID:9oOVNE3bh

https://www.youtube.com/watch?v=-9yaHf4jnSI
給付金１０万円でおぼっちゃまくん！

622 ：宴も高輪テンコー：2021/04/05(月) 15:26:03.89 ID:9oOVNE3bh

アニメなんかみんなあんな口してるところあるから、ダヨーン橋にアレってのも
アレだよね。

623 ：宴も高輪テンコー：2021/04/05(月) 16:22:01.24 ID:9oOVNE3bh

そうだね。ホンコンって感じ出てたね。
デコ〇？
ＡＢＣなんだっけ？

624 ：宴も高輪テンコー：2021/04/05(月) 21:15:57.61 ID:9oOVNE3bh

ブーシュヤンスター(B?šy?st?)は、ゾロアスター教に伝わる女悪魔。 両手両足がとても長い姿をしているという。

眠っている人間に眠気を吹き込み、酷い怠け者にしてしまうとされている。

ちなみに、ゾロアスター教では、早起きする人間は天国にいけるといわれる。

登場作品
女神転生シリーズ：ブーシャヤンスタという名で登場。
左門くんはサモナー：主にヒロインである天使ヶ原桜への催眠攻撃をする為に主人公の左門召介が呼び寄せた悪魔。「二度寝するでヤンス」としか言わない。
黒白のアヴェスター：ブシュンヤスタという名前で登場。悪夢の女神と呼ばれる星霊で数千年のほとんどを眠り、寝ている間は自身の体である星の上に悪夢が現実として具現する。
参考文献

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2019年11月）
『悪魔事典』山北篤（監修）、佐藤俊之（監修）、新紀元社〈Truth in fantasy事典シリーズ 5〉、2000年12月、246-247頁。ISBN 4-88317-353-4。

625 ：宴も高輪テンコー：2021/04/06(火) 06:00:29.03 ID:f00iWdJYT

仕事中は公私混同しないってのを入れ込んだところなのかもね。
何故か電子機器が心を持ったストーリー
善悪なのか・・・悪魔召喚プログラム　コンピューター　ケータイ　スマホ　マガタマ
マガタマ？

626 ：宴も高輪テンコー：2021/04/06(火) 10:55:00.07 ID:f00iWdJYT

眷属（けんぞく）とは、眷愛隷属（けんあいれいぞく）・眷顧隷属（けんこれいぞく）の略。主に以下のものを指す。

親族・同族。
従者・配下・家子・所従などの隷属身分の者。
眷属神（けんぞくしん）。
眷属神
眷属神としての「眷属」は、本来、神の使者をいう。多くはその神と関連する動物
（想像上の動物を含む）。動物の姿を持つ、または、動物にみえる、超自然的な存
在を意味することもある。日本の神道における例としては、蛇や狐、龍など。神に
代わって神の意志を伝えるなどする、神使とよばれる。神と同様に人間を越える力
を持つため、「眷属神」とされ、眷属神を祀る神社もある。神社によっては入り口
に随神門が置かれることがあり、左右に守り神として神像あるいは御幣が配置され
ている。この随神は狛犬と同じく必ずしも崇拝対象ではないが、簡易な賽銭箱が置
かれることもある。

仏典では、仏に対する様々な菩薩などを指して用いられ、薬師仏における十二神将
や不動明王の八大童子、千手観音の二十八部衆などを指す。

日本では本地垂迹説の発生とともに日本古来の神祇が仏・菩薩として再編され、本
地仏を持つ親神・大きな神格に付属する小さな神格を眷属神とした。代表的なもの
として王子神があげられる。

魍魎戦記ＭＡＤＡＲＡのテーマでもあるよね。転生における眷属。
関係性の意味としてはかなり広い。腐れ縁ってヤツにとどまることなくかはプレイヤー
次第？

627 ：宴も高輪テンコー：2021/04/06(火) 11:03:06.32 ID:f00iWdJYT

アユタヤ？

アユタヤ王朝（1351年 - 1767年）は現タイの中部アユタヤを中心に展開したタイ族
による王朝。創設者はラーマーティボーディー1世（ウートーン王）。王統は一つでは
なく、隣国の征服や重臣の簒奪で、5つの王家にわかれる。三番目の王家（1569-1629）
は、スコータイ朝の王家の末裔である[1]

フダラクの話しは出て来るよね。観音境？
浄土の例
下記のような浄土がある[1][2]。

阿弥陀如来の西方極楽浄土
阿?如来の東方妙喜世界
薬師如来の東方浄瑠璃浄土
毘盧遮那仏の蓮華蔵世界
大日如来の密厳浄土
釈迦如来の霊山浄土
弥勒菩薩の兜率天
観世音菩薩の補陀落浄土
玄奘は『大唐西域記』巻第十で、補陀落〔布怛落迦〕山は南インドのマラヤ〔秣剌
耶〕山の東にあると記している（マラヤ山はケーララ州のカルダモン丘陵に当たる
とされる）[5]。その場所を特定しようとする試みや研究もあり[2]、スリランカが
あてられることもあった。彦坂周はタミル・ナードゥ州南端のポディイル山に比定
した[6]。観音信仰が隆盛になると霊地として「補陀落」の名称が各地で広まった[2]。
特に中国では現在の浙江省にある舟山群島を補陀落（普陀山）として遠隔地にまで
観音信仰が広がった。

また、日本でも熊野や日光が補陀落になぞらえられ、信仰を集めた。なお、日光と
いう地名は、補陀落〜二荒（ふたら）〜二荒（にこう）〜日光となったという説も
ある[2]。中世には、観音信仰に基づき、熊野灘や足摺岬などから小船に乗って補
陀落を目指す、「補陀落渡海」が盛んに行われた。

628 ：宴も高輪テンコー：2021/04/06(火) 11:05:59.25 ID:f00iWdJYT

教えからしたら少ないんだよね？
合わさってるってなるとアレなんだよね。
でもそれだったようにされてるけど、そうじゃないって言ってるよね。
あんまり違いが無かったのかもしれないよね。
そうゆうところが一番人気っぽさもない？二番かもだけど。
でもそっちもあるな。

629 ：宴も高輪テンコー：2021/04/08(木) 02:17:07.27 ID:jBB5I/Kjt

源氏の籠手とか出て来てもクリスタルがその後アレだっけ？

630 ：宴も高輪テンコー：2021/04/08(木) 02:18:04.65 ID:jBB5I/Kjt

そういえば、レコードＬＰ作った事あったんだよね。
たしかにアレだけでドラム音とかするとか不思議だったな。
スクラッチ音とかは別に分かるじゃん。

631 ：宴も高輪テンコー：2021/04/08(木) 02:19:22.48 ID:jBB5I/Kjt

すぴーかーの方にもアレだよね。
それをレーザーで読み込むのがレーザーディスクだもんね。
音に音みたいな？

632 ：宴も高輪テンコー：2021/04/08(木) 16:17:22.15 ID:jBB5I/Kjt

【P4G】コミュニティ 道化師：足立透 ランクMAX共犯者 ※ネタバレあり

633 ：宴も高輪テンコー：2021/04/08(木) 16:17:45.70 ID:jBB5I/Kjt

https://www.youtube.com/watch?v=x65vHBM0UDA

634 ：宴も高輪テンコー：2021/04/08(木) 16:27:06.21 ID:jBB5I/Kjt

https://www.youtube.com/watch?v=exP534_8EuE　欲望

635 ：宴も高輪テンコー：2021/04/10(土) 15:53:06.82 ID:22SBkHEKQ

https://www.youtube.com/watch?v=ZJvtOAcOZIo
法を成り立たせる回収の伏線か。

636 ：宴も高輪テンコー：2021/04/10(土) 23:30:00.12 ID:22SBkHEKQ

https://www.youtube.com/watch?v=Ra5_kj1xTLU
オニオンスライスをセトものの器にもってその上にサバカンのサバを乗せて、
しょーゆとマヨをかけます。
納豆と合わせてウドン入れるってどこだっけ？
きみたちはくさったみかんじゃありません？それリベロのアレ？

637 ：宴も高輪テンコー：2021/04/10(土) 23:40:09.23 ID:22SBkHEKQ

センサーつけておおがかりにして、５０度とかでアレでしょ。
山の方になっちゃったりするよね。
いくら長くしたところで手前でアレとかでしょ？
とんねるずっとみてたい？

638 ：宴も高輪テンコー：2021/04/11(日) 00:34:59.20 ID:/cHRlbxZW

想定しながらの収容所攻略だよね？
また戻るんだっけ？

639 ：宴も高輪テンコー：2021/04/11(日) 13:19:10.18 ID:/cHRlbxZW

https://www.youtube.com/watch?v=7tgRMTQ1kXI　トウキョウ議事堂大世界？マダ？

640 ：宴も高輪テンコー：2021/04/12(月) 15:21:52.54 ID:AtZ/II77m

火炎属性　銃属性　火炎貫通　銃貫通　＜メギドファイア＞　万能属性　無属性
銃だと精神貫通をつけるともうめちゃくちゃになるか。
メギド弾　精神異常ランダムで合計毎回３％？とかそうゆうのだよね。
それでもヤバいよね。

641 ：宴も高輪テンコー：2021/04/13(火) 11:05:44.94 ID:VvYT1chL+

我を年少者と呼ぶのは、六師外道の事を話しているからか？
コーサラ国に属するラージャ（王・豪族）で釈迦族の王の王子が釈尊？
「六師外道」（ろくしげどう）とは、ゴータマ・シッダッタ（釈迦）とおよそ同時
代のマガダ地方あたりで活躍した、釈迦に先行する6人の在野の思想家（サマナ）
たちを、仏教の側から見て異端だと見なし、まとめて指すための呼称。

古代インドには様々な思想家、諸教派が存在したが、その中でも有数の教派を、仏
教側から見て、まとめて指すための呼称、総称である。 仏教の視点であるので、仏
教以外の宗派の教説を異端だと見なし「外道」と呼んでおり、仏教を「内道」と呼
んでいる。

釈迦の時代のインドの都市では、商工業者たちが貨幣経済によって栄え、ギルドの
ような組織を作って経済的な実権を握り、それまでの祭祀を司るバラモン、政治を
握るクシャトリヤが社会を支配する旧体制は崩れ、物質的な豊かさと都市文化の爛
熟で自由享楽的な空気になっていた[1]。バラモン教ヴェーダ学派を否定する自由
な思想家が多数輩出し、ヴェーダの権威を否定する諸学説を提唱して盛んに議論し
ていた。時代の変革で生まれた新興勢力に支持されたのが、こうした反ヴェーダ思
想であり非正統バラモン思想の自由思想家たちである[1]。その中には六師外道と
呼ばれた思想家だけでなく、釈迦も含まれる[1]。六師外道と呼ばれた思想家たち
の思想は、新しい時代の新しい思想の動きであり、その影響下でジャイナ教・仏教
の思想と活動が生まれていった[2]。

原始仏典ではその諸学説を六十二見にまとめ、その中で主要なものを「六師外道」
と総称した。波斯匿王は、仏教が六師外道と呼んだ思想家を年長者と呼び、対して
釈迦を年少者と呼んだ。後に、各六師にそれぞれ16人の弟子がいるとし、これらを
総称して「九十六種外道」とも言うようになった。
【サルトル】西洋哲学解説【無神論的実存主義】【自由の刑】
https://www.youtube.com/watch?v=uOfzYlagodY

642 ：宴も高輪テンコー：2021/04/13(火) 11:13:59.20 ID:VvYT1chL+

プラセーナジット （漢訳：波斯匿王 - はしのく・おう、名前については後述）
は、在位：紀元前6世紀頃または紀元前5世紀頃の古代インドに栄えたコーサラ国の王。

名前
サンスクリット語：Prasenajit（プラセーナジット）
パーリ語：Pasenadi（パセーナディ）
日本におけるカタカナ表記：パセナーディ、パーセナディ、パセーナディ
他の音写：鉢羅犀那逝多、鉢邏犀那待多、波匿、卑先匿、不梨先泥など
漢訳（意訳含む）：勝光、勝軍、明光、和悦など
人物・出身

現在の祇園精舎　この項目に含まれる文字「祇」は、オペレーティングシステムやブラウザなどの環境により表示が異なります。
ブラフマダッタ、もしくはマハーコーサラ前王の子といわれる。タキシラに学んだ
のち王位に就く。釈迦成道の年に即位したという。実妹のコーサラ・デーヴィーを
マガダ国のビンビサーラ王に嫁がせてカーシー国を持参金とした。マガダ国と並ぶ
中インドの2大強国の王である。

彼の妃や子供の名前は仏典によって差異があり一致しない。複数の妃がいたとも考
えられ、マッリカー夫人（末利、勝鬘＝しょうまん夫人）は第二妃とも、第一妃と
も。ある日、マッリカー夫人と「この世で一番愛しいのは誰か」という話題になり、
「それは自分自身です」という夫人の答えに疑問に思い、それを釈尊に訊ね、釈尊
は「他の人々にとっても自己は非常に愛しい。それだから自己を愛しく求めるもの
は他を害してはならない」と説かれた[1]、という話がある。

また、彼には王子がいたが、中でもジェータ太子（祇陀、祇多＝ぎだ）とヴィドゥ
ーダバ太子（ビドーダバ、毘瑠璃、破瑠璃、のちの毘瑠璃王）の2人が有名である。

ジェータ太子は自身が所有する林園をスダッタ長者（須達多）に譲って祇園精舎が建
てられたことで知られる。

中阿含経の第216経「愛生経」には末利夫人との間には一女ヴァジリー、一男ヴィ
ドゥーダバがいた、ともある。

一説には、ヴィドゥーダバ王子は、釈迦族の指導者が召使に生ませた娘を母親とし
て生まれた、と釈迦族の者が馬鹿にするのを聞いて、父・母・釈迦族を憎み、釈迦
族を滅ぼす決意をした、とする[2]。つまりこの説では、マッリカーは召使（下婢）
が産んだ娘とされる。

プラセーナジット王はヴィドゥーダバ太子のクーデターにあい王位を奪われ、助け
を求めにマガダ国に逃げるも命尽きたといわれる。
六師外道【インド哲学】【沙門の思想】https://www.youtube.com/watch?v=Eusrb8UCpdM

643 ：宴も高輪テンコー：2021/04/13(火) 11:24:55.04 ID:VvYT1chL+

一覧
現代では以下の六派の総称として使われている。この選択は、おそらくフリードリヒ・マックス・ミュラーや木村泰賢に始まると思われる[1]

ミーマーンサー学派 - 祭祀の解釈
ヴェーダーンタ学派 - 宇宙原理との一体化を説く神秘主義
サーンキヤ学派 - 精神原理・非精神原理の二元論
ヨーガ学派 - 身心の訓練で解脱を目指す。
ニヤーヤ学派 - 論理学
ヴァイシェーシカ学派 - 自然哲学
ミーマーンサーとヴェーダーンタ、サーンキヤとヨーガ、ニヤーヤとヴァイシェーシカはそれぞれ補完しあう関係になっている。

ろくし‐げどう〔‐ゲダウ〕【六師外道】 の解説
釈迦在世時の中インドの代表的な六人の思想家。仏教側からの称。
道徳否定の富蘭那迦葉 (ふらんなかしょう) （プーラナ＝カッサバ）、
決定論の末伽梨拘舎梨 (まかりくしゃり) （マッカリ＝ゴーサーラ）、
懐疑論の刪闍耶毘羅胝子 (さんじゃやびらていし) （サンジャヤ＝ベーラッティプッタ）、
快楽主義的唯物論の阿耆多翅舎欽婆羅 (あぎたきしゃきんばら) （アジタ＝ケーサカンバラ）、
因果否定論の迦羅鳩駄迦旃延 (からくだかせんねん) （パクダ＝カッチャーヤナ）、
ジャイナ教開祖の尼乾陀若提子 (にけんだにゃだいし) （ニガンタ＝ナータプッタまたはマハービーラ）をいう。

快楽主義（かいらくしゅぎ、英: hedonism）は、感覚的な快楽を幸福と捉え、こ
れを産出する行為を正しい・善いとみなす倫理学上の立場であり幸福主義の一種で
ある。

快楽主義はその存在の側面と当為の側面から二種に分けられる。

心理的快楽主義
人間は自分が快いと思うように行為する、という人間観である。（心理的利己主義参照）

倫理的快楽主義
人間は快楽を産出する行為をなすべきである、という規範である。

そのなすべき行為のために考慮する快楽が自分自身のものだけであるかという利己
主義、当該行為に関わる人々すべてのものであるかという功利主義で区別される。

エピクロス
エピクロスとエピクロス派は最も有名な古代の快楽主義者である。エピクロスは哲学
的思索の内にこそ最高の快楽が含まれると考え、身体の健康や精神の平静を奨励した。
倫理的利己主義の一種。

功利主義
快楽主義を主張し社会の原理として提唱したのがベンサムの功利主義である。彼は、
快楽を強度、持続性、確実性、遠近性など七つの尺度で計算できるとし、その総計
を社会全体において最大化する（最大多数の最大幸福）行為を善悪の基準とみなした。

J.S.ミルはベンサムの快楽主義を修正し、快楽にも質の差（高卑）があり単純には
計算できないとする質的快楽主義を主張した。

644 ：宴も高輪テンコー：2021/04/13(火) 11:31:15.33 ID:VvYT1chL+

それでも私は生きているから、思い、語り、記し、または記された。

黄桜を探して、白を黄色がかっている、桃色が薄く黄色に見えるなどと言う事もあれば、
これは白の範囲であるなどと思いたい事もある。

テリトリーに２の同種がいて、おそらくは、１つの概念であるが、２つの事象、対象が考えられる。
１つかもしれないし２つかもしれないし、３つかもしれないし、もっとかもしれない。

底を見ればベルゼブブ、上を見ればクイックシルバー、中を見ればラーマかウラノスか？あぶない。
クイックシルバーかと甘い香りの中にいたら、重なる２つのテリトリーに熊襲？熊襲と日本。

645 ：宴も高輪テンコー：2021/04/13(火) 11:32:30.98 ID:VvYT1chL+

記された事だけでも生きているのかもしれないと言われる。

646 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 00:26:43.83 ID:0bn7T5EIm

【ゆっくり】世界宗教と民族宗教の違いについて【考察】
https://www.youtube.com/watch?v=sjyAvGOQdvQ

ユダヤ教において、選民性（chosenness）は、ユダヤ人が選民である: 神との契
約のなかにあるという信仰である。この思想はトーラー（モーセ五書）の中に最初
に見出され、後のタナハ（旧約聖書）で詳述される。このことに関する多くの事柄
がラビの文学で見出される。
目次
1 ヘブライ聖書における選民性
2 参照項目
3 脚注
4 参考文献
5 外部リンク
5.1 Charges of racism
ヘブライ聖書における選民性
タナフ（ヘブライ聖書）によれば、選民としてのイスラエルの性格は、神のミツワ
ー（commandments, 「命令」と訳すべきところだが、「戒め、おきて」などとも
訳された）へのobedience服従、従順によって特徴づけられる。"今、もしあなた
がたが、本当に私の声に聞き従い、私の契約を守るなら、あなたがたは全ての国々
の民の中にあって、私の宝となる。全世界は私のものだから。あなたは私にとって
祭司の王国、聖なる国民となる"（出エジプト記 19章5, 6節）。 "主があなたが
たを恋い慕って、あなたがたを選ばれたのは、あなたがたがどの民よりも多かった
からではない。事実、あなたがたは、全ての国の民のうちで最も数が少なかった。
しかし、主はあなたがたを愛されたから、また、あなたがたの先祖達に誓われた誓
いを守られたから"（申命記 7章7, 8節）

★イスラム原理主義っぽいところも見えるけど、イスラム原理主義とユダヤ選民思想が対立してるっぽいよね。
これだとなんなんだろうね。違うのかな？だから対立するみたいな？唯一神？
イスラムはユダヤの流れをくんでいるところがあるんだよね？

647 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 00:32:00.19 ID:0bn7T5EIm

キリストの話ってユダヤ教の話しでもあるんだよな。
ただユダヤ教はキリストをメシアとして認めていないみたいなね。
認めてないっていうとアレだろうけどさ。
キリストの事は認知はしてるけど、ノアとかがどうなのか？とかそこらへんも
アレだよね。メシアではなくて預言者？

648 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 01:02:46.68 ID:0bn7T5EIm

https://www.youtube.com/watch?v=srX0jdogIik&t=94s　霊的国防兵器
山王神道ー山王一実神道　テンカイ

649 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 01:21:11.44 ID:0bn7T5EIm

https://www.youtube.com/watch?v=H6Xr5XtdX8E　サタン
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
『古事記』、『先代旧事本紀』「地祇本紀」では大山咋神と表記し、『古事記』
では別名を山末之大主神（やますえのおおぬしのかみ）と伝える。

大年神と天知迦流美豆比売（あめちかるみずひめ）の間の子である[1]。

650 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 01:27:15.72 ID:0bn7T5EIm

https://www.youtube.com/watch?v=9dHRF55BC7s　ここで皿のキャット

651 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 01:33:20.42 ID:0bn7T5EIm

https://www.youtube.com/watch?v=S--yK5G1rl0&t=21s　黙示録アポカリプス
デストロ　アルテマ　ジハード　アポカリプス

652 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 01:42:01.36 ID:0bn7T5EIm

かすりもしない
けど神の裁きは関係無いけど当たるんだっけ？

653 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 01:42:59.86 ID:0bn7T5EIm

なんかしたっけ？って思うっしょ。
やっぱ悪くないけどアレって言うじゃん。
あっちやん。

654 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 01:44:14.64 ID:0bn7T5EIm

ちびまるこ見てそうじゃない？
昔の絵見ると結構アレだよね。かわいらしいとこゼロみたいになってない？

655 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 01:47:22.74 ID:0bn7T5EIm

※サザエボン、いま見てもいい味してるし、かわいらしい…。

今から約20年ほど前の1995年頃、サザエボンというキャラクターを見たことはな
いだろうか？　「サザエさん」＋「元祖天才バカボン」をコラボさせたフュージ
ョンキャラで、土産物店などでよく見かけたのだが…なぜか今ではまったく見ない
。かなりヒットしていたにもかかわらず、一体どこへ消えたのか…。

というか、皆さんもお気づきだろうが、あれは完全な無許可のキャラクターで、い
わゆるパチモノだったのだ。長谷川町子美術館や赤塚不二夫先生との著作権上の契
約は一切ないままに作られ、東京・竹下通りなどで販売されていたのだ。

しかし、これが思わぬヒット商品となり、全国各地で売られるようになると権利者
側も看過できなくなり、1997年にグッズを製造していた福岡県内の会社を相手取
り、著作権などの侵害で訴え勝訴。

製造会社は「関西固有のギャグ・パロディー文化によってもたらされたもので著作
権侵害の意図はない」と反論したが、裁判所は販売禁止を命令した。同社はは200
0年に破産している。

GT？みんなもってたっけ？

656 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 01:55:51.21 ID:0bn7T5EIm

ゆっくりもちゃんとユダヤ教の選民思想について言及してたね。中身。
さすがだよね。

657 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 01:57:46.86 ID:0bn7T5EIm

あのままの体系で読む世界があるってことなんでしょ？

658 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 02:01:52.02 ID:0bn7T5EIm

１６時間の断食でかなり痩せるってアレだったけどさ。
２０時までにご飯食べて明日の１２時にご飯なら１６時間っしょ。
独り暮らししてて働いてたり大学だったら結構ない？
高校だとお腹なって恥ずかしいとかなかった？
あれって他人に聴こえてない説もあるよね。
大学でも気になるか。

659 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 19:38:06.42 ID:0bn7T5EIm

やっぱりまだいる世界の方がよかったんでしょ？
まあそうだよねってなるよね。
そう思ってなくてもそう言うよね？
でもさ、そう思ってなくて、そう言う場合ってなんなんだろうね。
なんなんだろうねっていうよりもどうなるんだろうね。
この世界にいる以上否定は出来ないんじゃない？

660 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 19:39:40.80 ID:0bn7T5EIm

否定するけど、否定はできない世界でした。
そんなところもあるんじゃない？

661 ：宴も高輪テンコー：2021/04/14(水) 19:40:53.87 ID:0bn7T5EIm

マタフラットアラワレテクレ

662 ：宴も高輪テンコー：2021/04/15(木) 12:59:32.48 ID:Ev4V5d/DK

#中島みゆき #Dr #ヘッドライトテールライト
【ロマサガ風アレンジ】中島みゆき「銀の龍の背に乗って」をロマサガバトル風にアレンジしてみた
Nakajima Miyuki Romancing SaGa-style arrangement

https://www.youtube.com/watch?v=JwMcU8LJnJM

663 ：宴も高輪テンコー：2021/04/15(木) 23:24:50.69 ID:Ev4V5d/DK

https://www.youtube.com/watch?v=aH5AFr_-Mhc
ヴィシュヌのアバターラ（化身）？とシヴァのアンシュ（一部）？
夜叉も羅刹もアレだよね。クベーラ（毘沙門天）も夜叉でって眷属の八大夜叉将軍のパーンチカの妻がハリティーで５００人の子供を産んだ？
カーリーの眷属がダーキニーでダーキニーは羅刹だからカーリーも羅刹で、シヴァも羅刹って説があるんだっけ？
ギリシャ神話を引用する理由がアレだけど、妻が羅刹だからって夫が羅刹とは限らないとかもあるんだろうな。
神と人の子。

不二一元論（ふにいちげんろん、サンスクリット語: ?????? ???????、Advaita Ved?nta、
アドヴァイタ・ヴェーダーンタ、Keval?dvaita）とは、インド哲学・ヒンドゥー教のヴ
ェーダーンタ学派において、8世紀のシャンカラに始まるヴェーダンタ学派の学説・哲学
的立場である。これはヴェーダンタ学派における最有力の学説となった[1]。不二一元論
は、ウパニシャッドの梵我一如思想を徹底したものであり、ブラフマンのみが実在すると
いう説である。

アヴァターラ
プラーナ文献には時折「アンシュ」（ansh）という言葉が現れる。これは「一部」
という意味で、同時にシヴァのアヴァターラ（化身）を意味する言葉である。しか
しこの「アンシュ」がシヴァのアヴァターラを意味するというアイデアはシヴァ派
の中でも全体に受け入れられているわけではない[298]。『リンガ・プラーナ』に
語られるシヴァの姿形は合計で28種類に及び、そのうち何回かはアヴァターラとし
て語られる[299]。しかしこういう表現は全体から見ると稀で、シヴァ派の信仰の
中でシヴァのアヴァターラが語られることは珍しい。これは「ヴィシュヌのアヴァ
ターラ」というコンセプトをことさら強調するヴィシュヌ派とは対照的である[300][301][302]。

いくつかのヴィシュヌ派の文献では、敬意をもってシヴァと神話の中の登場人物と
をリンクさせている。例えば、『ハヌマン・チャーリーサ（英語版）』（賛歌）で
はハヌマーンはシヴァの11番目のアヴァターであるとされている[303][304][305]。
『バーガヴァタ・プラーナ（英語版）』、『ヴィシュヌ・プラーナ（英語版）』で
はリシ、ドゥルヴァーサ（英語版）がシヴァの一部であると語られている[306][307]
[308]。中世の著述家たちの中には不二一元論で知られる哲学者シャンカラをシヴァ
の生まれ変わりであるとする者もいる[309]。

664 ：宴も高輪テンコー：2021/04/16(金) 00:07:42.27 ID:9S2puEJ7O

ヤクシニー (Yak?in?) またはヤクシー (Yak??)[1]は、インド神話におけるヤク
シャの女性の総称である。仏教では男女とも「夜叉」と表記されるが「薬叉女」と
言う場合もある[1]。ヤクシニーをクベーラの妻とする場合もある[1]。ヤクシャ同
様、ヤクシニーは森などに出現する精であったり財宝の神であったり豊穣の神であ
ったりする[2]。

ヤクシャとヤクシニー、特にヤクシニーはガンダーラ美術の影響もあって「菩薩」
化した。このため菩薩か女神のような像になっている[3]。

ジャイナ教ではヤクシニーは基本的には守護神である[4]。

スリランカでヤクシャに相当するのは「ヤカー」と呼ばれる悪霊である。鈴木正崇
によれば、ヤカーは元は土地の精霊であり、さらに遡るとサーンチーの仏塔の女夜
叉像のような樹木の精霊であったと考えられる[5]。仏教におけるヤクシニーの代
表は鬼子母神（ハーリティー）である[要出典]。

★幾万の真言が時計の針みたいな動きだけになったんだっけ？真言が出てこない？うっすら？
２つ墓？

荼枳尼天（だきにてん）は、仏教の神（天）[1]。夜叉の一種とされる[2]。

「荼枳尼」という名は梵語のダーキニー（??kin?）を音訳したものである[1]。ま
た、荼吉尼天[1]、?枳尼天[1]とも漢字表記し、?天（だてん）とも呼ばれる。荼
枳尼“天”とは日本特有の呼び方であり、中国の仏典では“天”が付くことはなく荼枳
尼とのみ記される。ダーキニーはもともと集団や種族を指す名であるが、日本の荼
枳尼天は一個の尊格を表すようになった。日本では稲荷信仰と混同されて習合し[1]
[3]、一般に白狐に乗る天女の姿で表される[1]。狐の精とされ、稲荷権現、飯綱権
現と同一視される[4]。剣[1]、宝珠[1]、稲束、鎌などを持物とする。

665 ：宴も高輪テンコー：2021/04/16(金) 00:17:11.64 ID:9S2puEJ7O

ネフィリム（Nephilim）は、旧約聖書の『創世記』および『民数記』、旧約聖書
外典（続編）の『ヨベル書』、『エノク書』などにあらわれる種族の名で、一般
的には「巨人」とされる。名前の意味は「（天から）落ちてきた者達」であると
いう。「ネピリム」とも表記される。
【十二星座】ふたご座！悲劇と友愛にあふれたスパルタの勇士を解説！
はくちょう座の神話を簡単に説明します
ギリシャ神話は、どの伝承についても複数あるのが一般的で、はくちょう座の由来についても
いくつか伝えられています。
一つ目は、
神々の王・ゼウスが白鳥に変身し、
スパルタ王妃・レダの元へ舞い降りた姿

二つ目は、
女神・ネメシスを捕らえるために
白鳥に変身したゼウスの姿
だという説。

三つ目は、
アポロンの息子・パエトンを探すキクヌスの姿
だという説。

四つ目は、
こと座の神話のオルフェウスが
はくちょう座になった
という説。

ふたご座の神話を簡単に解説　カストルとポルックス兄弟の固い絆の物語

カストルとポルックスは双子星として、日本でも古くから親しまれています。
この双子が天に上がった物語とは・・・

カストルとポルックスは、大神・ゼウスとスパルタ国の王妃・レダの間に生まれた子供です。
ゼウスは、白鳥に姿を変えてレダに近付いたんですが、この時の白鳥が、”はくちょう座”になった、
といわれています。
このあたりの経緯は、はくちょう座の神話でご紹介していますので、よろしければご覧ください。
　　　　　↓　　　　　↓
はくちょう座の神話を簡単に説明します　由来は複数ありますが・・・

 ※ポルックスはゼウスの子で、カストルはスパルタ王・テュンダレオスの子だという説もあります。
なので、ポルックスは不死の体を持ち、カストルは人間の体であった、といわれています。

666 ：宴も高輪テンコー：2021/04/16(金) 00:18:11.23 ID:9S2puEJ7O

双子の兄・カストルは馬術に長けており弟のポルックスは剣術や格闘技の名手でした。
双子はとても仲が良く、数々の冒険を共にし、戦地での功績も一緒に挙げ、２人は英雄として、その名を轟かせていました。

 しかし、ある時、２人の従兄弟であるイダス・リュンケウス兄弟との間で諍いがあり、
その戦いの際、カストルは流れ矢に当たり、戦死してしまいます。

ポルックスは、いつも一緒にいた兄の死を受け入れられず、
嘆き悲しんだ末、父である大神・ゼウスに兄と一緒に死ねるよう、懇願しました。
ゼウスは兄を想うポルックスを哀れに思い、二人を天に上げ、星座にした、といわれています。

また、別の説では、人間であるカストルが死んでしまった時、ポルックスの懇願により、
ゼウスはポルックスの不死の力の半分をカストルに分け与えました。
そうすることで、二人は生涯の半分を天で、半分を黄泉の国で一緒に過ごすことになった、
とも言われています。
 ※半分は、１日ごと、あるいは半年毎など、　いろんな説があります。

カストルとポルックスは、一緒によく冒険をしていましたが、
その一つに、英雄・イアソンと共に、アルゴー船での冒険にも参加しています。

その航海の時、暴風雨に巻き込まれますが、一緒に乗っていたオルフェウスが琴を弾くと、
双子の頭上に星が輝き、嵐が収まりました。このことから、双子は”航海の守護神”
として、崇められるようになりました。

船で悪天候に遭遇した時、マストの先端が光る現象を
”セントエルモの火”
と呼びますが、双子の航海の守護神に因んで、この火が同時に２つ出ると、嵐は収まる、
といわれていて、これは、双子の守護神が天から舞い降り、船と航海を守ってくれた為だ、
と信じられていたそうです。

神と人の子で探そうとしたけど、あんまり使いやすそうなのないや。長そうだし。

667 ：宴も高輪テンコー：2021/04/16(金) 00:19:00.05 ID:9S2puEJ7O

起源
荼枳尼天の起源であるインドのダーキニーは、裸身で虚空を駆け[5]、人肉を食べ
る魔女である[6]。ダーキニーの起源は明らかでないが[5]、ヒンドゥー教もしく
はベンガル地方の土着信仰から仏教に導入されたと考えられている[7]。立川武蔵
によれば、ダーキニーは仏教に取り入れられたのち、ヒンドゥー教でも女神として
知られるようになった[5]。もとはベンガル地方の女神カーリーの侍女で、後にカ
ーリーがヒンドゥー教の神シヴァの妃とされたため、ダーキニーもシヴァの眷属と
された、と立川は説明している[7]。また、津田真一のいう「尸林の宗教」の巫女
に起源を求める説もある（後述）。

ヒンドゥー教

ダーキニーとヨーギニー（中央カーリーの両側）。西ベンガル州の祭典
ヒンドゥー教ではカーリーの眷属とされ[2]、カーリーに付き従って尸林をさまよ
い、敵を殺し、その血肉を食らう女鬼・夜叉女となっている[8]。

インド仏教
初期密教
初期密教ではダーキニーは羅刹女の類であり、荼枳尼の害を除くための呪文などが
説かれている。また、人間と獅子との間に生まれた子が、荼枳尼や荼伽（ダーカ・
男のダーキニー）となり[注釈 1]、初めは鳥獣を、後には人肉を食うようになった
との話も見られる。

668 ：宴も高輪テンコー：2021/04/16(金) 00:22:24.92 ID:9S2puEJ7O

中期密教
中期密教では大日如来（毘盧遮那仏）の化身である大黒天によって調伏され、死者
の心臓であれば食べることを許可されたという説話が生まれた[注釈 2]。大黒天は
尸林で荼枳尼を召集し、降三世の法門によってこれを降伏し仏道に帰依させた。そ
して「キリカク」という真言と印を荼枳尼に授けたとされる。自由自在の通力を有
し、6ヶ月前に人の死を知り、死ぬまではその人を加護し、死の直後に心臓をとって
これを食べるといわれる[8]。人間の心臓には「人黄」という生命力の源があり、そ
れが荼枳尼の呪力の元となっているのである[9]。

後期密教
インドの後期密教においては、タントラやシャクティ（性力）信仰の影響で、裸体
で髑髏（どくろ）などを持つ女神の姿で描かれるようになっていった[10]。明妃と
呼ばれる女性配偶尊として登場する[11]。髑髏杯（カパーラ）や肉切包丁（カルト
リ）を手にした裸の女性の姿で表わされ、ヨーギニー（瑜伽女）とも呼ばれる[6]。
無上瑜伽タントラの密教修行において、行者の性的パートナーの役割を担う[12]。
仏教学者の津田真一は、後期密教のダーキニーは7-8世紀のインドでオルギー的宗
教儀礼を行っていた魔女たちの集団であったと想定した[13]。田中公明はこの津田
の仮説を下敷きにして、ダーキニーは中世インドの尸林で祀られていた土着宗教の
女神[注釈 4]の眷属であったが、その女神の祠堂に仕える巫女もまたダーキニーと
呼ばれたと推察している[15]。

669 ：宴も高輪テンコー：2021/04/16(金) 00:23:07.57 ID:9S2puEJ7O

日本
胎蔵曼荼羅・外金剛部院の荼吉尼衆
清盛と荼枳尼天 （歌川国芳）
盛衰記人品箋 1840年
弘誓寺（丹波篠山市）山門に祀られる
木製の荼枳尼天（制作年不明）
伝来
平安初期に空海により伝えられた真言密教[注釈 5]では、 荼枳尼は胎蔵曼荼羅の
外金剛院・南方に配せられ、奪精鬼として閻魔天の眷属となっている[16]。半裸で
血器や短刀、屍肉を手にする姿であるが、後の閻魔天曼荼羅では薬袋らしき皮の小
袋を持つようになる[17]。さらに時代が下ると、その形像は半裸形から白狐にまた
がる女天形へと変化し、荼枳尼“天”と呼ばれるようになる。また、辰狐王菩薩（し
んこおうぼさつ）[1]、貴狐天皇（貴狐天王、きこてんのう）とも呼ばれる[18][19]。

中世　荼枳尼天曼荼羅（大阪市立美術館蔵、室町時代）
中世になると、天皇の即位灌頂において荼枳尼天の真言を唱えるようになり、この
儀礼で金と銀の荼枳尼天（辰狐）の像を左右に祀るという文献も存在する[20]。ま
た、平清盛などが荼枳尼天の修法を行っていたといわれ、『源平盛衰記』には清盛
が狩りの途中で荼枳尼天（貴狐天皇）と出会い、この修法を行うか迷う場面が記さ
れている[21]。ただし、『源平盛衰記』はあくまでも後世に書かれた文学作品であ
り、清盛が実際に荼枳尼天の修法を行っていたとする根拠はない

670 ：宴も高輪テンコー：2021/04/16(金) 00:24:25.77 ID:9S2puEJ7O

「荼枳尼天」の名は、敵対する僧侶をレッテル貼りして罵倒する際にも用いられた。
たとえば、真言宗の宥快の『宝鏡鈔』（天授元年/永和元年（1375年））では、宥
快の政敵である文観（後醍醐天皇の護持僧）が、荼枳尼天を祀る妖僧として批難さ
れている[22]。通俗書の類はこれをそのまま採用するもの[23]があるが、21世紀現
在の研究では、これはただのいわれのない誹謗中傷であり、実際には文観が荼枳尼
天を信仰したことはないことが判明している[22]。

この尊天は祀るのが非常に難しく、一度祀ると自分の命と引きかえに最後までその
信仰を受持することが必須とされ、もしその約束を破ると、その修法を止めた途端
に没落する、あるいは災禍がもたらされるとも考えられていた[要出典]。したがっ
て、これは外法として考えられることもある忌まれる信仰でもあった。荼枳尼天の
修法を外法と呼んだ例は中世文学に見られ、『平家物語』には「かの外法行ひける
聖を追ひ出さんとす」、『源平盛衰記』には「実や外法成就の者は」、『太平記』
には「外法成就の人の有けるに」との記述がある[24]。

671 ：宴も高輪テンコー：2021/04/16(金) 00:26:06.72 ID:9S2puEJ7O

「彼の法」集団と性愛信仰
荼枳尼天は後々に性愛を司る神と解釈された。日本では鎌倉時代の13世紀前半ごろに
[25]、荼枳尼天を祀る名称不明の密教集団（便宜上「彼の法」集団と呼称[26]）が
現れ、「髑髏本尊」という髑髏を本尊とする性的儀式を行った[27]。真言立川流の
心定は「彼の法」集団と敵対し、『受法用心集』（文永5年（1268年）[28]）を著
して、これを邪教と糾弾した[27]。「彼の法」集団はおそらく14世紀前半ごろまで
には消滅した[29]。

なお、通俗書[30]や2000年代以前の研究書では「立川流は荼枳尼天を祀ったとして
邪教視され、江戸時代にはついに途絶えた」などというように解説するものが多い
が、立川流の側を荼枳尼天信仰団体とするのは、宥快の『宝鏡鈔』（天授元年/永和
元年（1375年））などによって広まった誤解である（詳細は「彼の法」集団#歴史）。

立川流（たちかわりゅう）は、蓮念（仁寛、?–1114年）と見蓮によって創始され、
平安時代末期から江戸時代中期にかけて存在した日本密教の真言宗の法流。真言立
川流（しんごんたちかわりゅう）とも。真言宗醍醐派三宝院の流れを汲む。

恵海『破邪顕正集』（弘安4年（1281年））や宥快『宝鏡鈔』（天授元年/永和元年
（1375年））などの影響によって、性的儀式を信奉する名称不明の密教集団（「彼
の法」集団）と混同されるようになり、風評被害を受けた。そのため勢力を減らし、
江戸時代中期に消滅した。

672 ：宴も高輪テンコー：2021/04/16(金) 00:27:37.78 ID:9S2puEJ7O

概要
密教には、血脈（けちみゃく）といって、師弟関係の歴史を記録した系図がある。
立川流の血脈は大日如来・金剛菩薩に始まり、弘法大師空海を経て、真雅・源仁・
聖宝（醍醐寺の開基）・観賢・淳祐・元杲・仁海・覚源・定賢・勝覚、そして「蓮
念」という人物に続く[1][2]。この蓮念は、仁寛（?–1114年）が伊豆国に流罪にな
った後に改名した人物と一般に言われる[1]。蓮念までは、真言宗醍醐派三宝院の正
統な血脈に属するもので[注釈 1]、蓮念によって新たな法流が創始されたと見なす
ことができる[4]。その弟子が見蓮という僧で、この人物の詳細は不明だが、柴田賢
龍によれば、当時天台宗だった久能寺（後の臨済宗鉄舟寺（静岡県静岡市清水区））
の僧であり[1][5]、宰相入道観蓮（公卿藤原教長（1109–?））とも親しかった可能
性もあるのではないかという[5]。本物の立川流は、その血脈に必ず蓮念と見蓮を含
むため、これによって俗に言う立川流（「彼の法」集団）と区別することが出来る[6]。

「立川流」という名称は、少なくとも建暦元年（1211年）8月25日写の金沢文庫所
蔵「水丁秘口」まで用例を遡ることができる[3]。また、剱阿（1261–1338年）自
筆の仁寛血脈に、「武蔵国立川蓮念」と書かれていることから、立川流の「立川」
とは、武蔵国立川（東京都立川市）という地名に由来するのではないかと考えられ
る[7]。

真言立川流の血脈に連なる著名な僧としては、文永4年（1267年）に金沢流北条氏
の菩提寺である横浜市称名寺（金沢文庫）の開山となった審海や、新義真言宗を立
てた頼瑜（1226–1304年）などがいる[8]。

673 ：宴も高輪テンコー：2021/04/16(金) 00:36:01.41 ID:9S2puEJ7O

しかし、「俗に言う立川流」＝「彼の法」集団との係わりで最も著名な（本物の）
真言立川流の僧は、心定（1215–?[9]）である。立川流の心定は『受法用心集』
（文永5年（1268年）[10]）の中で、荼枳尼天を祀り髑髏本尊という性的儀式を信
仰する名称不明の密教の一派（「彼の法」集団）を「邪行」と批難した[11]。とこ
ろが、これに付言した恵海『破邪顕正集』（弘安4年（1281年））や宥快『宝鏡鈔』
（天授元年/永和元年（1375年））などで、立川流の側が髑髏本尊を祀る邪道法流だ
ったかのような印象操作が行われて風評被害を受け、また、後醍醐天皇の側近の文観
も立川流の一人と誤認されるようになった（詳細は「彼の法」集団#歴史）。

『宝鏡鈔』によって邪教との汚名を被った後は衰退し、江戸時代中期に消滅した[12]。

2000年代に、ドイツの日本学者シュテファン・ケック(Stefan Köck)[13][14]ら
によって本格的な史料批判が始まり、真言立川流・「彼の法」集団（髑髏本尊を祀
る教団）・文観派の三者はそれぞれに全く関係がない集団であることが明かされた
[15][16]。「彼の法」集団（俗に言う立川流）についてではない、本来の意味での
立川流に関する研究は醍醐寺の学僧の柴田賢龍らによって初めて為された[17]。

https://www.youtube.com/watch?v=edvE_ohsH6k　★マリアとガヴリエルの受胎告知だからガヴリエルの出てくる
フトミミと千晶のシーンが結構大事そうだよね。あとミトラ？

674 ：宴も高輪テンコー：2021/04/17(土) 14:52:13.02 ID:lIygX3enc

不思議じゃないってタイプなんだよね。
それはあってるのかな？って検証する価値はあるけど、危ない橋わたる意味が
ワカンネとかあるよね。
悪魔との交渉だな。TALKってしてるんだっけ？
女子向けっていうと、デビルサバイバーになるんだっけ？とりま。あとペルソナ？
ガーディアンもアレか。主人公じゃなくてもみたいなさ。
主人公よりも人気が出るタイプって漫画作ってるとジャンプにありがちなんだっけ？

675 ：宴も高輪テンコー：2021/04/18(日) 02:36:24.17 ID:zgCkWAjNg

https://www.youtube.com/watch?v=PUGMzyJP_8k&t=252s　ジェミニのアナザーディメンションでなんか
プリキュアみたいなの出てくるんだけど。
これ調べてから凄い荒れてるんだけどさ。
なんか日本語なのに、海外のアレがアレでアゲアゲなの多いよね。字幕もアレだしさ。
ジェミニが双子の女みたいな。
その説もアレだっけ？あああああああってアレのアレか？

676 ：宴も高輪テンコー：2021/04/18(日) 02:54:58.48 ID:zgCkWAjNg

年末の嵐凄かったよね。今年はおのおのアレだけどさ。
英語じゃないアルファベット使うところで大人気みたいだけど、日本語だね。

677 ：宴も高輪テンコー：2021/04/19(月) 01:18:58.13 ID:d8QjdoLl4

ＦＦ５ 魔法のみ全裸一人旅AS1 Part56 カタストロフィー
ハリカルナッソス（古希: ?λικαρν?σσ?ς、Halikarnassos, 英: Halikarnassus）
は、アナトリア半島（小アジア）のカリアの南西海岸にあった古代ギリシア都市。
現在のトルコのボドルムにあたる。世界の七不思議のひとつマウソロス霊廟（紀元
前353年から350年に建設）があることで有名だった。アレクサンドロス3世がアケ
メネス朝ペルシアと戦った場所でもある。海岸のすぐ近くに小さな島があり、140
4年、ロードス騎士団がその島にボドルム城（聖ペテロ城）を建設。その後市街地
の拡張による埋め立てなどで島と本土が繋がった。
主な著名人
カリアのアルテミシア1世 （紀元前480年ごろ）
ヘロドトス（紀元前484年-425年ごろ）
パニュアッシス（紀元前5世紀ごろ）
ディオニュシオス（紀元前1世紀）
https://www.youtube.com/watch?v=UnCCzfFx0v4
偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』（偽ディオニュシオスから転送）
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偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース（ぎディオニュシオス・ホ・アレオパ
ギテース、希: Ψευδο-Διον?σιος ? ?ρεοπαγ?της）、または偽ディオニュシウス
・アレオパギタ（羅: Pseudo-Dionysius Areopagita）は、5-6世紀ごろの（お
そらく）シリアの神学者。偽ディオニュシオスまたは擬ディオニュシオスとも略称
される。

678 ：宴も高輪テンコー：2021/04/20(火) 02:09:27.53 ID:WAwqOiMx8

迦陵頻伽（かりょうびんが、迦陵頻迦、迦陵?伽）は上半身が人で、下半身が鳥の
仏教における想像上の生物。サンスクリットのカラヴィンカ（kalavi?ka）の音訳
。『阿弥陀経』では、共命鳥とともに極楽浄土に住むとされる。

殻の中にいる時から鳴きだすとされる。その声は非常に美しく、仏の声を形容する
のに用いられ、「妙音鳥」、「好声鳥」、「逸音鳥」、「妙声鳥」とも意訳される
。また、日本では美しい芸者や花魁（おいらん）、美声の芸妓を指してこの名で呼
ぶこともあった。

一般に、迦陵頻伽の描かれた図像は浄土を表現していると理解され、同時に如来の
教えを称えることを意図する。中国の仏教壁画などには人頭鳥身で表されるが、日
本の仏教美術では、有翼の菩薩形の上半身に鳥の下半身の姿で描かれてきた。敦煌
の壁画には舞ったり、音楽を奏でている姿も描かれている。
『阿弥陀経変相』に描かれた迦陵頻伽　大阪市平野区喜連　専念寺
描かれている場所

迦陵頻伽の石仏（三浦市・妙音寺）
大徳寺(京都)内に千利休が建立した金毛閣の中に長谷川等伯の筆になる秀逸な迦陵頻伽図がある。
群馬県渋川市伊香保町水沢214の水澤観音の本堂正面右側天井画に凶暴な鷲の爪をもった天女の図があるが、作者は不明。
岐阜県各務原市鵜沼宝積寺町に日本最初の国際女優川上貞、芸名川上貞奴、通称「貞奴」が晩年に建てた萬松園という別荘がある。命名者は伊藤博文。
火曜日午前のみの公開で、特に仏間は非公開であるが、外から眺めることは許されている。その天井に艶やかな迦陵頻伽が描かれている。
東福寺(京都)三門楼上天井図に描かれている。
知恩院、妙心寺（京都）の三門楼上の天井画にも描かれている（通常は非公開・特別なときだけ公開）
神奈川県三浦市の妙音寺には秀逸な石仏がある。
大阪府大阪市平野区の専念寺には日本一綺麗な 迦陵頻伽を見ることできる。
地名
迦陵?伽岡（迦陵?伽の丘） - 岩手県一関市千厩町にある標高215mの丘。迦陵頻
伽がこの地の老松で翼を休めていたのを巡行中の僧侶が目撃したと伝えられている

九天玄女（きゅうてんげんにょ、または単に玄女、俗称：九天玄女娘娘）は、中国神話の女神であり、道教における女仙である。
「玄」の字は黒色を表すこともあり、玄女という名は「黒い女」の意味である。
戦術と兵法を司る女神で、「天書」を掌るようになった。瑤池金母の副官役として英雄たちの守護神[1]。「九重天上九天瓊台」を居所とした。道教では旧暦2月15日を九天玄女の誕生日として祝っている。
元々の玄女は、人首鳥身の姿をした女神で、黄帝に兵法を教えたと伝えられている
。中国において古くは「玄素の道」で、玄女と素女の二人を指す。黄帝は、玄女と
素女から房中術（性技）をさずかったとされている[2]。メソポタミア神話の性愛
と戦争を司る女神イナンナ、イシュタルなどと共通点が指摘される。また『雲笈七
籤』にその名が記され、唐の名称・李靖は、九天玄女の戦法を駆使したとある[3]。
また、1047年の中国の小説『三遂平妖伝』の改作において、聖姑姑から九天玄女へ変更されたという説がある[4]。
https://www.youtube.com/watch?v=8QDEMzq2Hbc

679 ：宴も高輪テンコー：2021/04/20(火) 02:18:14.72 ID:WAwqOiMx8

緊那羅（きんなら）は、インド神話に登場する音楽の神々（または精霊）である。
仏教では護法善神の一尊で、天竜八部衆の一つである。漢訳は人非人・疑神・歌神
・楽神で、緊捺羅、甄陀羅（けんだら）、真陀羅（しんだら）とも音写される[1]。

サンスクリット語ではキンナラ（Ki?nara）だが、タイ語・インドネシア語・英語
などではキンナラ（Kinnara）で、日本でもカナで表す場合は主にキンナラである。

漢字ではあまり区別しないが、女性の緊那羅は、サンスクリット語でキンナリー
（Ki?nar?）、タイ語・インドネシア語・英語などでキンナリー[2]、キンナリ
（Kinnari、英語では Kinnaree とも）と呼ぶ。

伝承
緊那羅は音楽の神で、特に歌が美しいといわれる。ヤシャ（夜叉）と共にブラフマーの爪先から生まれ、カイラス山にあるクベーラの天界で、楽師として音楽を奏でているという[2]。

キンナラ（男性の緊那羅）は、半人半馬であり、馬頭人身とも、人頭馬身ともいわれる[2]。

キンナリーは美しい天女であり、ときおり地上に舞い降り、水浴びなどして遊んでいるという[2]。タイなど東南アジアでは、キンナリーは半人半鳥で、下半身が鳥に似ている。

日本における緊那羅
神にも人にも畜生にも鳥にも当たらない、半身半獣の生物とされるため人非人とも
いう。漢訳で人非人、疑神とされるのは、サンスクリット語でnara（人間）に由来
するという説もある。

仏教においては、乾闥婆と同様に帝釈天の眷属とされ、八部衆の一人に数えられる
。また、密教では、胎蔵界曼荼羅の外金剛部院北方に配せられている。

また『大樹緊那羅所問経』1に、香山（こうせん）の大樹緊那羅が釈迦仏の前で8万
4千の音楽を演奏し、摩訶迦葉がその妙なる調べに本来の気性や威儀を忘れて立ち
上がって踊った、という故事は有名である。


https://www.youtube.com/watch?v=dgMnIIfVhPk

680 ：宴も高輪テンコー：2021/04/20(火) 02:18:57.28 ID:WAwqOiMx8

非人（ひにん）は、主に、

日本中世の特定職能民・芸能民の呼称であり、次第に被差別民の呼称となる。
江戸時代の賎民身分の呼称である。
いわゆる士農工商には属さないが、公家や医師や神人等と同様にあくまでも身分制度上の身分とされ、
人別帳の枠内にある。[1]。

さらに多数説によると、非人は「下人」といわれた不自由民・奴隷とも全く異なる存在であるとする。

概要
非人という言葉は仏教に由来するとも言われ、『法華経』「提婆品」などにこの単
語が見られる。しかし、そこでは差別的な含蓄は一切なく、単に比丘や比丘尼など
の人間（m?nu?a）に対してそれ以外の者（am?nu?a）、具体的には釈迦如来の眷属
である天人や龍といった八部衆を指す言葉として用いられている。日本では平安時
代に橘逸勢が842年（承和9年）に反逆罪に問われ、姓・官位を剥奪されて「非人」
の姓を天皇から与えられたのが文献上の初例とされる[2]。


乞食
（『和漢三才図会』（正徳2年（1712年）成立）より）
非人は、関東では穢多頭・弾左衛門と各地の長吏小頭の支配下にあった[3]。江戸
の非人には、抱非人と野非人との別があった[3]。野非人は「無宿」（無戸籍、人
別帳から外れている者）で、飢饉などになると一挙にその数が増えた[3]。抱非人
は、非人小屋頭と言われる親方に抱えられ、各地の非人小屋に定住していた[3]。
非人小屋は江戸の各地にあった[3]。

非人小屋頭はそれぞれ有力な非人頭の支配を受けており、江戸にはそれは4人（一
時期5人になったこともある）いた[3]。この4人の非人頭がそれぞれ弾左衛門の支
配下にあった[3]。4人の非人頭の中でも特に有力なのが浅草非人頭・車善七だった
[3]。非人の主な生業は「物乞い」だった[3]。街角の清掃、「門付（かどづけ）」
などの芸能、長吏の下役として警備や刑死者の埋葬、病気になった入牢者や少年囚
人の世話などにも従事した[3]。

時代や地域によって言葉が指す内容（社会関係上の立場や就業形態や排他的業務な
ど）は大きく異なる。また、非人という語義は、広義の非人と狭義の非人に分けら
れる。広義の非人とは、犬神人（いぬじにん）・墓守・河原者・放免（ほうめん）
・乞胸（ごうむね）・猿飼・八瀬童子等々の生業からくる総称である。狭義の非人
は犯罪により非人に落ちた者、無宿の非人とされているがさらなる調査研究が必要
とされる。

親鸞の言う女とは？とか、まだ修行中の身だが、密教的な顕教のところもアレだよね。

681 ：宴も高輪テンコー：2021/04/20(火) 15:41:15.16 ID:WAwqOiMx8

アーカーシャ（サンスクリット語: ????、?k??a、独: Akasha、アカシャ、阿迦
奢）は、インドで「虚空」「空間」「天空」を意味する言葉であり、インドの五大
のひとつである。

概要
もともとはインド哲学における物質の根源である四大（しだい）（地、水、火、風）
に、それらを産出し包括するために概念的に加えられた空間、すなわち虚空を意味
し、併せて五大を構成する[1][2]。

単に「空」と訳されることも多いが、この場合は「アーカーシャ」ではなく「シュ
ーニャ」（サンスクリット語: ?????, ??nya）を意味する場合があり、両者は意味
する由来がまったく異なるため解釈に重大な影響を与えないよう慎重な注意が必要
である。

また、『ウパニシャッド』においては人間の内面や事物の本質を意味する「アート
マン」（元の言葉は「呼吸」）とされたが、ヤージュニャヴァルキヤは「風」・
「空間」・「ガンダルヴァ」・「太陽」・「月」・「星」・「神」・「インドラ」
・「プラジャーパティ」・「ブラフマン」を包摂するもの、すなわち存在の一切を
統括する法則とした。

西洋の近代オカルティズムではしばしばエーテルと同一視される。　五大要素だよね。四大元素でもさ。

682 ：宴も高輪テンコー：2021/04/20(火) 15:46:04.30 ID:WAwqOiMx8

https://www.youtube.com/watch?v=RVW_0cMFKqE　ｆｆ８
ルシファーでもアレだけどさ。
地天（じてん、skt：P?thv?、音写：鉢羅体吠など）は、仏教、特に密教における
天部の一人で、十二天の一つ。大地をつかさどる女神であって[1]、これが仏教に
取り入れられたものである。堅牢地神（けんろうじしん、けんろうじじん）と呼ば
れる場合もある[2]。

多くは男神とされているが、「阿娑縛抄」ならびに古代インドでは女神であった。
釈尊が菩提樹下で悟りを開く時、地下より湧出し、その証明を与えたともされてい
る。形象としては、経典などにより異なるが腕は2本で持物は一定せず、后を伴う
ものがある。

胎蔵界曼荼羅では外金剛部院に男性神とその后が配列されている[1]。その形像は
肉色で男女共に女形をなし、男神は左手に鮮やかな華を盛った鉢を持っている。

この鉢は大地を表し、鮮華は諸物生成の徳を表すとされる。女神は右手を心臓、左
手を股にあてる。『覚禅抄』には雲中に坐す姿とし、その他さまざまな異形がある
。密教ではこの神を供養（地天供）して地鎮の法を修する。

『金光明王経』八堅牢地神品には、資材珍宝伏蔵及び、神通長年妙薬を求め、衆病
を治癒医療する。

また怨敵を降伏させ、諸々の異論を制御せんとする時、浄室において道場を安置し
、身を沐浴し、鮮潔の衣をまとい、草座の上にうずくまり、仏舎利尊像がある前、
または舎利制底ある所にて、焼香・散華・飯食供養し、白月八日布灑星合する時に
請召するとある。

プリティヴィー（P?thiv?）は、インド神話の古き地母神。「広き者」という意味
。 プリトヴィー（P?thv?）とも発音される。

ディヤウスの妻とされ、インドラやアグニを産み出したといわれる。

プリティヴィーマーター(P?thiv? M?t?、母なる大地)はディヤウシュ・ピトリ
(Dyau? Pit?、父なる天空)との対比で言及され、『リグ・ヴェーダ』においては
両数形でディヤーヴァープリティヴィー (Dy?v?p?thiv?) と呼ばれる一対の天地
両神とされる[1][2]。

『リグ・ヴェーダ』ではディヤウスとともに天地両神として6篇の独立讃歌を持つ
が、単体としては1篇3詩篇の独立讃歌にとどまる。それによれば、プリティヴィー
は堅固で、山岳を担い、樹木を保ち、道路に富み、大地に活気をもたらすとされる。

また『ヴィシュヌ・プラーナ』によると、農耕のなかった時代に、プリトゥ（英語版）
という王が初めて大地を開墾し、豊穣をもたらしたので、大地の女神はプリトゥに
ちなんでプリティヴィーと呼ばれるようになったと伝えられている。

後に仏教に取り入れられ、地天（じてん）とされる。地蔵菩薩の起源とも言われる[3]。★

ディヤウス（??????、dyaus）あるいはディヤウシュ・ピトリ(??????????、dyau?pit?)は、ヴェーダに見える神格[1]。
天空神であり、雷、雨、豊穣を司る神である。地母神であるプリティヴィー（p?thv?）の夫であり、ウシャス、アグ
ニ、インドラの父[1]。リグ・ヴェーダ(VII-70-3)では、諸々の河はディヤウスの末娘であるとされる[2]。 他の印
欧語族の天空神、例えばギリシア神話のゼウス、ローマ神話のユーピテル、北欧神話のテュールと起源、語源を共有する。

妻のプリティヴィー（m?t? p?thv?）と合わせて、「ディヤーヴァー・プリティヴィー（dy?v? p?thiv?）」という天地
両神とされる事も多い。　ルシファーが天空にアレされる感じもするよね。長い習合だよね。長い？


初めは主神であったが、インドラなどにその地位を奪われていく。

683 ：宴も高輪テンコー：2021/04/20(火) 22:22:18.12 ID:WAwqOiMx8

アレかな？名前とっておきたいくらいじゃない？
残らないし、何か分かんないっしょ。
誰も入れないんでしょ？
魔神ハチマンの阿弥陀如来
神仏習合

僧形八幡神
東大寺の大仏を建造中の天平勝宝元年（749年）、宇佐八幡の禰宜の尼が上京して
八幡神が大仏建造に協力しようと託宣したと伝えたと記録にあり、早くから仏教と
習合していたことがわかる。天応元年（781年）朝廷は宇佐八幡に鎮護国家・仏教
守護の神として八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）の神号を贈った。これにより、
全国の寺の鎮守神として八幡神が勧請されるようになり、八幡神が全国に広まるこ
ととなった。後に、本地垂迹においては阿弥陀如来が八幡神の本地仏とされた[7]。
一方、日蓮は阿弥陀如来説を否定し八幡大菩薩の本地を釈迦牟尼仏としている[8]
[9][7][注 2]。

平安時代以降、清和源氏、桓武平氏等の武士の尊崇をあつめて全国に八幡神社が勧
請されたが、本地垂迹思想が広まると、僧形で表されるようになり、これを「僧形
八幡神（そうぎょうはちまんしん）」という。

毛焼だっけ？トリニティってアレだよね？

684 ：宴も高輪テンコー：2021/04/21(水) 00:20:40.15 ID:PLQKd6Cw2

六欲天の第1天、四大王衆天（四王天）の主。須弥山頂上の?利天（とうりてん）
に住む帝釈天に仕え、八部鬼衆を所属支配し、その中腹で共に仏法を守護する。

須弥の四洲（東勝身洲＝とうしょうしんしゅう、南贍部洲＝なんせんぶしゅう、西
牛貨洲＝さいごけしゅう、北倶盧洲＝ほっくるしゅう）を守護し、?利天主・帝釈
天の外臣である。この天に住む者の身長は半由旬、寿命は500歳で、その一昼夜は
人間界の50年に相当する。

持国天 - 東勝身洲を守護する。乾闥婆、毘舎遮を眷属とする。
増長天 - 南贍部洲を守護する。鳩槃荼、薜茘多(へいれいた)を眷属とする。
広目天 - 西牛貨洲を守護する。龍神、富単那を眷属とする。
多聞天 - 北倶盧洲を守護する。毘沙門天とも呼ぶ。原語の意訳が多聞天、音訳が毘沙門天[3]。夜叉、羅刹を眷属とする。

八部鬼衆（はちぶきしゅう）は、四天王に仕える鬼神などのこと。

一覧
『仁王経合疏』上には、以下の8つの鬼神の名を挙げている。

乾闥婆（けんだつば） - 古代インドのガンダルヴァ。香陰と訳す。酒や肉を食さず、ただ香をもってその陰身を保つ。東方を守護する持国天の眷属（けんぞく）。
毘舎闍（びしゃじゃ） - 啖精気と訳す。人および五穀の精気を食す。東方を守護する持国天の眷属。
鳩槃荼（くばんだ） - 甕形と訳す。その陰茎甕形に似た厭魅鬼である。南方を守護する増長天の眷属。
薜茘多（へいれいた） - 餓鬼と訳す。常に飢餓・涸渇に切迫せられた鬼神である。南方を守護する増長天の眷属。
那伽（ナーガ、龍） - 水属の王とされる。西方を守護する広目天の眷属。
富單那（ふたんな） - 臭餓鬼と訳す。これ主熱の病鬼である。西方を守護する広目天の眷属。
夜叉（やしゃ） - 勇健鬼と訳す。地行夜叉・虚空夜叉・天夜叉の3種類がある。北方を守護する多聞天の眷属。
羅刹（らせつ） - 捷疾鬼と訳す。北方を守護する多聞天の眷属。

685 ：宴も高輪テンコー：2021/04/21(水) 00:28:48.54 ID:PLQKd6Cw2

インドの四大
詳細は「元素#古代インド」および「五大」を参照
インドでは、紀元前5世紀ごろにアーリア人の定住地域が拡大すると、他民族との
混血・文化面での混合が進み、ヴェーダの権威を無視した自由な思索が行われた。
ブッダに先行するこうした思想家たちは、仏教側からは「六師外道」「六十二見」
などと呼ばれる。

世界が多元の要素の集合から構成されるという思想は、インドでは積集説（アーラ
ンバ・ヴァーダ）と呼ばれるが、その先駆として、地・水・火・風の四元素と苦・
楽・霊魂の7つを構成要素とするパクダ・カッチャーヤナの要素集合説が見られる。
四元素説としてはアジタ・ケーサカンバリンがおり、世界を構成するものは四元素
以外になく[20][21]、死によって実体を構成する元素は四散し、人間は無となる。
霊魂はなく、来世もなく、父母もなく、有徳の師もなく、善悪もなく、業もなく因
果もなく、布施も祭祀も供儀も無意味であると主張した。哲学としては唯物論であ
り、認識においては感覚論、道徳を否定し現世での享楽のみを肯定するため、快楽
主義に分類される[22]。

また、六派哲学（4〜5世紀頃）のひとつで、厳密な二元論の立場に立つサーンキヤ
学派は、プルシャ（純粋精神）とプラクリティ（根本原質）を根源だと想定した。
プラクリティ（根本原質）の展開によって世界が形成され、物質はプラクリティ
（根本原質）から展開した五大（五粗大元素、四元素と虚空（空, アーカーシャ）
）からなると主張した[22]。積集説を代表するヴァイシェーシカ学派は、多言論的
世界観を展開し、実体（実）・属性（徳）・運動（業）・普遍（同）・特殊（異）
・内属（和合）の6つのパダールタ（六句義）を想定して世界を分析した。実体は
四大と虚空、時間、方角、アートマン（我）、マナス（意）からなり、四元素は原
子（極微）からなると考えた[22]。

686 ：宴も高輪テンコー：2021/04/21(水) 00:31:50.70 ID:PLQKd6Cw2

仏教の四大
「大」はサンスクリット語のmah?-bh?taの訳で、「4つの粗大な実在」の意[23]。
四大種ともいう[23]。物質を作り上げる地・水・火・風の4元素のことで、説一切
有部の教学では、4つのいずれも十二処のうちの触処（そくしょ）に含まれる[23]。
また、上座部大寺派の勝義法に挙げられる170法のうち、四大のそれぞれが、「色」
の28法のうちに、またその中の「完色」の18法のうちに分類される（詳細は五位#上
座部大寺派参照）。病気は四大の調和が崩れた時に起こると見なされるため、病気
のことを四大不調ともいう[23]。

最初は、実際に触れられる地、水、火、風の4種が様々に混じり合い、材料となっ
て、他のあらゆる物質を合成していると考えられていた（例：牛の角には「地」が
多い、牛乳には「水」が多い）[24]。後にアビダルマ的思索が進むと、元素として
の地、水、火、風は自然界の地、水、火、風とは別であり、地の「堅さ（堅）」、
水の「湿潤性（湿）」、火の「熱性（煖）」、風の「流動性（動）」という性質こ
そが四元素の本体と考えられるようになった [25][26]。アビダルマ論師の中には、
質料因としての四元素から物質的存在が合成されると考えるとしても、四元素の性
質によって物質的存在が認識され把握されると考えるとしても、「四元素」と別に
「四元素によって存在するもの」があるのではないから、全ての物質は結局四元素
に過ぎないと考えた者もいた[27]。しかし説一切有部の正統派は、物質的存在のあ
る部分は「四元素」で、他の部分は「四元素によって存在するもの」と、両者を並
立的に考えていた[27]。

説一切有部の論書阿毘達磨倶舎論では、地界、水界、火界、風界をさすが、このう
ち風界は流動性という作用をもつ軽い一つのものそれ自体を世間では風と呼ぶため
、世間一般の風と別なものではないと説かれる[28]。また、地界は「保持」、水界
は「包摂」、火界は「熟成」、風界は「増長」「増大」「流動」の作用をもつとさ
れる[29]。

外道に引っ張られそうになるけどアレだよね。ライターの火とマッチの火も一緒にしてしまうよね。
現象としてはアレだよね。そもそも何に火がつくか？なんて、プラトンとアリストテレスだって
分かるよね。違うものだけど、火ってしたんだよね？風だって違うものがアレだったのも分かるよね。

687 ：宴も高輪テンコー：2021/04/21(水) 00:34:06.45 ID:PLQKd6Cw2

土を地として扱うのもアレだけど、土を構成要素として含まないかのような世界でも
あるかもしれないよね。
梵天と地天で、意外と帝釈天と梵天を合わせて梵釈だっけ？
天上天下唯我独尊
一覧
漢名 読み 梵名 読み 種子 方角
帝釈天 たいしゃくてん Indra インドラ ? イーBonjiIi.png 東
火天 かてん Agni アグニ a アBonjiA.png 東南
焔摩天 えんまてん Yama ヤマ ya? エンBonjiYam.png 南
羅刹天 らせつてん R?k?asa / Nir?ti ラークシャサ / ニルリティ n? ニリBonjiNr.png 西南
水天 すいてん Varu?a ヴァルナ va バBonjiVa.png 西
風天 ふうてん V?yu ヴァーユ v? バーBonjiVaa.png 西北
毘沙門天 びしゃもんてん Vai?rava?a ヴァイシュラヴァナ vai バイBonjiVai.png 北
伊舎那天 いざなてん ???na イシャーナ i イBonji-I.png 東北
梵天 ぼんてん Brahm? ブラフマー bra ボラBonjiBra.png 天（上）
地天 じてん p?thiv? プリティヴィー p? ピリBonjiPr.png 地（下）
日天 にってん S?rya / ?ditya スーリヤ / アーディティヤ ? アーBonjiA.png 日
月天 がってん Candra チャンドラ ca シャBonjiCa.png 月
四方を司る四天のうち、四天王との一致は北の毘沙門天（四天王としては多聞天）のみである。

日天スーリヤと月天チャンドラは、天体を司る九曜にも現れる。

688 ：速報　スガ総理が地球の井戸に毒をまいた！！！：2021/04/21(水) 14:55:04.34 ID:72hpQB59t

ニュース速報
「放射能汚染水で、とりのぞけないのは、
「ヨウ素１２９」「セシウム１３５」「セシウム１３７」
などの１２の核種」！！

燃料棒に直接ふれているので、いろんな放射性物質が
とけだしているのです！！
体に吸収されれば、被爆（ひばく）したり
ガンになるおそれがあります！！
「子供たちの未来を守りましょう！！」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ニュース速報

689 ：宴も高輪テンコー：2021/04/23(金) 01:12:13.31 ID:b47tdG88L

完顔盈歌
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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完顔 盈歌（かんがん えいか、女真音：ワンヤン インコ、重熙22年（1053年） - 乾統3年
10月29日（1103年12月12日））は、金の景祖・烏古廼の末子。太祖・阿骨打の季父（末の
叔父）である。

生涯
『遼史』、『金史』によると、兄の8代目劾里鉢（ガリベチ、阿骨打の父）が亡くなると、
女真完顔部の9代目首長に就いた。1103年10月29日に51歳で没した。その後は甥の烏雅束
（阿骨打の兄）がその跡を継いだと記されている。

熙宗即位後、孝平皇帝と追諡、廟号を穆宗とされた。皇統4年（1144年）、埋葬地を献陵と
改称し、翌年章順孝平皇帝と増諡された。


曖昧さ回避 この項目では、鳥のインコについて説明しています。女真の首長については「完顔盈歌」をご覧ください。
出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2014年3月）
女真（女眞、じょしん、満州語: ????? 転写:jušen）は、女直（じょちょく）ともいい、満洲
の松花江一帯から外興安嶺（スタノヴォイ山脈）以南の外満州にかけて居住していたツング
ース系民族。民族の聖地を長白山とする。10世紀ごろから記録に現れ、17世紀に「満洲」（
「マンジュ」と発音）と改称した。「女真」の漢字は女真語の民族名「ジュシェン」（また
は「ジュルチン」）の当て字である。「女直」は遼興宗の諱（耶律宗真）に含まれる「真」
の字を避けた（避諱）ため用いられるようになった[注釈 1]。金朝を滅ぼしたモンゴル帝国
および元朝時代の漢文資料では「女直」の表記が多く見受けられ、同じくモンゴル帝国時代
に編纂されたペルシア語の歴史書『集史』などでも金朝や女真人について言及される場合、
「女直」の音写である ????? j?rcha で呼ばれている。

丈夫人　男性のみで構成されている伝説上の異国。
女子人　女性のみで構成されている伝説上の異国。
日本では、女護島（にょごのしま、にょごがしま）という存在がほぼ同様の伝説上の国・島として想像されていた。

690 ：宴も高輪テンコー：2021/04/23(金) 01:15:44.97 ID:b47tdG88L

丈夫人（じょうふじん）は中国に伝わる伝説上の人種である。古代中国では西方に
位置する国に棲んでいたとされる。

目次
1 概説
2 丈夫人の登場する作品
3 脚注
4 参考文献
5 関連項目
概説
古代中国の地理書『山海経』の海外西経によると、丈夫国は巫咸国の南にあり、丈
夫（男性）たちが住んでいるとされる。衣冠をつけ剣をおびているという。

郭璞による『山海経』の注によると、殷の太戊の時代に不老不死の仙薬を求めるた
め西王母のもとへ派遣された王孟（おうもう）という人物が道に迷い果てた末に定
住したのがこの丈夫国のはじまりであるとしている。また、丈夫人たちは全てが男
性であるが生涯のうちに2人の子供を残すとも記している。それによれば、影のよう
な子供がまず体から生じ、月日と共にじょじょにそれが実体化してゆき、完全に人
間の姿となったとき、親である丈夫人は命を終えるという[1]。

女子人（にょしじん）、女人（にょにん）は古代中国に伝わる伝説上の人種である
。中国では西あるいは東南に位置する国に棲んでいたとされる。

概要
古代中国の地理書『山海経』の海外西経によると、女子国は巫咸国の北にあり、水
に囲まれており二人の女子が住んでいるとされる。郭璞による注には、女子人は年
頃になったら黄池という池で水浴びをすると子供を宿す、男が産れたとしてもすぐ
に死んでしまい、この地では女しか成長をしないとある[1]。

『三国志』東夷伝にも、東の海に男がおらず女のみが暮らしている島国があるとい
う記述が見られる[2]。類書である王圻『三才図会』では、女人国は東南の海上に
あり女性のみで構成されていると記されている。

日本では、女護島（にょごのしま、にょごがしま）という存在がほぼ同様の伝説上
の国・島として想像されていた。

女子人の登場する作品
『西遊記』
天竺への道中に西梁女人国という土地が登場する。女性のみで構成されている。子
母河（しぼか）という川で水浴びをすることで子供を宿すとされる。
『鏡花縁』
女児国が旅の途中に舞台として登場する。女性だけしかいない国ではなく、女性と
男性の社会地位が逆転している国として設定されており、男性も住んでいる。女性
は男の格好をし、男性は女の格好をしている[3]。
富川吟雪『朝比奈島渡』（1776年）
朝比奈三郎がたどりつく異国の一つとして登場し描かれている。
遊谷子『異国奇談和荘兵衛』後編（1779年）
和荘兵衛の漂流先として女人国（女人島）が登場している。女主を頂点に数千人の
女人が暮らしているとされる[4]。
歌川国芳 朝比奈諸国廻り図（1829年）
朝比奈三郎が出会ったとされるさまざまな異国人物が描かれている錦絵。女子国と
いう表示の下に二人の女子人が描かれている[5]。

691 ：宴も高輪テンコー：2021/04/23(金) 01:21:00.79 ID:b47tdG88L

羅刹国（らせつこく）は、玄奘（三蔵法師）の著作『大唐西域記』に言及された羅
刹女の国である。後に近世以前の日本人は日本の南方（もしくは東方）に存在する
と信じていた。

大唐西域記
『大唐西域記』11巻[1]　僧伽羅国（シンガラ）においてセイロン島（現スリラン
カ）の建国伝説として記述される。500人の羅刹女のいる国に難破して配下の500人
の商人とたどりついた僧伽羅は１人命からがら逃げ出すも妻にした羅刹女が追って
きたので、羅刹国と羅刹女のことを国王に説明するも信じてもらえず、国王の他多
くの者が食べられてしまう。そこで僧伽羅は逆に羅刹国に攻めこみ羅刹女をたおし
、そこの王となり国名にその名がついたという。

日本
日本では東女国（とうじょこく）とも書かれ、後には女護ヶ島伝説とも結びついて
、女人島（にょにんじま）・女護国（にょごこく）などとも呼称された。

『今昔物語』巻五に『大唐西域記』と同様の説話がある。天竺の僧伽羅が500人の
商人達とともにこの島に漂着したが、この島の住民は全て鬼の姿をした女性であっ
た。500人の商人達は全員女鬼によって殺されたが、伽羅だけは仏の加護によって
島を脱出したとされている。

中世の行基式日本図において、日本の東方あるいは南方海上に記されており、人が
足を踏み入れば、決して帰ってこられない土地であると信じられるようになった。
また、この知識が中国にも伝わり、日本を描いた地図には「東女国」の名で雁道と
並んで描かれているものがある。また、1585年のフィレンツェで製作された地図に
も日本の南方に羅刹国らしき島が描かれている。

しかし、大航海時代以後には正確な地理知識の普及もあって羅刹国の記述のない地
図も出現するようになり、遅くても江戸時代中期には地図から姿を消すことになっ

た。？

692 ：宴も高輪テンコー：2021/04/23(金) 01:44:20.54 ID:b47tdG88L

パッとサイゼリヤーだよね。
あの後アレなんでしょ？危なかったらサイゼリヤで休んでおけよ？
アレさ、アレじゃなかったよね？風だったよね？
ケンタのビスケットみたいな感じしない？
やっぱアメリカアレだもんな。

693 ：宴も高輪テンコー：2021/04/23(金) 02:58:44.06 ID:b47tdG88L

絶対領域（ぜったいりょういき）とは、

1995年に大ヒットしたTVアニメ「新世紀エヴァンゲリオン」に登場するA.T.フィー
ルドの和訳の一つ。複数の訳があるが貞本義行の漫画版や初期の解説本はこちらを
使っている。
1の言葉を流用したミニスカートとニーソックス[1]の間の太ももの露出した部分の
こと。萌え要素の一つ。
ゲーム「ギャラクシーエンジェルII」に登場するNEUEとEDEN、そしてその他の宇宙
とを繋ぐ要となる場所「ABSOLUTE」の通称のこと。
ゲーム「魔法少女まどか☆マギカポータブル」に登場する巴マミの技名。
ここでは、2.について解説する。

概要
絶対領域の画像（3次元）
現実の絶対領域
絶対領域とはスカートとニーソックスの間に存在する神秘的空間を意味するオタク
用語である。

その僅かに覗く素肌の魅力がたまらない、チラリズムの完成形とも呼べる、好きな
人にとってはこの上ない萌え要素。

だがしかし、ただ単に露出があれば良いというわけではなく、「ミニスカートの丈
：絶対領域：ニーソックスの膝上部分」の比率が「4：1：2.5」であることが理想（黄金比率）とされ、誤差の許容範囲±25％と言われる。
この比率がきちんとしていないものは、絶対領域とは呼ばれない。（大まかな比率は右側の絶対領域の例を参照）

絶対領域（二次元）
二次元の絶対領域
また、言葉本来の定義では「水着＋ニーソックス」や「ショートパンツ（ホットパ
ンツ）＋ニーソックス」等といった、「ミニスカート以外の衣類＋ニーソックス」
の場合は絶対領域とは呼ばない。そのため近年若い女性の間でニーソックスは流行
していたものの、街中の女性から絶対領域を見つけるのは難しい傾向にある。

絶対領域を生で見たい人は、メイド喫茶などに行くと完全な絶対領域を持ち合わせ
たメイドが多いのでオススメかもしれない。また漫画やアニメでもこの絶対領域と
いう言葉が普及したことにより絶対領域の登場人が増加しているのでそちらで確認
するのいいかもしれない。

ちなみに絶対領域という言葉は2005年に株式会社バンプレストが商標登録を出願し
ている。

694 ：宴も高輪テンコー：2021/04/23(金) 02:59:21.69 ID:b47tdG88L

言葉の誕生経緯
元々「絶対領域」と言う言葉は1995年に大ヒットを記録したアニメ「新世紀エヴァ
ンゲリオン」に登場した単語であった。それまでに絶対領域という日本語は有りそ
うだけど存在しない。

2001年3月9日
デスクトップマスコットソフトウェア「伺か」（当時は「何か。(仮)」と呼ばれて
いた。）のゴースト（キャラクター）として「まゆら」が公開される。
この「まゆら」がミニスカートにニーソックスを着用していた。
↓

2001年3月21日
ゴースト「せりこ」の作者であるMIY氏が「まゆら」のこの若干露出している太ももの素肌の部分に関して、
「前から言っているけどミニスカートとニーソックス(?)の間の空間は無敵だ。

神の絶対領域とでも言おうか(爆)」

とブログに記載したのが萌え要素としての絶対領域の初めての用法とされる。

空間殺法じゃなかったっけ？ボスの弱点みたいな感じになってない？
パロディウスだとアレが一回山場だよね。アーケードのはやくね？
１〜４まで全部満たさないとダメそうじゃない？
ヱヴァでなおかつ、ミニスカとハイソ（ルーズ可？）のある実体、ギャラクシーエンジェルIIにおける空間、まどかマギカのワザ。
ホムラチャン！！ATフィールド全開で、太ももを触ったら、ハズレた？ダメか。実体があるけど触れないみたいなね。
アナザーディメンションみたいだよね。

なんでチャイナドレスでやんなかったんだろうね。

695 ：宴も高輪テンコー：2021/04/23(金) 09:26:42.44 ID:b47tdG88L

治承・寿永の乱（じしょう・じゅえいのらん）は、平安時代末期の治承4年（1180
年）から元暦2年（1185年）にかけての6年間にわたる大規模な内乱である。後白河
法皇の皇子以仁王の挙兵を契機に各地で平清盛を中心とする平氏政権に対する反乱
が起こり、最終的には、反乱勢力同士の対立がありつつも平氏政権の崩壊により源
頼朝を中心とした主に坂東平氏から構成される関東政権（鎌倉幕府）の樹立という
結果に至る。

一般的には「源平合戦（げんぺいかっせん、げんぺいがっせん）」、「源平争乱（
げんぺいそうらん）」、あるいは「源平の戦い（げんぺいのたたかい）」などの呼
称が用いられることがあるが、こうした呼称を用いることは適当でないとする議論
がある（詳しくは後述）。また、奥州合戦終結までを治承寿永の乱に含めるという
見解もある[1]。

一ノ谷の戦い（いちのたにのたたかい）は、平安時代の末期の寿永3年/治承8年2
月7日（1184年3月20日）に摂津国福原および須磨で行われた戦い。治承・寿永の
乱（源平合戦）における戦いの一つ。

目次
1 背景
2 合戦の経過
2.1 前哨戦
2.2 開戦・生田の戦い
2.3 逆落とし
2.4 平氏敗走
3 戦後
4 平氏敗北の要因
5 『玉葉』の伝える源平の兵力
6 逆落しの場所の論争
7 山の手攻撃の将
8 近年の研究
9 「一ノ谷の戦い」という名称について
10 関連項目
11 脚注
12 参考文献
13 外部リンク
背景←？なんか入るようになってるみたいだね。
「鵯越（ひよどりごえ）の逆落とし」で有名な「一の谷の戦い」

壇ノ浦の水夫狙いの方がアレみたいだよね。相手は火矢もアレ？

https://www.youtube.com/watch?v=kp1sRo18Z4M　猿みたいだったって説あるんだっけ？

696 ：宴も高輪テンコー：2021/04/23(金) 13:56:20.81 ID:b47tdG88L

水・柱・香
下はわかるけど、上はアレだよね。上だとプリティヴィー？山王神道系にアレだよね？
上下つけてるところもあるじゃん。

697 ：宴も高輪テンコー：2021/04/24(土) 10:47:17.85 ID:BEcqq2TDs

セト (聖書)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ナビゲーションに移動検索に移動
セト
Zhdan Dementiyev 01 Seth (1630).jpg
配偶者 アズラ
ノーレア
子供 エノス
親 アダムとエバ
親戚 カイン (兄)
アベル (兄)
ルルワ （姉)
アワン (姉)
アズラ (妹)
グノーシス主義:
ノーレア（妹）
セト（またはセツ[1]、ヘブライ語: ????, 現代ヘブライ語: Šet, アラビア語:
???）は、『旧約聖書』の「創世記」に登場するアダムの130歳の時の子とされ
る人物。カインとアベルの弟。「カインがアベルを殺したので、神が彼に代わ
る子を授け（シャト）られた」のがその名の由来とされる[2]。

105歳で子のエノスが生まれ、他に息子や娘をもうけ、912歳まで生きた[3]。娘の
一人にはエノスの妻となったノエムがいる[4]。


目次
1 グノーシス主義
2 系図
3 参照元
4 関連項目
グノーシス主義
グノーシス主義においては、セトはノーレアの兄かつ夫である[5]。

系図
『創世記』4：17から22までに記載されたカインの末裔たちの名前の中には、『創
世記』5：1から32に記載されたカインの弟セトの末裔たちによく似た名前がある
[6]。文書仮説によれば、カインの系図はヤハウィスト資料（J資料）に由来し、
セトの系図は祭司資料（英語版）（P資料）に由来するものだという[6]。J、P両
資料には7組の類似した名前があり、ヤハウィスト資料での「イラド」は祭司資料
の「イエレド」に対応している[6]。

セツ派（セツは、Sethians）は、2世紀から3世紀にかけて、ウァレンティノス派
（英語版）やバシレイデース派（英語版）と共に、グノーシス主義の主流の地位を
確立した宗派の一つ。 ジョン・D・ターナーによれば、セツ派は2世紀に、2つの異
なるヘレニズム的ユダヤ教の混合宗教として始まり、キリスト教と中期プラトン主
義（英語版）の影響を受けた[1]。 しかし、セツ派の正確な起源は明確には分かっ
ていない[2]。
目次
神話
セツ派は、その霊知（グノーシス）を、アダムとエバの三男であるセトと、マンダ
教とマニ教でも役割を果たしている、セトの妹かつ妻のノーレア[3]に帰している。
 セツ派の宇宙進化論は、創世記とトーラーを踏襲しており、正統派ユダヤ教徒の
創造の概念と、神の真実との関係の根本的な再解釈を提示している。

セツ派文書
ユダの福音書
ナグ・ハマディ写本
アクシントヨバレルセト。サバカントスルモノニアゲインストペイン？ユダに行き着くのか。

698 ：宴も高輪テンコー：2021/04/25(日) 14:45:36.92 ID:RYet3LjpM

諏訪大社（すわたいしゃ）は、長野県の諏訪湖周辺4か所にある神社。式内社（名神
大社）、信濃国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は
「梶の葉」。

全国に約25,000社ある諏訪神社の総本社である。旧称は諏訪神社。通称として「お
諏訪さま」「諏訪大明神」等とも呼ばれる。

祭神
当社全体で祀る主祭神は以下の2柱（各宮の祭神については各項参照）。両神とも上社・下社で祀られている。

建御名方神 （たけみなかたのかみ）
上社本宮祭神。『古事記』の国譲りの段において、大国主神の御子神として登場する。
『先代旧事本紀』には大己貴神（大国主神）と沼河比売（奴奈川姫）の子とされ、
「信濃国諏方郡諏方神社に鎮座す」と明示されている[2]。
八坂刀売神 （やさかとめのかみ）
上社前宮・下社主祭神。建御名方神の妃とされ、記紀には出てこない。
なお、上社の古い神事や祭祀には長野県を中心に東日本全域に分布していたミシャ
グジ信仰の痕跡が見られる。また、水の神・風の神とされたことから諏訪大社の神
を蛇（あるいは龍）とみなす信仰は昔から伝わり、諏訪の神が蛇または龍として登
場する伝承や民話（甲賀三郎伝説や小泉小太郎伝説など）は数多く残っている。

八幡神や住吉三神など他の信仰にも見られるように個々の祭神が意識される事は少
なく、まとめて「諏訪大明神（諏訪明神）」・「諏訪神」として扱われる事が多い。

当社って言ってるよね。
八幡大菩薩（八幡様、八幡さん）、住吉大神（住吉様、住吉さん）、諏訪大明神（お諏訪様、諏訪さん）
神社の名前というか看板がそのままのってのも地元での信仰が厚いんだよね？
中に入っていくと、タケミナカタがつないでいく傾向が強いんだよね？

699 ：宴も高輪テンコー：2021/04/25(日) 15:03:55.69 ID:RYet3LjpM

神明神社（しんめいじんじゃ）は、天照大御神を主祭神とし、伊勢神宮内宮（三重県
伊勢市）を総本社とする神社である。神明社（しんめいしゃ）、神明宮（しんめいぐ
う）、皇大神社（こうたいじんじゃ）、天祖神社（てんそじんじゃ）などともいい、
通称として「お伊勢さん」と呼ばれることが多い。
神明様　読み方：シンメイサマ（ｓｈｉｎｍｅｉｓａｍａ）
正称 神明宮
教団 神社本庁　所在 栃木県栃木市　祭神 天照皇大神 ほか

神明様　読み方：シンメイサマ（ｓｈｉｎｍｅｉｓａｍａ）
正称 神明神社　教団 神社本庁
所在 岐阜県飛騨市　祭神 天照大神 ほか

神明様　読み方：シンメイサマ（ｓｈｉｎｍｅｉｓａｍａ）
正称 宮谷神明宮　教団 神社本庁
所在 岐阜県下呂市　祭神 天照大御神 ほか
https://www.youtube.com/watch?v=X8mtwYHG1GY　大阪府堺・泉南エリア　諏訪ノ森　カフェ
https://www.youtube.com/watch?v=n_KUK6uRBok　長野県岡谷　観音　カフェ　間欠泉　サイダー
槍がキーワードっぽいと思った。大阪と長野をつなぐ何かね？

700 ：宴も高輪テンコー：2021/04/25(日) 15:17:09.38 ID:RYet3LjpM

七曜武器の入手方法と強化場所
早見表
1レミアム寺院のチョコボレースで勝利する
2七曜の聖地でくもった鏡を使用する
3各地で印を集める
4サブイベントをクリアして聖印を集める
5宝箱から七曜武器を入手する
レミアム寺院のチョコボレースで勝つ
チョコボレース

元となる七曜武器を入手するためには、レミアム寺院のサブイベント「チョコボレース」で勝利し、くもった鏡を入手する必要がある。

ナギ平原からチョコボで移動する
レミアム寺院はナギ平原からチョコボを使って移動することができる。ナギ平原のチョコボ訓練で「ふらふらチョコボ」をクリアすることでチョコボに乗れるようになる。

関連
チョコボ訓練の攻略情報
ナギ平原のエリアMAP
七曜の聖地で七曜の鏡を入手する
七曜の聖地

くもった鏡を入手後、マカラーニャの森にある「七曜の聖地」に向かう。七曜の聖地でくもった鏡を使用すると「七曜の鏡」を入手できる。

七曜の聖地への生き方
1マカラーニャの森南部で「父親を探している母子」をクリアする
2母親に話しかけて父親の居場所を伝える
3母子のどちらかに2回話しかける
4七曜の聖地に居る子供に話しかける
未強化七曜武器と印を集める
七曜武器を強化する「印」は、各地の宝箱に入っている。「聖印」は、特定のサブイベントをクリアする必要があるので、簡単なコンテンツから作成するのがおすすめ。
ロンギヌスの作成方法
サボテンダー?の碑石3つに印を結ぶ
雷平原に設置されている「サボテンダー?の碑石」3つに印を結ぶことで、雷平原・南部にサボテンダーの亡霊が出現する。

出現した亡霊の後を付けて辿り着いた避雷針の前で、印を結ぶことで未強化の「ロンギヌス」を入手できる。

光っている石碑で印を結ぶ
雷平原には幾つもの「サボテンダー?の碑石」が設置されている。設置されている碑石の中で、光っている碑石が3つある。

関連リンク
雷平原のエリアMAP
ガガゼト山の峠で木星の印を入手
ストーリーで訪れるガガゼト山・峠の柱の影に宝箱が隠れている。隠れた宝箱を開けることで「木星の印」を入手することが出来る。

関連リンク
ガガゼト山のエリアMAP
チョウ探しを全てクリアする
木星の聖印は、マカラーニャの森で行える「チョウ探し」をクリアすることで入手できる。マカラーニャの森・中央部と北部の2箇所のクリアが条件に成っている。

関連リンク
チョウ探しの攻略情報
七曜の聖地で改造する
木星の印と聖印を入手したら、七曜の聖地で「ロンギヌス」を強化しよう。印と聖印を使用することで、三段階目まで強化されたロンギヌスを入手できる。

https://www.youtube.com/watch?v=Vb97Doiy87I　あんまり畜生だとアレなんだっけ？
日本における緊那羅
神にも人にも畜生にも鳥にも当たらない、半身半獣の生物とされるため人非人ともいう。漢訳で人非人、疑神とされるのは、サンスクリット語でnara（人間）に由来するという説もある。
仏教においては、乾闥婆と同様に帝釈天の眷属とされ、八部衆の一人に数えられる。また、密教では、胎蔵界曼荼羅の外金剛部院北方に配せられている。
また『大樹緊那羅所問経』1に、香山（こうせん）の大樹緊那羅が釈迦仏の前で8万4千の音楽を演奏し、摩訶迦葉がその妙なる調べに本来の気性や威儀を忘れて立ち上がって踊った、という故事は有名である。

701 ：宴も高輪テンコー：2021/04/25(日) 15:33:08.21 ID:RYet3LjpM

十二天の紹介�J　日天【青光寺チャンネル】https://www.youtube.com/watch?v=IdtlpQzP61o&t=188s

702 ：宴も高輪テンコー：2021/04/25(日) 15:41:25.72 ID:RYet3LjpM

【HD】FF10攻略#38『谷底の洞窟/盗まれた祈り子の洞窟／ボス 護法戦機／召喚獣ヨウジンボウ／古ぼけた剣』ファイナルファンタジー10｜FINAL FANTASY X｜kenchannel
https://www.youtube.com/watch?v=EgIdw5wF8z4&t=16s

703 ：宴も高輪テンコー：2021/04/25(日) 16:39:07.35 ID:RYet3LjpM

日天と聖天をアレしたいっぽいよね。
あるんだろうけどさ。
さえぎるものってのが摩利支天なのかね。月の向こう側もそう言われたらそうだよね。
昔なんかでも太陽は動く位置が定位置からなら一定の季節とかアレってのもアレだよね。
時間とかさ。
２４を１２分割してるところもあるわけじゃん。

704 ：宴も高輪テンコー：2021/04/27(火) 19:32:29.70 ID:n+ORHs+cb

一覧
経典によって若干用字や読みが異なるが、ここではもっとも一般的なものを挙げる。なお、十二支の割り当ては下に挙げたもの以外にも諸説ある。

漢名 読み 梵名 片仮名 種子 本地仏/尊 十二支
例1 例2 例3 例4
宮毘羅大将
（金毘羅童子、宮比羅） くびら
こんぴら Kumbh?ra クンビーラ ヨー 弥勒菩薩 亥 子 丑 寅
伐折羅大将
（金剛力士） ばさら Vajra ヴァジュラ サク 勢至菩薩 戌 丑 酉 卯
迷企羅大将 めきら Mihira ミヒラ キリク 阿弥陀如来 酉 寅 巳 辰
安底羅大将 あんちら
あんていら A???ra アンディーラ サ 観音菩薩 申 卯 戌 巳
??羅大将
（風天） あにら Anila アニラ
マジラ キリク 如意輪観音 未 辰 未 午
珊底羅大将 さんちら
さんていら ?a??ilya シャンディラ タラク 虚空蔵菩薩 午 巳 申 未
因達羅大将
（帝釈天） いんだら Indra インドラ カ 地蔵菩薩 巳 午 辰 申
波夷羅大将 はいら Pajra パジュラ マン 文殊菩薩 辰 未 亥 酉
摩虎羅大将
（摩?羅伽） まこら Mahoraga マホーラガ
マクラ キリク 大威徳明王 卯 申 卯 戌
真達羅大将
（緊那羅） しんだら Ki?nara キンナラ
シンドゥーラ アン 普賢菩薩 寅 酉 寅 亥
招杜羅大将 しょうとら Catura チャトゥラ バン 大日如来 丑 戌 午 子
毘羯羅大将 びから
びぎゃら Vikar?la ヴィカラーラ バク 釈迦如来 子 亥 子 丑

こうゆうの覚えるの大変だよね。真言宗が大日如来が本尊とか一瞬とんだもんな。
あれ？なんだっけ？みたいな。

705 ：宴も高輪テンコー：2021/04/27(火) 20:01:48.70 ID:n+ORHs+cb

https://www.youtube.com/watch?v=8jB6-96aDy8
磐座と神籬　イワクラとヒモロギ
それに道祖神的なアレか。
アニマとなんか合わせてたよね。ダイナミズムじゃないよね？
アニミズムって。
アニミズム（英語: animism）とは、生物・無機物を問わないすべてのものの中に
霊魂、もしくは霊が宿っているという考え方。19世紀後半、イギリスの人類学者、
E・B・タイラーが著書『原始文化』（1871年）の中で使用し定着させた。日本語で
は「汎霊説」、「精霊信仰」「地霊信仰」などと訳されている。この語はラテン語
のアニマ（anima）に由来し、気息・霊魂・生命といった意味である。

タイラーとマレットのそれぞれのアニミズム観
タイラーはアニミズムを「霊的存在への信仰」とし、宗教的なるものの最小限の定
義とした。彼によれば諸民族の神観念は人格を投影したものという（擬人化、擬人
観、エウヘメリズム）。現在でもこの語は宗教学で触れる際など抜きにしては考え
られない語であるが、一方タイラーのアニミズム観に対してはマレット (Robert
Ranulph Marett) が「未開」民族の間では人格性を欠いた力あるいは生命のよう
な観念もあるとし、そのアニミズム以前の状態をプレアニミズム（pre-animism）
と呼び、同様の概念はアニマティズム（animatism）、ヴァイタリズム（vitalism）、
ダイナミズム（dynamism）などとも称された。また研究姿勢に対しては類推的であ
るとか、進化主義的であるなどの批判もされる。

原始宗教としてのアニミズムとその蔑視
霊的存在が肉体や物体を支配するという精神観、霊魂観（日本で言えば「依り代」
に近い観念）は、世界的に広く宗教、習俗の中で一般に存在している。キリスト教
が先進のものというヨーロッパの視点から、アニミズムはかつて原始的な未開社会
のものであると考えられた。レヴィ＝ブリュールの『未開社会の思惟』など、民族
学や文化人類学の南太平洋（トロブリアンド諸島）やアマゾンの先住民のその根本
的な考察観にうかがい知ることができる。

どの岩でも自然でも？神域とはアレだけど、財産っていうところは言われてるみたいだよね。

706 ：宴も高輪テンコー：2021/04/27(火) 20:05:20.92 ID:n+ORHs+cb

アニマティズム（英語表記）animatism　翻訳｜animatism

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
アニマティズム
animatism

プレアニミズムともいわれ，イギリスの人類学者 R.マレットにより提唱され，そ
の師の E.タイラーのアニミズム宗教起源論を修正したもの。アニミズムよりも先
行して，一層簡単な観念に基づく信仰形態，すなわちプレアニミズムがあることを
主張したと一般には解されている。単なる非人格的な力もしくは生命の観念しか崇
拝の対象にしない民族が存在することから，初めはその年代的先行を説いたが，実
際にはマレットは宗教の動的な面と呪術的要素を重視して，霊的存在への信念にま
で抽象化されていない状態を，タイラーのいう狭義のアニミズムとは区別してアニ
マティズムという類型を設定したとみることができる。
出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について　情報

デジタル大辞泉の解説
アニマティズム（animatism）
霊魂や精霊が認知される以前に、自然界の諸事物に生命を認める段階があったとす
る説。アニミズムに対して、英国の人類学者マレットが提唱。プレアニミズム。
出典　小学館デジタル大辞泉について　情報 | 凡例

百科事典マイペディアの解説
アニマティズム

あらゆる事物や現象に生気を認め，生あるものと信ずること，またその観念。ラテ
ン語のanimaに由来。タイラーの弟子マレットによって，アニミズムに先行するも
のと考えられた。
出典　株式会社平凡社百科事典マイペディアについて　情報

世界大百科事典 第２版の解説
アニマティズム【animatism】
アニミズムが万物に宿り，しかも宿ったものから独立して存在しうる霊魂や精霊に
関する観念･信念を意味するのにたいして，アニマティズムは万物を〈生きている〉
ととらえる活力･生命力についての観念･信念を指す。プレアニミズム，マナイズム
，バイタリズムとも呼ばれる。アニマティズム説を唱えたのはE.B.タイラーの弟子
マレットR.R.Marettである。彼は活力･生命力の観念は霊魂や精霊の観念に，歴史
的にも心理的にも先行すると考えた。
出典　株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について　情報

707 ：宴も高輪テンコー：2021/04/27(火) 20:07:24.35 ID:n+ORHs+cb

アニミズム（英語表記）animism
翻訳｜animism

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
アニミズム
animism

無生物もアニマ animaすなわち霊魂をもっているという世界観。エドワード・B.タ
イラーが『原始文化』Primitive Culture (1871) において原始宗教の特色を表す
語として用いた。タイラーは，アニミズムとは霊的存在への信念であり，宗教の起源
にのみかかわるものではなく，宗教発展の各段階を通じて存在するもので，すべての
宗教の基礎をなしている，また，原始宗教は死霊崇拝や呪物崇拝（→フェティシズム），
精霊崇拝から多神教へと発展し，やがて一神教が生まれた，と考えた。この進化論的考
えは長く民俗学，宗教学において主潮をなし，アニミズムの概念は定着した。しかし，
民族誌的資料の集積に伴い，アニミズムが主として農耕民族と結びついている事実に対
して，多くの狩猟採集民には人格観念から発展した一神教が存在することが明らかにな
り，アニミズム＝宗教起源論は衰退した。近年の人類学的研究においては，アニミズム
という概念はあまりに広く，曖昧で，特定の社会における宗教の特質をとらえるには不
適切であるとして，以前ほど使われなくなっている。
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デジタル大辞泉の解説
アニミズム（animism）
自然界の諸事物に霊魂・精霊などの存在を認め、このような霊的存在に対する信仰
。英国の人類学者タイラーは、これを宗教の起源とした。→アニマティズム
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百科事典マイペディアの解説
アニミズム

あらゆる事物や現象に霊魂，精霊が宿ると信じる観念・信仰。ラテン語のアニマanima
（気息，霊魂）に由来。タイラーが〈霊的存在への信仰〉と包括的に定義し，上位
の神観念まで含めたが，一般には霊魂，精霊への信仰に限定される。→アニマティズム
→関連項目穀霊｜自然宗教｜宗教｜多神教｜汎神論｜マナ｜琉球文化
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世界大百科事典 第２版の解説
アニミズム【animism】
〈気息〉や〈霊魂〉を意味するラテン語のアニマanimaに由来し，〈さまざまな霊的
存在spiritual beings(霊魂，神霊，精霊，生霊，死霊，祖霊，妖精，妖怪など)へ
の信仰〉を意味する。
［霊的存在とはなにか］
　霊的存在の典型としての霊魂soulについてみると，それは人間の身体に宿り，こ
れを生かし，その宿り場(身体)を離れても独自に存在しうる実体である。それは人
間の物質的･身体的特質や機能にたいして精神的･人格的特質や機能を独立の存在と
してとらえたものと言える。
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708 ：宴も高輪テンコー：2021/04/27(火) 20:10:16.13 ID:n+ORHs+cb

マナ (曖昧さ回避)
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マナ
人物以外
マナ - オセアニアの宗教での力の源。また、ファンタジー作品に登場する魔法の力。
マナ (食物) - 旧約聖書に登場する食物。
Mana (プログラミング言語)
manor - イギリスにおける荘園を意味する英語。日本の荘園と区別するために「マナ」と表記される場合がある。
MANA (International Center for Materials Nanoarchitectonics) - 独立行政法人物質・材料研究機構が運営する研究拠点[1]。文部科学省の世界トップレベル研究拠点の一つ。
mana - 日本のアダルトゲームメーカー・ビジュアルアーツのゲームブランドの一つ。
マナ (manna) - 日本のネットサービス。パソコン上で動画広告を配信する。ユーザは報酬として、寄付を行ったりウェブマネーへの交換が可能。(2009年9月〜2016年3月[2])

富士山ってコノハナサクヤヒメが御神体になるのかね？どうなんだろうね。浅間神社。

709 ：宴も高輪テンコー：2021/04/27(火) 20:23:30.54 ID:n+ORHs+cb

マナ
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曖昧さ回避 「マナ」のその他の用法については「マナ (曖昧さ回避)」をご覧ください。
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出典検索?: "マナ" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2009年11月）
マナ（mana）は、太平洋の島嶼で見られる原始的な宗教において、神秘的な力の源
とされる概念である。人や物などに付着して特別な力を与えるとされるが、それ自
体は実体性を持たない[1]。元々は、メラネシア語で「力」という意味である[1]。

概要
マナは太平洋諸島地域で広く信仰されていた神聖な力の概念で、実体や人格性を持
たないが物や人に憑いたり転移して、その所有者に超常的な影響を与えるとされる。
例えば、マナが槍や漁網に憑けば所有者に戦勝や大漁をもたらし、病気・疲労など
で衰弱した人に注入すれば回復治癒をもたらし、気象急変にもマナが関わっている
と考えられていた。

マナの概念を西洋社会に初めて紹介したのは、イギリス帝国の宣教師で人類学者の
ロバート・ヘンリー・コドリントン（英語版）（1830-1922）が著した『メラネシ
ア人』によってである[2]。ノーフォーク諸島を中心とする東メラネシアに宣教師
として着任した彼は、島の原住民が際立って早く進むカヌーを説明するとき「あの
カヌーにはマナが宿っている」という言い方をすることから、マナという非人格的
な力の観念が存在することを指摘した。

著書『メラネシア人』の中で、コドリントンはマナについて以下の説明・定義づけをしている。

・メラネシアの人たちが信じるマナとは、「人間の通常の力を超越し、自然の共通法
則の外側にあって、あらゆる事象に効果を及ぼすもの」[3]である。 ・マナは「物
理的な力（power）とは全く区別される力（force）で、良いほうにも悪いほうにも
全てに作用し、それを所有したりコントロールすることで最大限の優位性を得られ
るもの」[3]である（二つの「力」の違いを日本語では訳せないため、それぞれpower
とforceの英語原文[注釈 1]を記した）。
19世紀末は宗教起源に関する議論が西洋で盛んな時期でもあり、これが学会で発表
されると、マナは原始宗教の本質を示すものだとして、従来のアニミズムやトーテ
ミズムの起源説と並んで注目された。

例えば、原始宗教における呪術儀式に着目したマルセル・モースは、著作『呪術論』
の中で以下のように述べている。

「マナは単に一つの力、存在であるのみならず、一つの作用、資質および状態であ
る。換言すれば、この語は、名詞であると同時に形容詞、動詞でもある」
「我々が妖術使いの力、ある事物の呪術的資質、呪術的事物、呪術的存在、呪術を
持つ、まじないをかけられる、呪術的に作用する、といったような言葉で持って示
している雑多な観念を包摂している」
つまりマナは資質であり、実体であり、力である。

クロード・レヴィ＝ストロースによれば、「通常の能力・状態に宿る神秘的な付加
要素」と規定されている[要出典]。

こうした原始宗教に関する論説は、やがて妖術・魔術研究（学問としての）者の目
にも留まることになり、後年になってオカルト分野における魔法や超能力、霊力と
いった尋常ならざる特殊な力に関しても、マナの概念を流用して説明する者が現れ
るようになった。

有名なイースター島のモアイの建造理由について、様々な説があるが、有力な説の
一つは、マナを崇拝するものであったとするものである[4]。

日本も太平洋ってＴＰＰ

710 ：宴も高輪テンコー：2021/04/27(火) 21:10:31.27 ID:n+ORHs+cb

【実話】家出少女、ライバルを蹴落としまくって17歳で国を支配するｗｗｗｗ西太后
中国三大悪女（ちゅうごくさんだいあくじょ）とは中国の歴史上において特に国を陥れたとされる3人の女性のこと。

概要
以下の4人のうちの3人を指す場合が多い。

呂雉（呂后）
武則天（則天武后）
西太后
妲己
これに毛沢東夫人の江青を加えて中国四大悪女と呼ぶ向きもある。

関連項目
中国四大美人
中国四大美人（ちゅうごくしだいびじん、中: 中国古代四大美女、英: Four Beauties, Four Great Beauties）とは、中国の歴史上において特に美人とされる四人の女性。

一般に次の四人の女性を指す[1]。

西施（春秋時代）[2]
王昭君（前漢）
貂蝉（後漢）
楊貴妃（唐）
異説として卓文君（前漢）を加え、王昭君を除くこともある。また虞美人（秦末）
を加え、貂蝉を除くこともある。いずれにせよ西施と楊貴妃の二人は不動である[3]
沈魚落雁閉月羞花
「沈魚落雁」[4]・「閉月羞花」[5]はどちらも絶世の美人を表す四字熟語である（
「沈魚落雁閉月羞花」も同じ[6]）。「四美人」という画題として扱う場合は「沈
魚美人」「落雁美人」「閉月美人」「羞花美人」の四人を連作した物を言う。また、
俗説では絶世の美女である彼女達にも一点ずつ欠点があったとも言われる。

711 ：宴も高輪テンコー：2021/04/27(火) 21:18:34.39 ID:n+ORHs+cb

沈魚美人：西施

美の化身であり、美人の代名詞。「情人眼里出西施」（恋人の目には相手が西施に
見える。あばたもえくぼ）という諺は、今でもよく使われる。西施が川辺で洗濯を
していたところ、あまりの美しさに引き寄せられてしまった魚が泳ぐことすら忘れ
、川底へ沈んでしまったと伝えられる[7]。俗説では、大根足が欠点であったという。

落雁美人・王昭君

漢の元帝（在位：BC48 - BC33）の時、匈奴を懐柔するため後宮の女官を一人、匈
奴の王に妻として差し出すことにした。どうせくれてやるなら不美人を選ぼう、と
宮女の似顔絵帳の中から王昭君を選び出す。別れに臨み王昭君と面会した皇帝は彼
女の美しさに驚き、悔やんだ。王昭君は画家（毛延壽[8]）にわいろを贈らなかった
ため不美人に描写されていたのだ。画家は死刑になった。秋の良く晴れた日、王昭
君は匈奴へと旅立つ。いよいよ辺塞の地に入るというところで、彼女は琴をかき鳴
らし，離別を悲しむ曲を奏でた。折しも南へ行く雁が翼を動かすことも忘れ地上に
落下したという[9]。俗説では、撫で肩が欠点であったという。

閉月美人・貂蝉

『三国志演義』で有名だが、中国四大美人の中でただ一人架空の人物である。

後漢の献帝（在位：189 - 220）の大臣・王允（137 - 192）の歌姫。元は孤児で
あったが王允が引き取り、実の娘のように諸芸を学ばせて育てた[10]。貂蝉が花園
で月を眺めていると突如風が吹いてきて、雲が中秋の名月を覆い隠した[11]。それ
を見た王允はわが娘がいかに美しいかを吹聴した。曰く「娘は月と美を競い、月は
かなわぬと見るや雲間に身を隠した」と[12]。俗説では、耳の小さいことが欠点で
あったという。

羞花美人・楊貴妃

貴妃に選ばれたはよいが、宮中に閉じ込められ故郷に帰ることもままならぬわが身
を嘆いて花に話しかける。彼女が花に触れるとたちまち花はしぼみ、葉は閉じた。
その花はたまたまオジギソウだったのだが。その様子を目にした宮女は周囲に言い
ふらした：「楊玉環（楊貴妃の本名）は花と美しさを比べ、花の方がはじらい、頭
を下げてしぼんでしまった」[12]。「花も恥じらう乙女」という日本語の語源でも
ある[13]。俗説では、腋臭が欠点であったという。

ノート:中国四大美人
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I donot think that 虞美人 is one of 中国四大美人. Newone 2009年4月23日 (木) 08:10 (UTC)取り残す？割れる？
１階のコス？金一回抜く赤？
俗説（読み）ゾクセツ
デジタル大辞泉の解説
ぞく‐せつ【俗説】

確かな根拠もなく、世間に言い伝えられている話。
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精選版 日本国語大辞典の解説
ぞく‐せつ【俗説】
?名? はっきりした根拠もなく、世間一般にいい伝えられている説。世俗の人の説。
※作文大体（1108頃か）「第十俗説 凡俗説者世俗所レ伝之説也」
※仮名草子・かなめいし（1663）中「その外浮(うき)たる俗説(ゾクセツ)どもにいよいよたましゐをけす斗也」 〔漢書‐刑法志〕
出典　精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について　情報

712 ：宴も高輪テンコー：2021/04/27(火) 21:33:18.53 ID:n+ORHs+cb

真・女神転生III HDリマスター イケブクロ坑道 ４匹の鬼
真もまた一つとは限らん・・・真・女神転生３
https://www.youtube.com/watch?v=5dGWuo7KYbc
イケブクロ坑道〜アサクサ　サカハギーフトミミ

713 ：宴も高輪テンコー：2021/04/27(火) 22:01:59.17 ID:n+ORHs+cb

https://www.youtube.com/watch?v=pEnbYsBLPxM
真女神転生 Deep Strange Journey - 大天使マンセマット戦 (CHAOS / EXPERT)
アクマも使いこなす大天使マンセマット。
ヘブライ伝承で悪を告発するといわれる天使。
彼は人間を誘惑し、信仰心を試すことを神から許されているとされる。
お前がもしも、そうならなぜこちら側にこない。なぜ見えないようにする。
見えないようにするところがある事がわかるんだな。感じるということだ。

本当なら僕が出来る事はここまでだ。それから先は次の人へ決断を迫り迫られるだろう。
じゃあね。？？？
マンセマットじゃなくてダレだろうね。
危ないと分かってるのに・・・なんともないことが多いのだろうか・・・
こちらフジ〇〇局です？！

714 ：宴も高輪テンコー：2021/04/28(水) 15:45:18.58 ID:Sy9fI4t9b

荼枳尼天（だきにてん）は、仏教の神（天）[1]。夜叉の一種とされる[2]。
「荼枳尼」という名は梵語のダーキニー（??kin?）を音訳したものである[1]。また
、荼吉尼天[1]、?枳尼天[1]とも漢字表記し、?天（だてん）とも呼ばれる。荼枳
尼“天”とは日本特有の呼び方であり、中国の仏典では“天”が付くことはなく荼枳尼
とのみ記される。ダーキニーはもともと集団や種族を指す名であるが、日本の荼枳尼
天は一個の尊格を表すようになった。日本では稲荷信仰と混同されて習合し[1][3]、
一般に白狐に乗る天女の姿で表される[1]。狐の精とされ、稲荷権現、飯綱権現と同
一視される[4]。剣[1]、宝珠[1]、稲束、鎌などを持物とする。

ヒンドゥー教　ダーキニーとヨーギニー（中央カーリーの両側）。西ベンガル州の祭典
ヒンドゥー教ではカーリーの眷属とされ[2]、カーリーに付き従って尸林をさまよ
い、敵を殺し、その血肉を食らう女鬼・夜叉女となっている[8]。

インド仏教　初期密教
初期密教ではダーキニーは羅刹女の類であり、荼枳尼の害を除くための呪文などが
説かれている。また、人間と獅子との間に生まれた子が、荼枳尼や荼伽（ダーカ・
男のダーキニー）となり[注釈 1]、初めは鳥獣を、後には人肉を食うようになった
との話も見られる。

カーリー（サンスクリット語: ????, K?l?）は、ヒンドゥー教の女神である。そ
の名は「黒き者」あるいは「時」の意（「時間、黒色」を意味するカーラの女性形
）[1]。血と殺戮を好む戦いの女神。シヴァの妻の一柱であり、カーリー・マー（黒
い母）とも呼ばれる。仏典における漢字による音写は迦利、迦哩[2]。

シヴァの神妃デーヴィー（マハーデーヴィー）の狂暴な相のひとつとされる。同じ
くデーヴィーの狂暴な相であるドゥルガーや、反対に柔和な恵み深い相であるパー
ルヴァティーの別名とされるが、これらの女神は元はそれぞれ別個の神格であった
と考えられている[3]。

神話
シャークタ派で聖典とされる『デーヴィーマーハートミャ』によると、女神ドゥル
ガーがシュムバ、ニシュムバという兄弟のアスラの軍と戦ったとき、怒りによって
黒く染まった女神の額から出現し、アスラを殺戮したとされる。自分の流血から分
身を作るアスラのラクタヴィージャとの戦いでは、流血のみならずその血液すべて
を吸い尽くして倒した。

勝利に酔ったカーリーが踊り始めると、そのあまりの激しさに大地が粉々に砕けそ
うだったので、夫のシヴァ神がその足元に横たわり、衝撃を弱めなければならなか
った。その際にシヴァの腹を踏みつけてしまいペロリと長い舌を出したカーリーの
姿が、多くの絵や像で表現されている。
https://www.youtube.com/watch?v=qKoMULjNexs&t=316s
常世からのオオクニヌシのパートナー、スクナヒコナ。首彦　区蛯子？クエビコか崩え彦？崩江彦とかにならないかったのか？

715 ：宴も高輪テンコー：2021/04/28(水) 16:26:07.92 ID:Sy9fI4t9b

無料定額っていうと、ずっと０のままですよね？
無料低額っていうと、ちょっと伸びますかね？
第二種社会福祉事業であるため、都道府県知事への届出のみで開設できる[4]。設
置者は、民間のNPO団体（特定非営利活動法人）が多いが、個人や任意団体でも開
設できる[4]。バックに企業がついていることが多い。

716 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 14:42:35.50 ID:jnvrVgIJE

アバドン王って真実の口みたいな？なんだっけ？
三重の花窟神社あたりだっけ？
禍津属 / Evil Order - ライドウ対アバドン王 / Raidou vs. King Abaddon - デビルカルテ / Devil Chart
ヒルコ　https://www.youtube.com/watch?v=PdAjNMkbnyQ
真・女神転生IV チャレンジクエスト : 黄泉津大神の暴走

真・女神転生IMAGINE　ラスボス　悪神セト　その後神樹マヤウェルＦＲＯＭアステカ神話が一番あるのだとアレか？
PS 真・女神転生if　レイコルートEND　ラスボス　魔神皇　ハザマ　其ノ中二露出

【ペルソナ 4】 イザナミ ＆ 伊邪那美大神
https://www.youtube.com/watch?v=WuO4SQtgiYM&t=120s

熊野権現（くまのごんげん、または熊野神〈くまののかみ〉、熊野大神〈くまのの
おおかみ〉とも）は、熊野三山に祀られる神であり、本地垂迹思想のもとで権現と
呼ばれるようになった。熊野神は各地の神社に勧請されており、熊野神を祀る熊野
神社・十二所神社は日本全国に約3千社ある。

縁起
熊野権現とは熊野三山の祭神である神々をいい、特に主祭神である家津美御子（け
つみみこ）（スサノオ）・速玉（イザナギ）・牟須美（ふすび、むすび、または
「結」とも表記）（イザナミ）のみを指して熊野三所権現、熊野三所権現以外の
神々も含めて熊野十二所権現ともいう。

熊野三山は熊野本宮大社・熊野速玉大社・熊野那智大社の三社からなるが、当初は
別個の展開をたどり、本宮は崇神天皇代、速玉は景行天皇代（『扶桑略記』）、那
智は孝昭天皇代に裸行が開基した（『熊野権現金剛蔵王宝殿造功日記』）したとす
るが定かではない。正史において、神名が確実に確認できるのは大同元年（806年）
の史料中にある記述で、天平神護2年（766年）付で速玉神と熊野牟須美神にそれぞ
れ4戸の神封を施入したとあるもので、これら2柱の神は今日の新宮に比定される熊
野神邑（くまのしんそん）に一緒に祀られていたと見られる[1]。

熊野権現
各神社の主祭神は以下の通りであるが、相互に祭神を勧請しあい、前述のように三
山では三神を一緒に祀っている。

熊野本宮大社の主祭神の家都御子神（けつみこのかみ）または家都美御子神（けつ
みみこのかみ）は阿弥陀如来、新宮の熊野速玉大社の熊野速玉男神（くまのはやた
まおのかみ）または速玉神（はやたまのかみ）は薬師如来、熊野那智大社の熊野牟
須美神（くまのむすみのかみ）または夫須美神（ふすみのかみ）は千手観音とされ
る。

三山はそれぞれ、本宮は西方極楽浄土、新宮は東方浄瑠璃浄土、那智は南方補陀落
浄土の地であると考えられ、平安時代以降には熊野全体が浄土の地であるとみなさ
れるようになった。

二ツナノワケ　フタツナノワケ

717 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 15:08:21.21 ID:jnvrVgIJE

https://www.youtube.com/watch?v=ZYzlLHO6Qbw
ペルソナ４ ザ・ゴールデン - イザナミノミコト

718 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 15:25:29.43 ID:jnvrVgIJE

鼎談
ていだん
【鼎談】
《名・ス自》三人が向かい合いで話をすること。その話。
地神五代（ちじんごだい）とは、日本神話において、天照大神・天忍穂耳尊・瓊瓊
杵尊・火折尊・??草葺不合尊の5柱の神々およびそれらの神々の時代（『日本書
紀』神代下に相当）のこと。天神七代と人皇の間に位置する。
「地神」とは地の神のことで、天の神を意味する「天神」と対称をなす語である。

なお、『日本書紀』には天神七代、地神五代という呼び方はないが、平安末期には天神七代・地神五代の定式化がすでになされていたとされる[1]。

日向三代
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日向三代（ひむかさんだい/ひゅうがさんだい）とは、日本神話において、地神五
代のうち、瓊瓊杵尊・火折尊・??草葺不合尊の3柱の神々およびそれらの神々の
時代を指す用語。皇室の祖が日向にあった時代である。概ね天孫降臨と神武東征の
間に位置する。
天神
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天神（てんじん、あまつかみ）

一覧
神
日本で皇室や古代の有力豪族の祖先とされる神々。天神（あまつかみ、てんじん）。天津神とも。地祇（くにつかみ、ちぎ）に対する。
詳細は「天神地祇」を参照
天を司る神。
詳細は「天空神」を参照
菅原道真の神号天満大自在天神の略称、或いはそれを祀る神社の通称。
詳細は「天神信仰」および「天満宮」を参照
日本の仏教における天上界の神々のこと。サンスクリット語のデーヴァ、デヴァター（Skt. Deva, Devat?）の別訳。梵天や帝釈天など。
詳細は「天部」を参照
中国思想での天の神。万物を主宰する最高神としての帝（みかど）。道教では地上の人々の行為を監視し、その善悪の裁きを下す神。あるいは老子を神格化した老君。
詳細は「天帝」を参照

アマテラスオオミカミもそうなんだよね？

719 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 16:16:39.83 ID:jnvrVgIJE

https://www.youtube.com/watch?v=wz0vEcFEt1g
【真・女神転生�V HDR】脳筋人修羅と38人の女悪魔たち　Part.13
ヨモツシコメ
アサクサ関連が他のゲームでもアレだな。

720 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 21:30:57.93 ID:SvMPiKwT0

高円寺
Koenji.JPG
所在地 東京都杉並区高円寺南4-18-11
位置 北緯35度42分13.4秒
東経139度39分10.2秒座標: 北緯35度42分13.4秒 東経139度39分10.2秒
山号 宿鳳山[1]
宗派 曹洞宗
本尊 観音菩薩
創建年 弘治元年（1555年）
開山 建室宗正[1]
中興 無倫[1]
正式名 宿鳳山 高円寺
法人番号 1011305001276 ウィキデータを編集

721 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 21:36:44.25 ID:SvMPiKwT0

イザナミとノア。君の言う通りに動こう。目的的はイザナミ？

ノア（ヘブライ語: ????? Nóa?, ???? N?ª?&lrm;、ギリシア語: Ν?ε, ラテン語: Noe, アラ
ビア語: ???&lrm; N??）は、旧約聖書・『創世記』5章〜10章に登場するノアの方舟（箱
船）で有名な人物。創世記の記述に従うということならば、すべての人類の祖先と
いうことになる。

キリスト教の正教会では「ノイ」と呼ばれ、聖人とされている[注釈 1][1][2][3][4]。

イスラム教においては「ヌーフ」と称され、アブラハム（イブラーヒーム）、モー
セ（ムーサー）、イエス（イーサー）、ムハンマドと共に五大預言者のうちの一人
とされる。聖典「クルアーン（コーラン）」にも「ヌーフ章」という名称で、独自
で記述がなされている。

目次
1 旧約聖書中『創世記』にみるノアの物語
1.1 洪水まで
1.2 洪水
1.3 大洪水後
2 旧約聖書偽典にみるノアの物語
3 系図
4 注釈
5 参照元
6 関連事項
7 外部リンク
旧約聖書中『創世記』にみるノアの物語
旧約聖書創世記に記された物語の概容を（主、神といった表記も聖書に則りつつ）記す。

洪水まで
ノアの父はセトの子孫であるレメクであった（カインの子孫であるレメクと同名で
あるが別人）[注釈 2]。ノアは502歳で息子セムをもうけた[5]。

人が増えその娘も生まれた。神の子たち[注釈 3]が娘の魅力に惹かれ、選んだもの
を自分の妻とした[注釈 4][6]。

「神の子」も参照
そこで主「私のルーアハは長く人の中にはとどまらない。彼は肉にすぎないのだ。
彼の歳は120年だろう。」と言った[7]。またその頃もその後もネフィリム（単数形
“ネフィル”,一般的には悪霊（あくれい）と人間の女性の間に生まれたこと言う理
解である。）（慣習では「巨人」と訳されている）が生まれた。彼らは昔の勇士、
有名人であった[8]。

主は地上に増え始めた人々が悪を行っているのを見て、心を痛め、人も獣も這うも
のも空の鳥までもぬぐい去る、これらを造ったことを悔いると言った[9]。しかし
「その時代の人々の中で正しく、かつ全き人」「神と共に歩んだ」とされたノアと
その家族、および動物（鳥なども含む）は生き延びさせるよう、ノアに箱舟の建設
を命じた[10]。

箱舟はいとすぎの木でつくられ、3階建てで内部に小部屋が多く設けられていた[11]。

★本記事ではキリスト教における神の子（かみのこ、ギリシア語: Ο Υι?ς του Θεο?[1], ラテン語: Filius Dei[2],ドイツ語: Sohn Gottes[3], 英語: Son of God[4], ロシア語: Сын Божий[5]）の概念を主に扱う。

「神の子」はキリスト教において多義的である[6]。

三位一体の神（至聖三者）のうち、子なる神（神子：かみこ）、ロゴス（ギリシア語: λ?γος, 言[7]）、神の言（神言[8]）[5][6][9]。
この場合の「神の子」は、「神の独り子」（かみのひとりご、英語: only-begotten Son of God[10]）とも呼ばれる[11][12][13][14][15]（正教会では「神の独生子（どくせいし）」とも表現される[16]）。
イエス・キリストを信じる者（この場合、しばしば「神の子ら」すなわち複数形となる[17]）[6][9]。
その他 - 聖書に登場する様々な「神の子」につき、何を指すのかについて解釈が分かれる箇所がある[6][18]。
ラテン語での"Dei Filius"は、カトリック教会で特に第一バチカン公会議で出された教皇令を指して用いられることがあるが[19]、本項では詳述しない。

722 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 22:38:29.46 ID:SvMPiKwT0

https://www.youtube.com/watch?v=romj9U5sjvA&t=14s
三位一体の神（至聖三者）のうちの子なる神：キリスト
蝋画法によるイエス・キリストのイコン（6世紀頃、シナイ半島、聖カタリナ修道院所蔵）
概要
キリスト教（正教会[5]、非カルケドン派[20]、カトリック教会[21]、聖公会[22]、
プロテスタント[23][24]）において、三位一体の神（至聖三者）のうちの子なる神
（神子：かみこ）である「神の子」は、受肉（藉身）してイエス・キリストとしてこ
の世に来たと信じられている。

前述、後述の通り、「神の子」は三位一体の神（至聖三者）のうちの子なる神（神
子：かみこ）のみを指すわけではない。この語義であることを特に明確にする場合
には、「子なる神」[25][26][27]、「神の独り子」[11][12][13][14][15]、「神
子（かみこ）」[28]といった表記が使われる。
旧約聖書
「神の子」は、旧約聖書においてメシアの称号でもある。メシアとは「油つけられ
し者」との意味であり、待望されていた救い主（キリスト教においてはイエス・キ
リスト）としてのメシアに限定されない称号であるが、注解者によっては旧約聖書
の幾つかの箇所につき、「神の独り子」イエス・キリストが預言されていると解釈
されることがある[29][30]。
たとえば詩篇（聖詠）2:7における「（神の）子」は、神の独り子イエス・キリス
トのことが預言されているとキリスト教においては解釈されることがあり[5][4]
[31][32]、これは使徒行伝4:25 - 4:27においても示されていると捉えられるこ
とがある（ただしそのような解釈をとらない者もあり[29]、同箇所についても様
々な解釈がある[33]）。
新約聖書
新約聖書においては「神の子」は、待望されていた救い主としてのキリスト（メシア）という称号とともにしばしば用いられている[30]。
福音書
福音書において、イエス・キリストを「神の子」と呼んでいる個所として以下が挙げられる[34][35]。
マタイによる福音書 - 4:3, 4:16, 8:29, 14:33, 16:16, 26:63, 27:40, 27:43, 27:54
マルコによる福音書 - 1:1[36], 3:11, 5:7, 15:39
ルカによる福音書 - 1:35, 4:3, 4:9, 4:41, 8:28, 22:70
ヨハネによる福音書 - 1:34, 1:49, 5:25, 5:28, 10:36, 11:4, 19:7, 20:31
上記箇所を分類すると以下のようになる（ルカによる福音書 22:70は二つに分類）。

723 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 22:42:38.41 ID:SvMPiKwT0

場面分類 聖書箇所
イエス自身が自分を神の子としている場面 ルカによる福音書 22:70, ヨハネによる福音書 5:25, 同5:28, 同10:36, 同11:4
記者による記述（台詞ではないもの） マルコによる福音書 1:1, ヨハネによる福音書 20:31
天使がイエスを神の子と呼ぶ場面 ルカによる福音書 1:35
弟子などが、イエスを神の子と（認めて信仰告白として）呼ぶ場面 マタイによる福音書 14:33, 同16:16, 同27:54, マルコによる福音書 15:39, ヨハネによる福音書 1:34, 同1:49,
悪魔がイエスを神の子と呼ぶ場面 マタイによる福音書 4:3, 同4:6, 同8:29, マルコによる福音書 3:11, 5:7, ルカによる福音書 4:3, 同4:9, 同4:41, 同8:28
（皮肉にも[4]）イエスを処刑する人々による告発、尋問、嘲笑の中に出てくるもの（イエスを「神の子」とは認めない人々による台詞） マタイによる福音書 26:63, 同27:40, 同27:43、 ルカによる福音書 22:70、ヨハネによる福音書 19:7
また、「神の子」という文言で表現されずとも、三位一体の神（至聖三者）のうち父なる神（正教会では「神父（かみちち）」とも呼ばれる[37]）からの声として、イエスが「子」と呼ばれる場面において、イエスが「神の子」であると表現されている箇所がある[4][38]。

イエスの洗礼（神現）の場面 - マタイによる福音書 3:17, マルコによる福音書 1:11, ルカによる福音書 3:22
イエスの変容（顕栄）の場面 - マタイによる福音書 17:5, マルコによる福音書 9:7, ルカによる福音書 9:35
使徒書
使徒言行録、使徒の手紙（書簡）において、イエス・キリストを指して「神の子」と記述している個所として以下が挙げられる[34][35]。

使徒言行録 - 8:37, 9:20, 17:29
コリント人への第二の手紙 - 1:19
エペソ人への手紙 - 4:13,
ヘブル人への手紙 - 4:14, 7:3, 10:29
ヨハネの第一の手紙 - 3:8, 3:23, 4:15, 5:5, 5:10, 5:13, 5:20

724 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 23:01:53.64 ID:SvMPiKwT0

信じる者（神の民・神の子ら）

「平和をつくり出す人たちは、さいわいである。彼らは神の子と呼ばれるであろう
」（マタイによる福音書5:9）がドイツ語で書かれているステンドグラス（聖ディ
オニシウス・セバスティアン教会、ラインラント＝プファルツ州）
キリスト教においては、「神の独り子」としてイエス・キリストを指す「神の子」
の語義のほかに、キリストを信じる者[9]、神から祝福された者[39]、神を信じる
者[40]を指して「神の子（ら）」と呼ぶ用法がある（この用法における「子」は
「養子」の意である[41][42][43][44]）。

この用法においては、新約聖書におけるローマの信徒への手紙8章14節「すべて神
の御霊に導かれている者は、すなわち、神の子である。[17]」（口語訳聖書）が
しばしば挙げられる[39][45][46]。ほかに、マタイによる福音書5:9における「平
和をつくり出す人たちは、さいわいである。彼らは神の子と呼ばれるであろう」
（口語訳聖書、真福詞の一部）が挙げられる。

旧約聖書においても、神の民を指すものとして「神の子」（神の養子）の概念は登
場する。たとえば

出エジプト記 - 4:22
申命記 - 14:1,
ホセア書 - 11:1
イザヤ書 - 1:2, 30:1, 30:9, 63:16, 63:16, 64:8
エレミヤ書 - 3:14, 3:19, 31:9, 31:20
知恵の書（プロテスタントでは外典に分類され正典とされない） - 2:18, 5:5, 18:13
が挙げられる[47]。

その他の様々な概念
旧約聖書では「神の民」「神の養子」という意味での「神の子」のほかに、様々な
概念がある。そのうちには解釈が分かれるものがある。

たとえば創世記6章2節における「神の子たち」は、（アダムの子である）セトの子
孫であると解釈されることもあるが、天使を指すと解釈されることもある。シリア
のエフレム[48]などの多くの教父、およびトマス・アクィナスは、前者の説を採る
[49]。
葛葉ライドウ対超力兵団＃２ 〜怪僧ラスプーチン戦〜
Uriel VS Secret Boss Mastema 真女神転生4 ウリエルでマンセマットを速殺
https://www.youtube.com/watch?v=0y8p00-C5Cs

725 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 23:13:04.43 ID:SvMPiKwT0

その１つってことだよね。一致するから、それだけで語ってみてはどうだろうか？
っていうね。
足りないような感じもするんだろうけどね。
それはやっぱりいるもんだってのがアレだよね。
あんまり信じてないって言われそうなゾーンに入る場合もあるのか。
一部って方だけど、全部がアレなんだよな。
そんな世界なら続かなくてもいいっていうね。でもコワイものだっていうね。
終わる世界は怖い。
何を抽出するんだろうってところなんだろうね。
他の２つに何を見たんだろうって残りかもしれないよね。
部一全　全一部　全部を失くしたかのような話に発展しやすいみたいなね。

726 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 23:15:03.02 ID:SvMPiKwT0

神の子・神の子・神の子で揃えるのもまた１つだよね。
神の子について話してるわけだもんね。
一致するはずなんでしょ？
全て神の子についてかく語りきって部分があるんだよね？そもそも。

727 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 23:27:58.75 ID:SvMPiKwT0

９００才だっけ？千年王国のアレに近づくのが聖人セトがキーマンなのかね？
戻すと、父子霊に分けれることも出来るんだよね。一緒だけど。

728 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 23:29:33.34 ID:SvMPiKwT0

動くんだよね？ヨーロッパの歴史とか大陸の歴史ってそうゆうところあるんだよね？
でも聖地とか言ったりするでしょ。
ドミニオンだっけ？
大陸キツそうって昔ならアレだよね。今だと関係あんの？くらいにアレっしょ。

729 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 23:43:13.52 ID:SvMPiKwT0

こいつらの世界っていなくなってくれてよかったってのがずっと続いてるんでしょ？
それを保てたのって、ある意味相手にされてなかったんでしょ？

730 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 23:44:37.80 ID:SvMPiKwT0

神の子だけで語るのは大変ってのがイザナミのテーマなのかね？
イザナミノマチガイトウ　１・２で追加の方がアレなのかね？

731 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 23:50:41.65 ID:SvMPiKwT0

これ英語のＷＩＫＩ先生をホンヤクコンニャクしたやつぅ〜

人の子
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この記事は一般的な宗教問題についてです。キリスト教の教えについては、人の子
（キリスト教）を参照してください。ユダヤ人の教えについては、人の子（ユダヤ
教）を参照してください。その他の使用法については、Son of man（明確化）を
参照してください。
「人の子」、「アダムの子」、または「人のように」は、ヘブライ語の聖書、異教
徒間のさまざまな終末論的な作品、およびギリシャ語の新約聖書で使用されている
フレーズです。ヘブライ語聖書で使用される不定形（「男のように」「アダムの息
子」、「人の子」、）、それはアドレスの形式である、またはそれは対照的で、人
間に対する神や天使、またはコントラスト外国を（ペルシャやバビロンのように）
黙示録的な書物（クマ、ヤギ、または雄羊）で動物として表されることが多く、イ
スラエルは人間（「人の息子」）として表されます。終末論的な人間の姿。

その不定形ではで使用されているギリシャ語旧約聖書、外典と偽典。ギリシャの新
約聖書は、「人の子」という新しい明確な形を導入しながら、以前の不明確な形を
使用しています。

歴史
ユダヤ人の聖書
主な記事：人の子（ユダヤ教）
ヘブライ語の表現「人の子」（??–???、ben-'adam）は、ヘブライ語の聖書に107回
登場し、その大部分（93回）はエゼキエル書に登場しています。[1]それは3つの主
な方法で使用されます：アドレスの形式として（エゼキエル）; 人類の低い地位を、
神と天使たちの永続性と高貴な尊厳と対比するために（民数記23:19、詩篇8：4）。
そして、その到来が歴史の終わりと神の裁きの時を合図するであろう将来の終末論的
人物として（ダニエル7：13-14）。[2]

ダニエル書7章は、異教の国々を代表する4つの「獣」が、神によって裁かれるまで
イスラエルの人々を抑圧するというダニエルに与えられたビジョンについて語って
います。ダニエル7：13–14は、「古代の時代」（神）がどのように地球を支配する
かを「人間のような人（??????[kibar'anash]）」と説明しています。ダニエル7:13
の箇所は、聖書アラム語で書かれています。

ラシは次のように説明しています。「13「人のような人が来ていた」：それがメシ
ア王です。-「そして…古代の時代まで」：誰が裁きに座って国々を裁いていたのか
。-「来た」：到着、到達。14「そして彼は彼に支配権を与えた」：そして彼はそ
の人に国々を支配した。彼は異教徒を獣に例え、イスラエルは彼らが謙遜で無実で
あるために人に例えた。-「削除されません」：[翻訳されたとおり]は削除されま
せん。」 [3]

第7章の後半では、「人のような人」は確かに「人間」を意味し、「至高の聖人」
（7：18、21–22）と「の聖人の人々」の略であると説明されています。最も高い」
（7:27）。[4]「聖人」と「聖人の人々」は、おそらくイスラエルの人々を表して
います。著者は、神が獣のような異教の「国」から世界を支配し、与えることへの
希望を表明しています。それは人間のようなイスラエルに。[4]

732 ：宴も高輪テンコー：2021/04/29(木) 23:55:22.97 ID:SvMPiKwT0

クリスチャン聖書

11世紀のバンベルク黙示録からのジョンのビジョンの中で、7つの燭台の中に剣を
持った「人の子のようなもの」。
主な記事：男の息子（キリスト教）
外典と偽典
ラシに対抗することは、ダニエル書第7章13節「人の子のように」はおそらくメシ
アを表していないという提案ですが、この解釈は、後の外典や第二正典の作品の現
存するバージョンでのフレーズの出現に由来します。エノクと4エズラのたとえ話
）。[4]これらのメシアニックな「人の子」の言及が本当にユダヤ人であるのか、
それともキリスト教の補間の結果であるのかについては論争があります。[5]争わ
れているセクションの例は、ダニエル書7章を使用して、存在し、隠されているが
最終的に明らかにされ、裁判官、義の立証者、そして普遍的なものとして機能する
比類のない救世主の人の子を生み出すシミリチュード（1エノク37–71）のセクショ
ンです。ルーラー。[6]エノシックなメシアニック・ジュダイズムは、グループを代
表する個人（義人を代表する義人、選民を代表するエレクト・ワン）ですが、4エズ
ラ13（第2エズラ書とも呼ばれます）では、彼は個人の男性になります。[7] [8] [9]

新約聖書
新約聖書は、ヘブライ2：6（詩篇8：4を引用）の無期限の「人の子」と、黙示録
1：13、14：14（ダニエル7:13の「人の子のようなもの」）。[10] 4つの福音書
は、新たな定型、「?υ??ςτο??νθρ?που」、文字通り紹介する「男の息子を。」ギ
リシャ語ではぎこちなく曖昧な表現です。[1] 4つすべてにおいて、それはイエス
によってのみ使用され（ヨハネの福音書で一度、群衆がイエスがそれによって何を
意味するのかを尋ねるときを除く）、一人称代名詞I / me / myの強調的な同等物
として機能します。[11]ドイツの神学者ルドルフ・ブルトマンこの句は、イエスに
よって真に使用されたものではなく、初代教会によって挿入されたものと見なされ
ます。[12]最近では、神学者のCFD Mouleは、「人の子」というフレーズは、「初
代教会による現在の終末論的な考えから発展し、それによってイエスの唇に付けら
れたタイトルではない」と主張しています。イエス自身が彼の召命と彼と一緒に召
命した人々の召命を説明するために使用した重要なシンボル。」[13]

★ココがポイントっぽいね。人の子らってあんまり言わないっぽいよね。
翻訳
「人の子」の正確な翻訳は、使用されているソースによって異なります。

ユダヤ人の聖書
ヘブライ語：?????、ローマ字： ベンアダム、点灯  「アダムの息子」[14]
古代アラム語：?????、translit。 バー[15] 'エナッシュ[16]、点灯。 「人の子」
古代アラム語：??????、translit。 キバル 'アナッシュ、点灯。 「男のように」—男の息子（ユダヤ教）を参照
クリスチャン聖書
コイネーギリシャ語：?ςυ??ς?νθρ?που、translit。 h?s [17] huios [18] anthr?pou [19]、点灯。 「人の子のように」—ダンのセプトゥアギンタによる。7:13 [LXX]。[20]
コイネーギリシャ語：?υ??ςτο??νθρ?που、translit。 hohuiostouanthr?pou、lit。 「人の子」—新約聖書によると、人の子（キリスト教）を参照してください。
も参照してください
人の子（キリスト教）
人の子、ルネ・マグリットの絵画、1964年

733 ：宴も高輪テンコー：2021/05/02(日) 14:11:33.63 ID:51qJukBEa

https://www.youtube.com/watch?v=SFk0qGvlgI0　常世を知る先住？
クエビコ

734 ：宴も高輪テンコー：2021/05/02(日) 19:03:43.63 ID:51qJukBEa

毛越寺になんかアレだよね。ヨモツシコメとかさ。
毛をあんまり悪く思えない、女？シルエットだけどさ。
毛越寺M?ts?-ji.JPG浄土庭園
所在地 岩手県西磐井郡平泉町字大沢58
位置 北緯38度59分14秒
東経141度6分27秒座標: 北緯38度59分14秒 東経141度6分27秒
山号 医王山（いおうざん）
宗旨 天台宗
寺格 別格本山
本尊 薬師如来
創建年 （伝）嘉祥3年（850年）
開基 （伝）円仁（慈覚大師）
札所等 奥州三十三観音霊場 番外札所
四寺廻廊札所
文化財 特別史跡
特別名勝
公式HP 天台宗 別格本山 毛越寺
法人番号 8400505000257 ウィキデータを編集
文化財
特別史跡
毛越寺境内（附 鎮守社跡）
以下の区域が特別史跡の飛地区域として指定されている[4]。

護摩堂跡
文殊堂跡
吉祥堂跡
北野天神社
日吉白山社
花館廃寺
王子社跡
八坂神社
観自在王院跡
特別名勝
毛越寺庭園
重要無形民俗文化財（国指定）
毛越寺の延年 - 重要無形民俗文化財[5]および記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財[6]。

１９８９年に本堂が再建されたらしいから、それ以前を想像する感じか？
開山堂がいつなんだろうね。

中尊寺（ちゅうそんじ）は、岩手県西磐井郡平泉町にある天台宗東北大本山の寺院。
奥州三十三観音番外札所。山号は関山（かんざん）、本尊は釈迦如来 [1]。寺伝で
は円仁の開山とされる。実質的な開基は藤原清衡。
奥州藤原氏三代ゆかりの寺として著名であり、平安時代の美術、工芸、建築の粋を
集めた金色堂を始め、多くの文化財を有する。
境内は「中尊寺境内」として国の特別史跡に指定されている[2]。2011年（平成23
年）6月26日、「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の
構成資産の一つとして世界遺産に登録された[3]。
平泉毛越寺、松島瑞巌寺、山形立石寺と共に「四寺廻廊」という巡礼コースを構成
している。
松島瑞巌寺
日本三景の一つ、松島にあり、山号を含めた詳名は松島青龍山瑞巌円福禅寺（しょ
うとうせいりゅうざん ずいがんえんぷくぜんじ）。平安時代の創建で、宗派と寺
号は天台宗延福寺、臨済宗建長寺派円福寺、現在の臨済宗妙心寺派瑞巌寺と変遷し
た。古くは松島寺とも通称された。

735 ：宴も高輪テンコー：2021/05/02(日) 19:07:23.48 ID:51qJukBEa

こうしていくとVに近くなっていくだろうけど、トウキョウがテーマだろうからな。

736 ：宴も高輪テンコー：2021/05/03(月) 19:12:40.97 ID:1tPHWgKhU

バフォメット（Baphomet）は、テンプル騎士団が異端審問の際に崇拝しているの
ではないかと疑惑を持たれた（キリスト教徒が想像する）異教の神。黒ミサを司
る、山羊の頭を持った悪魔。
歴史
バフォメットの起源は判明していないが、11世紀末から12世紀のラテン語書簡な
どに現れており、これが最古のものとなっている。当初は（キリスト教徒が想像
する）異教の神のことを指し、十字軍の記録にもモスクをバフォメットの神殿と
する記述がある。後の1300年代初頭にテンプル騎士団に対する異端審問の際にバ
フォメットが大きく取り上げられることになった。テンプル騎士団は、1307年に
フィリップ4世により偶像崇拝の糾弾を受けた際、このバフォメットの偶像を奉っ
ていたとされている。

19世紀にイギリスでテンプル騎士団が本当に異端であったかどうかに関する論争
が起きた際、バフォメットが改めて注目を浴びた。19世紀以後はオカルティズム
やサタニズムの世界でバフォメットは有名となるが、これにはエリファス・レヴ
ィが描いた黒山羊の頭をもつバフォメットの絵の影響も大きい。

語源
イスラム教を創始した預言者ムハンマドの古フランス語での綴り (Mohammed) の
もじり、あるいは誤記と考えられているが、様々な異説もある。

ヒュー・ショーンフェルドは、BAPHOMET は SOPHIA（英知もしくは英知の女神ソ
ピアー）のアトバシュ（Atbash、ヘブライ文字の換字式暗号）だという説を唱えた。

同一視
ルシファー、ベルゼブブ、アスタロトに仕える上級六大悪魔の一人である大将のサ
タナキアと同一視する意見もある。

「サバトの牡山羊」レオナールと同一視・混同される事も多く、レオナールはただ
サバトを淫行の舞台として利用する矮小化された悪魔として描かれることが多い。

姿
両性具有で黒山羊の頭と黒い翼をもつ姿で知られるようになり、魔女たちの崇拝対
象となった。ただし必ずしもこの姿に限定されている訳ではない。

19世紀にフランスの魔術師エリファス・レヴィが描いた絵「メンデスのバフォメッ
ト」が最も有名。

「メンデスのバフォメット」の腕には、上がっている方（右腕）に「Solve」（溶
解させる）、下がっている方（左腕）に「Coagula」（凝固させる）、と記されて
いる。これは中世錬金術のラテン語「Solve et Coagula」が元であり、「溶かし
て（分解して）固めよ」「分析して統合せよ」「解体して統合せよ」といった意
味となり、卑金属から貴金属を作り出す狭義の錬金術だけでなく、人間の知のあり
方や、世界の変革という広義の錬金術にまで、幅広く応用される言葉である。

関連項目
悪魔 (タロット) - 大アルカナの15番に描かれている悪魔はバフォメットであると言われる。

アルダーみたいなところなかったっけ？★

737 ：宴も高輪テンコー：2021/05/03(月) 19:42:26.03 ID:1tPHWgKhU

ポスターとかもちゃんとしてないと弱いみたいだよね。

738 ：宴も高輪テンコー：2021/05/03(月) 19:58:34.05 ID:1tPHWgKhU

日本国憲法下の衆議院解散一覧
  任期満了に伴う総選挙
  解散の年月日 国会回次・種別 解散時の内閣 主な通称 総選挙 備考
昭和
1 1948年（昭和23年）12月23日 第4回・常会 第2次吉田内閣 馴れ合い解散[49] 第24回　 内閣不信任決議の可決。
2 1952年（昭和27年）8月28日 第14回・常会 第3次吉田内閣 抜き打ち解散[49] 第25回 議長応接室での解散。
3 1953年（昭和28年）3月14日 第15回・特別会 第4次吉田内閣 バカヤロー解散[49] 第26回 内閣不信任決議の可決。
4 1955年（昭和30年）1月24日 第21回・常会 第1次鳩山内閣 天の声解散[49] 第27回 政府三演説に対する代表質問中の解散。
5 1958年（昭和33年）4月25日 第28回・常会 第1次岸内閣 話し合い解散[49] 第28回
6 1960年（昭和35年）10月24日 第36回・臨時会 第1次池田内閣 安保解散[49] 第29回 副議長の解散詔書朗読による解散。
7 1963年（昭和38年）10月23日 第44回・臨時会 第2次池田内閣 所得倍増解散[49]、
ムード解散[50]、
予告解散 第30回
8 1966年（昭和41年）12月27日 第54回・常会 第1次佐藤内閣 黒い霧解散[49] 第31回 召集時解散。
9 1969年（昭和44年）12月2日 第62回・臨時会 第2次佐藤内閣 沖縄解散[49] 第32回
10 1972年（昭和47年）11月13日 第70回・臨時会 第1次田中内閣 日中解散[49] 第33回
− （1976年（昭和51年）12月9日）[注 12] （第78回・臨時会の閉会後[注 13]） 三木内閣 ロッキード解散、
ロッキード選挙[49] 第34回 日本国憲法下で唯一の任期満了。

739 ：宴も高輪テンコー：2021/05/03(月) 19:59:59.02 ID:1tPHWgKhU

11 1979年（昭和54年）9月7日 第88回・臨時会 第1次大平内閣 増税解散[49]、
一般消費税解散[50] 第35回
12 1980年（昭和55年）5月19日 第91回・常会 第2次大平内閣 ハプニング解散[49] 第36回 内閣不信任決議の可決による衆議院解散。
議長応接室で解散詔書が読み上げられた。
第12回参議院議員通常選挙との衆参同日選挙。
13 1983年（昭和58年）11月28日 第100回・臨時会 第1次中曽根内閣 田中判決解散[49] 第37回 解散から衆議院議員総選挙の投票日までの期間は史上最短の20日間。
14 1986年（昭和61年）6月2日 第105回・臨時会 第2次中曽根内閣 死んだふり解散[49]、
寝たふり解散 第38回 召集時解散。議長応接室で解散詔書が読み上げられた。
昭和においては最後の解散。
第14回参議院議員通常選挙との衆参同日選挙。
平成
15 1990年（平成2年）1月24日 第117回・常会 第1次海部内閣 消費税解散[49] 第39回 施政方針演説なしでの解散。平成においては最初の解散。
16 1993年（平成5年）6月18日 第126回・常会 宮澤内閣 嘘つき解散[51]、
政治改革解散[49] 第40回 2019（平成31）年現在、内閣不信任決議の可決に伴う最後の解散。
17 1996年（平成8年）9月27日 第137回・臨時会 第1次橋本内閣 小選挙区解散[50]、
新選挙制度解散[49]、
名前なし解散 第41回 召集時解散。
18 2000年（平成12年）6月2日 第147回・常会 第1次森内閣 神の国解散[49]、
ミレニアム解散 第42回
19 2003年（平成15年）10月10日 第157回・臨時会 第1次小泉内閣 マニフェスト解散[49]、
構造改革解散 第43回
20 2005年（平成17年）8月8日 第162回・常会 第2次小泉内閣 郵政解散[49] 第44回 参議院での郵政民営化法案否決に伴う解散。
衆議院解散のための閣僚罷免。
21 2009年（平成21年）7月21日 第171回・常会 麻生内閣 政権選択解散[52]、
追い込まれ解散[53] 第45回 議員の在職日数は日本国憲法史上最長の1410日間（任期満了を除く）。
解散から衆議院議員総選挙の投票日までの期間は日本国憲法史上最長の40日間。
22 2012年（平成24年）11月16日 第181回・臨時会 野田内閣 近いうち解散[52] 第46回 天の声解散から57年ぶりの非自民の総理大臣による解散。
23 2014年（平成26年）11月21日 第187回・臨時会 第2次安倍内閣 アベノミクス解散[53] 第47回
24 2017年（平成29年）9月28日 第194回・臨時会 第3次安倍内閣 国難突破解散[54] 第48回 召集時解散。平成においては最後の解散。

740 ：宴も高輪テンコー：2021/05/03(月) 20:04:28.75 ID:1tPHWgKhU

膨大な案件数出さないといけない報道しちゃったんじゃない？
関連付けシチャウ事になるから？日本ってすればいいってしちゃったんじゃない？
本当にお前ら一致してるのか？って事だよね？
正当の数だけアレにならない？最低でも。
コレにする？ってのもアレだし、案件の数もアレでしょ。
IQとかSPI？みたいなのも想定できるよね。
何処の党っていうよりも中身？
何なの？っての出さないとアレなんじゃない？理由が無いと予算つけれませんよ。

741 ：宴も高輪テンコー：2021/05/03(月) 21:20:38.16 ID:1tPHWgKhU

語源
ベテルギウスの語源は、日本では「巨人の腋（わき）の下」の意味のアラビア語
Ib? al Jauzah［イブト・アル=ジャウザー］ から来ているとされている[1][1
79]ことが多いが、この説は日本国外では有力ではない。それは、アラビアにお
いてこの星に「巨人の腋の下」という意味の名前がつけられていない - 実証が
ない - からである。そもそも、アル=ジャウザーに「巨人」という意味はない。
アル=ジャウザーは、アラビアの古い伝承に登場する女人名で固有名詞であり、
どのような意味合いを持っていたのかは失伝していてわからない[183][184][185]。
アラビア語の語根 j-w-z に「中央」という意味がある[2]ことから、アレンは
「中央のもの」と解釈し[21]またこれとは別に、G.A.デーヴィス Jrは「白い帯
をした羊」と解釈している[1]。
実証的な見地からは、「ジャウザーの手」を意味するこの星のアラビア名の一つ、
Yad al-Jawz?'［ヤド・アル=ジャウザー］ に由来するとする説が有力視されて
いる。この説は、ドイツでは20世紀の中頃には既に知られていた[186]が、1980
年代になると英米でも知られるところとなり[2]、日本でも2000年代になってよう
やく知られるところとなった[187][185][188]。アラビア文字の"?" (y) と"?" (b)
 はドットが1つか2つかの違いだけなので、写本の段階でか、ラテン語に翻訳する
段階で誤写されたのではないかと考えられている[2][185]。
他にも、アラビア語のBayt al-Jawz?'（［バイト・アル=ジャウザー］、直訳す
れば「双子の家」だが、ここでは黄道十二宮の1つ「双児宮」のこと）とするなど
の説[189]もある。

中国名
中国では参宿第四星（參宿四）。

和名
『日本星名辞典』に掲載された図と注釈の再現
ベテルギウスの和名は「平家星」（へいけぼし）とされている[192][193][194]
[195][196][197]。

この和名は源平合戦にちなむ紅白に由来するものだが、当初は現在と逆の解釈が
あった。

岐阜県において、平家星・源氏星という方言が見つかっている[196][198][199]。
これは1950年に野尻抱影に報告された方言であり[注 7]、ベテルギウスの赤色と
リゲルの白色を平家と源氏の旗色になぞらえた表現に由来したと解釈されている。
野尻は農民の星の色を見分けた目の良さに感心し、それ以後は天文博物館五島プ
ラネタリウムで解説する際には、平家星・源氏星という名称を使用するようにな
った[198][199]。

742 ：宴も高輪テンコー：2021/05/04(火) 20:31:28.65 ID:kDIaARpT2

ゲームソフトって言ってるから、ソフトだけだと何にもならないところあるもんね。
実況とかさ。
後から全部ぶち込む予定でやってるんでしょ？
やれるならガンガンやるタイプだよね？残らないからみたいなアレなんだっけ？
名古屋のせいかとして、はだしのゲンに行き着くってこと？戦国時代がウリなんだっけ？戦国女子？
Shin Megami Tensei 4　真・女神転生IV　part21 池袋
https://www.youtube.com/watch?v=ySKiq8X1wE4
あんまり関係無いって言われてるよね？日本であることはアレだろうけどさ。
確度がどのくらいなんだろうね。ベースとしてはさ。

743 ：宴も高輪テンコー：2021/05/04(火) 21:13:27.14 ID:kDIaARpT2

東王父（とうおうふ）は、中国の神話上の仙人。西王母に対応する。西王母が女
仙を統率するのに対し、東王父は男仙を統率する。東王公、扶桑大帝東皇父、東
帝、東華帝君、東父、東君とも。
概要
古代中国の神仙思想では、はるか西方に西王母の司る来世の仙界である崑崙山が
あり、東海に東王父の司る現世の仙界である、蓬莱・方丈・瀛州の三神山が浮か
ぶとされていた。
西王母が、神話や伝説、小説などに頻繁に登場するのに対し、東王父は、あまり
登場しない。これは、西王母が先に成立し、それに対応する形で東王父が生まれ
たとされる成立事情に関係があると思われる。

陸と海が反転した世界を先ず１つ探すみたいだね。
あんまりいじるなって言われてるのって沖縄だっけ？あっちガンガンいじってるよね？
形が勝っ割ると分からなくなるぞ。変わると。統合してるのいるもんな。それ使うのもアレだよな。
アレがまとめられるレベルなんだっけ？
https://www.youtube.com/watch?v=V-1gjZbH_O4
【悪魔紹介】超万能型アマテラス様?神々しいけど器用ですｗ
【真・女神転生�V〜HDリマスター】【真女神転生3・真3・メガテン】
とこよがうみのむこうってことか。
火水風　ひみずかぜ　土と木か。
アマテラスの和魂だっけ？ウカノミタマって。習合か。それもアレだよね。四霊ってすればいいのかアレそのまま方胃？方位アレかな？

744 ：宴も高輪テンコー：2021/05/04(火) 21:14:46.55 ID:kDIaARpT2

八杵命
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八杵命
神祇 国津神　全名 八杵命
神格 開拓の神　陵所 伝承あり
父 建御名方神　母 八坂刀売神
子 久留須神、比良夫神、若那売神、八立神、倉稲主神
神社 諏訪大社、矢木神社 等
関連氏族 小出氏　テンプレートを表示
八杵命（やきねのみこと、やぎのみこと）は、長野県諏訪地方の民間伝承（諏訪信仰）の神。
ウカノミタマ
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宇迦之御魂神
木造宇迦乃御魂命坐像（滋賀県守山市・小津神社所蔵、重要文化財）、平安時代の作。
神祇 国津神　全名 宇迦之御魂神　　★国津神なんだね。
別名 倉稲魂命　別称 稲荷大明神、三狐神、御食津神など
神格 食物の神
父 須佐之男命、伊弉諾尊、八杵命　母 神大市比売、伊邪那美命
兄弟姉妹 大年神
神社 伏見稲荷大社など　テンプレートを表示
ウカノミタマは、日本神話に登場する女神。『古事記』では宇迦之御魂神（うかの
みたまのかみ）、『日本書紀』では倉稲魂命（うかのみたまのみこと）と表記する。
名前の「宇迦」は穀物・食物の意味で、穀物の神である。また「宇迦」は「ウケ」
（食物）の古形で、特に稲霊を表し、「御」は「神秘・神聖」、「魂」は「霊」で
、名義は「稲に宿る神秘な霊」と考えられる[1]。記紀ともに性別が明確にわかる
ような記述はないが、古くから女神とされてきた[2][3]。
伏見稲荷大社の主祭神であり[4]、稲荷神（お稲荷さん）として広く信仰されてい
る。ただし、稲荷主神としてウカノミタマの名前が文献に登場するのは室町時代以
降のことである（後述）。伊勢神宮ではそれより早くから、御倉神（みくらのか
み）として祀られた。
伊勢神宮
祭神　主祭神は以下の2柱。
皇大神宮：内宮（ないくう）
天照坐皇大御神（あまてらしますすめおおみかみ） - 一般には天照大御神として知られる
豊受大神宮：外宮（げくう）
豊受大御神（とようけのおおみかみ）　主祭神以外については、各宮の項目を参照。

トヨウケビメは、日本神話に登場する神である[1]。
豊受大神宮（伊勢神宮外宮）に奉祀される豊受大神として知られている[1]。
『古事記』では豊宇気毘売神[1]と表記される。『日本書紀』には登場しない。
別称、豊受気媛神[2]、登由宇気神[1]、豊岡姫[1]、等由気太神[1]、止与宇[注 1]
可乃売神[1]、大物忌神、とよひるめ、等々。
神話での記述
『古事記』では伊邪那美命（いざなみ）から生まれた和久産巣日神（わくむすび）
の子とし、天孫降臨の後、外宮の度相（わたらい）に鎮座したと記されている[1]。
神名の「ウケ」は食物のことで、食物・穀物を司る女神である[1]。後に、他の食
物神の大気都比売神（おほげつひめ）・保食神（うけもち）などと同様に、稲荷神
（宇迦之御魂神）（うかのみたま）と習合し、同一視されるようになった[2]。
ツクヨミの葦原の中国入りにウケモチか。スサノオにオオゲツ？

745 ：宴も高輪テンコー：2021/05/04(火) 21:17:21.98 ID:kDIaARpT2

第五の要素としてエーテル体ってのをアレしてるもんな。
酒とかアレだよね。

746 ：宴も高輪テンコー：2021/05/04(火) 21:38:35.72 ID:kDIaARpT2

https://www.youtube.com/watch?v=Bl76knoBwdE
止まりまくってるな。
誰か桃鉄で嫌がらせしたみたいな書き込みがあるな。
クイックシルバー抱えてるのか。池袋の地霊結界の解除。

??（なた）は、道教で崇められている少年神、もしくは中国仏教もしくはヒンド
ゥー教[1]の民話・説話の登場人物である。

托塔天王（毘沙門天）の三男である事から??太子（なたたいし）、あるいは??
三太子（なたさんたいし）[2]とも呼ばれる。信仰対象としては太子爺（たいしや）
、太子元帥（たいしげんすい）、羅車太子（らしゃたいし）、中壇元帥（ちゅうだ
んげんすい）などとも呼ばれ、いくつもの尊称がある。

蓮の花や葉の形の衣服を身に着け、乾坤圏（円環状の投擲武器）や混天綾（魔力を
秘めた布）、火尖鎗（火を放つ槍）などの武器を持ち、風火二輪（二個の車輪の形
をした乗り物。火と風を放ちながら空を飛ぶ）に乗って戦う姿は『封神演義』『西
遊記』などの民間説話や小説などでなじみ深く、道教寺院でもこのような姿で表さ
れる。

747 ：宴も高輪テンコー：2021/05/04(火) 22:53:22.56 ID:kDIaARpT2

違憲審査の対象
日本国憲法第81条は「一切の法律、命令、規則又は処分」を違憲審査の対象とし
て定める[17]。

対象 説明
法律 「法律」は国会の制定する形式的意味の法律を意味する[18]。

命令 「命令」には行政機関が制定するもの一切が含まれる[19]。

規則 「規則」には議院規則や最高裁判所規則も含まれる[19]。なお、会計検
査院規則や人事院規則については「命令」に含まれるとする説と「規則」に含まれ
るとする説がある[18]。

処分 「処分」には行政機関の処分（行政処分）のほか、立法機関（国会）の
処分、司法機関（裁判所）の処分も含まれる（通説及び判例は裁判所の判決も含
まれると解する。昭和23年7月8日最高裁大法廷判決参照）[19][20]。

条例 憲法81条の列挙には条例が挙がっていないものの国内法規範であり一般
に違憲審査の対象に含まれると解されているが、その根拠としては「命令」に含
まれるとする説と「法律」に含まれるとする説[19]があり学説は分かれている[18]。

判例 大審院の判例と高等裁判所の判例とは、最高裁判所小法廷で変更するこ
とができる。最高裁判所自身の判例の変更は、必ず全員の合議体である大法廷で
これをしなければならない[21]。また裁判所法10条は、最高裁判所は、「当事者
の主張に基いて、法律、命令、規則又は処分が憲法に適合するかしないかを判断
するとき（意見が前に大法廷でした、その法律、命令、規則又は処分が憲法に適
合するとの裁判と同じであるときを除く）」、「前号の場合を除いて、法律、命
令、規則又は処分が憲法に適合しないと認めるとき」、「憲法その他の法令の解
釈適用について、意見が前に最高裁判所のした裁判に反するとき」については小
法廷で裁判をすることはできないと定めている。

条約 憲法81条は違憲審査の対象として条約を挙げていない。憲法と条約と形
式的効力の優劣については条約優位説と憲法優位説が対立する。条約優位説では当
然に違憲審査の対象とならないとみる。これに対し、憲法優位説に立つ場合、憲法
81条の文言や国家間の合意であるという条約の特殊性から違憲審査の対象とはなら
ないとする否定説（消極説）と、「規則又は処分」として違憲審査の対象となると
する肯定説（積極説）（通説）、このほか部分的肯定説などの学説があり対立して
いる[19][22]。なお、条約が違憲審査の対象となる場合には憲法81条の列挙との
関係が問題となるが、「法律」に準じるものとして違憲審査の対象となるとする説
[23]と憲法81条の列挙は例示とみるほかないとする説[24]がある。

事件化して検察官も動いてたらアレだけどさ。命令が出た時点で、何らかの情報は既にモッテルと
見てアレなのかもな。司法権は独立してそれを行ってるんでしょ？

あげないとはじまらないみたいなイメージない？

748 ：宴も高輪テンコー：2021/05/05(水) 19:13:53.16 ID:VuoPbdLcb

https://www.youtube.com/watch?v=wkqqQkJ0zIk　西王母

優しさが招いた悲劇
異形かつ新しい神々の敵対者として描かれたティアマトだが、彼女の性格は優しく
寛大であったとされる[1]。若い神々がうるさく騒いでも咎めもせず耐え、夫のア
プスーが騒々しさに耐えかね神々を殺そうとした際にはそれをやめさせ、アプスー
が単独で起こした神々一掃計画の件で騙し討ちに遭い殺害された時でさえ、ティア
マトは新しい神々の味方だった。最終的には戦うことになるも敗北し、夫の復讐を
果たせず自身も死に至るという、彼女にとっては無念の結末であったかもしれない
が、「世界」となってその行く末を見守る役についたことは、神々を生み出した大
いなる母神としてふさわしい最期であったとも言える[1]。

ティアマトが生み出した11の怪物
神々と戦うべくティアマトが生み出した「11の怪物（魔物）」と呼ばれる武装集団は、討伐に際し神々を大いに脅かしたが、ティアマトがマルドゥクによって討たれ敗北すると、ある者は処刑され、ある者は神々の配下となり、ある者は野へ下りたという[14]。

ムシュマッヘ（七岐の大蛇）
ティアマト自身とする説のある、7つ頭の大蛇、あるいは7匹の大蛇[14]。
ウシュムガル（龍）
ムシュマッヘと同一視されるが、別存在であるとも言われている凶暴な竜[14]。
ムシュフシュ（蠍尾竜）
「バビロンの竜」として名高い神々の聖獣[14]。
ウガルルム（巨大な獅子）
ティアマトの権力と軍勢の強さを示す怪物（古代メソポタミアにおいて、ライオンは王権を示す動物だったため）[14]。
ウリディンム / ウルマフルッルー（狂犬）
一般には狂犬だが、獅子人間とも解釈できる獰猛な犬。古代メソポタミアでは比較的メジャーな存在[14]。
ウム・ダブルチュ（嵐の魔物）
ライオンの身体に鷲の頭と翼を持った姿で描かれた、神が使役する風の魔物の一種[14]。
ラハム / ラハブ（海魔）
海の嵐などを神格化したとされる海の魔物で、その名は「凶暴」の意[14]。
ギルタブリル / ギルタブルウル（蠍人間）
太陽神シャマシュと深い関係にある、マシュ山（双子山）の理性的な守護者[14]。
クサリク（有翼の牡牛）
『ギルガメシュ叙事詩』に登場する天の雄牛（グガランナ（英語版））と同一視される聖牛[14]。
バシュム / ウシュム（毒蛇）
マムシか角の生えた蛇の一種（アッカドのバシュム / シュメールのウシュム）と考えられている[14]。
クルール（魚人間）
雄の人魚。今日の占星術における山羊座と結び付く。魚人間も古代メソポタミアでは普遍的な精霊で、エアの側近もアプスーとして名高い魚人間だった[14]。

749 ：宴も高輪テンコー：2021/05/06(木) 17:09:07.32 ID:Tw9VpGCE+

https://www.youtube.com/watch?v=PLvnj-0Iki4
散らばった秘宝を集めさせて、一気に手にして、全てを引き出す事が出来たとも
言えるのか。
やらなかったといえるのもアレだが、なんだろうね。
使って見たらアポロンみたいにならなかったなれなかった。
アポロンはイイヤツだよってエリアもあったよね。

750 ：宴も高輪テンコー：2021/05/06(木) 17:19:14.06 ID:Tw9VpGCE+

【仁王2】平安京討魔伝 ムービー集 NIOH2
https://www.youtube.com/watch?v=TuA91D_N2rA&t=97s

ウワハル・シタハル
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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天表春命
神祇 天津神
全名 天表春命
別名 天上腹？
父 八意思兼神
子 阿豆佐美命、大久延建男命
神社 戸隠神社、阿智神社など
関連氏族 阿智祝部、知々夫国造
テンプレートを表示
天下春命
神祇 天津神
全名 天下春命
別名 天下腹？
父 八意思兼神
神社 小野神社、小野神社など
関連氏族 知々夫国造
テンプレートを表示
天表春命・天下春命（あめのうわはるのみこと・あめのしたはるのみこと）は、
日本神話に登場する神。
概要
天表春命は天上春命とも表記する。
『先代旧事本紀』の「天神本紀」によると、両神は共に八意思兼神の御子神で、饒
速日命が天磐船に乗って天降った時、護衛として随従した32柱の神の2柱とされる。

天表春命は信乃阿智祝部（しなののあちのほうりべ）等の祖神とされる。天下春命は
天表春命の弟神と見られ[1]、知々夫国造（ちちぶのくにのみやつこ）の先祖とさ
れる。この国造族が大伴部氏と推定されている。初代知々夫国造は天下春命の9世
孫の知々夫彦命で、崇神天皇の御代に国造職を賜ったとされる。
しかし小町谷家の系図では知々夫彦命が天表春命の7世孫とされており[2]、天表
春命と天下春命の同一神の可能性がある[3]。

なお『高橋氏文』に「知々夫（秩父）国造の上祖、天上腹、天下腹人」と見える人
名は、この両神に関係があると見られている[4]。
系譜
八意思兼命の子で、子には信乃阿智祝部・知々夫国造の遠祖である阿豆佐美命と伊
那郡大草里人の遠祖である大久延建男命の兄弟がいる。
また伊豆国造の系図などでは天児屋命の子ともされるが、これは才知の優れた神で
ある天児屋命と、同様な性格を持つ八意思兼命が混同されたことによるものと見ら
れる[5]。
信仰
天表春命は開拓、学問、技芸、裁縫、安産、婦女子の守護神として信仰されており
、阿智神社（長野県下伊那郡阿智村）や、戸隠神社宝光社（長野県長野市）などに
祀られている。
天下春命は開墾の神として祀られる事が多く、東京都多摩市の小野神社と府中市の
小野神社などに祀られている。

751 ：宴も高輪テンコー：2021/05/07(金) 16:05:38.76 ID:Ip5L0y5wa

解説
古事記では天照大神（アマテラス）は、後に生まれた男神は自分の物から生まれた
から自分の子として引き取り、先に生まれた女神は建速須佐之男命（スサノオ）の
物から生まれたから彼の子だと宣言した。建速須佐之男命は自分の心が潔白だから
私の子は優しい女神だったといい、天照大神は彼を許した[4]。

日本書紀第一と第三の一書では男神なら勝ちとし、物実を交換せずに子を生んでい
る。すなわち、天照大神は十拳剣から女神を生み、素戔嗚尊（スサノオ）は自分の
勾玉から男神を生んで彼が勝ったとする（第三の一書で、素戔嗚尊は六柱の男神を
生んでいる）。第二の一書では、男神なら勝ちとしている他は『古事記』と同じだ
が、どちらをどちらの子としたかは記載がない。古事記と同様に物実の持ち主の子
とするならば天照大神の勝ちとなる。第七段一書（三）では、筋立てが他とは異な
り、思兼神が登場しない点が大きな特徴である。

なお、古事記でスサノオが勝ったとされる一方で、創造された子神の数はスサノオ
が３柱であるのに対してアマテラスは5柱であった。

また、日本全国にある天真名井神社、八王子神社などでは、宗像三女神と、王子五
柱の男神を五男三女神として祀る。

★牡蠣を使うのね。

752 ：宴も高輪テンコー：2021/05/07(金) 16:09:35.39 ID:Ip5L0y5wa

目次
神社情報
御由緒
参拝情報
御朱印
歴史考察
三井家の守護社を担う三囲(みめぐり)神社
弘法大師による創建の伝承・田中稲荷と称される
三井寺の僧による再興と白狐伝説・三囲の由来
江戸時代にかけての社殿の再建と遷座・小梅村の鎮守
宝井其角による雨乞いの故事で江戸で名が広まる
越後屋で知られる三井家の守護社に指定
江戸切絵図から見る当社
新編武蔵風土記稿に記された当社
江戸名所図会に描かれた当社
葛飾北斎や歌川広重の浮世絵から見る当社
銅版画・泥絵でも描かれた当社
明治以降の歩みと三圍神社への改称
境内案内
見番通り沿いに鎮座・開門時間は9時より
隅田川側にある堤下の大鳥居・スカイツリーとの組み合わせ
文化財に指定された江戸時代の社殿
江戸時代の狛犬・神狐像(コンコンさん)などの文化財
三越のライオン像・珍しい三柱鳥居や手水鉢
隅田川七福神の恵比寿神と大国神・三井家と繋がり深い境内社
社殿右手に鎮座する数多くの稲荷社・老婆の伝説
三囲神社の御朱印・隅田川七福神巡りも
所感
神社画像
Google Maps


神社情報
三囲神社/三圍神社（みめぐりじんじゃ）

御祭神:宇迦之御魂命
社格等:村社
例大祭:4月上旬
所在地:東京都墨田区向島2-5-17
最寄駅:本所吾妻橋駅・とうきょうスカイツリー駅・押上駅
https://jinjamemo.com/archives/mimegurijinja.html
越後屋三井　時代劇だと悪代官の仲間だよね。
なお門前で売られた「長命寺桜もち」は、関東風の桜もち発祥の地とされる。
https://www.youtube.com/watch?v=-A4cz6bVmwc　サルタヒコ無双龍の眼光　プレスターン

753 ：宴も高輪テンコー：2021/05/08(土) 01:35:04.88 ID:vU55pv1af

https://www.youtube.com/watch?v=D-W-u9qvMck
通信等って池袋の西口に向かう高架下というか連絡通路、ガード下みたいな？
ヨヨギ公園だよね。どこでも見そうな、シーンだけどさ。
貫通。ギリメカラ。

754 ：宴も高輪テンコー：2021/05/08(土) 22:06:42.41 ID:vU55pv1af

HELL　No作ったのかね？DIS　AGILAO　ディース　アギラオ　バイコーン　モウリョウ　イヌガミ
ディース (北欧神話)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ナビゲーションに移動検索に移動
ディース
ディース（古ノルド語: dís、複数形dísir（ディーシル））は、北欧神話におけ
る女神たちの総称で、豊穣・運命や戦いを司る霊的存在の一種。黒いベールを着た
乙女戦士の姿が特徴。破滅と不吉の予言が迫っている事を警告し、恐ろしい姿で現
れるとされており、運命に介入する役割を持つ。

ディースには戦いを司るオーディンに仕えるものもあるとされており、彼女らは戦
いの勝敗として人と神々の生死を定める。通常にヴァルキュリア、ノルン、イディ
ス（英語版）と同一視される。

アバンチュールじゃなくてアバンすとラッシュだったら、メガンテを使ってしまった
アレの脂肪ユウギ？死亡遊戯だよね。あれ目じゃなかったっけ？自霊？

左手だよね。　オシャレな防止のかぶりかたしてたか。

アバンチュール
恋の冒険。火遊び。
? フランス aventure
アヴァンチュール
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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アヴァンチュール、アバンチュール（aventure）

「冒険」を意味するフランス語の単語。転じて「恋の冒険」「危険な恋」を指す。芸術作品の題名などに用いられる。
アヴァンチュール (大貫妙子のアルバム) - 大貫妙子の5枚目のアルバム
アバンストラッシュとは、漫画・アニメ『ドラゴンクエスト ダイの大冒険』の必殺技である。2016/06/01
(アバンストラッシュとは) [単語記事] - ニコニコ大百科
★多分アバンストラッシュなのかもな。どうすんだこれ？
我流って雲のジュウザみたいなところあるよな。
https://www.youtube.com/watch?v=iEe_kgGRf-w

755 ：宴も高輪テンコー：2021/05/10(月) 17:35:18.05 ID:/Vupw1R1R

ゼロス・ビートってなってるよね。
ゼーロス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
ナビゲーションに移動検索に移動
曖昧さ回避 この項目では、ギリシア神話に登場する神のゼーロスについて説明しています。その他のゼーロスやゼロスについては「ゼロス」をご覧ください。
ゼーロス（古希: Ζ?λος, Z?los）は、ギリシア神話に登場する神である。長母音を省略してゼロスとも表記される。

熱意や激情、競争心、対抗意識が擬人化されたもの。「熱意」を表す英語の zeal やフランス語の zèle などの語源となっている。
ステュクスとティーターンのパラースの子で、兄弟にニーケー（勝利）、クラトス（強さ）、ビアー（力）がいる。ゼウスの側近の1人でもある。

左手に爆弾岩がアバンストラッシュなのか？アレにしてるよね？あぶないかもだけどさ。
今年いないね？
いるけど。
今んところ。でもありありとアレだったもんな。最近。
千になるのかな？グラ？でもなんか風化してたな。多少ゾッとするのがおさまってたか？
変な話だけどさ。朽ちて？アレ見ると鳥肌がアレだもんな。
でも去年のぐんだり？以前にもあるっぽいよね。はげしくないってどうゆう意味なんだろう？年数？

五大明王の配置

中央 - 不動明王 - 大日如来の教令輪身
東方 - 降三世明王 - 阿?如来の教令輪身
南方 - 軍荼利明王 - 宝生如来の教令輪身
西方 - 大威徳明王 - 阿弥陀如来の教令輪身
北方 - 金剛夜叉明王（東密系、不空成就如来の教令輪身）または烏枢沙摩明王（台密系）
Shin Megami Tensei 4　真・女神転生IV　呪いのガントレット 湖の竜退治　とある魔術の実証研究？
https://www.youtube.com/watch?v=1_NS2fdzMdg&t=430s

756 ：宴も高輪テンコー：2021/05/11(火) 09:54:08.46 ID:cwwYFZ+e0

ドラゴンボールだけど界王様に行かないルート？
界王拳をゴクウから教わるみたいなアレにアレかな？
でも重力があるところとしてアレなんだっけ？
カプセルコーポレーションでも出来た？

757 ：宴も高輪テンコー：2021/05/11(火) 10:01:25.94 ID:cwwYFZ+e0

賽野人？サイヤ人じゃないストーリーもあったんだよね？
だから海王星への行き方をアレみたいなさ。
神様のところへ行くってのも普通ならアレじゃん。

758 ：宴も高輪テンコー：2021/05/12(水) 12:51:56.53 ID:rFVjLzXKq

東の空を真昼に観月の巨猿
デビルトレインインチャクラソウル
魔族列車だと前半で出した方がよかったのかもね？よかったかも？だれだ？
インイン
修行の方がアレかもだよね。
メカニックな仙人？亀仙人一択だもんな。
鶴仙人派だったのがアレだけどさ。
兎？GTそれ？

【SaGa2】サガ２秘宝伝説 GODDESS OF DESTINY はにわ 七支刀
女神を超える装備へ
https://www.youtube.com/watch?v=oJK5vtmsU2s
エクスカリバーとマサムネ　イージスの盾とドラゴンの盾？

759 ：宴も高輪テンコー：2021/05/12(水) 13:06:46.56 ID:rFVjLzXKq

FINAL FANTASY VII オール7フィーバー ナイツオブラウンド (FF7 All Lucky 7s Knights Of The Round)
https://www.youtube.com/watch?v=8qeYe09PS8k　三洋っぽい

760 ：宴も高輪テンコー：2021/05/12(水) 13:10:03.60 ID:rFVjLzXKq

集え！ルシスの歴代王　〜ナイツオブラウンド召喚〜
ルシス？
https://www.youtube.com/watch?v=rRdT-YACLq4

761 ：宴も高輪テンコー：2021/05/12(水) 13:26:58.63 ID:rFVjLzXKq

【HD】DQ4攻略#33『第5章｜パデキア/アリーナ&クリフト加入』fc｜[ドラクエ4 / ドラゴンクエスト4] ｜kenchannel

https://www.youtube.com/watch?v=T7RPzuVJVm4
しっぽがアレなの最近出て左側にいたな。自分でやっちゃう時もあるんだっけ？
なんだかな。戻るからって？

762 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 11:08:25.23 ID:KdLraF2wn

吉祥天（きっしょうてん / きちじょうてん、梵: ?r?-mah?dev? [1] [シュリー
・マハーデーヴィー]、音写：摩訶室利など）は、仏教の守護神である天部の1つ。
もとヒンドゥー教の女神であるラクシュミー（Lak?m?）が仏教に取り入れられた
もの。功徳天、宝蔵天女ともいう[1]。ヒンドゥー教ではヴィシュヌ神の妃とされ、
また愛神カーマの母とされる。 仏教においては、父は徳叉迦（とくさか）、母は
鬼子母神であり、夫を毘沙門天とする[1]。妹に黒闇天がいる。 毘沙門天の脇侍と
して善膩師童子と共に祀られる事もある。

早くより帝釈天や大自在天などと共に仏教に取り入れられた。後には一般に弁才天
と混同されることが多くなった。 北方・毘沙門天の居所を住所とする。不空訳の
密教経典『大吉祥天女十二契一百八名無垢大乗経』では、未来には成仏して吉祥摩
尼宝生如来（きちじょうまにほうしょうにょらい）になると説かれる。

吉祥とは繁栄・幸運を意味し幸福・美・富を顕す神とされる｡また、美女の代名詞
として尊敬を集め、金光明経から前科に対する謝罪の念（吉祥悔過・きちじょう
けか）や五穀豊穣でも崇拝されている｡

天河大弁財天社の創建に関わった天武天皇は天河の上空での天女=吉祥天の舞いを
吉祥のしるしととらえ、役行者とともに、伊勢神宮内宮に祀られる女神([天照坐
皇大御神荒御魂瀬織津姫）を天の安河の日輪弁財天として祀った。この時、吉祥
天が五回振袖を振ったのが、五節の舞として、現在にいたるまで、宮中の慶事の
度に催されている。

日本においては、神社でも信仰の対象としているところもある。また、埼玉県久喜
市など、七福神に吉祥天を加え八福神として信仰している地域もある[2]。

吉祥院天満宮の吉祥院に菅原清公卿、菅原是善公、伝教大師、孔子と共に祀られる。
菅原道真公の幼名の一つは吉祥丸であった。道真の祖父清公の遣唐使霊験譚以降菅
原家は代々吉祥天信仰になったという。また、道真の正室島田宣来子と習合したと
される。[3]

パデキアにもじごくのよろいだもんな。
パデキア？直ぐに芽が出る？スター足すアイコン白で、それ以外ムラサキというか関西のオバハンみたいだよね。
https://www.youtube.com/watch?v=q8jaJtlraDQ　試練の山ＦＦ４

763 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 14:24:24.19 ID:KdLraF2wn

色として行き詰るところはあるよね。
色即是空。精神状態異常。
風通しの良さ。
風通しが良いだけでもアレだけど、行き詰るところが色としてあるみたいなね。
道というルールのもとにアレだよね。

764 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 16:20:47.69 ID:KdLraF2wn

宮比羅（くびら）は、仏教の水運の神で、天竺霊鷲山の鬼神で、薬師如来十二神将
の筆頭である。宮毘羅、金毘羅、金比羅、禁毘羅とも書く。梵語ではクンビーラ
Kumbh?ra。十二神将としては宮比羅大将、金毘羅童子ともいう。

由来
ヒンドゥー教のガンジス川の鰐の神クンビーラが仏教に取り入れられ宮比羅大将と
なった。薬師瑠璃光如来本願功徳経では、「爾時衆中有十二薬叉大将?在会坐。所
謂宮比羅大将...」と薬師如来十二神将の筆頭に挙げられ、「此十二薬叉大将。一
一各有七千薬叉以為眷属。」「若有流布此経或復受持薬師琉璃光如来名号恭敬供養
者。我等眷属衛護是人。皆使解脱一切苦難。諸有願求悉令満足。」と説かれる。

金光明経鬼神品第十三では、「聴是経者　摩尼跋陀　大鬼神王　富那跋陀　及金毘
羅　阿羅婆帝　賓頭盧伽　黄頭大神　一一諸神　各有五百　眷属鬼神」と金毘羅の
名で記される。

大宝積経菩薩蔵会第十二之二金毘羅天受記品第二では、「爾時世尊。於彼中道不移
其処　令諸長者建立聖果　以如来威勢入王舍城　四衆囲繞容儀庠序　時有護王舍城
諸天薬叉大善神王　名金毘羅 作如是念　今者如来形相殊異　於世間中最勝難遇
堪受人天之所供養　我等今当応以種種上妙供具奉獻如来　作是念已　便以最勝飲食
具足香味成就妙色　奉上於仏　爾時世尊　愍其所獻故為納受　時金毘羅王所領大薬
叉衆六万八千在虚空中咸生随喜　以清遠音唱言　善哉善哉　時金毘羅即以此義告其
衆曰　我已奉仏上妙供具　汝等亦応以諸供養施?芻僧　当令汝等於長夜中利益安楽
　諸薬叉衆受王教已　即以上供施?芻僧　時諸僧衆哀受其供...」と詳細に説かれる。

宮比羅大将は弥勒菩薩を本地仏とする。

同じくヒンドゥー教の神で毘沙門天の前身であるクベーラと名前が似るためよく混
同されるが両者は全くの別の神格である。また、宮比羅の起源は鰐の神クンビーラ
ではなく、仏教説話において仏陀を守ったとされるヤクシャのクンビーラではない
かという指摘もある[1]。

金毘羅信仰
クンビーラは元来、ガンジス川に棲む鰐を神格化した水神で、日本では蛇型とされ
る。クンビーラはガンジス川を司る女神ガンガーのヴァーハナ（乗り物）でもある
ことから、讃岐国象頭山松尾寺金光院（現在の金刀比羅宮）では海上交通の守り神
の金毘羅大権現として信仰されてきた。特に舟乗りから信仰され、一般に大きな港
を見下ろす山の上で金毘羅宮、金毘羅権現社が全国各地に建てられ、金毘羅権現と
して祀られていた。

金毘羅権現（こんぴらごんげん）は、香川県琴平町の象頭山に鎮座する山岳信仰と
修験道が融合した神仏習合の神であり、本地仏は不動明王、千手観音、十一面観音
など諸説ある。祭神は、天竺からの飛翔仏であるがゆえ日本の神々とは無縁である
が、明治初年の神仏分離・廃仏毀釈が行われた以降は、大物主とされた。その神仏
分離以前は讃岐国象頭山松尾寺金光院（現在の香川県琴平町の金刀比羅宮）を総本
宮とする日本全国の金毘羅宮および金毘羅権現社で祀られていた。
目次
1 由来　2 崇徳天皇の合祀　3 天狗信仰　4 金毘羅参り
4.1 金毘羅講　4.2 こんぴら狗・流し樽　5 神仏分離・廃仏毀釈
6 金毘羅権現を祀る寺院　7 金毘羅船々　8 真言
9 脚注　10 関連項目　11 外部リンク
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

765 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 16:25:58.36 ID:KdLraF2wn

ガンガー　ガンジス川の女神
ワニ（クンビーラ）に乗ったガンガー女神。ニューデリー国立博物館所蔵。
デーヴァナーガリー ????
サンスクリット語 Ga?g?
位置づけ デーヴィー
配偶神 シヴァあるいはヴィシュヌ
親 ヒマヴァット（父）　兄弟 パールヴァティー（姉）
子供 シャーンタヌとの間：ビーシュマ
ヴァーハナ クンビーラ
神話
ヒマラヤ山脈の山神ヒマヴァットの娘として生まれ天界で育った美しい女神。パー
ルヴァティーの妹であるが、パールヴァティー（ウマー）の姉とする説もある。

神話によると、始めはガンガーはヴィシュヌ神の足の指から流れ出て、天界にある
ブラフマーの町の周囲を周っていた。賢者バギーラタは、誤ってカピラ仙の怒りに
ふれ焼き殺された祖先の霊を浄化するために必要なガンガーの聖水を地上にもたら
そうと、ヒマラヤ山中で修業を積んだ。ガンガー女神はその願いを受け入れたが、
天界から地上へ落下するガンガーの奔流を受け止められるのはシヴァ神のみである
と伝えた。バギーラタはカイラス山に赴きシヴァ神に祈りを捧げ願いを聞き届けら
れた。シヴァ神は地上に落下するガンガーを豊かな髪で受け止めヒマラヤ山中に注
いだ。バギーラタの先祖の遺灰はその水で浄化され、霊は天国へ昇ることができた。
それ以来、ガンガーは聖なる川として地上の人々に恵みをもたらし続けているとさ
れる[2]。この神話を受けて、シヴァ神の像の髪の毛の中にガンガーが描出されて
いるものが見られる。

ヴィシュヌあるいはシヴァの妻という説でもある。インド民間伝説によると、ヴィ
シュヌははじめサラスヴァティー、ラクシュミー、ガンガーという3人の妻を持っ
ていたが、3人の間で争いが絶えなかったので、やがてやりきれなくなって、サラ
スヴァティーをブラフマーに、ガンガーをシヴァに与え、ヴィシュヌ自身はラクシ
ュミーを妻にしたという[3][4][5]。学問、幸運および永劫という三つの利益が共
存できないと考えられている。

信仰
ガンジス川（ガンガー）は現在でも「聖なる川」としてヒンドゥー教徒の信仰の対
象であり、この川の水で沐浴すればすべての罪は浄められ、死後の遺灰をこの川に
流せば永遠に繰り返される輪廻から解脱できると信じられている。
【HD】FF10攻略#60『シンの体内／ラストボス ブラスカの究極召喚(ジェクト) エボン＝ジュ／全召喚獣』ファイナルファンタジー10｜FINAL FANTASY X｜kenchannel
剣の上で全召喚獣バトル。https://www.youtube.com/watch?v=FmcVZiQaoEY
大物主神

大物主神が祀られる三輪山
神祇 国津神
全名 大物主神
別名 倭大物主櫛甕魂命、大国主神、三輪大神、三諸神、八戸挂須御諸命、大物主葦原志許 等
神階 正一位
神格 国造りの神、蛇神
配偶者 活玉依毘売
子 比売多多良伊須気余理比売、五十鈴依姫、櫛御方命等
神社 大神神社等
関連氏族 三輪氏、鴨氏

766 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 16:26:55.39 ID:KdLraF2wn

玉櫛媛
全名 玉櫛媛
別名 玉櫛姫、玉依媛、玉依姫、三島溝?姫、勢夜陀多良比売
父 三島溝?耳神（陶津耳）　母 伊賀古夜日売
配偶者 事代主神　大物主大神　火雷神
子 事代主神との子：鴨王、媛蹈鞴五十鈴媛命、五十鈴依媛命
大物主神との子：比売多多良伊須気余理比売
火雷神との子：賀茂別雷命
神社 賀茂御祖神社 など
関連氏族 賀茂氏

賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）は、神道の神である。

概要
賀茂別雷神社（上賀茂神社）の祭神であり、各地の加茂神社（賀茂神社・鴨神社）
で祀られる。 記紀神話には登場しない。『賀茂之本地』では阿遅?高日子根神と
同一視されている。

『山城国風土記』逸文には、賀茂別雷命について次のような記述がある。賀茂建角
身命（賀茂御祖神社の祭神）の娘の玉依姫（同じく賀茂御祖神社の祭神）が石川の
瀬見の小川（鴨川）で遊んでいたところ、川上から丹塗矢が流れてきた。

それを持ち帰って寝床の近くに置いたところ玉依姫は懐妊し、男の子が生まれた。
これが賀茂別雷命である。賀茂別雷命が成人し、その祝宴の席で祖父の賀茂建角身
命が「汝の父と思はむ人に此の酒を飮ましめよ（お前のお父さんにもこの酒をあげ
なさい）」と言ったところ、賀茂別雷命は屋根を突き抜け天に昇っていったので、
この子の父が神であることがわかったという。丹塗矢の正体は乙訓神社の火雷神で
あったという。

俗説
なお、賀茂別雷命の出生についての話と同様の話が『古事記』（大物主神と比売多
多良伊須気余理比売）や『秦氏本系帳』（阿礼乎止女と大山咋神）にもあり、特に
後者の話と混同されて、「賀茂別雷命の父は松尾大社の大山咋神である」とする話
も流布している。

767 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 21:27:38.35 ID:KdLraF2wn

ＦＦＸのリマスターにリヴァイアサンとモルボルグレートの召喚獣の追加？

768 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 21:29:07.80 ID:KdLraF2wn

ココから出るとマズイ？

769 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 21:41:37.68 ID:KdLraF2wn

阿吽の呼吸にあるんじゃない？阿形を取るみたいな。

770 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 21:42:10.95 ID:KdLraF2wn

終わり始まりみたいな

771 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 21:43:55.09 ID:KdLraF2wn

コレだけってのが苦手そうじゃない？でもそれを好むんでしょ？自分達は。

772 ：宴も高輪テンコー：2021/05/14(金) 22:13:32.00 ID:KdLraF2wn

あるヒソカっぽいとことか？

でも海行ったらアレだよね？

773 ：宴も高輪テンコー：2021/05/16(日) 12:52:41.30 ID:SST/2ICKS

come out and sayの意味・使い方｜英辞郎 on the WEBhttps://eow.alc.co.jp › search › q=come+out+and+say
come out and say はっきり言う - アルクがお届けするオンライン英和・和英辞書検索サービス。


忠臣蔵1/47 - Wikipediahttps://ja.wikipedia.org › wiki › 忠臣蔵1
忠臣蔵1/47』（ちゅうしんぐらよんじゅうななぶんのいち）は、2001年12月28日
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come right out and say 思い切って言う - アルクがお届けするオンライン英和・和英辞書検索サービス。

I'll come right out and say it.の意味・使い方・読み方 | Weblio ...https://ejje.weblio.jp › content › I'll+come+right+out+an...
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ドンムブ　ドントムーブ

774 ：宴も高輪テンコー：2021/05/16(日) 12:57:35.97 ID:SST/2ICKS

【ドラクエ４】 #21 第５章 しんじるこころを手に入れました(スマホ版)
https://www.youtube.com/watch?v=hWQMHbEHygQ

775 ：宴も高輪テンコー：2021/05/17(月) 09:24:06.39 ID:uhCP8rwjz

ドラクエ４の女性編と魅せられて今日はジュディがきてまんねんってのがアレだよね。
ジュディオング。
改造ドラクエ4【VS全てを知る者】
日野バリア神殿　倒すと命のリング。　ふっとんだあとは堂々巡り？
https://www.youtube.com/watch?v=cChz6jOY_TY　パープルのプロと？プロトスライムベホマズンがポイントか？
https://www.youtube.com/watch?v=ILMCSeao9iU　ひとつめピエロの進化系みたいなシルエットだよね。
進化系？なんか冬虫夏草っぽい悪魔感？
サイレスを使って見たってのなくなってるよね？

776 ：宴も高輪テンコー：2021/05/17(月) 09:32:54.55 ID:uhCP8rwjz

Ｋ−ＭＡＮ案件っぽくない？

https://www.youtube.com/watch?v=zIIRAivh_aM

アシュラと対峙してマボロシだったのか、再度四天王トヨバレル四神と神との対峙。

777 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 09:59:42.22 ID:KeUolh2tM

皆がそれぞれ、それぞれの場所で、今が始まりだと思っているという事。

映画『豆富小僧』予告編
https://www.youtube.com/watch?v=m8SB5T4GnjQ
石月豆腐？

778 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 10:41:25.20 ID:KeUolh2tM

ワーナーブラザーズ？

塔の試練におけるNG行動
モンスターやボスに倒されて全滅する
試練の塔に2度以上入る
4Fにある3つ並んだ部屋のうち2つ以上の扉を同時解放する
3F外通路にいる「あらくれ」と会話をして突き落とされる
1F外通路の切れ目から下に落ちる
最上階の切れ目から下に落ちる
【ドラクエ6】そうだ、自分探しの旅に出よう！【女性実況】#4　くじけぬ心を取れたパティーンの女性
https://www.youtube.com/watch?v=kDgpOlMF02U

779 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 11:16:20.27 ID:KeUolh2tM

やくそうをたべよう
すりつぶしてぬるとかじゃなくて経口摂取がくじけぬ心のポイントなのかね？
ぼうぎょの効率悪いのかな？〇をためたあと。

ダメだったみたいだね。ムリゲーっぽくなってない？
みんな信じるとアレだよね。
１つだけ信じる。
左か右を信じると右。真ん中を信じると右か左。
１つだけってなると別次元だもんね。

どっかでミスったのかもね。コレかな？
兵隊が敵って言うところもアレだよね。

780 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 11:27:10.15 ID:KeUolh2tM

あるとしたら、左は右だよっていうね。でも右は左だよっていうね。
人と扉？
右は扉のこと。左は、人の事。真ん中は先の事。右を先とするか、扉を先とするか。
扉を先とすると全部先で、モンスターがいるからありえるよね。
全部嘘だったみたいになるオチが実力不足であろうみたいなね。
もっとレベルアゲしてからだった・・・
真ん中を信じると・・・ってことだよね。右じゃなくて左の扉に行き着く。
この思考回路はあるよね。
右の扉じゃないよ。この差来は危ない。左の人は間違っている。
先をどうとらえるのか？扉も、アレもってなったらじゃあそれでも左の扉しか？
全員が嘘をついてないっていう前提だけどアレだよね。
ムリゲーっていう人修羅？
運次第ってのは要素でもってたりするよね。
１００人いて、実力がともなっていれば分かるかもしれない？

781 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 11:30:53.38 ID:KeUolh2tM

どっちもは信じれないから真ん中ってなるんだよね？
なるへそだよね。

782 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 13:56:18.36 ID:KeUolh2tM

ネルソン

義務教育って子供の権利、大人の義務もんね。子供に義務は無いってのは、あってる
ところもあるんだよね？
だから学校から逃げても外にいるとかもあるよね。警察とかさ。

【DSDQ6】ドラゴンクエストVI 幻の大地 DS版 #02 ネルソン戦 ~ ハッサンが仲間に　そしてラーの鏡へ
アモン・・・
https://www.youtube.com/watch?v=Ue02e2NbTSg&t=217s

783 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 14:51:54.62 ID:KeUolh2tM

ブーメランってかいしんのいちげきが出ないからアレなんだよな。
ブーメランブーメランきっとーーーーーーー


コンプリートデビルみたいなアレだよね。コンプレックスデビルやで。

https://www.youtube.com/watch?v=a-rAmDPN-hc　サスーン　縄張り透明なサスーン内。
あんまり無いっぽいよね。

784 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 16:26:25.36 ID:KeUolh2tM

【聖闘士星矢】黄金聖闘士　魚座（ピスケス）アフロディーテ

きえさりそう
ルラムーンそう

これならトウキョウだから使えるか。
増上寺Zojo-ji sanmon.jpg　三解脱門（重要文化財）
所在地 東京都港区芝公園4丁目7番35号
山号 三縁山（さんえんざん）
宗旨 浄土宗　宗派 鎮西派　寺格 大本山
本尊 阿弥陀如来
創建年 明徳4年（1393年）　開基 聖聡　正式名 三縁山 広度院 増上寺
札所等 江戸三十三箇所21番
文化財 三解脱門、紙本著色法然上人絵伝ほか（重要文化財）
徳川家霊廟
公式HP 増上寺 公式ホームページ （日本語）法人番号 7010405001420 ウィキデータを編集

伽藍
三解脱門（さんげだつもん、重要文化財） - 戦災を免れた建物の1つで、元和8年
（1622年）建立の二重門（重層で、各層に屋根が付く門）。この門をくぐると、
三毒（3つの煩悩、即ち貪、瞋、癡）から解脱できるとされる。内部には釈迦三尊
像と十六羅漢像が安置されている。
大殿 - 1974年（昭和49年）の再建。室町期の阿弥陀如来像、脇仏に法然上人像、
善導大師像がまつられている。
安国殿 - 「黒本尊」といわれる室町時代の恵心僧都作とされる秘仏の阿弥陀如来
を祀っている。徳川家康が崇拝し、当初は2尺6寸（約80cm）あった金色の立像で
あったが、長年の香煙により、黒ずんでしまった。正月15日、5月15日、9月15日
にのみ開帳され、「黒本尊」と墨書きされた朱印が授与される。

785 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 16:26:52.83 ID:KeUolh2tM

焼け残った建築のうち以下のものが重要文化財に指定されている。
徳川
台徳院霊廟 惣門（芝公園・ザ・プリンスパークタワー東京内）
台徳院霊廟 勅額門、丁字門、御成門（以上3棟はホテル建設に際し、埼玉県所沢
市のユネスコ村（現・狭山不動尊）に移築されている）
有章院霊廟 二天門（芝公園・東京プリンスホテル内）柵で仕切られており、塗装
も随所に剥げ落ち老朽化が激しかったが、平成の大改修で2015年（平成27年）よ
り約3年の期間をかけて大規模な保存修理工事を行われた。
旧・総門「大門」Ambox outdated serious.svg この節は更新が必要とされています。
この節には古い情報が掲載されています。編集の際に新しい情報を記事に反映させてください。反映後、このタグは除去してください。（2021年1月）
周辺の地名や駅名としても使われている「大門」は、増上寺の旧・総門のことを指す。
大門は、増上寺が明治維新の上地令により寺領が奪われるなどして経済的に困窮し
維持できなくなったため東京府に寄付され、東京府の所有となっていた。前述の通
り、現在の大門は1937年（昭和12年）に東京市が市民の寄付を募って従来の意匠の
まま高さを1.5倍の5.25mにし、コンクリート造りで改築したものであるが、その後
何らかの理由で東京都の財産目録から抜け落ちてしまい、所有者が確認できなくな
っていた。
増上寺では1974年（昭和49年）頃から東京都に対し境内整備の一環として大門の
譲与を求めていたが、東京都から「財産目録にないものは譲与できない」とされて
応じられず、長らく所有者不明のまま放置されてきた。その影響もあって大門は老
朽化が進んでしまい、東日本大震災で瓦の一部が落下して安全性に不安が示された
こともあって、2011年（平成23年）に地元企業で作る「大門振興会」から増上寺
に対し大門の塗り替えの依頼がなされたことからマスコミなどでもこの問題が取り
上げられて返還の機運が高まった。
その後、東京都が調査を行い、都の所有物であり都の財産台帳から誤って抹消され
たものであると認めると同時に、大門の建物としての鑑定を行い資産的価値はない
ものとして増上寺に無償で譲与することを決定。2016年（平成28年）3月25日に東
京都と増上寺の間で契約書を取り交わし、東京都から増上寺に返還された。
2016年（平成28年）4月現在、増上寺は港区に対し大門の文化財登録を申請してお
り、港区はこの申請をもって区道上にある大門の道路占有料を免除するとの方針を
示している。
また、増上寺では2016年（平成28年）度中にも屋根瓦の改修、塗り替えなどを行
うことを予定している。[5][6]
SFC風来のシレン20年目の新事実「回想バグ」・解明編https://www.youtube.com/watch?v=nrQYsoopa9A
【ゆっくり実況】風来のシレン5 原始に続く穴 part15★草のみ識別★https://www.youtube.com/watch?v=h-J7DGpi_zU&t=44s

786 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 20:39:54.35 ID:KeUolh2tM

Final Fantasy 4 オープニングテーマ【Opening】
https://www.youtube.com/watch?v=9PIDarFCNE0
エッジもアレだよね。
セオドアがアレだろうけど、ローザの方に髪の色ってドラクエＶっぽさあるよね。

787 ：宴も高輪テンコー：2021/05/19(水) 20:48:30.47 ID:KeUolh2tM

テラのネタ欲しいよね。テラだけあのまんまじゃない？
https://www.youtube.com/watch?v=kQM1ou42Gqk

愛娘アンナ　ヨアキムを連想してしまうか。

788 ：宴も高輪テンコー：2021/05/20(木) 19:19:19.32 ID:bbqjEgas5

【合体マニア向け】真・女神転生3 ノクターン マニアクス 合体の極み 〜御魂編〜
https://www.youtube.com/watch?v=z4oWUEhZ2xE

789 ：宴も高輪テンコー：2021/05/20(木) 21:58:54.12 ID:bbqjEgas5

女神転生のツァバト
初出は「真・女神転生�U」で、種族は“神霊”。サタンに選ばれた人間が乗る方舟に
おいて、主人公の前に立ちふさがるYHVHの分霊の一番手として登場。
“万軍”の名の如く複数の頭部が周縁を回転する光球というデザインで、力の値が
もっとも低い者をBINDにする“ツァバトの声”というスキルを所持する。
宝島社から刊行された「真・女神転生�U悪魔大事典」では“Zabaot”と綴られ、
１３人の神官による『力の儀式』や自然に浸透するエーテル体のパワーの神格
化などの解説が記されているが、出典は不明である。

女神転生のシャダイ
初出は「真・女神転生�U」で、種族は“神霊”。サタンに選ばれた人間が乗る方舟に
おいて、YHVHの分霊として主人公の前に立ちふさがる。
女神転生のシャダイは唯一神の別名（分霊）としての性格と、セフィロトにおける
生命の根源であり、物質界の月を示す『イェソド』の支配者「シャダイ・エル・カ
イイム（生命の最高の王）」としての性格が混在する悪魔である。そのため、作中
では存在自体が神の定める生命の法に逆らう主人公に対し嫌悪の念を顕にする。
デザインは、光輪に包まれた王冠を戴く一つ目の青い球体で、「シャダイの目」と
いうデザインそのままの専用スキルを持つ。

女神転生シリーズのエロヒム
初出は「真・女神転生�U」で、種族は“神霊”。物語の最終ダンジョンである方舟に
おいて、YHVHの分霊として主人公の前に立ちふさがる。
人面の様な影が刻まれた太陽のごとく燃え上がる球体というデザインで、最後の
分霊だけあり強力な火炎・万能属性攻撃や、運の値が最も低い者を石化させる
『エロヒムの光』というスキルを駆使する。
「真・女神転生�U悪魔大事典」では、カバラと関連付けられた解説がされているが
何故か『コクマーのセフィラを司る』という説明文が書かれている。また、エロ
ヒムを“古代の太陽神”として扱っている（出典不明）。

https://www.youtube.com/watch?v=-j2bSNhKRAs

790 ：宴も高輪テンコー：2021/05/20(木) 21:59:50.53 ID:bbqjEgas5

ツァバトという言葉はヘブライ語で「軍隊、兵士」を意味し、“YHWH Tzevaot”を訳せば“万軍の主（Lord of Hosts）”となる。
なお“Tzevaot”の発音は「ツェヴァオト、ツェヴァーオート」が原音に近いと言われる。

全能と尊敬をあらわす神の呼称とされ、「旧約聖書」の『サムエル記上』１章に初
めて登場する。原典中ではイスラエルのシロの神殿における神の呼称として登場し
、名の通り１５章ではアマレク人との戦争を控えたサウル王に預言者サムエルを通
して敵の完全なる撃破を命じる場面がある。
一方で預言者エリヤがアハブ王に謁見することをオハデヤに誓う場面（列王記上１
５章）や、ダビデ契約（サムエル記下７章）など、誓約・儀式でもその名が使われ
ている。
また、『詩篇』８９篇や『イザヤ書』６章では天の玉座に坐し天使に囲まれる万軍
の主を現す場面があり、『イザヤ書』１３･１４章ではバビロンを攻め滅ぼす神と
しても登場している。

“万軍の主”の呼称が生まれた理由としては、敵の前ではイスラエルの民全てが軍隊
とみなされた（出エジプト記）ため、神は民をまとめる軍の将であると解釈された
為、日・月・星など天の万象は神の支配下にあり（申命記）それら��天の軍勢”の
主としての性格を現す為だといわれる。
エル・シャダイの名は旧約聖書では主に「創世記」、「出エジプト記」、「ヨブ記」に見られる。
特に創世記ではアブラム（アブラハム）とその子孫が神との間に契約を結ぶ際に、
アブラムにエル・シャダイの名を名乗っており、ヨブ記ではヨブが絶対の存在、全
能の神に向けての呼称として何度もエル・シャダイの名を呼んでいる。
エル・シャダイの名の意味は、「エル」がヘブライ語の「神」、「シャダイ」が諸
説あるが「山」、「乳房」、「野原」を示すとされ、一般・慣習的な「全能の神
（God Almighty）」は意訳だとされる。
また「出エジプト記」では、神はアブラハム、イサク、ヤコブに対してエル・シャ
ダイと名乗っていたが、モーセに対して先の人々には言わなかった「私は在る
（YHWH）」という名を改めて告げ、イスラエル人により具体的な道を示そうとし
ている。
エル・シャダイの語源が明確化されていないことから、“山の神”の名から中東のバ
アルなどの山岳信仰と結びつける説や、“野原の神”としてエル・シャダイに動物の
主・豊穣神のイメージを見る説（バーンハード・ラング）がある。

なお、数秘術では運命数が“３１４”とされ、大天使メタトロンと同数であることか
ら両者はしばしば同一視される。

Elohim
ヘブライ語：?????????
唯一神ヤハウェ（YHVH）の呼び方の一つ。
神を意味する「エル」「エローアハ」の複数形であるが、神が「我々」と言う時、
唯一神としてのエロヒムが行動するシーンでは動詞は単数形で表記されている。

上記の様に場面や描写によって意味が区別される言葉で、３種に大別される。
(1)複数の「神々」を意味する。
　（申命記５章：あなたはわたしのほかに何ものをも神エロヒム]としてはならない。）
(2)崇拝者がただ一人の神を知り、注意を向ける場合は単数を意味する。
　（ヨシュア記２４章：主は聖なる神エロヒム]であり、ねたむ神である。）
(3)ただ一人の神格だけが存在している場合は、ただ“神”を意味する。
　（創世記１章：初めに、神エロヒム]は天地を創造された。）

エロヒムは聖書に登場する宗教的語彙の中でも基本的な語であり、旧約聖書では約
「2200回」も登場する。なお、神をエロヒムと記す書は『エロヒム文書』と呼ばれ
ており、創世記以下五書（または六書）編纂の重要資料として扱われているという。

キリスト教以降では三位一体に関連付ける解釈が現れた。

★俺に関するジブリ飯とだけ書いておくか。何の話しか忘れ僧だよね。メテオ？

791 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 15:44:52.68 ID:bZRaTeDgS

https://www.youtube.com/watch?v=OvDVpYKv_Mo&t=265s
御国と修羅がテーマってことで、二つもあるってことか。
今がカオスっていうテーマでもあるんだっけ？
今は御国と修羅。どちらかなのか？はたまた。学問の神様。の負け？うーん。
https://www.youtube.com/watch?v=OvDVpYKv_Mo&t=265s
五大明王の配置

中央 - 不動明王 - 大日如来の教令輪身
東方 - 降三世明王 - 阿?如来の教令輪身
南方 - 軍荼利明王 - 宝生如来の教令輪身
西方 - 大威徳明王 - 阿弥陀如来の教令輪身
北方 - 金剛夜叉明王（東密系、不空成就如来の教令輪身）または烏枢沙摩明王（台密系）

792 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 16:38:19.17 ID:bZRaTeDgS

これいいのかな？
霊的国防兵器　テトラカーン、マカラカーンじゃないよね。威圧っぽいよね。
烏枢沙摩明王と習合してるかもしれないって言われてるんだっけ？
ヤソマガツヒ。
対地空海無効迎撃。
そっちにもあるっての隠してるんだよね？テレビがアレならさ。
でもそこが大変なんだっけ？
https://www.youtube.com/watch?v=-4OVnt0NRCM
これいつだったっけ？今年だよね？
たしかに痛いメ？

793 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 20:59:18.59 ID:bZRaTeDgS

https://www.youtube.com/watch?v=4IbWZ-MjLjU
神霊さタン？サタン。永遠の地獄。

794 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 21:07:50.31 ID:bZRaTeDgS

【MV】DAN DAN 心魅かれてく 歌ってみた - 道明寺ここあ【FIELD OF VIEW】
https://www.youtube.com/watch?v=Zwus6p0WeWY&t=120s

795 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 21:12:34.04 ID:bZRaTeDgS

ギリメカラ　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
ナビゲーションに移動検索に移動　魔王マーラの乗獣ギリメカラ
ギリメカラ(Girimekra、Gr?mekhala、Girimekhal?、Gr?mekhala?)とは主に東
南アジアの上座部仏教が信仰されている地域に出てくる魔の象の事である。仏教に
おける魔王マーラが乗る乗獣とされる。身長が150リーグ[1]とも250ヨージャナと
も言われている[2]。説話ではいつもギリメカラは仏陀の前でこけてひざまづきマ
ーラの前で失態をしでかす象である。←なら義理？鳴ら義理？ナラギリ探してたら出てキタ。
ナラギリ
スリランカ仏教の悪象の王。
ガネーシャの移入。
最終更新：2008年03月29日 01:00

https://www.youtube.com/watch?v=GSpdPn14lno
創聖のアクエリオン

796 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 21:17:29.38 ID:bZRaTeDgS

Ｐ３Ｐ　アイギスコミュＭＡＸ♪　永劫　メタトロン
https://www.youtube.com/watch?v=1VlQRx6MvhA
四法印（しほういん）は、諸行無常・諸法無我・一切皆苦・涅槃寂静をまとめた教え[1]。一切皆苦は一切行苦、あるいは一切諸行皆悉是苦とも言われる[1]。

諸行無常
すべての物事は移り変わり、変わらぬものなどない。
諸法無我
すべての物事は関係の中で存在し、独立したものはない。[要出典]
一切皆苦
この世のすべては苦しみである。
涅槃寂静
悟りを得ることで、安らかな境地に達することができる。

797 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 21:33:22.55 ID:bZRaTeDgS

アバチュ２　ヴィシュヌ　黙示録　チャトゥルプジャ
https://www.youtube.com/watch?v=S--yK5G1rl0

798 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 21:55:11.30 ID:bZRaTeDgS

↑芸る？ゲイルがちょっと腹痛みたいな感じだよね。アバチュだけに。絵幾？えいくだっけ？

不快よね？深いよね。したら信じれないとかアレじゃんね。でも信じる宛てみたいなさ。
まさに密教って感じだよね。顕教の部分を体験する？

様々な解釈
「苦」の原語は、パーリ語ではドゥッカ (dukkha) であり、パーリ語の場合には
単に、日本語の「苦しい」という意味だけではなく、「不完全」といったニュアン
スも持つという説もある[1][2]。

一切皆苦（いっさいかいく、巴: sabbe sa?kh?r? dukkh?）は、仏教における四
法印の一つである。正しくは「一切行苦」と漢訳する。

初期の経典に「色は苦なり」「受想行識も苦なり」としばしば説かれている。これ
を「一切皆苦」という。

阿毘達磨（アビダルマ）文献によれば、苦は「逼悩」の義と定義される[要出典]。
「圧迫して（○○○○○に）悩まされる」という意である。この苦には二つの用法があ
る。一つは楽や不苦不楽（捨,ウペッカー）に対する苦であり、他は「一切皆苦」
といわれるときの苦である。前者は日常的感覚における苦受であり、肉体的な身苦
（苦）と精神的な心苦（憂）に分けられることもある。しかしながら、精神的苦痛
が苦であることはいうまでもないが、楽もその壊れるときには苦となり、不苦不楽
もすべては無常であって生滅変化を免れえないからこそ苦であるとされ、これを苦
苦・壊苦・行苦の三苦という。すなわち、どちらの立場にしても、苦ではないもの
はないわけで、一切皆苦とはこの意であるとされる。

四諦にも近い所あるよね。解決咲く？でも苦諦の中でも悟り解脱出来るかのようなさ。
『真・女神転生III NOCTURNE HD REMASTER』 - PV01
https://www.youtube.com/watch?v=CT8Voxr2Vx0&t=126s
パーリ経典における表現
Sabbe sa?kh?r? anicc?'ti yad? paññ?ya passati
Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiy?.
Sabbe sa?kh?r? dukkh?'ti yad? paññ?ya passati
Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiy?.
Sabbe dhamm? anatt?'ti yad? paññ?ya passati
Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiy?.
「一切の形成されたもの（行)は無常である」（諸行無常）と
智慧をもって観るときに、ひとは苦から厭い離れる。これが清浄への道である。
「一切の形成されたもの（行）は苦である」（一切行苦）と
智慧をもって観るときに、ひとは苦から厭い離れる。これが清浄への道である。
「一切の事物は無我である」（諸法無我）と
智慧をもって観るときに、ひとは苦から厭い離れる。これが清浄への道である。
— パーリ仏典, ダンマパダ20, Maggavaggo, Sri Lanka Tripitaka Project

799 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 22:31:48.49 ID:bZRaTeDgS

サカハギをテーマにした子供向けの変換？
もうあるのかな？
イルミだっけ？ハンター×ハンターだと。でもあれ相手のアレを奪う必要が無いのか。ヒソカも。
あれ子供向けっていてもな。
なるかもしれないし、そこからの派生されそうじゃない？
マネカタ、フトミミ、サカハギ

800 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 22:37:38.89 ID:bZRaTeDgS

Ｖに入れるとかじゃなくて、ポップなのに入れるとかってのがテーマでもあるよね。
でもイマドキの子が旧約女神転生やるかな？小学生とか中学生がっていうね。
ブレスオブファイアとかシャイニングフォース？
アトラスでもでびるちるどれんあったじゃん。アレどうなの？ポケモン？

801 ：宴も高輪テンコー：2021/05/21(金) 22:39:00.01 ID:bZRaTeDgS

シャアとかだよね。ガンダムで言うとさ。
ダークガンダムじゃなくて赤ザクっていうとこが？

802 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 10:29:48.10 ID:A0uE79Ij3

昨日あった嫌な事って、自分の一部だけど、全部の一つだよね。
次の話をしようか？ってのが仏教でもあるんだよね。
このくらいなら？ってのさえも嫌っちゃうかもしれないけど、それはまたあるんだよな
ってのもそれぞれアレだよね。

803 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 10:30:47.11 ID:A0uE79Ij3

終わる世界の話っていうと、螺組んだ？ラクンダ、マハ・ラクンダ？

804 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 10:32:43.73 ID:A0uE79Ij3

終わるけど続く魂の救済だっけ？

805 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 11:04:59.60 ID:A0uE79Ij3

主な媚薬とされるもの
植物、動物由来の食品・調味料
リンゴ、ザクロ
ジョルジュ・デュビィ他著『愛とセクシュアリテの歴史』にリンゴとザクロを用いた古代バビロニアの性愛の呪法が紹介されている。
イチジク
ギリシャ・ローマ時代には国の豊かさの象徴とされ、媚薬ともされた。
タマネギ
『カーマ・スートラ』などで紹介。
イラクサ
ペトロニウス著『サテュリコン』で紹介。
トリュフ
世界三大珍味の一つであり強壮作用があると信じられたキノコの一種。
卵、チーズ
栄養価の高い食品は強壮剤として用いられた。
甘草、カズラ、サトウキビ
糖分の取れる食材は強精薬として用いられた。
ナマコ、カキ、ニンニク
精のつく食品として紹介され強壮にも効果があるとされた。
動物の性器
アザラシ、オットセイのペニスやウシ、ヒツジの睾丸などが精力増強作用があるとされた。
蜂蜜酒
強壮剤として民間伝承。
サフラン
調味料として、媚薬として重宝された。
マンドラゴラ
実在するマンドレイクではなく、伝承としてのマンドラゴラ。二股に根差が分かれた根菜であり、魔術薬の代表的な材料として知られる。シェイクスピアの『マクベス』などでは魔女の薬の材料として紹介されている。
カカオ、コーヒー
チョコレートやココア、コーヒーが催淫効果があるとされた。
コショウ、チョウセンアサガオ
『カーマ・スートラ』によれば男性性器にこれらを混ぜた蜂蜜を塗り交合すれば思い通りに女性を恍惚とさせられるとされる。
アルコール
リキュールや葡萄酒など。多量に摂ると逆効果。
バニラ
少量だが男性フェロモンと同じ成分が含まれている。
https://www.youtube.com/watch?v=1i_dIey6Nuk　ｆｆ３白魔法　やりますね。４０個

806 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 20:46:53.72 ID:A0uE79Ij3

獣が腹？獣が原で、ランダムに出る敵からゲットできるなにか？
ザコ〜強ザコまで？
何も無いと思ってるだけだもんね。イメージでさ。

807 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 22:35:13.76 ID:A0uE79Ij3

イェツラー回廊を無事突破すると、そこは懐かしのティフェレト。ペテルセンとセイ
レーンが仲睦まじく暮らしているのを確認できることから、あの一件以降、この地は
平和であったようだ。しかし実は、すでに異変は起きつつあった。サタンの半身た
る邪神セトが、永き時間を経て、今まさに目覚めようとしているのだ……！
https://www.youtube.com/watch?v=uGw0GW_Do7g
　ルシファーの誘いのあと、邪神セトが眠りから覚め、神殿を破壊していずこかへ
飛び去ってしまう。サタンの復活もいよいよ現実のものとなりつつあるようで、テ
ィフェレトの街も騒がしくなってくる。そしてセトの復活は魔界にも影響を及ぼす
。ヴァルハラを飲み込んで以降、身体を休めていた魔王アバドンが、再び目を覚ま
したのだ。

深淵たる魔、アバドン

　ベリアー回廊まで行くと、突然目には見えない強い力に引っ張られる。そのまま
身をまかすと、アバドンの体内へと入ることができる。一度アバドンに飲み込まれ
たら最後、すべてのものが無に帰してしまうという。しかしヴァルハラという広大
なエリアは、さすがのアバドンも消化するのに時間がかかっているようだ。今なら
まだ間に合うかもしれない。アバドンに飲み込まれたヴァルハラ・エリアが完全に
消えてしまう前に、スラム街にいる目加田のもとへ急ごう。あなたと、あなたをめ
ぐる人々の真実を知り得るために。

余談
セトは、性欲を象徴する神ともされた。これと関連してセトの好物はレタスとされ
る。 レタスは、古代エジプトが原産とする説があり、4000年前には、既に栽培さ
れており、エジプト古王国時代の遺跡である「ニアンククヌムとクヌムヘテプの墳
墓」には、「レタス栽培」を表したものとされる浮き彫りが残されている。ただし
浮き彫りの形から判断するに現在一般によく見かける「玉ヂシャ」や「リーフレタ
ス」ではなく高く伸びた茎や葉を食べる「ステムレタス」に近かったのではないか
と考えられている。 古代エジプトでは、レタスは、茎から出る白い液が精液の素
になると看做され、催眠・催淫効果があると考えられたことから、精力増強剤や媚
薬として食されていた。またレタスは、ファルスの神であるミンの象徴でもある。
ここからセトは、ミンとも習合された。 レタスに絡んだセトとホルスに関する逸
話が残されている。セトは、イシスによる報復の結果、ホルスの精液を食べてしま
い妊娠したとされる（このことからセトは、両性具有とも考えられる）。これは、
エジプト第19王朝時代に書かれた「ベッティ・パピルス」（銅山王 Alfred
Chester-Beatty 所有の古代エジプトパピルスコレクション）に記されている。

【各国語での表記】
サタン
英語表記：Satan （カタカナ発音で正確に再現すると「セイタン」や「セィトゥン」となる）
ヘブライ語:???
【概要】
名前は「敵対者」「反対する事」を意味するヘブライ語のsatan（またはアラム語
のsatana）に由来する。アメリカ合衆国のフェミニスト著作家バーバラ・ウォー
カーはエジプト神話の神セトより、「セトの犬（セト=アン）」が変化したとの説
を唱えており、一部メディアではセトとサタンを同一視、或いは非常に関わりの深
い存在とする向きもある（ただし彼女は本職の宗教・言語の研究者ではなく、独特
な神話伝説解釈も多い）。

聖書においては神に仕える一天使でしかなかったが次第に「敵対者」の名が強調さ
れるようになり、悪魔としての役割を務めるようになった。例を挙げれば、ソロモ
ンを唆して人口調査を行わせることで神の怒りを買わせて結果的に七万に及ぶイス
ラエルの人民を死なせる（歴代誌）、ヨブに災いをもたらし続けて信仰心を揺らが
せようとした（ヨブ記）。
被造物である以上サタンには限定的な力しか与えられていないこと、また、神より
も登場場面が圧倒的に少ないこと、神がよく人を殺すことから、聖書で人を殺した
人数は実はYHVHより遥かに少ない。

808 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 22:49:08.63 ID:A0uE79Ij3

https://www.youtube.com/watch?v=HUWMT_ZCQx8
　エデンの南の森に行くと、ザインと邪神セトが合体し、ザインは大天使サタンと
なる。もしあなたの属性がロウであれば、サタンはその場で仲魔になってくれる。
レベル99の強力な悪魔なので、今後の戦いでは彼の力が大いに役に立つだろう。逆
にロウ以外であれば、問答無用で地下世界に落とされる。

　ロウの場合はサタンの力なしではケテル城の城門を開くことができないため、必
ずこのイベントをこなしておく必要がある。

　サタン復活後は、再びビナーへと戻る。フーリーに羽衣を返してあげれば、あな
たのアビリティがすべて1アップするので、必ず返してあげよう。なお、フーリー
の羽衣を必要としないロウルートでも、このイベントは起きるので、心は痛むが盗
んでおいて損はない。それにしても盗んだ人間に幸運をもたらすとは、なかなかフ
クザツなイベントである。

809 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 23:03:38.03 ID:A0uE79Ij3

日本への紹介
江戸時代の地理学者山村才助が著した『西洋雑記』では、「ヘカッテ（ヘカテー）」についての言及がある[10]。

[中略]歳星の女を「ヂアナ」といふ。世に是を猟神と称す。此神神通廣大にして。
一體三名あり。天に在りては「マーン」（月輪を云）と現じ。世界にありてハ
「ヂアナ」と称し。地獄にありてハ「ヘカッテ」と號す。[10]

ヘカテー（古代ギリシャ語: ?κ?τη, Hekát?）は、ギリシア神話の女神である。
ヘカテイアとも呼ばれる[1]。日本では長音を省略してヘカテとも表記される[2]。

「ヘカテー」は、古代ギリシア語で太陽神アポローンの別名であるヘカトス
（?κατ?ς, Hekatós「遠くにまで力の及ぶ者」、または「遠くへ矢を射る者」。
陽光の比喩）の女性形であるとも、古代ギリシア語で「意思」を意味するとも
（ヘーシオドスの用法より）言われている[3]。また、エジプト神話の多産・復
活の女神ヘケトに由来するとも言われている[4][5]。

「死の女神」、「女魔術師の保護者」、「霊の先導者」、「ラミアーの母」、
「死者達の王女」、「無敵の女王」等の別名で呼ばれた[6][7]。「ソーテイ
ラー（救世主）」の称号でも呼ばれる[8][9]。また、江戸時代日本の文献で
は「ヘカッテ」と表記された[10]。

古代ローマにおいてはトリウィア（Trivia、「十字路の」の意）という形容語
を付けて呼ばれた[11]。

トリカブトや犬、狼、牝馬、蛇（不死の象徴）[12]、松明（月光の象徴）[12]、
ナイフ（助産術の象徴）[12]、窪みのある自然石[13]等がヘカテーの象徴とされる。

トリウィア
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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トリウィア（ラテン語: Trivia）は、古代ローマにおけるヘカテー及びディアーナ（アルテミス）の形容語[1]。ラテン語で「十字路の」を意味する[1]。

ウェルギリウスによる『アエネーイス』の中ではディアーナを指す名前として登場している[2]。その神殿はしばしば三叉路にあったといわれる[2]。


オーキュペテー（古希: ?κυπ?τη, ?cypet?、「速く飛ぶ者」を意味する）は、ギ
リシア神話に登場するハルピュイアの一人である。日本語では長母音記号を省略し
てオキュペテとも表記される。

タウマースとエーレクトラーの娘で、アエローと姉妹[1][2]。あるいはタウマース
とオゾメネーの娘で、アエロプース、ケライノーと姉妹[3]。

アポロドーロスによると、ハルピュイアたちは翼を持つアルゴナウタイのカライス
とゼーテースに追いかけられ、ペロポネーソス半島のティグレース河に墜落したが
、オーキュペテー（一説にオーキュトエー、ヘーシオドスによればオーキュポデー
）のみはエキーナデス群島に逃げたという[4]。

　ビナーでは地母神イシュタルの復活イベントがある。魔王アスタロトを仲魔にし
たのち、イベントAの神殿に行くと、アスタロトが地母神イシュタルと魔神アシュ
ターに分離し、以後、このふたりを合体で造ることができるようになる。アシュタ
ーはレベルが40で、これからの戦いを考えると戦力としてはそれほど期待できない
のだが、イシュタルは別だ。優秀な防御相性と、メディアラハン・サマリカームの
回復魔法が非常に心強い。今後の戦いに備え、是非とも仲魔にしておきたい逸材だ。

810 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 23:08:23.00 ID:A0uE79Ij3

https://www.youtube.com/watch?v=YOIf-4fNaI8
原天使サタン

811 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 23:25:48.02 ID:A0uE79Ij3

【FF4】セシルの物語【ファイナルファンタジー】
https://www.youtube.com/watch?v=bTst6jnRBvY&t=352s

812 ：宴も高輪テンコー：2021/05/22(土) 23:37:58.47 ID:A0uE79Ij3

https://www.youtube.com/watch?v=Q4NEyoaZHHs
竜騎士編って女じゃなかったっけ？
忍術みたいな。
ファイナルファンタジーIV ジ・アフターイヤーズ -月の帰還-

813 ：宴も高輪テンコー：2021/05/23(日) 13:05:18.31 ID:Q/vlGZyDg

heyの使い方と意味
hey
1間投
おい、ねえ、ちょっと、ほら◆呼び掛け
・Hey, listen! : おい、聞けよ。
やあ、こんにちは、どうも◆人に会ったときの挨拶◆【同】hi
2名
〈話〉一体◆hellの婉曲表現。主に「疑問詞 + the hey」の形で疑問詞を強調。◆【参考】hell ; what the hey
・What the hey are you talking about? : あなたは一体何を言ってるんですか。
レベル2、発音he?i、カナヘイ
eyを含む英語表現
・該当件数 : 40876件  → ページ下部  / 次ページ へ
Ey
人名
エー
単語帳
Eyadema
人名
エヤデマ
単語帳
Eyadema, Gnassingbe
人名
＝ Gnassingbe Eyadema
単語帳
Eyak
名
《民族》イーヤク族
単語帳
Eyal
人名
エーヤル

ＡＧＡＩＮ　ＳＴＯＰ　ＡＩＮ’Ｔ
ＡＧＡＩＮＳＴ　ＰＡＩＮ

ウアス（またはヴァス、力または支配）とは古代エジプトの宗教に関連する遺物、
作品、ヒエログリフに登場するシンボルの一つである。ウアスは上端に形式化され
た動物の頭がつき、石突が二又に分かれた長い杖として表される。

ウアスは力や支配の象徴とされ、セトやアヌビスなどの神[1] 、またはファラオと
結び付けられる。ウアスはセト獣（セトのマスコット）を表すこともある。後には
、セトが象徴する混沌の力を制御するシンボルとしても用いられた。

葬儀においてはウアスは死者に彼岸での幸福をもたらすとされ、副葬品とされたり
墓や棺の装飾に使われたりした。ウアスは護符とも考えられていた。エジプト人は
空は四本の柱によって支えられていると考え、この柱はウアスの形をしているとさ
れた。ウアスは上エジプト第四のノモスであるテーベの象徴ともされた。[2]

ウアスは神、ファラオまたは神官の持物として描かれた。それらは絵や彫刻に頻繁
に現れ、しばしばアンクやジェドなどのシンボルと共に描かれた。ウアスの実物の
残骸も見つかっている。ファイアンス焼きか木で作られ、頭と二又に分かれた石突
が見て取れる。最初期の例はエジプト第1王朝に遡る。

ヒエログリフにおけるウアスは力を意味する言葉として使われる。

【ゆっくり実況】女神転生 #12（FC版) 【レトロゲーム】
https://www.youtube.com/watch?v=wI005_5UC58　転ばぬ先の杖ならぬ転びそうな先に危ない杖？

814 ：宴も高輪テンコー：2021/05/23(日) 16:23:17.42 ID:Q/vlGZyDg

キングベヒーモス　まもりのゆびわ　ｆｆ３
アレクソウル　まもりのゆびわ　ｆｆ６
FF1
ガイアの町で買える腕防具で、即死耐性がある。
値段は少々高いが、軽くて強いので買って損は無い。
（浮遊城や過去のカオスの神殿にある宝箱からも手に入るが）。
全ジョブ最強の腕装備。

死属性以外の即死攻撃を喰らうと死ぬので注意。

FF1(GBA版以降)
スーパーモンクと赤魔道士にクリスタルリングが、戦士に源氏の小手が、ナイトと忍者にクリスタルの小手があるので、ジョブによっては最強ではなくなった。
ただし防御力で比べればそれほど大きい差はないため、これが有用なアイテムであることには変わりない。

FF2
ジェイドに落ちている腕防具で、死属性への耐性がある。
軽い上に魔法干渉もゼロで、防御力も結構高いので装備しても良い。
リメイク版では､腕防具は最終的にはこれか盗賊の小手になる。

盗賊の小手は魔法干渉が高いのでお勧めできない。
素早さを上げたいなら金の髪飾りか黒装束が良いかと。
耐性を得るために装備するのより、寧ろ魔法防御を水増しするために装備するものである。
クアールのブラスター対策にはうってつけである。
腕防具では唯一魔法干渉0の逸品。

FF3(DS版以降)
DS版では物理防御力18、魔法防御力18。
全能力値（力、体力、素早さ、知性、精神）+2の装備補正機能、
炎氷雷風土水聖の7属性耐性(被ダメージ半減)機能など大幅に強化された。
キングベヒーモスのレア品である事からFF11の性能がベースになっていると思われる。
そして、三色ドラゴンと戦う際に重要な防具としての役割を果たすことになる。

魔剣士も装備可能になった。
これにより新ジョブのすっぴんも含めた全てのジョブで使えるように。

時の神殿で1つ、古代の民の迷宮で1つ手に入る。

超強化されている影響か、宝箱から入手できる数が1個減っている。
FC版では時の神殿に2個あったからと無駄に探し回り、同じくFC版から超強化されたメイジキマイラ×3やベヒーモス・ドラゴンに襲われ全滅させられる事故が発生している。
7属性耐性は隠し機能なので、その絶大な価値に気付かないプレイヤーも多い、とか。

FF4
防御力10、回避率15%、魔法防御力12、魔法回避率10%の腕防具で、炎・冷気・稲妻属性に耐性がある。
全キャラ装備可能で防御力も高く、更に体力＋15の補正効果もある優れもの。
月の地下渓谷に2個落ちている。
3個目以降を狙いたければ、アーリマンが低確率でドロップするのを待つのが良い。

月の地下渓谷で拾える物のうち、ラグナロクのある場所へのルートにあるやつはベヒーモスに守られている。

入手できるアイテム（戦利品）
かたみのゆびわ（アレクソウル・盗・レア）
まもりのうでわ（アレクソウル・落・100%）６書かれてないけど、広末のらくてんの広告出てるわ。

https://www.youtube.com/watch?v=mrpDIlL7Nj8
熟練度９９まで行った盗賊がジョブチェンジでレアドロップって望めないんだっけ？

815 ：宴も高輪テンコー：2021/05/23(日) 17:25:26.20 ID:Q/vlGZyDg

香水がテーマなんでしょ？
北　黒　香　水　玄武　冬
下手糞がもしもやったらってので多分アレだよね。
女だと自分のアレだけって思ってたら、男でミスるみたいなアレでしょ。
さすが女神転生だよね。
https://www.youtube.com/watch?v=v4Fh4UgrZs4

分かりやすくしたいってところなんだよね？
分かり難いとアレなんでしょ？
でも分かり難いところでもひけるんだよね。

816 ：宴も高輪テンコー：2021/05/23(日) 17:45:29.84 ID:Q/vlGZyDg

記録としては会った事無いくらいのオチなんじゃないの？

817 ：宴も高輪テンコー：2021/05/23(日) 17:55:11.96 ID:Q/vlGZyDg

怒リングに、リポＤ？
サッと一瞬だけ見せたみたいなアレでしょ？
言われた事あるんじゃない？記録されてたよ。

818 ：宴も高輪テンコー：2021/05/24(月) 00:32:33.57 ID:bJ5h1OHdv

テラのメガねのネタ欲しくない？

819 ：宴も高輪テンコー：2021/05/24(月) 17:23:56.67 ID:bJ5h1OHdv

なんきんのアドベンチア
https://www.youtube.com/watch?v=zOqsNFdSrjs

820 ：宴も高輪テンコー：2021/05/25(火) 09:35:31.80 ID:NwuhEAvnF

【外道】スライム、ナイトストーカー、マッドガッサー、シャドウ、アーバンテラー
【怪異】かみおとこ、ターボばあちゃん、カシマレイコ、あかマント、ム
https://www.youtube.com/watch?v=Qpk2HfPM4kQ
たしかに道から外れたところにあるけど、そこそのものだったりするな。
黒い謎の君の？ん？
君？

821 ：宴も高輪テンコー：2021/05/25(火) 15:33:18.13 ID:eN/ndEzLy

https://www.youtube.com/watch?v=-00V4U-Fo1E　封印の洞窟ＤＱ５
ＦＦ３　ＦＦ４　ＦＦ１０−２

822 ：宴も高輪テンコー：2021/05/26(水) 18:51:03.59 ID:KFz7pN8PM

ケアルガがフルケアじゃないってのもアレだよね。
魔力に応じてっていうさ。
でも３だとしょうがないかって思うよね。
道具がショボくなってるんだよね？
白魔道士の物語じゃね？って闇の世界で思わなかった？ＦＣ版。
これケアルないとムリゲーじゃんみたいなね。
オニオンシリーズのオニオンナイト２〜３の残り賢者でも無理だったもんな。
アレエグくなかった？もっと。
黒魔道士のエリクサーとドレイン一人旅があんまりアレだよね。
アンデッドきっつーみたいな？でも封印の洞窟だよね。
それまではコツコツレベル上げて、ポーションとハイポでしのぐ漢字だよね？
ミニマムの時が面倒か？どうしてもアレが出るよね。
https://www.youtube.com/watch?v=OtRUUlh311I
葷酒と二刀流の白髪鬼の忍者みたいなのがアレだな。確かに白髪と紫髪が多いよな。
完済のおばちゃんか？ん？関西。千葉のブティックもアツいんだっけ？

823 ：宴も高輪テンコー：2021/05/26(水) 19:12:05.01 ID:KFz7pN8PM

＞漢字で表せる日本語で「ふぁ」の発音になる言葉はありますか？

現代の日本の漢字で「ふぁ」という漢字音はありません。ちなみに、PCやスマホで「ふぁ」と打って、それを変換してみてください。漢字は出てきませんよね。

＞「ふぁ」という音は、もともと日本語にはない発音だったのでしょうか？

室町時代までは、ハ行音を「ふぁ、ふぃ、ふ、ふぇ、ふぉ」と発音していたそう
です。従って、「葉」や「歯」は、室町時代までは「ふぁ」と発音していたとい
うことになります。（江戸時代以降は、ハ行を「は、ひ、ふ、へ、ほ」と発音す
るようになったので、日本語から「ふぁ」という音韻はなくなりました）

皆様の回答全て、勉強になりました。
ありがとうございました。
現在の「f」音は外国の言葉から来ているんですね。

【?】
音読み：ファ
訓読み：ゆゆし、はで、だて
意味：だて（伊達）。美しい。

『室町時代に次のようななぞなぞがあった。

ははには二たびあいたれども ちちには一度もあわず

答えは「くちびる」である。

現在「はは」と発音しても、「ちち」と発音しても、くちびるは１度もあわない。

これは国語学上貴重な資料といわれ、この時代の「は」行音の子音が「ｈ」でなかったことの証拠の一つとされている。「はは」はくちびるの二度あう音「ファファ」φａφａだったのである。（日本人の発音する「ファ」の子音はφであって、ｆではない）

「は」行音の子音は奈良時代以前はｐだった。それが奈良時代にはφになっていた。さらには江戸時代初期にｈに転化した。例をあげるなら「葉」は古くは「パ」ｐａで、「ファ」φａ、「ハ」ｈａと変わっていったのである』
http://www.asahi-net.or.jp/~hi5k-stu/nihongo/hagyou.htm

つまり、現代の『ハ行』は上代では『パ行音』であり、それがやがて中世には『ファ行音』になり、最終的に今の『ハ行音』になったと言われています。
これを『唇音退化』と言います。
[実況無し]FF4 iOS版プレイ動画 Part21 封印の洞窟 闇のクリスタル
https://www.youtube.com/watch?v=bPma8droUEA

824 ：宴も高輪テンコー：2021/05/26(水) 23:49:11.55 ID:KFz7pN8PM

魍魎戦記MADARA #04 琴葉葵とレトロゲーム【VOICEROID実況】
太郎だっけ？跳梁跋扈　下半身のチャクラで特徴が透けた頭？脳みそ。
貂魎伐跨（チョウリョウバッコ）
あっさり聖神邪に倒されていた。足（下半身）のチャクラを持つ。魔界での姿は全身を鎧で覆った姿。
「跳梁跋扈」とは、「悪人が思うがままに振る舞い、はびこること」を意味してい
ます。 「跳梁」は「跳ね回ること」、「跋扈」は勝手で気ままな振る舞いをする
ことです。2020/08/20

https://www.youtube.com/watch?v=lwQNNkKge8U

825 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 00:18:04.39 ID:46kIfEzuP

螺鳥栖　ラトス
情報
「7階に居るおっさんがラトスの秘密を知ってるぜ」
「ラトスの像の重さ知ってる？」
「イザナミ様の衣は地獄の業火にも耐えられるんですって」
「マッパーの呪文て道を作る事があるらしいわよ」
「炎の腐海で瓶に入れられた小さな鬼を見たぜ」
ラトスの像の周りにはやはり罠が仕掛けられている様で、予想通り、同じ重さのアレスの首飾りを置くことで取れるみたいですね。

でもまあ、ラトスの像とアレスの首飾りを取り換えられるぐらい罠の発動には遅延時間があるみたい。
ラトスの像を持ち上げた瞬間に発動する罠だったらまずい所でした。
てんのまがたま、アレスのくびかざり、アメジスト　重さの選択

ヘカーテは、敵ターン終了時に自身のHPを30%回復し、さらに自身の状態異常をす
べて回復するため、生存力が高く行動が安定する点が優秀です。
【D2メガテン】ヘカーテの最新評価とスキル【女神転生リベ ...

ヘカテー（古代ギリシャ語: ?κ?τη, Hekát?）は、ギリシア神話の女神である。ヘカテイアとも呼ばれる[1]。日本では長音を省略してヘカテとも表記される[2]。

「ヘカテー」は、古代ギリシア語で太陽神アポローンの別名であるヘカトス
（?κατ?ς, Hekatós「遠くにまで力の及ぶ者」、または「遠くへ矢を射る者」。
陽光の比喩）の女性形であるとも、古代ギリシア語で「意思」を意味するとも
（ヘーシオドスの用法より）言われている[3]。また、エジプト神話の多産・復活
の女神ヘケトに由来するとも言われている[4][5]。

「死の女神」、「女魔術師の保護者」、「霊の先導者」、「ラミアーの母」、「死
者達の王女」、「無敵の女王」等の別名で呼ばれた[6][7]。「ソーテイラー（救世
主）」の称号でも呼ばれる[8][9]。また、江戸時代日本の文献では「ヘカッテ」と
表記された[10]。

古代ローマにおいてはトリウィア（Trivia、「十字路の」の意）という形容語を
付けて呼ばれた[11]。

トリカブトや犬、狼、牝馬、蛇（不死の象徴）[12]、松明（月光の象徴）[12]、
ナイフ（助産術の象徴）[12]、窪みのある自然石[13]等がヘカテーの象徴とされる。

ガンマナイフ治療について
ガンマナイフは、スウェーデンのカロリンスカ大学の脳神経外科医であるレクセル
教授により開発され、1968年より臨床応用が始められた頭蓋内疾患専用の定位的放
射線治療装置です。定位というのは位置を定めるという意味であり、治療標的に対
してピンポイントの照射を行うことをいいます。これにより様々な頭蓋内疾患の高
い制御効果が得られます。開頭手術のような切開を加える必要はありませんので、
体には極めて負担が少なく、短期間での入院による治療が可能です。

ナイフ　助産術　大阪　横浜　富山　東京　日本赤十字日本赤十字
あとＸナイフとかサイバーナイフとも言うみたいだな。

問答法 - Wikipediahttps://ja.wikipedia.org › wiki › 問答法
問答法（もんどうほう、希: διαλεκτικ?, dialektike, ディアレクティケー;
英: dialectic）とは、古代ギリシアの哲学者ソクラテスが用いた、対話によっ
て相手の矛盾・無知を自覚させつつ、より高次の認識、真理へと導いていく手法
を指す。産婆術（さんばじゅつ、希: μαιευτικ?, maieutik?, マイエウティケ
ー）、弁証法（べんしょうほう）とも。

https://www.youtube.com/watch?v=Gh9uUEyorvk

826 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 00:51:51.11 ID:46kIfEzuP

ホーリーのつぼ、悪魔のしっぽ、白龍の玉、朧のお盆、

旧約だとオーディン？無印だとアレ？
義？
儒教では、五常（仁、義、礼、智、信）の徳性を拡充することにより、父子、君臣、夫婦、長幼、朋友の五倫の道をまっとうすることを説いている。

仁（じん）
人を思いやること[注釈 2][注釈 3]。孔子は、仁をもって最高の道徳であるとし
ており、日常生活から遠いものではないが、一方では容易に到達できぬものとし
た[3][注釈 4]。
『論語』では、さまざまな説明がなされている。ある場合は「人を愛すること」
と説明し、顔回の質問に対しては、「克己復礼」すなわち「己に克ちて礼を復む
を仁と為す（私心を克服して礼を重んじること。それが仁である）と答えている
[3][4][注釈 5]。前者は外部に対する行為を指し、後者すなわち顔回に対する
答えは自身の内なる修養のあり方を指している。具体的な心構えとしては、「己
れの欲せざるところ、これを人に施すなかれ」（『論語』顔淵篇、黄金律）がよ
く知られている[3]。すなわち、「仁」とは、思いやりの心で万人を愛し、利己
的な欲望を抑えて礼儀をとりおこなうことである[3]。
義（ぎ）
利欲にとらわれず、なすべきことをすること[注釈 6]。正義。中国思想において
は、常に「利」と対比される概念である[5]。
礼（れい）
「仁」を具体的な行動として表したもの。もともとは宗教儀礼でのタブーや伝統的
な習慣・制度を意味していた。のちに上下関係で守るべきことを意味するようにな
った。儒者のなかでも、性悪説の立場に立った荀子は特に「礼」を重視した[6]。
智（ち）
道理をよく知り得ている人。知識豊富な人。
信（しん）
友情に厚く、言明をたがえないこと、真実を告げること、約束を守ること、誠実で
あること。孟子の四端説における「仁義礼智」の四徳に対し、前漢の董仲舒は五行
説にもとづいて「信」を加えた[7]。
https://www.youtube.com/watch?v=t2-u0FBRqDE
とりあえず木っての出してるんだっけ？

827 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 00:56:54.88 ID:46kIfEzuP

ググると白龍の玉は透明。クリア。
あと黒と金の太極？
水晶の中に白龍がいるタイプもアレだな。
赤玉とか青玉とかあるかな？って思ってさ。

828 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 01:01:14.82 ID:46kIfEzuP

珈琲の中の空気混じりの氷みたいなね。安っぽい氷。
アレなんだっけ？
ああ沖縄とか寒くしてアレするっていうやり方だとどうするんだろう？ってのか。
ドライアイスだと二酸化炭素でしょ？
ザウスみたいにすんのかな？っていうね。
ただ寒くしないといけない理由がアレだよね。あるがままに拘ってるところも
アレでしょ。
塩？

829 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 11:54:45.06 ID:46kIfEzuP

ミスリルの指輪をサスーン城の泉の中に。
ファミリーコンピューターだとこうする。
ＤＳ　ＰＳＰ　配信だと風のクリスタルに導かれるワープ。　透明に逆になるう。
結婚だとかの決意や願掛けにも使われるアクセサリー。

830 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 11:55:18.44 ID:46kIfEzuP

https://www.youtube.com/watch?v=eM6DUjln80c

831 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 12:06:28.20 ID:46kIfEzuP

地域・文化：ローマ
　ラールウァ。
　ラルヴァ、ラルウァイ、ラルバー、ラールウァエ。
　古代ローマの亡霊の一種。生前のおこないにより冥界に行くことができず、地上
をさまよっている霊魂のことである。彼らは夜になると活動し、生きているものを
呪い殺す。
　善霊は../レムレスとよばれ、マネスという祖霊やラレスという家霊に分類される。

　語源的には守護神ラル(L?r)からの派生と考えられている。

　これらの精霊はキリスト教到来後も地道に信仰されたが、宗教改革以降は悪魔の
一種だとされるようになった。パラケルススはラルウァに悩まされたことがあると
いう。ラルウァには知性はなく、心の弱い人や煩悩を持つ人の目の前に現われる。
その姿は人間の胎児や動物、死体といったおぞましいもので、さらに、一瞬たりと
も同じ姿に留まることはない。こっちのほうのラルウァは、処刑された罪人からた
だれ落ちた血液や精液だったり、女性の不浄の血、男性の夢精によって放出された
精液などの、キリスト教的に汚らわしいものから発生するとされる。

ジンは封印の洞窟の億に？奥に封印されて、その封印した指輪をしろのいずみに
ひたせば？

832 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 13:12:57.16 ID:46kIfEzuP

モンバーバラにバーバラ
https://www.youtube.com/watch?v=aUHBieiLHAs

まものつかい
役者は？

833 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 13:15:26.27 ID:46kIfEzuP

#09【ドラクエ6】はじめてのドラゴンクエスト�Y〜ミレーユと夢見の洞窟〜【初見実況】
https://www.youtube.com/watch?v=LtSF-Pf54qw

834 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 13:52:34.54 ID:46kIfEzuP

虹の祠　防人のアバカム？
さいごのかぎ　まほうのかぎ　とうぞくのかぎ
消費ＭＰ０
にじのしずく　ひかりのたま

835 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 14:00:15.83 ID:46kIfEzuP

アラジンの世界っぽいよね。
千夜一夜物語　アラビアンナイト
Ｖの最後の街ってメルキドの中のオアシス感？で世界樹っぽさ？

ハインの城？
抹茶シフォンケーキ　〜ハラール料理の作り方〜
あとＯＲＡＮＧＥ　ＣＡＫＥ　とかがアレ。
ロシア料理が出てくるんだけど。
イスラムって入れると。
ハラル料理？

836 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 14:23:49.03 ID:46kIfEzuP

ギリギリのところで助かるオチくらいしかアレだけど、
ドアののぞき穴あるじゃん。こっちの方が恐いみたいなね。
そこぶっ壊してアレでしょ？
カメラで当たり前みたいなね？
押した時しか茶道しないってのも結構なお手前ですよね。
世にも奇妙な物語だよね？
ネタインテリア。〇オパレス

837 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 15:23:50.73 ID:46kIfEzuP

レトロゲームゆっくり実況ーソードワールドＰＣ−第10話
アンロックの魔法？
https://www.youtube.com/watch?v=z18G6I0yNdw

838 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 15:33:49.40 ID:46kIfEzuP

タナトス（古希: Θ?νατος, Thanatos）は、ギリシア神話に登場する死そのものを神格化した神。

夜の女神ニュクスが一柱で生んだ息子[1]、または幽冥の神エレボスと夜の女神ニュクスの息子[2][3]。眠りの神ヒュプノスと双子の兄弟である[4]。

ローマ神話の死神モルス（ラテン語: Mors）やレトゥム（ラテン語: Letum）と同一視される。

タナトスを「亡者の王」や「ハーデース（同一視として）」と呼ぶ事もある[5]。

概要

マウリシオ・ガルシア・ベガ（英語版）『タナトス』
概念的な存在で、古くはその容姿や性格は希薄であったが、次第に柔和で優しい
ヒュプノスに対してタナトスは鉄の心臓と青銅の心を持つ非情な神で人間にとっ
ても神々にとっても忌むべき者となった[6]。

姿は有翼[7]で剣を持ち[8]、黒い服を着た[5]蒼ざめた老人であるとも[9]、ヒュ
プノスによく似た青年であるともいわれる[10]。

寿命を迎える人間の髪を剣で一房切り取り、冥王ハーデースに捧げ魂を冥界に連
れて行き冥界の住民とする[8]。英雄の魂はヘルメースが冥府に運び、凡人の魂
はタナトスが冥界へ運ぶともされる。

太陽はタナトスとヒュプノスの姿を見ようとはせず、彼らは大地の遥か下方の奈
落タルタロスの領域に館を構えて住んでいる[11]。または、冥界の門の近くにあ
るオネイロスたち（夢）が絡まるニレの巨樹の周りにタナトスとヒュプノスは住
むという[12]。

【HD】DQ6攻略#22『旅人の洞窟：ボス「かくとうパンサー＆ホラーウォーカー」／テリーvsバトルレックス／雷鳴の剣』｜[ドラクエ6／ドラ
#50【ドラクエ6】はじめてのドラゴンクエスト�Y〜連戦続きのデュランの城〜【初見実況】
ヘルクラウド　たしかにな。袋から取り出すのもアレだが、そもそも違うところがアレみたいなね。
https://www.youtube.com/watch?v=cPJ2VdrtSV4

839 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 16:23:39.68 ID:46kIfEzuP

神話
サルペードーンの遺体を運ぶヒュプノスとタナトス（紀元前515年頃）
ホメーロス『イーリアス』第十六歌では、ゼウスの息子サルペードーンが死ぬ運命
にある事を知っていたゼウスは、アポローンに遺体を清めさせた後タナトスとヒュ
プノスの双子の兄弟にサルペードーンの亡骸をトロイアからリュキアへと運ぶよう
に命じた。

フレデリック・レイトン『アルケースティスを救うため死と闘うヘラクレス』（1869年）
エウリーピデースの悲劇『アルケースティス』では、ペライ王アドメートスの妻ア
ルケースティスが夫の身代わりに死ぬ事になったが、約束の日の丁度の時に館に来
たタナトスは、運命の女神モイラたちを騙して人間の寿命を変えさせたアポローン
を非難する。タナトスは「アルケースティスの魂は奪われる」とアポローンから予
言されても聞く耳持たず魂を連れて行こうとするが、アドメートスの友人ヘーラク
レースが館を訪れ事情を知るとアルケースティスの魂を力でもって奪い返した。

またシーシュポスがゼウスの怒りを買った時、連行しようとするタナトスをシーシ
ュポスは罠にかけて捕らえた。そのため地上の人間が死ななくなり、これに気付い
た軍神アレースはタナトスを助け出し、冥界に連れて行った[13]。

ヤチェク・マルチェフスキ『Thanatos I』（1892）
イソップ寓話「一三三 藪医者」では、藪医者に「お前は明日には死ぬ」と言われ
た病人の男が快復し、その後、藪医者に会った男は「冥界でタナトスとハーデース
が最近人が死なないのは医者の所為だと怒り帳面に医者の名前を書き出していまし
たが、私は貴方（藪医者）だけはいわれの無い罪ですと言っておきました」と話し
た。

同書「七八 老人と死」では、老人が薪を担いで歩いていたが、老人は疲れて荷物
を下ろすと自暴自棄になって死神に呼びかけて助けを求めた。すると本当に死神が
現れ「自分に何か用か？」と尋ねると、老人は慌てて「荷物を持ち上げてもらうた
めです」と答えた。

アイリアノス『ギリシア奇談集』第2巻35話「死と眠りは兄弟なること、ゴルギア
ースの死」において、レオンティノイのゴルギアースの最晩年、体は弱りいつの間
にかうとうとする状態で病床にあった時「眠りの神は私を兄弟神に引き渡し始めた」
と親友に言った。

一説にはレーテーと兄弟であるとも言われる。また、ヒュプノスとタナトスの兄弟
は後にドイツにおいてザントマンとその弟の死神のモデルとなった。

ギリシア神話でのタナトスの役割からジークムント・フロイトは、攻撃や自己破壊
に傾向する死の欲動を意味する用語、独: Todestrieb（デストルドー参照）を作
った。

昨日のパン？なんかデカく見えない？サンホウコウ
妖剣かまいたち 5000G 2500G 5 3 50 90 装備すると攻撃力が上がるぞ。
前３方向を一度に攻撃できるぞ。
この武器は　他の武器には合成することが
できないので注意が必要だぞ。　そうだったっけ？
旧約・女神転生 #05 葵ときりたんと桜とレトロゲーム【Voiceroid実況】
https://www.youtube.com/watch?v=J87VnFwM2vI
メデューサとかヘカーテとか魔王にしてるタイプが旧約２？ヘカーテ魔王だっけ？

840 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 16:58:04.04 ID:46kIfEzuP

１だったね。



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841 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 22:38:34.98 ID:46kIfEzuP

５６億７千万年末法が続いたのか？っていうアレだよね。
基本的に福音的なところが多いよね。
そもそもこれは絶対ってのが無いんでしょ？
５６億６９９９万９５００年前だと正法だったとかアレっしょ？

842 ：宴も高輪テンコー：2021/05/27(木) 22:40:41.12 ID:46kIfEzuP

スギからツバキになったとか見たりするでしょ。土台としてスギを選んだって見るか？
っていうと、根はスギを使ってるとかさ。
果物の世界である接ぎ木？傷ついたところにやってもいいですか？ってのが
アレなのかもだよね。
昔なら観れなかったってのも言い過ぎなところない？誰がやったわけでもなくさ。

843 ：宴も高輪テンコー：2021/05/28(金) 13:02:40.36 ID:kd4gIQqQU

ナイショっていうと、イニシャルトークから、ABCがメディア？
HCの案件で、夢・・・幻の大地
HC　ヘルクラウド　これそもそもCHじゃなくてHCにアレだよね？
#51【ドラクエ6】はじめてのドラゴンクエスト�Y〜クラウド城と天馬の塔〜【初見実況】
https://www.youtube.com/watch?v=ZeesfngTSNA
ランプのまおう

844 ：宴も高輪テンコー：2021/05/28(金) 18:57:21.44 ID:kd4gIQqQU

鬼の手にアレだよね。
２回でてくるような鬼に、二回目以降で炎の壁？
これマダラ？
まぼろし？

でたらめ？なんかアレだよね。
魅惑　出鱈目　イニシエだとMP消費してフを使いそうだよね。
近寄るのは避けるか。

こわくのごうれい？
こわく、でもいいか？
地価よなライ？近寄らないようにして遠距離攻撃？

845 ：宴も高輪テンコー：2021/05/29(土) 11:59:09.85 ID:IzVThyyg0

【DQ4】スマホ版ピサロ1人でエビルプリーストを倒す！
https://www.youtube.com/watch?v=dy4D8di-Gu8
トモダチに接続してください。

おっぱい？

846 ：宴も高輪テンコー：2021/05/29(土) 12:13:45.85 ID:IzVThyyg0

サガ２　Sa・Ga2 秘宝伝説　ふくめんと戦う初見プレイ【レトロゲーム実況】ゲームボーイ　GB　#4

メガテンって脅してナカマはあるけど、倒してナカマってあんまりイメージわかないよね。
合体解禁とボーダーレベルみたいなさ。

https://www.youtube.com/watch?v=YDIPM8pO7MA

こうげきしてから交渉だとマイナスポイントだっけ？
そうとは限らない外道もいるんだっけ？あそこらへん謎だよね。宝石とかアラだもんね？

アシュラのとこって盛り上がるよね。１だとゾーマみたいなグラフィックさせてるよね。

847 ：宴も高輪テンコー：2021/05/29(土) 12:51:13.15 ID:IzVThyyg0

マネマネ対策しないといけないワールドとかアレだよね。
はぐれメタル、マネマネマネマネマネマネマネマネ
なんだっけ？ジェリービーンズだっけ？
これだと先制される可能性あるでしょ。
火力を二軍で二ターンでアレするみたいなさ。
相手が高火力できたら、入れ替え面倒だけどみたいなフィールド？
アタッカー１人にしてあとはなんか装備弱めるとかもアレだよね。
攻撃力０でどくばりみたいなのついてないやつ。
アリーナー。

848 ：宴も高輪テンコー：2021/05/29(土) 19:33:34.18 ID:IzVThyyg0

旧約・女神転生 #04 葵ときりたんとレトロゲーム【Voiceroid実況】
怪獣バクが現れた。バグ？
外道メデューサの影　魔王メデューサ
像で実体化とか封印っていうのがテーマでもあるみたいだよね。
旧約だと逆になんかアレだよね。
デビルサマナーってシステムがウェイト多そうだよね。PS1に慣れてたらアレか。
https://www.youtube.com/watch?v=7wZX_Dp2Zps
旧約だとボスが凄いカタイよね。カタい。オリジナル版の方がソフト。

849 ：宴も高輪テンコー：2021/05/29(土) 22:54:14.19 ID:IzVThyyg0

【子育てクイズ マイエンジェル】葵ときりたんがクイズで子育て ＃01【VOICEROID実況】

850 ：宴も高輪テンコー：2021/05/30(日) 14:29:19.03 ID:3OfKa/bfR

【37歳貴腐人が実況！】真・女神転生�V NOCTURNE #10
https://www.youtube.com/watch?v=ylugiz_UhaQ
ヤマオカ

851 ：宴も高輪テンコー：2021/05/30(日) 21:25:27.24 ID:3OfKa/bfR

【真・女神転生�V NOCTURNE HD REMASTER】だいそうじょう戦HARD
永遠のメノラー
見る気一択ってなんかタグにしてるっぽいね。
それ避けるようにするアレがアレみたいだよね。
トモダチ？
https://www.youtube.com/watch?v=WBgSXMaEnMQ

852 ：宴も高輪テンコー：2021/05/31(月) 00:45:09.08 ID:fSDs9jBFD

【GB】Sa・Ga2　秘宝伝説　ボス戦（アシュラ）
https://www.youtube.com/watch?v=tnSkUwLsaJM
コレアレだよね。カイの体内から秘宝取っちゃったよね。
ボス倒したからなのかな？
アシュラの読みも違ったみたいな？
三面六臂の阿修羅。
ネギさん。納豆さん。めかぶさん。とろろさん？オクラさん。ネバーギブアップ。はっ。
うーんケインかなー。
あれ？ネギ？青いところか。ネバーギブアップ。はっ！

853 ：宴も高輪テンコー：2021/05/31(月) 11:28:59.71 ID:fSDs9jBFD

サガ2 やどかりん
https://www.youtube.com/watch?v=UQV5O7DKR2M

854 ：宴も高輪テンコー：2021/05/31(月) 20:58:22.69 ID:fSDs9jBFD

クラウディヘブン！雷の三闘神「女神」と決戦！
ff6　低レベル　ボス戦（女神）　1/3
https://www.youtube.com/watch?v=6x4rEx3jLm0

855 ：宴も高輪テンコー：2021/05/31(月) 21:13:04.86 ID:fSDs9jBFD

エドガー単独
ウィークメーカー連発　謎のコブクロ（テレポ）２０プ黒
https://www.youtube.com/watch?v=wSodl3g7Tzk
https://www.youtube.com/watch?v=O77wiFDH8LY　あえてサンダー系にホーリーロッド
https://www.youtube.com/watch?v=aXqV7N5dyuc　しらないし？
SFC攻略 ファイアーエムブレム 紋章の謎 第1部 08章 プリンセス・ミネルバ

856 ：宴も高輪テンコー：2021/05/31(月) 22:04:58.09 ID:fSDs9jBFD

PS4 真・女神転生3 HD リマスター 合体事故とガブリエル　ガキ
https://www.youtube.com/watch?v=fHfl-NAaCnk

857 ：宴も高輪テンコー：2021/05/31(月) 22:11:45.94 ID:fSDs9jBFD

大祝鶴姫　三島水軍伝説の姫・瀬戸内の海に消えた悲恋
https://www.youtube.com/watch?v=n1qnOozJ9go
恋い焦がれ？レディアーマー鶴姫？室町アーマー　足利の鎧？

足利 尊氏（あしかが たかうじ）は、鎌倉時代末期から室町時代（南北朝時代）
前期の武将。鎌倉幕府の御家人。足利貞氏の次男。室町幕府初代征夷大将軍（在
職：1338年 - 1358年）、足利将軍家の祖。姓名は源尊氏（みなもと の たかう
じ)。　源氏アーマーか？

858 ：宴も高輪テンコー：2021/05/31(月) 23:06:58.80 ID:fSDs9jBFD

高御産巣日神
別天津神 第2代
造化三神
先代 天御中主神
次代 神産巣日神
神祇 天津神
全名 高御産巣日神（タカミムスビノカミ）
別名 高皇産霊尊、高木神、高木大神、神王高御魂命
神階 なし
神格 生成・創造神
皇祖神
親 なし
子 思金神
万幡豊秋津師比売命
天活玉命
関連氏族 大王家（皇室）　先代次代？
【真・女神転生IMAGINE：BGM】　~将門顕現・通常戦~
https://www.youtube.com/watch?v=3Vt4gdP-HIY

859 ：宴も高輪テンコー：2021/06/01(火) 11:01:22.15 ID:vbRnLnapy

クリエーターのでAIのOK出てるんでしょ？ジャパンあるよね？
タイガー＆バニー
ギルティギア

タイガーウィングス
女の子の冒険の旅で、凄い大変な思いをするが、凄い美しさを手に入れられるとか
あれだよね。
エウレカの相手がいない版みたいなので、タルホとアレが恋愛のアレみたいな役でいて？
ドラゴンボールもそれでイケたもんね。一番人気が恋愛する役にならないように構成していく？

険しく立ちはだかるものに、タイガーアームスってのがあるみたいなね。

ブルマとかカプセルコーポレーションは出てくるとかってのがアレだろうけどさ。

Gなんだろうね。ギアか？ギルティクラウンだとアポカリプスワクチンの副産物のジーンドラッグ？

とりあえず後で合わせる事をそこまで考えずに、ドラゴンボールGIRLみたいなのを
あれでしょ？
うさぎなのかね？

ギルティクラウンってナメック星人の神様のアレみたいなのだよね？

リバースタイガー　ドラゴンボールRT？

タイトルにある『GT』を提案したのは鳥山で「Grand Touring（グランド・ツー
リング）」（壮大なる旅）という意味を込めて命名された。 ... 『週刊少年ジャ
ンプ』の1996年13号に掲載された「よろしくドラゴンボール」では、鳥山が『GT
』について語り、子供になった『GT』の悟空のイラストも描いた。

１４〜１７歳くらいで設定した方がわくわくするんだっけ？
設定でありがちなのが親がいないだよね？それだとドラゴンボール探しちゃいそうだよね。

範囲を狭くしてもいいんだよね？
民族的とか村社会的な。村人にだけみたいな。

最初になんかスーシンチューみたいなのもってるんだけどさ。それがタイガーウィングス？
それは世界が広がるみたいな？
タイガーウィングスの前に？なんかまどろっこしいよね。
それを知ってしまったか・・・みたいな？
好きにお願いじゃなくて、何かが起きるみたいな？何が？
なんでそこに行くな？っていうと、村人でも近づけないし、それを狙ってくるのが
いるみたいなね。
不思議なダンジョンみたいに来るたびにカタチを変えると思うなんかアレだよね。
十二虎とかアレだよね。いくつあるかは分からんし、増えるかもしれないが、
三虎とか四虎とか十二虎とかともいって、私が一番かもしれないとも言われている？

よくあるのが、お父さんとお母さんが仕事の関係で海外に。
あなたは自分の事自分で出来るでしょ？みたいなね。

ドラゴンボールが一番バカっぽくなりそうだよね。
戦士
冒険者
技術者

これ悟飯が一番近いのかね？全部網羅しそうなの。
https://www.youtube.com/watch?v=ciIeVeItr7k
ランチフィギュア？

武器もつとデビルみたいなアレだよね？アームズ

860 ：宴も高輪テンコー：2021/06/01(火) 11:03:50.71 ID:vbRnLnapy

Vジャンプとかでもいいのかもしれないよね。月刊ジャンプかー。
やっぱ少女漫画って買いやすいところ買いにくいところもあるっしょ。
男だと単行本待ちになるかもな。

861 ：宴も高輪テンコー：2021/06/01(火) 21:15:31.29 ID:vbRnLnapy

ギルティクラウン - Wikipediahttps://ja.wikipedia.org › wiki › ギルティクラウン
本来はアポカリプスウイルスのワクチン研究の中で偶然に発見された薬物。その製法
がなんらかのルートで流出し、日本国内で密造・密売が広がっているジーンドラッ
グ。常習性の一方で既存の禁止薬物に比べ肉体的・精神的ダメージが軽微な ...
&lrm;Webラジオ · &lrm;ゲーム · &lrm;漫画 · &lrm;小説

＃いちいちみないとアレだよね。

サマサの村
三日月島と呼ばれる島の岬にある小さな村。魔法の力を持った人々が隠れ住んでいます。
飛空艇ブラックジャックを操作できるようになった時点から訪れることは可能ですが、
ショップへ行ってもよそ者には商売をしてくれず、何のイベントも起こりません。
帝国城での和平会議後にレオ将軍と渡航して訪れると、ストラゴスの家でイベントが起こります。

崩壊後は位置が大きく移動する（世界の最南東）ので、見落とさないように注意。久々に訪れる時
はストラゴスとリルムをパーティに入れておきましょう。

訪れるタイミング
崩壊前アルブルグの町からレオ将軍とともに出航した後
崩壊前幻獣の洞窟クリア後
崩壊後リルムとストラゴスを仲間にした後
入手アイテム
※以下のアイテムは幻獣の洞窟クリア後は入手できなくなります。
アイテム名 入手場所
めぐすり 道具屋右のタル
きんのはり アクセサリー屋右のタル
フェニックスのお 宿屋右のタル
やまびこえんまく 長老の家左のタル
イエローチェリー ストラゴスの家右のタル
かたみのゆびわ ストラゴスの家2F・テーブル左の壁
ショップ
崩壊前武器屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
ミスリルロッド 武器（ロッド） 攻撃力+60 500
ほのおのロッド 武器（ロッド） 攻撃力+79、炎属性 3000
こおりのロッド 武器（ロッド） 攻撃力+79、冷気属性 3000
いかずちのロッド 武器（ロッド） 攻撃力+79、雷属性 3000
モーニングスター 武器（フレイル） 攻撃力+109、後列可 5000
ホークアイ 武器（投擲） 攻撃力+111、後列可 6000
ヘヴィランス 武器（槍） 攻撃力+112 10000
ダーツ 武器（ギャンブル） 攻撃力+1、ランダムダメージ 10000
崩壊前防具屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
ゴールドシールド 盾 防御力+34、回避率+10 2500
タイガーマスク 頭防具 防御力+21、魔法防御+13 2500
ティアラ 頭防具 防御力+22、魔法防御+20 3000
ゴールドヘルム 頭防具 防御力+22、魔法防御+15 4000
しんぴのヴェール 頭防具 防御力+24、魔法防御+25 5500
ちからだすき 体防具 防御力+52、魔法防御+35 5000
だいちのころも 体防具 防御力+53、魔法防御+43 6000
ゴールドアーマー 体防具 防御力+55、魔法防御+37 10000

862 ：宴も高輪テンコー：2021/06/01(火) 21:16:11.40 ID:vbRnLnapy

崩壊前アクセサリー屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
イヤリング アクセサリ 魔法攻撃の威力が上昇 5000
スナイパーアイ アクセサリ 物理攻撃が100%命中 3000
エルメスのくつ アクセサリ 常にヘイスト状態になる 7000
リフレクトリング アクセサリ 常にリフレク状態になる 6000
ブラックベルト アクセサリ ランダムで物理攻撃に反撃 5000
りゅうきしのくつ アクセサリ 「たたかう」が「ジャンプ」に 9000
ダッシューズ アクセサリ 移動速度2倍 1500
崩壊前道具屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
ポーション 消費アイテム HPを50回復 50
ハイポーション 消費アイテム HPを250回復 300
エーテル 消費アイテム MPを50回復 1500
ばんのうやく 消費アイテム 状態異常を回復 1000
テレポストーン 消費アイテム ダンジョンから脱出 700
せいすい 消費アイテム ゾンビ状態を回復 300
フェニックスのお 消費アイテム 戦闘不能状態を回復 500
テント 消費アイテム 全員を完全回復 1200

863 ：宴も高輪テンコー：2021/06/01(火) 21:17:05.92 ID:vbRnLnapy

崩壊後武器屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
ダビンチのふで 武器（絵筆） 攻撃力+100、素早さ+1 7000
グラビティロッド 武器（ロッド） 攻撃力+120、地属性 13000
ホーリーロッド 武器（ロッド） 攻撃力+124、聖属性 12000
いちげきのダーツ 武器（ギャンブル） 攻撃力+133、デス効果 13000
ゴールデンスピア 武器（槍） 攻撃力+139 12000
マンイーター 武器（短剣） 攻撃力+146、人間系に有効 11000
しゅりけん 消費アイテム 「なげる」でダメージ 30
ふうましゅりけん 消費アイテム 「なげる」でダメージ 500
崩壊後防具屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
しんぴのヴェール 頭防具 防御力+24、魔法防御+25 5500
サークレット 頭防具 防御力+25、魔法防御+19 7000
くろずきん 頭防具 防御力+26、魔法防御+17 7500
ひかりのローブ 体防具 防御力+60、魔法防御+43 11000
ダイアのむねあて 体防具 防御力+65、魔法防御+44 12000
崩壊後アクセサリー屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
バリアリング アクセサリ 瀕死時にシェル発動 500
フェアリーリング アクセサリ 毒、暗闇状態を防ぐ 1500
リフレクトリング アクセサリ 常にリフレク状態になる 6000
ジュエルリング アクセサリ 石化状態を防ぐ 1000
プリンセスリング アクセサリ 瀕死時にプロテス＋シェル発動 3000
プロテクトリング アクセサリ 常にプロテス状態になる 5000
やすらぎのゆびわ アクセサリ バーサク、混乱状態を防ぐ 3000
てんしのはね アクセサリ 常にレビテト状態になる 6300
崩壊後道具屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
ハイポーション 消費アイテム HPを250回復 300
エーテル 消費アイテム MPを50回復 1500
フェニックスのお 消費アイテム 戦闘不能状態を回復 500
せいすい 消費アイテム ゾンビ状態を回復 300
ばんのうやく 消費アイテム 状態異常を回復 1000
けむりだま 消費アイテム バトルから逃走 300
ねぶくろ 消費アイテム 1人を完全回復 500
テント 消費アイテム 全員を完全回復

864 ：宴も高輪テンコー：2021/06/01(火) 21:31:03.62 ID:vbRnLnapy

攻略チャート
崩壊前アルブルグの町からレオ将軍とともに出航した後
北部の家へ行ってストラゴスと話す → ストラゴス、リルムの名前を入力
宿屋に泊まる（1ギル必要）→ 火事発生
火事の家の前にいるストラゴスと話す → 火事の家へ
崩壊前幻獣の洞窟クリア後
ケフカと話す → ケフカとバトル → 仲間全員と合流
飛空艇に乗り、魔大陸へ行く
崩壊後リルムとストラゴスを仲間にした後
リルムとストラゴスをパーティに入れて村に入る → ストラゴスの家へ移動、ガンホーから話を聞いた後、フィールド上にエボシ岩の洞窟が出現
エボシ岩の洞窟（村を出てすぐ北）へ行く
攻略ポイント
崩壊前イベント後は宿屋が1ギルになる
アルブルグの町から船で訪れた時には各ショップが利用できるようになっていますが、
宿屋だけはよそ者扱いされて1500ギル払わないと泊めてくれません。しかし、ストラゴ
スと話して2人の名前を入力した後は1ギルで泊めてくれます。くれぐれも1500ギルで泊
まらないように。

崩壊前火事の家に入る前にセーブしておこう
上記の宿屋に1ギルで泊まると、東の家が火事になるイベントが起こります。中にリルムがいるとい
うことなので、ティナ、ロック、ストラゴスの3人で火事の家へ入ります。なお、家の中に入る前な
らば、夜中でもフィールド上に出ることができます。火事の家にはセーブポイントがないので、スト
ラゴスに話しかける前に村から出てセーブしておくとよいでしょう。

崩壊前レオ将軍1人でケフカと戦う
幻獣の洞窟をクリアして村に戻ってくるとケフカが襲来し、操作キャラクターがレオ将軍に替わります。
そのまま目の前にいるケフカに話しかければバトルになり、「ショック」コマンドなどを使ってダメージ
を与えていけばイベントが進みます。残念ながらこのバトルでケフカを倒すことはできず、レオ将軍は帰らぬ人となってしまいます。

ちなみに、ケフカに話しかける前ならばウィンドウを開いてレオ将軍のグラフィックやステータスなどを見
ることができます（装備の変更はできません）。なお、村の出入口付近まで行くとガーディアンとバトルに
なってしまうため、レオ将軍1人の時に外へ出ることはできません。

崩壊後助けた仲間が他の場所へ移動する
獣ヶ原の洞窟で倒れているシャドウかリルムを助けた後は、ストラゴスの家へ移動して看病することになりますが、
そのキャラはパーティが村から出た時点で別の場所へ行ってしまいます。シャドウの場合は竜の首コロシアム、リル
ムの場合はアウザーの屋敷へ行けば仲間にすることができます。

崩壊後エボシ岩の洞窟が出現
崩壊後のサマサの村の人からは、北にあるエボシ岩の情報を聞くことができますが、実際にそのダンジョンが出現するのは、リルムとストラゴスを
パーティに入れてこの村に入り、ガンホーからヒドゥンの話を聞いた後です。ガンホーはヒドゥンにやられてケガをしたと言うので、その魔物を倒
すためにストラゴスたちは北に出現したエボシ岩の洞窟へ行くことになります。

崩壊後ガンホーに話しかけるとヒドゥンが復活することも
ヒドゥンを倒した後でガンホーに話しかけると、一定確率で「またヒドゥンが現れた」というセリフを言い、エボシ岩の洞窟で再びヒドゥンと戦えるようになります。
ガンホーに話しかける際はマップを出直す必要はなく、その場で決定ボタンを連打して話しかけるだけで大丈夫です。

https://www.youtube.com/watch?v=BbDsNW-MBoU　若大将青大将
６のロッドって遣うとなくなるんだよな。まだあったら６じゃないってか？！
【HD】FF6攻略#44『エボシ岩：ボス「ヒドゥン＆エレボス」／青魔法「グランドトライン」』ファイナルファンタジー6｜FINAL

スナイパーアイとアクセサリーとロッド　１００％ケーキカット？ロッド？鏡開き？

865 ：宴も高輪テンコー：2021/06/01(火) 21:45:58.69 ID:vbRnLnapy

ああいばらのかんむりとれるんだった。ぬすめる。
FF6
物理防御力は+38と、源氏の兜さえ上回る非常に高い数値を誇る。
ただし魔法防御力のほうは「+0」、しかも装備していると解除不能の常時スリップ状態になる。
フォースシールドをコロシアムに賭ければこれが景品になる（対戦相手はブラックフォース）が、本作版はフォースシールドを手放さずに手に入れるのはすごく困難。
レア枠で持つヒドゥンから盗めるまでリセットを繰り返す(またはヒドゥンの復活を待つ)か、
キングベヒーモス(アンデッド版)・ダイダロス・アーリマンなどを
変化させるしかない（しかも確率は32分の1）。
なおコロシアムで賭ければミラージュベストになる（対戦相手はアスピドケロン）。

アイテムコレクション目的以外では、ほとんどミラージュベストの「材料」という存在だろう。
ラグナロックを選択しなかったプレイヤーには入手が非常に厳しいアイテムとなる。
ヒドゥン戦直前にセーブが出来ないのもツラい。

ラグナロックがない場合でもスロットを利用したメタモルフォースを使う方が大抵は近道。
アーリマン×3あたりを相手にスロットでBARを揃えてラグナロックを召喚、あとはモノマネ連打でOK。
瓦礫の塔ならどこでもセーブ出来るので万一失敗してもやり直しが楽。
売値は1ギル。

説明文は「トゲが頭にささって いたい」。

クエーサー
ストラゴスの「おぼえたわざ(青魔法)」の1つ。
使用すると突如として、敵に隕石群が降りかかる。
魔法防御無視かつ無属性で効果値は対象が単体時57、対象が複数時28。
ビジュアル的にも非常に凝っており、格好良い。
…もっともFF6最強の青魔法はグランドトラインであるが。

女神とブラックフォースが使ってくる。
ただ、ブラックフォースは滅多に使ってこないし、操っても使えないため、
女神からラーニングするのが手っ取り早い。
だがその際には魔神からフォースフィルドをラーニングするのを忘れないように注意すべし。

ストラゴスの魔力を上げる意味は、クエーサーの与ダメージを9999にするためにある、
といっても過言じゃないくらい綺麗なエフェクト。
【FF6】 おぼえたわざのまとめ （青魔法
https://www.youtube.com/watch?v=Z058pDrIYuU

866 ：宴も高輪テンコー：2021/06/03(木) 02:27:37.26 ID:01H8KxC7y

The other side of the period

これちょっと重いよね？

エンドオブサマー
闇魔法？
オーム　フェンリル　メティオ
バグ　　アクセル（バード）　　スターライト
バグ　　ハーピィ　スターライト

スターライトだと光魔法だよね？

デビルアクスとアレだよね。デビルソードとかさ。
サンダーソードに分類される武器かもだよね。デビルソード。チカラ依存なシリーズは
魔力も力ってので、魔力依存で、威力が協力？強力過ぎるみたいな？
ただ力依存でデビルソード、魔力依存で〇〇ソード？相手を攻撃したのに自分がくらう
ってんでしょ？
デビルソードを扱えるものでないと剣はあつかえない？武器レベルE？のポイント？
デビルシリーズE２ND？　同じくEでいいか。
分からないと持ってても使えないし、アレみたいなね。
デビルボウ
序盤では使えないよね？
https://www.youtube.com/watch?v=24jRYNd2jSA
系譜　神器

867 ：宴も高輪テンコー：2021/06/03(木) 10:26:33.20 ID:01H8KxC7y

ウォームってしないとアレか。
でもあってそうだよね。

やっぱメディア媒体でテレビ使ってるって、他人事みたいなのが強い状況に
突入したのかもしれないよね。
三種の神器だっけ？
トリプルCでしょ。
マヨナカテレビ？
クーラー　カー（CAR)

白黒テレビ　洗濯機　冷蔵庫　こういう歴史を経験したとかもあるのを露わにするんでしょ？
出てきてもバカにも出来ない感じに世界的になってない？

洗濯機タイムマシーンって広末だっけ？　テレビは使いやすいだろうけどね。
テレビがアレだよね。三種の神器にトリプルCを使う？　暖房じゃないってのがポイントか？
【P4G/Steam】#3 マヨナカテレビって知ってる？【フルHD　同じタイプのテレビ。PSP
https://www.youtube.com/watch?v=EBnnfXsFSYA

868 ：宴も高輪テンコー：2021/06/03(木) 10:33:52.31 ID:01H8KxC7y

ボスが、敵の武器をデビル化出来るけど、神器だとどうしてもとかってのだとアレだよね。
魔法だとどうしよう？
敵から奪った武器、武器屋、宝箱？これで、デビルになる可能性がそれぞれある
みたいなね。
未使用よりも１回は使ってあった方が？
そうゆう伝説の武器もアレだよね。使ってみないと分からないみたいな。
でも高レベルだと４ぬみたいなね。
鑑定士がHP��いアーマーナイトが盗賊にってなりそう？
でも判別しないといけないステージ？アーマーナイト無双が期待される？
霊ピアと、アーマーキラー、キルソードもってる盗賊はどうにも？
そこはえんごちょ
うだい？
でも剣だと装備アレか？やりとゆみってタイプ？
ロンギヌスの判別？
能力はデビルランスみたいな？射程１〜２　重い　デビルランスも大量に？

869 ：宴も高輪テンコー：2021/06/03(木) 10:40:22.00 ID:01H8KxC7y

ウォームが飛行に特攻でもいいんじゃない？
バグだと飛行に特攻だから気を付けろ？ユミがもともと特攻だもんね？
でもこれ、ドラゴンナイトはバグとかウォームに弱いのは魔防で、ペガサスナイトは
魔防が��いから？
ペガサスナイトでいるままとかメリットはあったよね。ファルコンナイト？
なんかドット絵のシルエットと、ネバーエンディングストーリーであのファルコンを
想像しちゃうよね。ドラゴンナイトじゃない？みたいな。
ハク？

870 ：宴も高輪テンコー：2021/06/03(木) 10:48:29.24 ID:01H8KxC7y

光属性を持つけど闇魔法のスターライト？
ダークスターライト？っていうとただのアレだよね。
ダークネビュラ？ダークっていうのがアレだよね。
人にはきかない？相手がマフーでないと使えない魔法？
相手が闇魔法でないと使えないってのもありかもな。
上位転職アイテムがオリオンでしょ？
ポラリスかサザンクロス？玄を意味する一番輝く？スターライトポラリス
隠して闇魔法。光属性？
ムーンライトでどっちにも使えるけど、マフーには対抗できないみたいな？

871 ：宴も高輪テンコー：2021/06/03(木) 10:51:45.15 ID:01H8KxC7y

杖の形でもいいのかもしれないよね？
相手に先攻を許す杖？
スターライトって表記で、スターライトポラリスというシスターのロッド。
マリクとかリンダだと司祭になってないと使えないみたいな。
いきなりアーマーナイトクラスの魔防をもつアレみたいなね。

別ものでもいいよね。アレはアレでアレだもんね。オーラ、エクスカリバー
書じゃないっぽいよね。
消費する勲章、エンブレム。
もう１個あるだと？！

872 ：宴も高輪テンコー：2021/06/03(木) 12:00:00.21 ID:01H8KxC7y

玉座を追われたマフー
玉座のマフー（外伝）？

ロンギヌスも外伝でいいかもだよね。
外伝でこそ力を発揮するというか、外伝じゃなきゃ使わなくてもいいみたいな。
玉座を追われて、違う玉座についた、暗黒魔道士と対峙するっていうのが外伝。
外伝に進むのがいいのか、どうなのか？
外伝に進むと・・・
１つの完璧なエンディングが好まれる傾向もあるじゃん？
ナカマどれにする？とかも初期からテーマだよね。最後、どっかの村でとか知る人ぞ知るとか誰も知らないとか。

873 ：宴も高輪テンコー：2021/06/04(金) 00:10:30.92 ID:QZlqZT3Z1

いまあんたがみにくいぜ　赤
のいちばん　白

いまのあんたがいちばんみにくいぜ　ヴィーナス　サガ２
ロンギヌスの獲得スキル †
スキル名 スキル効果
ジャベリンレイン 敵全体に中ダメージ
タルンダ 3行動間全体の攻撃低下
剣追の突撃・強 剣属性からセッション、中ダメージ
虚空穿 敵単体に大ダメージ
タルカジャブート 戦闘開始時タルカジャ状態になる
ロンギヌスの作成素材 †
素材1 パラディンフォース
素材2 ともしびのキャリアー
素材3 4つ星スターダム×3

バグってハニー？いっぽんか？一本化する？
SFC攻略 ファイアーエムブレム 紋章の謎 第1部 13章 アリティアの戦い
https://www.youtube.com/watch?v=MJBEdjDd_fg&t=662s

874 ：宴も高輪テンコー：2021/06/04(金) 09:55:43.01 ID:QZlqZT3Z1

ファイアーエムブレムだと、ロンギヌスをグラディウスってしてるみたいだよね。
FFだとナイフにアレでしょ？
してるっていうかリンクさせるとみたいなさ。

グラディウス (武器)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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グラディウス
Uncrossed gladius.jpg
ポンペイのグラディウスを模したレプリカ
種類 剣
原開発国 古代ローマ
運用史
配備期間 紀元前4世紀から紀元後の3世紀
配備先 ローマの軍団兵、およびローマに関する影響された地域の軍
関連戦争・紛争 共和政ローマと帝政ローマ
諸元
重量 0.7–1kg (1.5–2.2lb)
全長 60–85cm (24–33in)
刃長 45–68cm (1.48–2.23ft)
全幅 5–7cm (2.0–2.8in)
刃部 様々な量の炭素を含んだ鋼、両刃
柄部 木、青銅、ないし象牙
テンプレートを表示
グラディウス（ラテン語：gladius）は、刀剣の一種。古代ローマ時代の軍団兵
（ローマ軍団）や剣闘士によって用いられた。刃渡りは50cmほどで、柄まで入れ
て70cmほどと剣としては短い。刀身は肉厚・幅広の両刃で、先端は鋭角に尖って
いる。形状としては一般的な剣より幅広な形をしている。材質には、銑鉄と軟鉄
が交ざった状態の合金鉄材を使用し、両方の優れた特性を得て、それ以前の同サ
イズの鉄剣と比べ破損しにくく切れ味が向上した。帝政ローマ後期には再び長剣
に回帰し、もともと騎兵用の斬撃主体の剣であった「スパタ（spatha）」「セミ
スパタ（semispatha）」がローマ軍歩兵の主力となった。日本語では「グラディ
ウスの剣」とも表記されるが、後述の通り重言である。

銃剣みたいな感じするよね。　力依存　防御訴求タイプなのはアレだよね。
魔法で防御にアレってのが無いところもアリなんでしょ？
まとめていくとアレなんだよね？シスターも防御補正が入るみたいな。
とりあえず、グラディウス（武器）って深いみたいだよね。検索でアガってきにくいみたいな。
グラディウスってシューティングゲームとかでしょ？みたいなさ。
ほのおの槍？結局槍じゃん？杖にアレみたいになるよね。FEだとさ。
グラディウスをもってそうなった？やみのオーブだっけ？

875 ：宴も高輪テンコー：2021/06/04(金) 10:02:00.55 ID:QZlqZT3Z1

解説
元々「グラディウス」は特定の種類の剣を意味したわけではなく、ラテン語で「剣
」一般を意味する語であった。古代ローマの兵士が用いたグラディウスとしてよく
知られている形状のものはヒスパニア起源の剣で、導入した際には「グラディウス
・ヒスパニエンシス（gladius hispaniensis、ヒスパニアの剣）」と呼ばれた。
この形式の剣がローマ兵のグラディウスとして普及したのは、大スキピオが第二
次ポエニ戦争中にヒスパニア遠征を行った際に導入したのが始まりとされている。
それまでのローマ軍団では長く細い剣を使用していた。

グラディウス・ヒスパニエンシスはその後小型化と共に改良され、刃渡り50cmほ
どで曲線を描いた刀身が特徴の「マインツ型グラディウス（Mainz Gladius）」
となった。このマインツ型グラディウスはドイツの都市マインツの近郊のローマ
軍宿営地跡から発見されたためそう呼ばれている。

また、ローマ本国であるポンペイでは刃渡りがやや長く、形状も直線的になった
「ポンペイ型グラディウス（Pompeii Gladius）」が発見されている。

共和政ローマ初期の重装歩兵は古代ギリシアの重装歩兵と同様、小型の丸い盾と
槍で密集隊形を組んで戦った。しかし、山岳地帯などで隊形が崩れると脆くなる
という密集隊形の欠点がゲリラ戦を得意とする山岳民族サムニウム人との戦いな
どで露呈するにつれて、次第にその戦術は変化を余儀なくされた。その結果、共
和政ローマ後期や帝政期の重装歩兵は全身を覆うことができる大型の盾で身を守
り、戦闘の序盤にはピルムと呼ばれる投槍の投擲で、それに引き続く白兵戦では
散開してグラディウスを用いて戦った。グラディウスによる接近戦では刺突も行
われたが、斬撃による傷のすさまじさが敵を戦意喪失に陥れることもあったとい
う。[1]

剣闘士（ラテン語：gladiator グラディアートル、英語：gladiator グラディ
エーター）の語源でもある。また、グラジオラスは葉の形状がグラディウスの刃
に似ていることからその名が付けられたともいわれている。

https://www.youtube.com/watch?v=ofJVXhRdNNA
29 3 ハーディン 皇帝 1 グラディウス グラディウス、闇のオーブ
SFC攻略 ファイアーエムブレム 紋章の謎 第2部 08章 ソウルフル・ブリッジ
はりつめてるか？かっこよくないみたいだっけ？

876 ：宴も高輪テンコー：2021/06/04(金) 22:31:40.83 ID:kPF4vb+X1

仲間になるユニット
名前 初期兵種 LV 武器LV アイテム 加入条件
レナ 司祭 3 魔D 杖B エルファイアー、リブロー ジュリアンで会話
マリア 司祭 1 魔E 杖C ファイアー、リブロー ミネルバで会話
ニーナ 司祭 7 魔C 杖A トロン、リザーブ シリウスで会話
エリス 司祭 5 魔C 杖A ボルガノン、リザーブ マリクで会話

やっぱ炎の槍とアレだよね。でもトロンがあるんだよね。
射程１０、全体。　全体はやみのオーブ？それが射程１０に近いくらいの？
道具としてあんこくりゅうだとHP全快？

マスターファルシオンを手にした時に、メディウスの円環のコトワリ？
池鯉鮒？ちりゅう？地竜があらわれた！！
あんこくりゅうに囲まれるのを突破するみたいな？
ルナティックだとステータスアップすればアレだもんね？

アレを思い出すみたいなね。竜の祭壇？とらわれのシスター。

緑キャラを活用するとかもあるよね。赤から攻撃されるみたいなさ。
クラスチェンジというよりは、その武器を持てる唯一無二？
クラスチェンジでもいいんだろうけどさ。
クラスチェンジイベント　外伝
オーバーロードエンドとか、ロードエンドとかアレだよね。
ロードエンドも悪く無さそう？

覚醒って踏込過ぎたのが多いのかね？あったけどミスったの集めたの隠してそうじゃない？
結構覚えてないのバカにしそうだけど、相当自信があるっぽいよね？聞かれるでしょ？
あんまり言うとさ。焦ってるんだよね？
リミットつけると怒るんじゃない？限界突破とか書かれてるね。リミッター外したのがアレなんでしょ？
別に今までもアレなんでしょ？
おとりはおとりでもうちょっとアレとかも出てくるけど、望んでたところもあるっしょ。
#13【女性実況】ドラゴンクエスト�Vで癒される！おうごんのツメ【ドラクエ3】
https://www.youtube.com/watch?v=7j88LR7uG5I
女性がかなりFEからひいてない？クリエーター
覚醒の足もうちょっと頑張って欲しかったよね。

877 ：宴も高輪テンコー：2021/06/05(土) 09:22:05.11 ID:C7ztJM/i6

一緒にいるだけでアレでも、アレだよね。
はぐれメタルとかっしょ？
ファイアーエムブレムだと経験値いっぱいは自分でアレでしょ？
シスターのクラスチェンジで司祭ってのが一番工スペック？��い？
これ聞きタイのかもね。
そっちの方っぽいよね。
杖でさ。なるほどね。
とりあえず自分でやるしかないのがファイアーエムブレムだけど、自分から離れたら
分からんってのがドラクエとかFFだよね？ネクストまたレベル１から？

878 ：宴も高輪テンコー：2021/06/05(土) 11:18:52.79 ID:C7ztJM/i6

ミスターオールィーSみたいな？
危ない雰囲気出すとかですよね？
それもてるとやばいみたいなのない？
そんなひくつ・・じゃないよね？
Sじゃないみたいな？G？ミスターG？
どうしても車はアレなんでしょ？なんだろ？ヘルズエンジェル？ヤマハ？SR５００？
元々ネタあるかもだけど、違うのに当たったよね？それ一応１人でしょ？
もしかしたら１人で本当に何面？みたいなとこあるよね。
ただいからしたら無理かな？くらいだよね。あれも意外とその場だとアレだよね。無理なとこあるよね。
急にだと。準備してて、じゃあここで？
おっかなくなるんじゃない？なにされてもアレなんでしょ？
ここで。
あれでするってなることがわかんないけどさ。
ポッポコーンでも開けてアレかな？映画でも？ツタヤで？

879 ：宴も高輪テンコー：2021/06/05(土) 11:27:49.17 ID:C7ztJM/i6

全然違うアレとかもあるんだよね。そのそばとかみたいにさ。
チェイニーって道具アレだとアレだよね。
やっぱ守備力��いのポイント高いよね。魔防とかでもさ。
全部槍しかないのに、勇者に変身するとかアレでしょ。

880 ：宴も高輪テンコー：2021/06/05(土) 14:15:52.11 ID:C7ztJM/i6

【PS4 女神転生3 HDリマスター】ネタバレ含む「エンディング回収用
重要分岐とセーブ時点」（ゆっくり解説）

バトル会話もポイント加算されたりするって言われてたよね。
バトルも１回ロウに勝つとカオスに傾くのと傾かないのがあるみたいな。

https://www.youtube.com/watch?v=V7CHlQiiTWk
もうこうなったらどの分岐を選んでも変わらないっていうレベルまでいくみたいなね。
ニュートラルの時にロウに傾かないようにするってのが、回復魔法でアレだよね。

881 ：宴も高輪テンコー：2021/06/05(土) 20:14:42.99 ID:C7ztJM/i6

アーカシャが廬場？アーカシャガルバじゃなくてヴィローシャナ

美・女神転生じゃなくて、真・女神転生
ロウルートしかアレだよね。

あなただと見つけるかもしれないけど、愚者である神が多いかもよ？みたいな？
でも愚者にしてるのもアレだよね。
愛についての三毒の痴って愚者であるという自覚が無いとアレだけど、それを三毒っていうのは
気付いてても三毒ってことだっけ？
縁覚って言えないよっていう上座部とはまた一緒のような違うようなね。
キレイじゃないと思うけど、コワイからキレイって言っておこう？
面白くないけど、おもしろいと言っておこう？

https://www.youtube.com/watch?v=phGPCyxkc7Y
型にはまらないように？土竜　池鯉鮒？地竜？

882 ：宴も高輪テンコー：2021/06/07(月) 02:13:24.71 ID:EiJM0Fmin

以上まとめると、太陽は東から出て西に沈むのは南半球でも北半球でも同じです。
北半球では太陽は左から右に動きます。このとき、人は南を向いています。
南半球では太陽は右から左に動きます。【このとき、人は北を向いています。】
【ここを言わない事が多いみたいだね】
赤道が太陽のあるラインなんだよね。直下だと本的には南と北に傾かない感じってことだよね。
日本は赤道よりも北にあって、赤道を南に感じるってことだよね。でも
東から昇って、南側に傾きながら真夏でも完全にこちらにくることはなく？西に沈むみたいなね。
ラールウァ。
　ラルヴァ、ラルウァイ、ラルバー、ラールウァエ。
　古代ローマの亡霊の一種。生前のおこないにより冥界に行くことができず、地上
をさまよっている霊魂のことである。彼らは夜になると活動し、生きているものを
呪い殺す。
　善霊は../レムレスとよばれ、マネスという祖霊やラレスという家霊に分類される。

ライトオブインスティンクト・クロスアイスルー？本能の光の十字架？これ書き過ぎ？
死神セト撃破後に更に進むと魔王サタンと戦闘となる。
ハードモード限定でノーマルモードの場合は戦えない。
今作最強の隠しボスでＬＶ９９でも勝つのは難しいです。
基本ステータス

ＨＰ：３００００

落：ソーマ

行動回数：５

相性：４ターンを一周として毎ターン変化、破魔･呪殺反射/バッドステータス無効/万能耐性

通常スキル：ＨＰにより変化します
HP30000-15000
〜ダイン(全属性)/マハンマオン/マハムドオン/メギドラオン(低確率)/色即是空/ランダマイザ/〜カジャ
HP15000-7500
ｴｸｽﾌﾟﾛｰﾄﾞ等(全属性)/メギドラオン/色即是空
HP7500-0
マハ〜ダイン(全属性)/メギドラオン(高確率)/マハムドオン/マハンマオン

ターン限定スキル：特定のターンで使用されます
汝の衣は無力なり
初回の１ターン目のみ使用、このサタンのターンを１ターンとカウントする。
スキル、リング等の耐性が全て無くなる。キャラ固有の耐性、弱点は残る。
神の息吹
固定ターン4n+4ターン目に使用。
全員に9999ダメージ、回避行動不可。
デスキャンセラ等で生き延びた場合サタンターンは神の息吹で終了。
全カジャＭＡＸの場合、デカジャに変化させ回避できる。
魅惑の果実
HP15000以下の場合に固定ターン4n+1ターン目に使用。
但し初回だけ、HP15000以下になった直後のターンが「神の息吹」以外のターンの場合にも使用される。
全体に100%万能魅了。回避行動不可。BS、魅惑ブレイクで回避可能。
神の裁き
HP7500以下の場合に固定ターン4n+2,4n+3ターン目に使用。
単体100%万能即死。パーティの中でリングのパラメータアップを含む魔の一番低いものが狙われる。
回避行動不可、呪殺ブレイク不可。魔が全員同じ場合はランダムとなる。
極々稀に「神の裁き」を使用されないときがある。

883 ：宴も高輪テンコー：2021/06/07(月) 02:14:18.56 ID:EiJM0Fmin

特殊行動パターン
魔法リフレクト、マジックミラーを行った場合
「神の裁き」×３で全滅させられる
どれか１つでもンダ系ＭＡＸの場合
「デクンダ」が使われるがターン数、ターン内の順番は決まっていない。
※　ターン最初に使われた場合はターン限定スキルの代わりに使われます
全カジャＭＡＸの場合
4n+4ターン目に「神の裁き」の代わりに「デカジャ」が使われる
HP1500以下の場合
ディアラハンを使って体力全回復する。

撃破後について

経験値やＡＰ、ソーマが得られるだけで特に何もありません。
次のようなメッセージが聞けるだけです。https://www.youtube.com/watch?v=H6Xr5XtdX8E

↓（反転させて読んで下さい）
セトを倒した先にいる、ハードモード限定で今回の最強ボスみたい（？）

魔王　サタン
HP：30,000
相性：破魔・呪殺反射 / バッドステータス無効 / 万能に強い
　　　物理・銃撃・5属性はターンによって変化（下記相性参照）
スキル：汝の衣は無力なり（ストロンガ系・デストロイア系・カルマリングの属性耐性を無効化）
　　　　神の息吹（全体に万能物理で固定ダメージ9999、全アイコン消費）
　　　　誘惑の果実（全体に万能属性の100％魅了）
　　　　神の裁き（「魔」の一番低いキャラに100％即死）
　　　　アギダイン　マハラギダイン　エクスプロード
　　　　ブフダイン　マハブフダイン　大寒波
　　　　ジオダイン　マハジオダイン　ユピテルの怒り
　　　　ザンダイン　マハザンダイン　竜巻地獄
　　　　テラダイン　マハテラダイン　ヘヴィ―ロック
　　　　メギドラオン　マハンマオン　マハムドオン　色即是空
　　　　ランダマイザ　デクンダ　デカジャ
　　　　ディアラハン
プレスターンアイコン：5個
汝の衣は無力なり★
『聖衣』（せいい、The Robe）は、1953年のアメリカ合衆国の歴史映画。 監督
はヘンリー・コスター、出演はリチャード・バートン、ジーン・シモンズ、ヴィ
クター・マチュアなど。 イエスが磔の直前までまとっていたローブ「聖衣」を
めぐって、磔を指揮したローマの将校がたどる運命を描いている。 ハリウッド
による初のシネマスコープ作品で、ロイド・C・ダグラス（英語版）による同名
の小説（英語版）を原作とする『聖書』に基づく物語である。
翌1954年には続編『ディミトリアスと闘士』が公開されている。

884 ：宴も高輪テンコー：2021/06/07(月) 20:03:17.35 ID:H6RI6xnQQ

多分、なんかMRYMだとシン止めれそうじゃない？
ちょくちょくでてきてるよね。シン出した感じのもあるのにさ。
こっちからアレせずにさ。ネタはモッテルんでしょ？
有名だけどマニアックはマニアックだよね。面白いって言うのいないだろうな
ってのでやってたのだもんね。そうだやりたかったんだっていう思い出しあったな。
ただ��いよね。ビッチのあのエリアさ。
ただきっかけはシン・メガミテンセイ？変換前？
ローマ字入力だったっけ？

885 ：宴も高輪テンコー：2021/06/07(月) 20:11:52.31 ID:H6RI6xnQQ

恋する数学っていうとなんだろうね。なんでも０にしちゃう０？
化学だと結びつきやすいとかあるけど、無数でしょ？
特定のアレでアレみたいなのでしょ？
どうしてもこうなっちゃうみたいなのでしょ？
三角関数で１点がなんだろう？みたいなね。三角関係って言うとアレだけどさ。
デネブはハクチョウ
０よりもマイナスの域をｙでもｘでも通る関数？一次で傾きがアレばいつかはアレだよね。
ｙ＝３って関数だとｘがいくらでも３みたいなｙ＝０との並行する平行なアレだよね。
頭痛い。
相対性理論？

886 ：宴も高輪テンコー：2021/06/07(月) 20:13:34.49 ID:H6RI6xnQQ

恋のtkmk相対性理論　作詞 作曲   山本重夫
好きよ 好きよ 大好きよ 「Oh Yeah」
抱きしめたくなっちゃうほど好きなの
LoveG×(u+i)=恋の相対性理論

教科書の方程式は 割り切りれる数ばかり
でも私の恋心 カオス状態

アインシュタインにもニュートンにも
ガリレオにも解けない
恋の方程式 教えて欲しい

授業中に隣の席でぐっすり寝てるあなたが
私の名前寝言で呼んで爆笑
萌え死にしたよ?「Hu!!」

好きよ 好きよ 大好きよ「Oh Yeah!!」
もうほっとけなくなっちゃうほど好きなの
かっこ悪くて かっこよくて 憎めない
あなたをもっと知りたいのよ
好きよ 好きよ 大好きよ「Oh Yeah!!」
もうほっとけなくなっちゃうほど好きなの
LoveG×(u+i)=恋の相対性理論

たくましくて凛々しいより 頼りないほど萌えるの
私の計算式 どこかおかしいの

またも授業で寝てるあなたが 先生にあてられて
先生のこと「母さん」と呼び撃沈
キュン死にしたよ?「Hu!!」

好きよ 好きよ 大好きよ「Oh Yeah!」
頭ナデナデしたいほど好きなの
子供っぽくて 見てらんなくて 危なげない
あなたをもっと知りつくしたい
好きよ 好きよ 大好きよ「Oh Yeah!」
もう夜眠れなくなっちゃうほど好きなの
LoveG×(u+i)=恋の相対性理論

好きよ 好きよ 大好きよ
もうほっとけなくなっちゃうほど好きなの
かっこ悪くて かっこ良くて 憎めない
あなたをもっと知りたいのよ
好きよ 好きよ 大好きよ「Oh Yeah!」
抱きしめたくなっちゃうほど好きなの
LoveG×(u+i)=恋の相対性理論

恋のtkmk相対性理論
※LoveG×(u+i)=恋の相対性理論
                ↓
愛の引力かけるあなたプラス私は、恋の相対性理論理論
と読みます！！

887 ：宴も高輪テンコー：2021/06/07(月) 20:14:37.40 ID:H6RI6xnQQ

（恋は）百年戦争
2012-12-27
テーマ：相対性理論
（恋は）百年戦争

作詞：永井聖一
作曲：永井聖一

難しく見える　恋の三角形
少しだけわかるでしょ　8時過ぎて
通勤電車で向かう　オフィス6階へ
すまし顔窓口の　あの娘

優しく聞こえる　彼の答え
なんとなくわかるでしょ　あやし過ぎて
電光石火で向かう　奴の元へ
うっとうしいこと終わらせる　今百年戦争

結んだ赤い糸の先を　教えて
ジャンヌダルクも知らない　知らない　未来
盗んだ赤い糸の先を　教えて
ちょん切って　みせるわ

新しく増える　彼の結婚線
誰とだかわかるでしょ　歯ぎしりして
最強装備で向かう　今夜決勝戦
一仕事終わらせる　私百戦錬磨

結んだ赤い糸の先を　教えて
ベルセルクも知らない　知らない　未来
盗んだ赤い糸の先を　教えて
ちょん切って…

恋の駆け引き　繰り返した二人
ランチタイムはサバイバル
今日で世界史　ひっくり返したつもり
回り始めたクロニクル

結んだ赤い糸の先を　教えて
ジャンヌダルクも知らない　知らない　未来
盗んだ赤い糸の先を　教えて
ベルセルクも知らない　知らない　未来

結んだ赤い糸の先を　教えて
ゴルバチョフも知らない　知らない　未来
盗んだ赤い糸の先を　教えて
ちょん切って　みせるわ

888 ：宴も高輪テンコー：2021/06/07(月) 20:21:53.71 ID:H6RI6xnQQ

Loveは「無」か「全」か？
Love means nothing in tennis, but it’s everything in life.
――Author unknown
ラブはテニスでは無を意味するが、人生では全てである
――作者不明
Gravitation cannot be held responsible for people falling in love.



人々が恋に落ちるのは万有引力の責任ではありえない。

では、誰の責任でしょうか？ 気になりますね。また、アインシュタインと言えば「相対性理論」。

Put your hand on a hot stove for a minute, and it seems like an hour.Sit with a pretty girl for an hour, and it seems like a minute.



熱いストーブの上に１分間手をおいてご覧なさい。１時間ぐらいに感じられるでしょう。可愛い女の子と一緒に１時間座ってみなさい。１分ぐらいにしか感じられないでしょう。

難しい理論も、こんな風に説明されると、なんとなく「ふーん、そういうことなんか」と感じられますね。

この言葉はアインシュタインだからこその名言だなと思わされます。
Surely 初音ミク(ClariS)
CR化物語 - Surely
https://www.youtube.com/watch?v=JYSx8kRVfxg

889 ：宴も高輪テンコー：2021/06/07(月) 20:25:23.23 ID:H6RI6xnQQ

ゼーロス（古希: Ζ?λος, Z?los）は、ギリシア神話に登場する神である。長母音
を省略してゼロスとも表記される。

熱意や激情、競争心、対抗意識が擬人化されたもの。「熱意」を表す英語の zeal
 やフランス語の zèle などの語源となっている。ステュクスとティーターンのパ
ラースの子で、兄弟にニーケー（勝利）、クラトス（強さ）、ビアー（力）がいる。
ゼウスの側近の1人でもある。

ZERO

ゼロよりもタイ、アドバンテージ？
https://www.youtube.com/watch?v=Oa3kuvdKwtI
【Myst'sRoom】真女神転生3 HD REMASTER　スキル紹介　ゼロス・ビート　人修羅　奥義風アレンジ

ZEROじゃないけどね。マーヤーのストレンジジャーニーがアレだっけ？

890 ：宴も高輪テンコー：2021/06/07(月) 20:35:16.45 ID:H6RI6xnQQ

そうだね。新劇の巨人っぽくて調べたんだった。ムスッペル。
【FF4TA】面倒なカースドラゴンを攻略する
ヘイスト、蜘蛛の糸
息子、母親、母親の男友達、母親の男友達か
カインがテーマって言われてるところあるもんな。４って。
セシルが召喚魔法的なのにアレ出来るとアレだよね。
白魔法もアレかもだけどさ。まもる、かばう（自動）？、しろまほう、？？？、？？？
https://www.youtube.com/watch?v=_aIGopuVIBs

891 ：宴も高輪テンコー：2021/06/07(月) 20:58:43.46 ID:H6RI6xnQQ

肉体のある死神っぽいよね。
Final Fantasy History - Alexander
https://www.youtube.com/watch?v=Zqrq5XVtNTU
これもテーマだろうけどなんだろうね。
幻獣/【ケーツハリー】Last-modified: 2021-01-12 (火) 23:29:31
北米版では、Quetzalli 。
これは中米に生息する実在の鳥『ケツァール（カザリキヌバネドリ）』のこと。グアテマラの国鳥。
ケツァルコアトルの使いとされる。
FF6FF11FF6
幻獣/魔石の1つ。繰り出す技名は「ソニックダイブ」。
召喚すると、巨大な鳥が現れ、パーティーを空高く誘っていく。
4人が次々に急降下し、ジャンプ攻撃を行うのは気持ちが良い。
覚えられる魔法はスロウ(×20)、スロウガ(×2)、ヘイスト(×20)、ヘイスガ(×2)、レビテト(×5)。
「ヘイスガ」「スロウガ」はかなり有用なので、是非修得しておきたい。
素早さの高いキャラから順に落ちてくる。
習得魔法や召喚効果からして素早さボーナスがありそうなのだが、残念ながら無い。
ボス戦で様子見に使える…はず。
スロウガを覚えられる唯一の手段。セリスはヘイスガだけならレベルアップで覚えられるが、スロウガは覚えられないので、彼女にこの魔石を付けても習得値は無駄にならない。
魔石の入手場所は崩壊後のスタート地点であるシドの小屋の海岸。
ただし取れるのはセリスがシドのイカダに乗って孤島を脱出して以降。
うっかり入手する機会をなくしてしまいそうだが、ファルコンさえ入手済みならいつでも取れる。
よって、ダリルの墓をクリアしたら直行すると良い。
ただしデスゲイズに注意。まずは着地してセーブ、を推奨。
狂信者の塔のボスにトドメで使ったらリレイズ覚えてなくても全滅しないんじゃね？
と知人に言われたが試す機会がなかった。
実際どうなんだろう。
確かに全滅はしない。
しかしその性質上、たとえば最初に降りてきたキャラが止めを刺した場合、
そのキャラだけがアルテマをくらう。
全滅はしないが、1人は確実に死ぬ（単体でくらうアルテマの威力は半端ないので）。
マジックマスターのアルテマは単体でくらうとカンストダメージ確定（対複数減算補正があるため）。よってリレイズ無しだと100%死亡する。
そもそもマジックマスターを含め、
狂信者の塔のモンスターは防御や回避がやたら高い(SFC・PS版はバグで回避率は意味がないが)。
アルテマウェポンなどの防御無視武器を装備しないとトドメをさせるダメージにはならないだろう。
実際には飛竜の角というジャンプダメージを底上げする手段があるため、けっこう容易である。
実際に成功させたことがある。着地したキャラはFAアルテマでほぼ必死だが、至上の快感。
ソウルオブサマサを装備したティナが最初に降りてきて事前に選択しておいたアルテマを二発やったらマジックマスターのFAが発動してほか三人は空に飛んだまま勝てた(スマホ版)
フェニックスを取り忘れて挑んだ時に試したことがある。HP計算を忘れてたからゴゴのものまねを繰り返してジャンプさせ続けて倒した(SFC版)
ダメージを計算すればフンババ戦を4人で戦える。
1人は確実にフンババブレスでお空の彼方だけど…。フンババ涙目。
飛竜の角を戦闘メンバー全員に装備させて併用するのもあり。
これさえあれば竜騎士の靴が無くても連続ジャンプが一応可能。
入手に関するヒントはゲーム中では一切提示されない。
シドが生きていれば何かヒントを貰えそうだが、それもない。
NTT出版の攻略本ではこれの入手が一応イベントの1つとして数えられているが、
その記述内容は入手法がノーヒントであることばかり。
確かにそれしか書くことはないのだが……。
せめてシドが「何か流れ着いとったぞ」とか一言でも何か言ってくれれば……。
「シドを見捨てた場合はこの魔石を取得できない」くらいのペナルティがあってもいいと思う。
もしくは助けた場合はすぐに入手出来るようにするとか。
逆に見捨てた場合形見的な要素として手に入るとかね。
何かシドのイベントと関連付けて欲しかったな。
↑それだと誰一人としてシドを助けないだろ。
シドの救出に成功した場合、セリスが「みんなを連れて戻ってくる」という発言をする。
この台詞を覚えていたプレイヤーは気づくかもしれない。肝心のシド自身はたいしたことは言わないが…。
入手時、先頭のキャラが魔法詠唱のポーズを取る。ウーマロに拾わせると…

892 ：宴も高輪テンコー：2021/06/08(火) 20:12:29.11 ID:6T6Ggonnk

サラスヴァティ弁財天の頭にキテることが、制御装置にキズがついた？
ブラフマー？梵天？
三神一体（さんしんいったい）またはトリムールティ（サンスクリット: ???????????
trim?rti、"3つの形"の意）は、ブラフマーとヴィシュヌとシヴァは同一であり、
これらの神は力関係の上では同等であり、単一の神聖な存在から顕現する機能を異
にする3つの様相に過ぎないというヒンドゥー教の理論である[1][2]。すなわち、
ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの3柱は、宇宙の創造、維持、破壊という3つの機
能が3人組という形で神格化されたものであるとする。一般的にはブラフマー、ヴ
ィシュヌ、シヴァがそれぞれ創造、維持、破壊/再生を担うとされるが[3][4]、宗
派によってバリエーションが存在する。

トリムールティはコンセプトであるが、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの3神を
融合した形で象徴的に偶像化されることがある[2]。1つの首から3つの頭が伸びる
デザインや、1つの頭に3つの顔を持つというバリエーションが存在し[2]、エレフ
ァンタ石窟群のトリムールティ像が有名である。また、ブラフマー、ヴィシュヌ、
シヴァの3神の集合名として「トリムールティ」が用いられることもある。これら
3柱の神格が1つのアヴァターラとして顕現したものがダッタートレーヤー（英語
版）である[5]。

三尊もアレだしな？三面六臂で脚二本が基本と一面四臂
三尊と本尊みたいなね？それだと三尊としてアレに見るとかでしょ？
うーん。神と仏にアレだよね。
プラーナ(梵: ?????、pr??a) は、サンスクリットで呼吸、息吹などを意味する言葉
である。日本語では気息と訳されることが多い。

インド哲学では、同時に人間存在の構成要素の1つである風の元素をも意味してい
る。そして生き物 (すなわち息物) の生命力そのものとされ、やがてその存在は
アートマンの根拠にまで高められた。

デルフアイナス2階
フォルマ †
鬼女の霊雪
スキル †
【氷結】マハブフーラ
【万能】永眠への誘い
【状態異常】ドルミナー
デビルソース †
キジョロソース
【万能】永眠への誘い…敵味方全体の中で睡眠状態の者を即死。
【自動】氷結ブースタ…氷結属性攻撃時の攻撃力を1.25倍にする。
入手方法 †
補足 †
EXミッション:[デルフアイナス]クール・ビューティ (デント/降車デッキ)
【真・女神転生 DEEP STRANGE JOURNEY】ロゼッタの捜索〜デルファイナス奇症の発生 #16【エキスパート】
https://www.youtube.com/watch?v=i99L32a39ic
数少ない鬼女ユキジョロウの案件。

893 ：宴も高輪テンコー：2021/06/08(火) 20:17:08.04 ID:6T6Ggonnk

ヴィシュヌを最高神とする民間伝承があるってところがポイントなんだろうね。
そしてブラフマーも最高神であるみたいなさ。
それもまた別にみるんでしょ？ってのがあるんでしょ？

894 ：宴も高輪テンコー：2021/06/09(水) 16:47:48.95 ID:l8A2Cet/Y

マスティマ（Mastema）またはマステマ、マンセマット（Mansemat）は、ユダヤ
教の『ヨベル書』の中で語られる悪魔の一つである（書籍によっては天使ともさ
れている）。マステマはヘブライ語で「敵意」、または「憎悪」を意味する。

この悪魔は、神のためにサタンに近い任務を果たし、すなわち人間を害し、また
誘惑する事で神への忠誠心を試みる存在であるとも言われている。その意義にお
いては、人間の信仰心と善性を見極めるための必要悪の存在であり、まぎれもな
く神に帰属する者と言われている。

マスティマは悪魔の大軍を配下に所有しているが、神によって完全に管理されて
いる。エジプト脱出の時、逃げるユダヤ人を追う悪魔たちを押し止めるために、
神はマスティマの天使軍を派遣した。

【HD】FF6攻略#41『古代城：魔石オーディン＆ライディーン／ブルードラゴン／皆伝の証 かいでんのあかし』ファイナルファンタジ
伝承・継承・政党光景？正統後継〇
https://www.youtube.com/watch?v=0YWuASEdG9k
冷たいスィーツが食べたい

895 ：宴も高輪テンコー：2021/06/09(水) 17:09:46.34 ID:l8A2Cet/Y

真女神転生 Deep Strange Journey - 夜魔マーヤー戦 (EXPERT)
https://www.youtube.com/watch?v=D4-M4HpbuUo&t=2s
その名を看板にしてるのはその伝えにしても、となるとミロクにニラートマンとして？！
そうゆうのもあるよね。
何かで突出していた時があるのを手掛かりに？
やっぱり経験値の上限はコミュ力ペルソナ？！タイムタイマー

896 ：宴も高輪テンコー：2021/06/09(水) 17:26:00.34 ID:l8A2Cet/Y

https://www.youtube.com/watch?v=kp1sRo18Z4M
ペルソナ4-ヨシツネ-継承スキル
「ヨシツネ」活用術。おすすめスキル、の巻。

「焼きトウモロコシ」のつくり方！
材料：
とうもろこし（2本）
醤油（大さじ2）
みりん（大さじ1）
砂糖（大さじ1）
バター（大さじ1）

１．フライパンを温めバターをひき、醤油、みりん、砂糖をまぜたやつを入れる。
２．味見をして醤油味が強く出過ぎていたら、砂糖を適宜加える（お好みで）。
３．良く混ざり温まったら容器に入れる。（たれ完成）
４．とうもろこしを皮をむきさっと水で洗ったら、グリルに入れる。
（※湯がいたりしないのがコツ）
５．強火で10分。5分たったら裏返す。
６．たっぷりたれをつけて強火で再び2分
７．裏返してたれをつけて強火で更に3分

P8150899_400.jpg
【完成】
実は私はつけだれがたくさん欲しかったので、たれの分量を2倍にしたんですよね。
そしたら、味見の際、ちょっと醤油味が強かったんですよ。
で、砂糖を足して味を調節した。

残ったたれは、たこ焼きを作って、そのたれとして使いました。
たこ焼きのたれとしてもいけましたよｗ。
まず、「ヨシツネ」のスキルですが、
・八艘跳び
・アドバイス…クリティカルの発生確率をあげる。
・武道の心得…スキル使用時のHP消費が半分になる。
・大治癒促進…自分のターンにHPの6％を回復。
・不屈の闘志…HPが0になっても全快復帰。
・チャージ…不要スキル。別のペルソナに持たせてもよい。
・メギドラオン…物理がダメなやつは取り合えずこれでよい。
・マハジオダイン…ジオダインがスキル変化。跳ね返されても、電撃無効のため、安心。
※ただ、「闇」耐性がないため、のちに「チャージ」あたりを消して、「闇反射」を付けたいところ。
※「ヒートライザ」は後に中間が強力なスキルを習得するので消去。

　　　【5身合体】　　北
　　　　　　　　　　　シキオウジ（愚者Lv56）
西　ハチマンA　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マサカドA　東
　　　　　オオクニヌシ（皇帝Lv41）ヒトコトヌシ（隠者Lv41）
　　　　　　　　　　　　　　　　　南

897 ：宴も高輪テンコー：2021/06/10(木) 07:49:47.21 ID:wMqdzCFAY

【真・女神転生VX】プレイ動画�D　大地下道〜銀座〜品川【完全無料！メガテン風PCフリーゲーム3DダンジョンRPG】
これあんの？
なんか最近ＲＰＧツクールの出回ってない？個人的なアレになるもんだろうけどさ？！
https://www.youtube.com/watch?v=idSQWosvv4o&t=3060s
移動してるってこと？！

898 ：宴も高輪テンコー：2021/06/10(木) 07:56:40.66 ID:wMqdzCFAY

子の刻っぽいよね。ＣＬＯＣＫ１１
おじいさんののっぽの古時計。
基本原作っぽいよね。
バックべやーどっていうとアメリカの様かいだよｎ

899 ：宴も高輪テンコー：2021/06/10(木) 08:04:43.35 ID:wMqdzCFAY

「「「「「「「「

900 ：宴も高輪テンコー：2021/06/10(木) 15:49:49.94 ID:b53JnDnXn

お倒産っていうとそこ自体だっけ？
なってないけどギリギリ？

901 ：宴も高輪テンコー：2021/06/10(木) 17:35:43.94 ID:b53JnDnXn

万能薬改　オールマイティ？？？？
鉄パイプ
モルボルの触手
各６と
ソロモンの指輪
https://www.youtube.com/watch?v=dQZ_DQcL3SA
FF8リマスター召喚獣グラシャラボラス
バイオレールだっけ？なんだっけ？

正車神社？
これもあるとアレなのかね？あうの？
https://www.youtube.com/watch?v=ICR1PEUoJpc
サガシリーズ原点　魔界塔士Sa・Ga　朱雀に追い回されてアメヨコを探す初見プレイ【レトロゲーム実況】ゲームボーイ　#6
【FF6】魔列車に色々してみた【SFC】
https://www.youtube.com/watch?v=tBcpC0SIQE4

902 ：宴も高輪テンコー：2021/06/10(木) 20:24:25.41 ID:b53JnDnXn

Final Fantasy VI T-Edition FF6T ボス戦 Part23　幻獣アレクサンダー
魔法ならブラインドされてもアレだっけ？
https://www.youtube.com/watch?v=kJrluGO5NPk
マディンのつの？

903 ：宴も高輪テンコー：2021/06/10(木) 21:27:11.03 ID:b53JnDnXn

陰陽道における十二神将
安倍晴明が使役したことで有名な鬼神たちは、上記の十二神将と異なる存在である。
本来は『十二天将』と呼ばれるのが正式なのだが、書物によって差異があり、また
近年のメディア作品では「神将」との呼称が目立つ。

神将と属性
その本質は"神"ではなく、非常に強力な精霊と解釈した方が良いであろう。
十二天将も十二神将と同様に干支との関連を持ち、様々な属性を秘めている。

十二天将 読み 五行 十二支 解説 吉凶 十干 陰陽 季節 方角 備考
前一 騰? （騰蛇・?蛇） とうしゃ （とうだ）    火神 巳 主驚恐怖畏 凶将 丁 陰 夏 南東 炎に包まれ羽の生えた蛇の姿
前二 朱雀 すざく 火神 午 主口舌懸官 凶将 丙 陽 夏 南 四神の一、南の守護神
前三 六合 りくごう 木神 卯 主陰私和合 吉将 乙 陰 春 東 平和や調和を司る
前四 勾陳 （勾陣） こうちん 土神 辰 主戦闘諍訟 凶将 戊 陽 土用 南東 金色の蛇の姿、京の中心の守護を担う
前五 青竜 （青龍） せいりゅう 木神 寅 主銭財慶賀 吉将 甲 陽 春 北東 四神の一、東の守護神
天一 貴人 きじん 土神 丑 主福徳之神 吉将 己 陰 土用 北東 十二天将の主神で天乙貴人、天一神、天乙とも
後一 天后 てんこう 水神 亥（子） 主後宮婦女 吉将 癸 陰 冬 北西 航海の安全を司る女神
後二 太陰 たいいん/たいおん 金神 酉 主弊匿隠蔵 吉将 辛 陰 秋 西 智恵長けた老婆
後三 玄武 げんぶ 水神 子（亥） 主亡遺盗賊 凶将 壬 陽 冬 北 四神の一、北の守護神
後四 太裳 （太常）        たいじょう 土神 未 主冠帯衣服 吉将 己 陰 土用 南西 四時の善神とも呼ばれ、天帝に仕える文官
後五 白虎 びゃっこ 金神 申 主疾病喪 凶将 庚 陽 秋 南西 四神の一、西の守護神
後六 天空 てんくう 土神 戌 主欺殆不信 凶将 戊 陽 土用 北西 霧や黄砂を呼ぶとされる

デジタル大辞泉 索引トップ用語の索引ランキング凡例
デジタル大辞泉デジタル大辞泉
ろく‐ごう〔‐ガフ〕【六合】
⇒りくごう（六合）
りく‐ごう〔‐ガフ〕【▽六合】
天地と四方。上下四方。また、天下。世界。全宇宙。六極(りっきょく)。
難読語辞典 索引トップ用語の索引ランキング
日外アソシエーツ株式会社日外アソシエーツ株式会社
六合
読み方：ロクゴウ（ｒｏｋｕｇｏｕ）
上下と東西南北の六つの方角

904 ：宴も高輪テンコー：2021/06/10(木) 21:56:05.10 ID:b53JnDnXn

十二支 十二生肖 十二時辰 十二辰 方位 月 五行 陰陽 年を割った余り
動物 時刻 名称 天区 西暦 西暦−2000
1 子 鼠 23時–1時 夜半 玄? 宝瓶宮 北 11月 水 陽 4 8
2 丑 牛 1時–3時 鶏鳴 星紀 磨羯宮 北東微北 12月 水（土用期間は土旺）[5] 陰 5 9
3 寅 虎 3時–5時 平旦 析木 人馬宮 北東微南 1月 木 陽 6 10
4 卯 兎 5時–7時 日出 大火 天蝎宮 東 2月 木 陰 7 11
5 辰 龍 7時–9時 食時 寿星 天秤宮 南東微北 3月 木（土用期間は土旺）[6] 陽 8 0
6 巳 蛇 9時–11時 隅中 鶉尾 処女宮 南東微南 4月 火 陰 9 1
7 午 馬 11時–13時 日中 鶉火 獅子宮 南 5月 火 陽 10 2
8 未 羊 13時–15時 日? 鶉首 巨蟹宮 南西微南 6月 火（土用期間は土旺）[7] 陰 11 3
9 申 猿(猴) 15時–17時 哺時 実沈 双児宮 南西微北 7月 金 陽 0 4
10 酉 鶏 17時–19時 日入 大梁 金牛宮 西 8月 金 陰 1 5
11 戌 犬(狗) 19時–21時 黄昏 降婁 白羊宮 北西微南 9月 金（土用期間は土旺）[8] 陽 2 6
12 亥 豚(猪) 21時–23時 人定 娵? 双魚宮 北西微北 10月 水 陰 3 7
名前 梵名 宝物 本地仏 十二支
宮毘羅(くびら) クンビーラ 宝杵 弥勒菩薩 子/亥
伐沙羅(ばさら) ヴァジュラ 宝剣 勢至菩薩 丑/戌
迷企羅(めきら) ミヒラ 宝棒 阿弥陀如来 寅/酉
安底羅(あんちら) アンティラ 宝斧 観音菩薩 卯/申
??羅(あじら) マジラ 宝叉 如意輪観音 辰/未
珊底羅(さんちら) サンティラ 宝鉾 虚空蔵菩薩 巳/午
因達羅(いんだら) インドラ 宝貝 地蔵菩薩 午/巳
波夷羅(はいら) パジラ 宝弓 文殊菩薩 未/辰
摩虎羅(まこら) マクラ 宝珠 大威徳明王 申/卯
真達羅(しんだら) シンドゥーラ 宝索 普賢菩薩 酉/寅
招杜羅(しょうとら) チャツラ 宝槌 大日如来 戌/丑
毘羯羅(びから) ヴィカラーラ 宝輪 釈迦如来 亥/子

シュトルム、シュトゥルム（ドイツ語: Sturm、ロシア語: шторм、штурм）は、
ドイツ語・ロシア語などで用いられる名詞。いずれも英: stormと同源であり(ロ
シア語へは外来語として移入)、原義は、嵐、疾風、暴風。転じてそのような迅速
・猛烈な軍事行動。また、下記のような固有名詞が派生している。

シュツルムヘルム ♀
27
7
対氷結、知＋3
24000
シュツルムスーツ ♀
56
16
全対応、体＋3
42000
シュツルムグラブ ♀
17
15
ノーマル、魔＋3
20000
シュツルムレッグ ♀
12
15
ノーマル、速＋3
28000
SFC版 ドラクエ1 ロトの鎧入手(悪魔の騎士討伐)　腐海のなんかでイザナミの衣で炎をアレかと
思ったけど、ロトの鎧にあれか。
https://www.youtube.com/watch?v=vyAv11nCymQ
手に入るかな？
ある意味罪深い装備？みたいなアレかもな？ってなると２の一番アレな？！

905 ：宴も高輪テンコー：2021/06/11(金) 13:09:13.62 ID:9LK1Z35Qw

【HD】FF6攻略#36『フリーズドラゴン＆ヴァリガルマンダ／モグ＆ウーマロ／モル
ルのおまもり／魔石ミドガルズオルム』｜ファイ

https://www.youtube.com/watch?v=tlQ8igiUyYE

906 ：宴も高輪テンコー：2021/06/11(金) 13:30:56.05 ID:9LK1Z35Qw

【げんしアリ】これなに？
Last-modified: 2021-03-10 (水) 23:19:05

サガ1
系統 レベル 種族 属性
昆虫系 8 モンスター
HP 力 防 早 魔 ケロ
295 28 55 53 41 1200
装備・特殊能力 爪、かみつき、酸、殺人ビーム、◯炎、×冷気


【スマホ版FF5】エクスデス城の超強敵「ブルードラゴン」【プレイ動画Part36】
メガテン風１体のアイコンで３体のブルードラゴン。
真・女神転生１・２もそこらへんのシステムはあるもんな。サガのＧＢもそうだよね。
それはそれで面白かったよね？面白くない？ｋｗｓｋ

907 ：宴も高輪テンコー：2021/06/13(日) 13:33:51.63 ID:+YXTFc116

死海写本のギルガメッシュ
リフレクをして聖なる言葉を自分にはんしゃさせてのフェイズ
#89【FF4 THE AFTER YEARS】真月編 星喰【ファイナルファンタジー4 ジ・アフターイヤーズ】
https://www.youtube.com/watch?v=oWQMadwYHaw

908 ：宴も高輪テンコー：2021/06/15(火) 17:59:04.53 ID:GbNTMGIZM

走ら魔？橋ラマ？橋ラマ？橋ラマ？柱間だっけ？
愛人/ラマン
L' Amant
監督 ジャン＝ジャック・アノー
脚本 ジェラール・ブラッシュ
ジャン＝ジャック・アノー
原作 マルグリット・デュラス
製作 クロード・ベリ
出演者 ジェーン・マーチ
レオン・カーフェイ
音楽 ガブリエル・ヤレド
撮影 ロベール・フレース
編集 ノエル・ボワソン
配給 日本の旗 ヘラルド
公開 フランスの旗 1992年1月22日
日本の旗 1992年5月9日
上映時間 116分
製作国 フランスの旗 フランス
イギリスの旗 イギリス
言語 英語
配給収入 10億円[1]
ストーリー
1929年のフランス領インドシナが舞台。華僑の中国人青年と貧しいフランス人少女の恋。

主人公の少女は、母と2人の兄と共にベトナムで暮らしていた。母は現地で教師を
していたが、役人にだまされ、面積のほとんどが海水に浸かってしまう土地を買
わされてしまう。そのため、一家は貧しい暮らしを送っていた。母は長兄ばかり
を可愛がり、兄は母からもらった金で阿片を買い、彼女と次兄に暴力を振るい、
2人を苦しめていた。

現地のフランス人女学校に通う彼女はある日、メコン川のボート乗り場で、1人の
華僑の青年に話しかけられる。やがて2人は愛人関係を持つようになる。

少女は、彼と関係を持つのは、初めは単なる快楽のため、お金稼ぎのためだと割り
切っていた。母親も最初は中国人青年との関係を良くは思わなかったが、娘が中国
人青年から金をもらっていることを知り、その金が貧困をしのぎフランスへ帰る資
金になることがわかり、2人の関係を許した。

しかしそのうちに、彼女の感情が微妙に変化し始め、2人は離れがたい仲になっていく。

『また逢う日まで』（またあうひまで）は、1950年（昭和25年）3月21日公開の日
本映画である。東宝製作・配給。監督は今井正。モノクロ、スタンダード、111分。

東宝争議終結後の自主製作再開第2回目の作品。主演の岡田英次が映画化を勧めた
ロマン・ロランの反戦小説『ピエールとリュース』を水木洋子と八住利雄が翻案・
脚色し、フリーになった今井が監督した恋愛映画。戦争によって引き裂かれた恋人
の姿を描き、戦争の残酷さを訴えている。主演の岡田と久我美子によるガラス越し
のキスシーンが有名である。第24回キネマ旬報ベスト・テン第1位。

綾瀬はるか＆坂口健太郎“ガラス越しキス”シーン！映画『今夜、ロマンス劇場で』映像
https://www.youtube.com/watch?v=-otYLmDEQBQ

909 ：宴も高輪テンコー：2021/06/15(火) 18:24:46.89 ID:GbNTMGIZM

かたつむりのからだをはったえんてんかのいねむり。無理ぽ。

出現モンスター Edit
巨人の町周辺
ミミズ、小悪魔、魔術見習い、ライノサウルス、あめふらし、鬼、テロリスト、シルバー(CB)、侍(CB)
巨人の遺跡周辺
ミミズ、小悪魔、ライノサウルス、あめふらし、鬼、テロリスト、シルバー(CB)
巨人の遺跡 廃虚
ミミズ、小悪魔、あめふらし、鬼、テロリスト、シルバー、28号、やしガニ、魔術見習い(CB)
カイの体内
上記全て、ストーン、木人、白血球、ホンコンB型
※CB:チェーンエンカウントバトルにおいて出現確認

モンスター図鑑 ─ タコ 一覧
◎タコの特徴
タコ - SaGa2 秘宝伝説 モンスター図鑑・画像 水棲生物のため、高ランクのものを除いて電気が弱点の場合がほとんどです。頭足類のため防御力はあまり高くはありませんが、高い攻撃力を活かした特技を多く覚えます。

名称 HP 力 防 速 魔
おどりダコ 99 10 5 7 8
しょくしゅ（30）／すみ（15）／×でんき
あめふらし 148 15 9 12 12
とかす（15）／さんせいう（5）／×でんき
アンモナイツ 358 36 27 31 32
すみ（15）／しょくしゅ8（15）／きば（15）／からにはいる（30）／○ほのお／×でんき
だいおうイカ 781 78 66 71 66
きば（15）／しょくしゅ8（15）／すみ（15）／まきつく（20）／サンダー（15）／どくぎり（15）／○ほのお
クラーケン 912 91 78 83 86
きば（15）／しょくしゅ8（15）／すみ（15）／まきつく（20）／サンダー（15）／どくぎり（15）／うずしお（5）／○ほのお

https://www.youtube.com/watch?v=SIx_XeUJmaM

910 ：宴も高輪テンコー：2021/06/15(火) 19:38:43.06 ID:GbNTMGIZM

チェイニー（１部）
１３章　マルスで話すと仲間になる
（またはチェイニーがマルスに隣接）


【　評価　】
Ｄ（２軍）


【　コメント　】
唯一のコマンド。
他のキャラに変身して戦うことができ、
HP以外のステータスがコピーされる。

強いキャラに変身すれば使えるかもしれないが、
HPはコピーされないのと変身に１ターン使うので
いまいち使い勝手が悪い。

いっそ使わないと決めたほうが
あれこれ考えなくて済む。
★なんか人気無いっぽくない？結構使えるよね。てんしのアレ使えばアレだもんね？

女性と飛行系に特攻　威力３　重さ２０とかの魔道書？アーク（エンジェル）の魔道書？
自分の魔力もかなり必要とか？待某？まぼうが２０あると威力３だもんね。
まぼう２０ってなかなかアレだよね。魔力２０もなかなかだろうけどさ。
https://www.youtube.com/watch?v=8f6PoIeZ71c


メディウスVS魔法

911 ：宴も高輪テンコー：2021/06/15(火) 20:20:29.66 ID:GbNTMGIZM

モーセの十戒（十誡、じっかい、ヘブライ語: ???? ???????&lrm;、英: Ten Commandments）は、モーセが神から与えられたとされる10の戒律のこと。

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キリスト教 ポータル
表話編歴
旧約聖書の出エジプト記20章3節から17節、申命記5章7節から21節に書かれており
、エジプト出発の後にモーセがシナイ山にて、神より授かったと記されている[1][2]。

十戒の内容は神の意思が記されたものであり、モーセが十戒そのものを考え出し、
自らもしくは他者に記させたものではない、とされている[注 1]。出エジプト記
本文では神が民全体に語りかけたがそれが民をあまりにも脅かしたためモーセが
代表者として神につかわされた、とされる。シナイ契約、または単に十戒とも呼
ばれる。二枚の石板からなり、二度神から渡されている。最初にモーセが受け取
ったものはモーセ自身が叩き割っている[3]。

教会・聖公会・プロテスタント（カトリック教会及びルーテル教会以外）の場合
主が唯一の神であること
偶像を作ってはならないこと（偶像崇拝の禁止）
神の名をみだりに唱えてはならないこと
安息日を守ること
父母を敬うこと
殺人をしてはいけないこと（汝、殺す勿れ）
姦淫をしてはいけないこと
盗んではいけないこと（汝、盗む勿れ）
隣人について偽証してはいけないこと
隣人の財産をむさぼってはいけないこと　[4]
1から4までは神と人との関係であり、5から10までは人と人に関する項目（同時に刑法の根幹）である。

ユダヤ教の安息日は土曜日であるが、キリスト教ではイエス・キリストの復活の日である日曜日を「主の日」と呼び、日曜日を主日として礼拝している。

カトリック教会・ルーテル教会の場合
わたしはあなたの主なる神である。

わたしのほかに神があってはならない。
あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。
主の日を心にとどめ、これを聖とせよ。
あなたの父母を敬え。
殺してはならない。
姦淫してはならない。
盗んではならない。
隣人に関して偽証してはならない。
隣人の妻を欲してはならない。
隣人の財産を欲してはならない。[5]

912 ：宴も高輪テンコー：2021/06/15(火) 20:21:16.80 ID:GbNTMGIZM

ヘブライ語聖書（タナハ）におけるモーセの十戒
古代イスラエルの人々は、自分たちの神はイスラエルをエジプトから導き出した神であるとしていた。[6] [7]字義どおりに言うと、ヘブライ語聖書では十の言葉であり、十戒に番号はついておらず、10ないしは12の戒めがひとまとまりをなしている。[8]

他の神々が、あなたのためにわたしの面前にあってはならない。[9]
あなたは自分のために像を作ってはならない。[10]上は天にあり、下は地にあり、また地の下の水の中にあるもののいかなる形も。あなたはそれにひれ伏しても、それらに仕えさせられてもならない。[11]
あなたは、あなたのヤハウェの名を、空しいこと[12]のために唱えてはならない。
安息日を覚え、これを聖別しなさい。
あなたはあなたの父と母を重んじなさい。
あなたは殺してはならない。
あなたは姦淫してはならない。
あなたは 盗んではならない。
あなたはあなたの隣人に対し、偽の証言をしてはならない。
あなたはあなたの隣人の家を欲しがってはならない。（あなたの隣人のすべてのものを欲しがってはならない。
ウェストミンスターレーニングラード写本（欽定訳参考)によるモーセの十誡
私はあなたをエジプトの地から、奴隷の家から連れてきたあなたの神????（在ることが在る）です。

私の顔を差し置いて他の神々を思わないこと。
上方にある天、下方にある地、地の下の水の中にあるいかなるものをも彫像にしたり画像にしないこと。それに敬意を示したり、世話しないこと。
あなたの神????（在ることが在る）の名前を無に帰さないこと。
神聖な???(安息日）を覚えること。六日間労働し、あなたの神????の???である七日目は労働をしないこと。
あなたの父と母を大切にすること。
殺人をしないこと。
配偶者以外と性行為をしないこと。
侵さないこと。
他人について偽りの証を答えないこと。
他人に対して欲張らないこと。

913 ：宴も高輪テンコー：2021/06/15(火) 20:22:35.27 ID:GbNTMGIZM

旧約聖書における記述

ドゥラ・エウロポスのシナゴーグから出土した3世紀頃の壁画。モーセがナイル川から拾われる場面を描いている
『旧約聖書』の『出エジプト記』によれば、モーセはイスラエル人（ここではヘブ
ライ人と同じ意味）のレビ族の父アムラムと、アムラムにとって叔母にあたる母ヨ
ケベドとの間に生まれ、兄アロンと姉ミリアムがいた[注釈 1]。モーセが生まれた
当時、ヘブライ人が増えすぎることを懸念したファラオはヘブライ人の男児を殺す
よう命令した[3]。出生後しばらく隠して育てられたが、やがて隠し切れなくなり、
パピルスのかごに乗せてナイル川に流された。たまたま水浴びしていたファラオの
王女が彼を拾い、水からひきあげたのでマーシャー（ヘブライ語で「引き上げる」
の意味）にちなんで「モーセ」と名づけた[注釈 2]。モーセの姉の機転で、実の母
親が乳母として王女に雇われることになった[4]。

成長したモーセは、あるとき同胞であるヘブライ人がエジプト人に虐待されている
のを見て、ヘブライ人を助けようとしたが、はからずもエジプト人を殺害してしま
う。これが発覚し、ファラオに命を狙われたモーセは逃れてミディアンの地（アラ
ビア半島）に住んだ。ミディアンではツィポラという羊飼いの女性と結婚[注釈 3]
し、羊飼いとして暮らしていたが、ある日「燃える柴」のなかから神に語り掛けら
れ、イスラエル人を約束の地（聖書中では「乳と蜜の流れる地」と言われている現
在のパレスチナ周辺）へと導く使命を受ける。神は、みずからを「わたしはある者」
と名乗り[5]、イスラエルの民は代々????（ヤハウェ/ヤフア）という名前で呼ぶよ
うにと言った。

モーセはイスラエル人から『????（ヤハウェ/ヤフア）はあなたに現れなかった』と
言われた場合（つまり、預言者であることに疑義をとなえられた場合）に備え、3つ
のしるしを与えられた、とされる。「杖が蛇になる」「手が癩病（レプラ）で雪の
ように白くなる[注釈 4]」「ナイル川の水が血に変わる」である[6][7]。


モーセの十戒（レンブラントの絵画）
エジプトに戻ったモーセは兄アロンとともにファラオに会いヘブライ人退去の許し
を求め、前述のしるしの1つ「杖が蛇になる[注釈 5]」を使って自分の杖を蛇にし
て見せたが、ファラオの配下の魔術師たちもその程度はできたのでファラオは驚か
ず、アロンの杖の蛇が他の蛇を食ってしまったことで一応勝ったものの、ファラオ
は拒絶し、許可を出さなかった。

914 ：宴も高輪テンコー：2021/06/15(火) 20:23:37.20 ID:GbNTMGIZM

そのためモーセは次のしるし「ナイル川の水が血に変わる」を使い、これを始めに十
の災いがエジプトにくだり、最後にはファラオの息子を含めてすべてのエジプトの初
子が無差別に殺害された[8]。ファラオはここにいたってヘブライ人たちがエジプト
から出ることを認めた。エジプト出発の夜、人々は神の指示通り、子羊の肉と酵母を
入れないパン（＝「タネなしパン」）を食べた。神はこの出来事を記念として行うよ
う命じた[9]（これが今もユダヤ教徒が祝う「過越祭」の起源であり、聖書ではイエ
スの十字架上の死の予兆とされる）。ヘブライ人がエジプトを出ると、ファラオは心
変わりして戦車と騎兵からなる軍勢を差し向けた。葦の海に追い詰められ、絶体絶命
の状況に陥った。これに対し、奴隷的な状態のままであってもエジプトにいた方がよ
かったと不平をもらす者もいたが、モーセが手にもっていた杖を振り上げると、葦の
海で水が割れたため、イスラエル人たちは渡ることができた、とされ、しかし後を追
って葦の海を渡ろうとしたファラオの軍勢は海に沈んだ、とされる[10]。★

915 ：宴も高輪テンコー：2021/06/15(火) 20:30:37.60 ID:GbNTMGIZM

その後、モーセは民と共に苦しい荒れ野の旅を続ける。人々は水や食べ物のことで
しばしばモーセに不平をいい、モーセはそのたびに水や食べ物を与えて神の力を示
した。このとき、神から与えられたとされる、荒野で夜毎に現れる、まるで蜜入り
のウェファースのような味の白い（謎の）食料を食べて民たちはしのぎ、人々はそ
の（謎の）食料を「マナ」と呼んだ[11]、とされる。やがて人々がシナイ山に近づ
くと、????（ヤハウェ/ヤフア）が山上に現れ、モーセは山に登って十戒を受けた[12]、
とされる。さらに神はヘブライ人と契約を交わした、とも[13]。『出エジプト記』
のモーセに関する記述はこれで終わり、後半部（20章〜40章）は守るべき掟と儀式
に関する詳細な規定の記述に費やされている。

続く『レビ記』『民数記』『申命記』ではさらに詳細な律法の内容が語られ、その
合間にモーセの生涯とヘブライ人たちの歩みとについて記している。モーセは石版
の破片を入れた『契約の箱』を先頭にシナイ山を出発し[14]、約束の国を目指して
カナンを進んだ。その途上ではモーセとアロンへの反逆が行われたり[15][16][17]
した。また、不平を言う民を罰する為に神が炎の蛇を送り、多くの死者が出たりも
した。民はモーセに謝罪、懇願し、それをみた神がモーセに青銅の蛇を示して民を
救った出来事などがあった[18]。人々はカナンの人々と戦いを繰り返し、アモリ人
らを撃ち、全軍を滅ぼした[19]。さらにミディアン人たちを撃つなど戦いを続けた
[20]。

モーセ五書の最終巻にあたる『申命記』ではモーセの最期が描かれている。メリバ
の泉で岩を打って水を出し、その後にもう一度水不足が訪れたときに岩に命じるよ
うにとの命令であったのにもう一度岩を打ったため[21]、約束の国に入ることを許
されず、ヨルダン川の手前でピスガの頂ネボに登り、約束された国を目にしながら
この世を去った。120歳であった[22]。モーセはモアブの谷に葬られたが、その場
所は誰も知らないとされている[23]。

モーセの死後、その従者であったヌンの子ヨシュア《????（ヤハウェ/ヤフア）は救
いの意味》が後継者となり、????（ヤハウェ/ヤフア）の民を導いた[注釈 6]。

★↓これはリンクされてないね。
ハンセン病（ハンセンびょう、Hansen's disease, leprosy）は、抗酸菌の一種
であるらい菌 (Mycobacterium leprae) の皮膚のマクロファージ内寄生および末
梢神経細胞内寄生によって引き起こされる感染症である。

病名は、1873年にらい菌を発見したノルウェーの医師、アルマウェル・ハンセンに
由来する。かつての日本では「癩（らい）」、「癩病」、「らい病[注釈 1]」とも
呼ばれていたが、それらを差別的に感じる人も多く、歴史的な文脈以外での使用は
避けられるのが一般的である。その理由は、「医療や病気への理解が乏しい時代に
、その外見や感染への恐怖心などから、患者への過剰な差別が生じた時に使われた
呼称である」ためで、それに関連する映画なども作成されている。

桃太郎伝説 ##43 鬼ヶ島に上陸
https://www.youtube.com/watch?v=IUvbDRv0ItQ
裏城とか裏玉座とかベタだよね。

916 ：宴も高輪テンコー：2021/06/16(水) 19:20:08.06 ID:GneXUtAJ0

7つの天国 (英語: Seven Heavens) は、アブラハムの宗教（ユダヤ教・キリスト教・イスラム教）の天国にあるとされる7つの階層である。なおここでの天国とは、死後の世界というよりは天使の住処という意味合いが強い。

タルムードでは上位から次のようにされている[1]が、いくつかの異説もある。

仮名 英字[2] 英字（慣用） ヘブライ 旧約聖書の記述 異説[3]
第7天 アラボト ?Arabo? Araboth ?????
第6天 マコン Ma?on Machon ???? 1 Kings 7:30, Deut 28:12 ゼブル Zebul
第5天 マオン Ma?on Maon, Ma'on ???? Deut 26:15, Ps 42:9 マテイ Mathey、マコン Machon
第4天 ゼブル Zebul Zebul ???? Isa 63:15, KJV マカノン Machanon、マケン Machen
第3天 シェハキム She?aqim Shehaqim, Shehakim ????? Ps 78:23, Midr. Teh. to Ps 19:7 サグン Sagun、シェハクィム Shehaquim
第2天 ラキア Raqi?a Raqia, Rakia, Raki'a ???? Gen 1:17 ラクィア Raquia
第1天 ヴィロン Vilon Vilon ????? Isa 40:22 シャマイム Shamayim、シャマイン Shamain

ネメシス（古希: Ν?μεσις[1]）は、ギリシア神話に登場する女神である。人間が
神に働く無礼（ヒュブリス）に対する、神の憤りと罰の擬人化である。ネメシス
の語は元来は「義憤」の意であるが、よく「復讐」と間違えられる（訳しにくい
語である）。擬人化による成立のため、成立は比較的遅く、その神話は少ない。
主に有翼の女性として表される。


目次
1 神話
2 崇拝
3 系図
4 脚注
5 参考文献
6 関連項目
神話
ヘーシオドスの『神統記』ではニュクス（夜）の娘とされる。ゼウスはネメシスと
交わろうとしたが、ネメシスはいろいろに姿を変えて逃げ、ネメシスがガチョウに
じたところゼウスは白鳥となってついに交わり、女神は卵を生んだ。この卵を羊飼
いが見つけてスパルタの王妃レーダーに与え、これからヘレネーとディオスクーロ
イが生まれたとされる。ただしゼウスがこのとき白鳥となって交わったのはレーダ
ーであるという伝承もある。

ニュンペーのエーコーの愛を拒んだナルキッソス（ナルシス）に罰を与えたのはネ
メシスであるとされる。

PSP - FF2 SoR Emperor (皇帝) + SoR Ending
https://www.youtube.com/watch?v=p0NRkUWqPV0

917 ：宴も高輪テンコー：2021/06/17(木) 00:10:10.85 ID:LI2LzCqGS

【DFFオペラオムニア】セシル（パラディン）
https://www.youtube.com/watch?v=2xWGz0vq5DQ
このトレーニング終わってからでよかったかな。
順番逆だったかもな。

918 ：宴も高輪テンコー：2021/06/17(木) 00:21:17.46 ID:LI2LzCqGS

https://www.youtube.com/watch?v=uapPB8jeQSs&t=256s
FF4ジアフター ボス戦エッジvsルビカンテ 【ファイナルファンタジー�Wジアフターイヤーズ月の帰還】

919 ：宴も高輪テンコー：2021/06/17(木) 22:47:32.27 ID:LI2LzCqGS

両親の木だっけ？アフターイヤーズの方だけど？メカニカルと生命の樹

生命の木　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』　ナビゲーションに移動検索に移動
曖昧さ回避 この項目では、神話学における生命の木について説明しています。その他の生命の木・生命の樹については「生命の樹 (曖昧さ回避)」をご覧ください。

生命の木のモチーフ
生命の木（せいめいのき）とは、神話学などにおいて、世界の諸神話に広く見られ
る、生命を象徴する木という神話モチーフを類別する概念である。代表的なものに
北欧神話の世界樹、聖書の生命の樹、仏教の娑羅樹、メソポタミアの"生命の木"、
アッティスとキュベレーの神話、常世国の非時香菓（ときじくのかぐの木の実）を
成らせる木などのモチーフがある。

目次
1 起源　2 象徴および宗教的位置づけ　3 脚注　3.1 注釈　3.2 出典　4 参考文献　5 関連項目
起源
土居光知は、"生命の木"の起源はシュメール文明にみられるとする。ただし、シュ
メールのものに永劫の思想はなく[注 1]、冬になれば生命力を失い、春になると若
々しい姿となって復活するという再生の象徴としての木であって、大地を巡る水の
源泉が湧き出している西の果ての、復活した者の住む極楽（出典まま）に生えると
されていたという[1]。

土居は、楽園もしくは復活・再生・若返りの象徴である黄金やロートスの実をつけ
るとする木が西方にあるとする伝承は、ほかの古代文明にもみられるとしている。
また、その地にたどりつくまでに"夜見の国"を通過しなければならない（シュメー
ルはマシュの双生山や地下洞窟、死の海）などの伝承にも一定の共通性があること
を指摘している[2]。

象徴および宗教的位置づけ
ある象徴が、同時に矛盾する複数の概念を象徴すること（融即律）は特殊なケース
ではないように、「生命の木」の諸象徴が同時に「世界の中心」モチーフや「境界
」、「死」の象徴となることも非常に多い。このためか、極楽園（出典まま）も、
その位置については時代が下るにつれて諸説紛々とし[2]、極楽園と冥界との混同
や信仰的融合もみられるようになる。土居は、古代エジプトでは天界の方向をナイ
ル川の源流にみる信仰とオサイリス（出典まま）の住む葦原を神聖視する信仰とが
あったが、他民族の西方信仰の影響で、ナイル川の源泉もオサイリスの住む地も西
にあるとしたのではないかという[2][注 2]。

脚注　注釈
^ ギルガメシュ叙事詩では、ギルガメシュは不死を求めて旅立ったとされるが手に入れられなかったとする。
^ 日本でも常世国を常夜国と表記し、そこに黄泉国もあるとした例がみられる。
出典
^ 『古代伝説と文学』 土居光知 （岩波書店） 272-274頁 1968年第5刷。
^ a b c 『古代伝説と文学』 土居光知 （岩波書店） 275-285頁 1968年第5刷。
参考文献
ミルチャ・エリアーデ『聖と俗』（法政大学出版局,1993年）など[要追加記述]
関連項目神話学　世界樹　融即律

920 ：宴も高輪テンコー：2021/06/17(木) 22:48:37.92 ID:LI2LzCqGS

生命の樹 (旧約聖書)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ナビゲーションに移動検索に移動
曖昧さ回避 「セフィロト」はこの項目へ転送されています。株式会社ウインライトが運営するカードゲームについては「セフィロト〜時の世界樹〜」をご覧ください。
曖昧さ回避 この項目では、旧約聖書に登場する木について説明しています。他の神話宗教については「生命の木」を、その他の用法については「生命の樹 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
カバラに記されている生命の樹
生命の樹（せいめいのき、英語: Tree of Life）は、旧約聖書の創世記（2章9節
以降）にエデンの園の中央に植えられた木。命の木とも訳される。生命の樹の実を
食べると、神に等しき永遠の命を得るとされる。
ユダヤ教のカバラではセフィロトの木（英語: Sephirothic tree）とも呼ばれ、
宇宙万物を解析する為の象徴図表に位置付けられている。
ヤハウェ・エロヒム（エールの複数形、日本語では主なる神と訳されている）がア
ダムとエヴァをエデンの園から追放した理由は、知恵の樹の実を食べた人間が、生
命の樹の実までも食べて永遠の生命を得、唯一絶対の神である自身の地位が脅かさ
れる（ユダヤ伝承では知恵の樹の実と生命の樹の実をともに食べると、神に等しき
存在になるとされている[要出典]ので）事を恐れたためである。[要出典]
目次1 旧約聖書創世記における「命の木」
2 セフィロトの樹　2.1 三種の無（アイン）　2.2 十個の球体（セフィラ）
2.3 二十二本の小径（パス）　2.4 三つの柱　2.5 三つ組
3 脚注　4 参考文献　5 関連項目
旧約聖書創世記における「命の木」
新共同訳聖書創世記2章9節
主なる神は、見るからに好ましく、食べるに良いものをもたらすあらゆる木を地に生えいでさせ、また園の中央には、命の木と善悪の知識の木を生えいでさせられた。
口語訳聖書創世記2章9節
また主なる神は、見て美しく、食べるに良いすべての木を土からはえさせ、更に園の中央に命の木と、善悪を知る木とをはえさせられた。
新共同訳聖書創世記3章22節
主なる神は言われた。「人は我々の一人のように、善悪を知る者となった。今は、手を伸ばして命の木からも取って食べ、永遠に生きる者となるおそれがある。」
口語訳聖書創世記3章22節
主なる神は言われた、「見よ、人はわれわれのひとりのようになり、善悪を知るものとなった。彼は手を伸べ、命の木からも取って食べ、永久に生きるかも知れない」。
新共同訳聖書創世記3章24節
こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために、エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた。
口語訳聖書創世記3章24節
神は人を追い出し、エデンの園の東に、ケルビムと、回る炎のつるぎとを置いて、命の木の道を守らせられた[1]。
FF4ジアフター ボス戦 vsエブラーナ王・王妃【ファイナルファンタジー�Wジアフターイヤーズ月の】
無い事が有る？
同じ効果であるから気にしなくてもよい？違うっぽくね？
https://www.youtube.com/watch?v=tHh0OyllNyg

921 ：宴も高輪テンコー：2021/06/17(木) 23:04:56.41 ID:LI2LzCqGS

セフィロトの樹
図式化したセフィロトの樹
セフィロトの樹は、神秘思想のカバラにおいてさまざまな解釈がなされ、近代以降
の西洋魔術、特に黄金の夜明け団などでは生命の樹をタロットカードと結びつけて
の研究が行われていたことでも有名である。10個のセフィラと22個の小径（パス）
を体系化した図も同じく「生命の樹」と呼ばれる。現代ではセフィロトの樹は「生
命の樹」と同じと解釈される（カバラ由来の樹はセフィロトの樹が正しく生命の樹
と混同すべきではない等）。

三種の無（アイン）
アイン（Ain）は「無」と訳され、0と表記される。
アイン・ソフ（Ain Soph）は「無限」と訳され、00と表記される。
アイン・ソフ・オウル（Ain Soph Aur）は「無限光」と訳され、000と表記される。
アインからアイン・ソフが生じ、アイン・ソフからアイン・ソフ・オウルが生じた。
アイン・ソフ・オウルから後述のケテルが流出した。

十個の球体（セフィラ）
右図の天頂の白丸のセフィラ（ケテル）から右下の灰色丸（コクマー）、左の黒丸
（ビナー）、右下の青丸（ケセド）、左の赤丸（ゲブラー）、右下の黄丸（全体の
中央でティフェレト）、右下の緑丸（ネツァク）、左の橙丸（ホド）、右下の紫丸
（イェソド）を経て、いわゆる、ジグザグに進み、最終の虹色丸（マルクト）のセ
フィラへと至る。なお、第3から第4のセフィラの間に隠されたダアト（右図では点
線丸）というセフィラがある。

ケテル（Keter、王冠と訳される）
第1のセフィラ。思考や創造を司る。数字は1、色は白、宝石はダイアモンドを象徴
する。惑星は海王星を象徴し、王の横顔で表される。神名はエヘイエー。守護天使
はメタトロン。同時に最後の剣として称されるマルクトと通じ合っている。

コクマー（Chokhmah、知恵と訳される）
第2のセフィラ。数字は2、色は灰色、宝石はトルコ石を象徴する。惑星は天王星を
象徴し、至高の父と呼ばれ、男性原理を象徴する。神名はヨッド。守護天使はラツ
ィエル。
ビナー（Binah、理解と訳される）
第3のセフィラ。数字は3、色は黒、宝石は真珠、金属は鉛、惑星は土星を象徴する。
至高の母と呼ばれ、女性原理を象徴する。成熟した女性で表される。神名はエロヒ
ム。守護天使はザフキエル。

ケセド（Chesed、慈悲と訳される）
第4のセフィラ。ケセドはゲドゥラーとも呼ばれる。数字は4、色は青、金属は錫、
図形は正四面体、宝石はサファイア、惑星は木星を象徴する。王座に座った王で表
される。神名はエル。守護天使はザドキエル。

FINAL FANTASY VIIリマスター版　part29　偉大なる戦士セト
https://www.youtube.com/watch?v=YIf_Cl0kEPg

922 ：宴も高輪テンコー：2021/06/17(木) 23:12:31.07 ID:LI2LzCqGS

ゲブラー（Gevurah、峻厳と訳される）
第5のセフィラ。数字は5、色は赤、図形は五角形、金属は鉄、宝石はルビー、惑星
は火星を象徴する。天空の外科医と呼ばれることもある。神名はエロヒム・ギボー
ル。守護天使はカマエル。

ティファレト（Tiphereth、美と訳される）
第6のセフィラ。生命の樹の中心に位置している。数字は6、色は黄、金属は金、惑
星は太陽（太陽も惑星と見なす）を象徴する。神名はエロハ。守護天使はミカエル。
ネツァク（Netzach、勝利と訳される）

第7のセフィラ。数字は7、色は緑、金属は銅、宝石はエメラルド、惑星は金星を象
徴する。全裸の女性で表される。神名はアドナイ・ツァバオト。守護天使はハニエ
ル。

ホド（Hod、栄光と訳される）
第8のセフィラ。数字は8、色は橙色、金属は水銀、惑星は水星を象徴する。神名は
エロヒム・ツァバオト。守護天使はラファエル。

イェソド（Yesod、基礎と訳される）
第9のセフィラ。アストラル界を表す。数字は9、色は紫、金属は銀、惑星は月（月も惑星と見なす）を象徴する。裸の男性で表される。神名はシャダイ・エル・カイ。守護天使はガブリエル。
マルクト（Malkuth、王国と訳される）

第10のセフィラ。物質的世界を表す。数字は10、色はレモン色・オリーブ色・小豆
色・黒の四色、宝石は水晶、惑星は地球を象徴する。王座に座った若い女性で表さ
れる。神名はアドナイ・メレク。守護天使はサンダルフォンとされるが、シェキナ
（メタトロンと対をなす神の女性的顕現）であるとする意見もある。
ダアト（Da'at、知識と訳される）

隠れたセフィラ。ダートと表記されることもある。惑星は冥王星を象徴する。他の
セフィラとは異なる次元の存在であり、至高の三角とその下位存在を隔てている深
淵（アビス）にあるものとされる。他のセフィラの完全体・共有体という説もある。
隠された意味は悟り、気づき、神が普遍的な物に隠し賢い者は試練として見つけよ
うとした「神の真意」という意味である。2006年に冥王星が惑星から準惑星に区分
されたことは、ダアトとの照応の合理性を示したものとして受け止められている。

ノタリコン　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』　ナビゲーションに移動検索に移動
ノタリコン（Notarikon）は、カバラの一種。文や単語の連なりの頭文字を取って
新しい単語を作ったり、単語からもとの文や単語の連なりを復元することをいう。ギリシア語で速記を意味する言葉に由来する。

ノタリコンの例
アドナイ（???? ?DNY、主）・メレク（??? MLK、王）・ナーメン（???? N?MN、忠実
なる）からアーメン（??? ?MN）という単語を作る。

関連項目
ゲマトリア
テムラー（英語版）

真・女神転生 DSJ　#48　真ラスボス：神霊シェキナー〜真エンディング
https://www.youtube.com/watch?v=97ZP8XaYYUY

923 ：宴も高輪テンコー：2021/06/17(木) 23:19:00.02 ID:LI2LzCqGS

二十二本の小径（パス）
右に記載しているのは、対応する大アルカナ。

アレフ （ケテル → コクマー）愚者
ベート （ケテル → ビナー）魔術師
ギーメル （ケテル → ティファレト）女教皇
ダレット （コクマー → ビナー）女帝
ヘー （コクマー → ティファレト）皇帝
ヴァヴ （コクマー → ケセド）教皇
ザイン （ビナー → ティファレト）恋人
ヘット （ビナー → ゲブラー）戦車
テット （ケセド → ゲブラー）力
ヨッド （ケセド → ティファレト）隠者
カフ （ケセド → ネツァク）運命の輪
ラメド （ゲブラー → ティファレト）正義
メム （ゲブラー → ホド）吊された男
ヌン （ティファレト → ネツァク）死神
サメフ （ティファレト → イェソド）節制
アイン （ティファレト → ホド）悪魔
ペー （ネツァク → ホド）塔
ツァディー （ネツァク → イェソド）星
コフ （ネツァク → マルクト）月
レーシュ （ホド → イェソド）太陽
シン （ホド → マルクト）審判
タヴ （イェソド → マルクト）世界
三つの柱
ビナー、ゲブラー、ホドからなる左の柱は峻厳の柱と呼ばれる。
コクマー、ケセド、ネツァクからなる右の柱は慈悲の柱と呼ばれる。
ケテル、ティファレト、イェソド、マルクトからなる中央の柱は均衡の柱と呼ばれる。
三つ組
ケテル、コクマー、ビナーからなる三角形は至高の三角形と呼ばれる。ロゴスの三角形と呼ばれることもある。
ケセド、ゲブラー、ティファレトからなる三角形は倫理的三角形と呼ばれる。
ネツァク、ホド、イェソドからなる三角形は星幽的三角形と呼ばれる。魔術的三角形と呼ばれることもある。

関連項目
ウィキメディア・コモンズには、生命の樹 (旧約聖書)に関連するカテゴリがあります。
Sephirot(セフィロト)／クリフォト（邪悪の木）
ケルビム
魔術
バナナ型神話
生命の木と呼ばれるもの
エジプトイチジク - 古代エジプトで「生命の木」として扱われ、墓の絵画に描かれ、ミイラの棺に使われた。
ナツメヤシ - メソポタミアの樹木崇拝において、「生命の樹（木）」とされる。
扶桑 - 山海経に記されている、中国の東の海に生えているという世界樹。10個の太陽が生っているとされる。
イナンナとフルップ（ハルブ）の樹
ゴータマ・ブッダの菩提樹
魍魎戦記MADARA #03 琴葉葵とレトロゲーム【VOICEROID実況】なんか喉に来る
https://www.youtube.com/watch?v=PST0o3mN0bo

924 ：宴も高輪テンコー：2021/06/17(木) 23:36:31.81 ID:LI2LzCqGS

七大天使
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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出典検索?: "七大天使" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2009年10月）

正教会の七大天使のイコン、左から右へ：イェグディエル、ガブリエル、サラフィエル、ミカエル、ウリエル、ラファエル、バラキエル。

聖公会の七大天使のステンドグラス、左から右へ：ミカエル、ガブリエル、ウリエル、カマエル、ラファエル、イオフィエル、ザドキエル。
七大天使（しちだいてんし、ななだいてんし）とは、ユダヤ教およびキリスト教で認められている、最も有力な七体の（広義の）大天使のことである。最も初期のものは第一エノク書において確認されているが、現在でもそれとは別に熱心な崇敬を集めている。

七大天使の構成はミカエル、ガブリエル、ラファエル、ウリエルの四大天使（ウリエルについては異動もある）に三体の天使を加えたものが基本で、その三天使は教派や聖典ごとに異なる。

七大天使
天使 『エノク書』 『ディオニュシオス文書』 教皇グレゴリウス1世時代の
カトリック教会 コプト正教会 東方正教会
天使 曜日割当
1 ミカエル 日曜日
2 ガブリエル 月曜日
3 ラファエル 火曜日
4 ウリエル ウリエル[注釈 1] アニエル ウリエル[注釈 2] 水曜日
5 ラグエル カマエル サマエル スリエル セラフィエル 木曜日
6 ゼラキエル ヨフィエル オリフィエル サラティエル イェグディエル 金曜日
7 レミエル ザドキエル ザカリエル ザドキエル バラキエル 土曜日
8 — イェレミエル[注釈 3] —
その他の聖典などではメタトロン、サンダルフォン、ラジエルといった全く別の天使が入ることもある。

また、東方正教会の七大天使が各曜日に当てられることがある（上記の表を参照）。それに倣いオカルトでは太陽と月を含めた太陽系の各惑星に七大天使を当てる場合があるが、どの星にどの天使を当てるのかは処々により一定していない。

脚注
[脚注の使い方]
^ アナエルと入れ替わることがある^ イェレミエルと同体とされることもある
^ 必ずしも加えられるとは限らない。また、ウリエルと同体とされることもある
関連項目 ウィキメディア・コモンズには、七大天使に関連するメディアがあります。
天使の一覧　大天使　オリンピアの七天使 - ユダヤ教およびキリスト教に直接由来しない、オカルトの「天使」

925 ：宴も高輪テンコー：2021/06/17(木) 23:39:28.96 ID:LI2LzCqGS

オカルト（英語: occult）は、秘学・神秘（的なこと）・超自然的なもの[1]。

目次
1 概要　2 脚注　3 参考文献　4 関連項目　5 外部リンク
概要
ラテン語: occulere の過去分詞 occulta（隠されたもの）を語源とする。目で
見たり、触れて感じたりすることのできないことを意味する。そのような知識の
探求とそれによって得られた知識体系は「オカルティズム」と呼ばれている。た
だし、何をもって「オカルト」とするのかについては、時代や論者の立場等によ
り見解が異なる。

オカルティズムはフランス人魔術師エリファス・レヴィが能動的な魔術体系を提
唱した時に使用した語である[2]。対して「オカルト」という形容詞が英語圏で
一般に使用されるようになったのは、英国の神智学協会会員のアルフレッド・パ
ーシー・シネット（英語版）が1881年に出版した神智学書『オカルトの世界（英
語版）』（The Occult World）からとされる[2]。オカルティズムが比較的限定
的に用いられたのに比べて、オカルトは広く用いられた[2]。

オリンピアの天使
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ナビゲーションに移動検索に移動Question book-4.svg
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出典検索?: "オリンピアの天使" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2021年1月）
オリンピアの天使（おりんぴあのてんし　Angels of Olimpics）は、グリモワー
ルなどの魔術書に記される七人の天使の総称。 ユダヤ・キリスト教の天使（七大
天使など）とは関係のない存在で、別名オリンピアの精霊（Olimpics Spirits,
Olympian spirits, Olympic spirits, Olympick spirits）。

各々の能力は九階級の天使達に劣るが、十分に人間の役に立つとされ、召喚者達に
重宝されたという。

その名称から、ルーツはオリュンポス十二神であると考えられている。

オリンピアの天使の一覧
名前（仮名文字） 名前（ラテン文字） 支配する星 支配する期間
アラトロン Aratoron 土星 西暦前1090年〜西暦前601年
ベトール Bethor 木星 西暦前600年〜429年
ファレグ Phaleg 火星 430年〜919年
オク Och 太陽 920年〜1409年
ハギト Haggith 金星 1410年〜1899年
オフィエル Ophiel 水星 1900年〜2389年
フル Phul 月 2390年〜2879年
※以降アラトロンより、繰り返す。
一説によれば、いくつかの点で歴史上のある時代を490年周期で働き、支配するという。この点はセクンダデイに似ているといわれる。しかしながら、オリンピアの惑星の支配期間とは若干異なるといわれている。
参考文献　真野隆也　『天使』　新紀元社、1995年、130頁。
関連項目　天使の一覧

★神か人か　皆藤〇〇？

926 ：宴も高輪テンコー：2021/06/18(金) 21:35:27.09 ID:whnjWlh6h

１．５Ｍ？昨日のＭＲ？
ちょっと前から低いよね。
ＧＯＧＯメガテンＶ？
ファミツウみたいになってない？
攻略本の政策？製作ってなんかアレそうだよね。
別にコツコツ全員でやればアレなところもあるじゃん。
第一段とかってそんなもんかな？とかもない？だんだんマニアックにアレっしょ？
いっぱいでてるもんね。任期って？人気って言われてるゲーム。やりきれない思い？
https://www.youtube.com/watch?v=wIAp4qRG_UM
あまテラスとスサノオのウケイが導入部分でアレなのかね？
アマノザコ - 真・女神転生V 日めくり悪魔 Vol.002
公開したのにコメしてる外人とかいるよね。英語版も出たりするんだもんね？

927 ：宴も高輪テンコー：2021/06/19(土) 15:55:16.08 ID:Z3LIpE271

融即律　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』　ナビゲーションに移動検索に移動
融即律（ゆうそくりつ、principe de participation, loi de participation）
とは、別個のものを区別せず同一化して結合してしまう心性の原理をいい、フラン
スの哲学者レヴィ＝ブリュル（Lucien Levy-Bruhl）がその著書『未開社会の思惟』
において、未開民族の心性が文明人と本質的に異なることを示すために導入した
概念である。神秘的融即(participation mystique)とも呼ぶ。日本語で「融即」
はparticipationの山田吉彦による訳語だが、この語には参加や出席という意味が
あり、推論抜きに2つのものが同一のカテゴリーの中に入る、直結するというニュ
アンスを含ませている。また哲学では、プラトンのイデア論の用語で「分有」と訳
されるものに相当したために「分有の法則」と言われることもある。

概要
しばしば未開人の心に捉えられた器物・生物・現象は「（現代人に）理解しがたい
仕方により、それ自身であると同時にまたそれ自身以外のものでもあり得る。また
同じく理解しがたい仕方によって、それらのものは自ら在るところに在ることを止
めることなく、他に感ぜしめる神秘的な力、効果、性質、作用を発し或いはそれを
受ける」[1]という。たとえば、自分達が金剛インコであると云っている北部ブラ
ジルのボロロの人たちの場合、金剛インコは自身に与えた名前ではなく、金剛イン
コとの類縁関係を意味しているのでもなく、本質的に自分たちは金剛インコと同一
であると考えているという。レヴィ＝ブリュルは、未開人が近代人からみて論理的
な誤りを犯しているという説明ではなく、彼らが全く異なった思考をしていると考
え、融即律という一種の思考のルールで説明しようとした。ボロロの例では、金剛
インコと自分たちを誤って見ている、つまり錯認しているのではなく、「本質上の
同一性」[2]なものとして見ているのだと主張した。

このレヴィ＝ブリュルの理論は、その後、文化人類学の調査研究によって否定され
るに至り、晩年レヴィ＝ブリュル自身は二分法を和らげて二つの心性の併存は人類
に普遍的だと認めるに至った。後年クロード・レヴィ＝ストロースは『野生の思考』
において、未開人の思考と文明人の思考は本質的に異なるものではないと論じ、論
理的思考に情緒内容が伴うことがあるのは未開人にも文明人にも等しくみられる心
性であって、融即は未開人に特有の心性というにあたらないし、わざわざ融即と呼
ぶ必要もないとしている。

928 ：宴も高輪テンコー：2021/06/19(土) 15:56:07.39 ID:Z3LIpE271

未開と文明とを排他的に区分するものとしての融即律は、文化人類学の中ではすで
に批判を受けた概念であるが、集合的無意識の概念を提唱したスイスの心理学者カ
ール・グスタフ・ユングは、現代人の心理において主体と客体が無意識に同一状態
となる同一性の現象がみられ、これは「主体と客体が区別されていない原初の心的
状態の・つまり原始の無意識状態の・生き残りに他ならない」[3]のであって、未
開人の心性の特徴である「神秘的融即」は現代人の無意識の中に受け継がれている、
と論じた。ユングは「レヴィ＝ブリュルが愚かな人々の攻撃に屈して「神秘的融即」
の概念を撤回してしまったのは残念である」[4]と述べて生涯この概念を捨て去る
ことはしなかった。

近年、文化人類学でも、タンバイアのように、融即律を因果律と対照的でしかも補
完的な世界に対する指向性として再評価する動きがある。また、融即律の議論は、
認知心理学にも影響を与えている。

#4【桃太郎電鉄16】『北海道大移動の巻！』 初めての桃鉄 アニキャラで行く こはるん実況 桃鉄 【HD/LIVE】
デビキラー　製薬会社
https://www.youtube.com/watch?v=aDWlshuiJjs　文明の反対語は未開なの？。文明とは。

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「文明」の解説
文明ぶんめいcivilization
文化と同義に用いられることが多いが，アメリカ，イギリスの人類学では，特にい
わゆる「未開社会」との対比において，より複雑な社会の文化をさして差別的に用
いられてきた。すなわち国家や法律が存在し，階層秩序，文字，芸術などが比較的
発達している社会を文明社会とする。しかし今日では，都市化と文字の所有を文明
の基本要素として区別し，無文字 (前文字) 社会には文化の語を用いる学者も多い
。この立場では文明は文化の一形態，下位概念とされる。またドイツ民族学や文化
社会学では，精神的なものと自然的なものを区別し，自然を支配するための技術に
よる物質的・実際的部門にかかわるものを文明，自然それ自体の価値を実現する精
神的，感情的な部門にかかわるものを文化とする傾向がある。
出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について　情報

法律が無いが平和な世界？偏差値の高い高校って自由だみたいな？��いからって自由じゃないところも混在しているのが
日本って感じだよね。制服気体？着たいからあそこにするとか。

929 ：宴も高輪テンコー：2021/06/19(土) 19:15:00.60 ID:Z3LIpE271

日本人からしたら銃の携帯とかアレなアメリカとか未開とも思えるよね。
あんまり好まれない表現かもだけどさ。
ＯＫっていう法律なんだよね。書いて無いとかじゃなくてさ。
書いてないが大丈夫なのか？ってくらいのを立てるってなったのかもだよね。
なんかあるんじゃない？なんもないくらいにアレだけど、各地で意外とあるよね。
https://www.youtube.com/watch?v=1PgRBcRi5NY
しんめがみてんせいＶＰＶ
最初のアレどうだったのかな？こうゆうこと？

930 ：宴も高輪テンコー：2021/06/20(日) 13:19:10.73 ID:N4lf3Yzax

ｆに４１１（１０１匹ワンチャンス）その時頭にキテたってこと？レッスンワーン？

火遁 - 火を利用して敵の注意をそらす術。藁や薪に火をつける。火薬を用いて火
矢や火車剣を飛ばすなど。忍者の流派によっては火薬の扱いに長けており、火薬を
利用した忍術があった。その名残りからか、火薬によるロケット花火の打ち上げを
年間行事として現在まで伝えている地方がある。

蛇花火とか？

遁術（とんじゅつ）は、忍術のうち、敵から隠れたり逃げたりするための術。隠形
術とも言う。江戸時代に成立した忍術書『万川集海』では、「隠形術四箇条」が隠
忍の術として記載されている。 マンガなどのフィクション作品では、戦闘で相手
を攻撃するために使用される（例・火遁=口から火を吹く）描写があるが、歴史上
の忍術においては、遁術は目的のために敵方から身を隠したり、追っ手をかわすた
めの技術である

木遁 - 樹木、材木、草原、稲田、麦畑などに隠れて敵の目を誤魔化す術。木の葉
を利用する物を木の葉がくれなどといい、利用対象によって、「草葉がくれ」、
「柴がくれ」などと称する。木の上に登って相手をやり過ごす方法を「狸がくれ」
と言うが、これも木遁の術の1つとされた。

火遁 - 火を利用して敵の注意をそらす術。藁や薪に火をつける。火薬を用いて火
矢や火車剣を飛ばすなど。忍者の流派によっては火薬の扱いに長けており、火薬を
利用した忍術があった。その名残りからか、火薬によるロケット花火の打ち上げを
年間行事として現在まで伝えている地方がある。

土遁 - 地形を利用して身を隠す。土地の起伏、没地、低地、岩石などを利用して
、敵の視界から身を隠す事を指す。隠し穴や抜け穴の利用も含まれる。夜間に手足
を縮めて体を丸めて俯せになって、建物や岩陰に寄り添って気配を消す術を「ウズ
ラ隠れの術」という。

金遁 - 金属を利用して逃れる方法。半鐘や鐘の乱打、敵の買収など諸説がある。
（例）お金を撒いて、追手が拾っている間に逃げる。

水遁 - 水を利用して逃れる術。泳ぎ、水にもぐり、あるいは水中に没して全身を
隠す。水に大石を投げ込むことで川に飛び込んだと追手に勘違いさせて欺くことも
水遁の術に含まれる。

関連項目
防御 (戦術論)
迷彩 - ギリースーツ
カモフラージュ - 蛸壺壕
文献資料
忍術書
正忍記
万川集海
史料
旧事諮問録

931 ：宴も高輪テンコー：2021/06/20(日) 13:22:01.88 ID:N4lf3Yzax

FF1(GBA版以降)
ルビカンテの使用する攻撃で、単体に火柱でダメージを与える。
ルビカンテの使う攻撃の中で最も強力。
その威力はフレアー(基本威力100)並の基本威力96を誇る。
これを知性65から放ってくるので、対象が単体だが割と馬鹿にならない。
幸いにも炎属性故にバファイで半減可能な他、対象が全体だがこれより弱いファイガやファイラも使うために隙もある。

FF4
ルビカンテの炎属性の必殺技。
ルビカンテ曰く『炎とはこうして使うもの』らしく、単体に5000近いダメージを食らってしまう。
ちなみに、ルビカンテと戦う時の平均HPはだいたい1000程度。食らえば即死である。
全体化も可能で、全体化するとその分威力も落ちるがそれでもファイガより強い。

↑氷装備で固めたセシルやカインの場合、
HP満タン状態ならギリギリ耐えられるがそれでも1発で瀕死状態となるので注意。
「使うならこの2人に」と思わずにはいられない。
バブイルの巨人での3戦目では全体化しか使わないため、2戦目ほどの脅威ではない。
普通にやっていればエッジは確実に死ぬ。

かえんりゅう
一瞬で相手の周囲の大気ごと燃焼させる
相手は死ぬ
漢字は「 火 燕 流 」と書く。*1炎や焔ではないところが特徴。

DFFでは「火炎流」だったりする。
「なんだ その あわれなじゅつは　　ほのおとは こうして つかうものだ！」

ファミコン通信のFF新聞によれば、ファイガとトルネドを複合した技らしい。

鞴から着想を得たのかな？
これそっくりの「火炎旋風」という現象がある
火燕流の「燕」は「ツバメ」。
何も知らなければ、漢字はひらがな表記しかできなかった4の場合でも「火炎流」と思ってしまいそうだ。
現実には4では上記のように「火燕流」となっていることから、
ツバメとトルネドに直接の関係が不明確でイメージしづらいためにDFFで変えたのだろうか。
FF4(GBA版)
追加モンスターであるブラキオレイドスとの戦いでは、9999ダメージがちっとも珍しくない。
しかし、ポイントはそこでは無い。
これを2回使った後にカウントダウンをして全体9999ダメージのメガフレアを使用してくる上に、
カウントダウンとメガフレアの間に手を出すと恐ろしいカウンターが飛んでくる。
つまりこの攻撃すらメガフレアのための狼煙でしかないのだ。
攻略のポイントはそこにある。2回目のかえんりゅう後のたたかうが来たら、ひとまず攻撃を止め、
リフレクを張ってメガフレアを跳ね返す準備をすればよい。

性能は味方単体/攻撃力180/炎属性。

こんなぶっ壊れた性能でも、強耐性を得ているとダメージは1になる。
アダマンアーマー恐るべし。


FF4 ファイナルファンタジー4 (PSP) VS ブラキオレイドスhttps://www.youtube.com/watch?v=ZvwWKi_Us8Q

932 ：宴も高輪テンコー：2021/06/20(日) 19:46:22.31 ID:N4lf3Yzax

FF4(DS版)
DS版での性能は敵味方全体/攻撃力120/火属性に変更された。

DS版の場合も生身で耐えられるのはやはり氷装備で固めたセシルとカインだけだが、
こちらは全員シェル状態で防御すればほかのキャラも一応生存できる可能性あり。

「ぬすむ」でマントを開閉できるようになったため、やり方を知っていれば一度も喰らわずに倒せる。
その他メンバーもHP+50%を付ければ、レベル次第でアダマンアーマーなし+防御せずともギリギリ耐え切れる。
（シェルも併用するとより無難）
DS版では実は防御で半減できる。
これに限らず、割合や固定ダメージでなければ、なんとメガフレアもゼロムスのアレも半減してくれる。

攻撃範囲が敵味方全体になったことで、ルビカンテ自身を回復しつつ攻撃してくるという、攻防一体の技となった。

関連項目：『かえんりゅう（デカントアビリティ）』

エンジェル - 真・女神転生V 日めくり悪魔 Vol.004
https://www.youtube.com/watch?v=jYbZtBA2bS4
これ分かりやすいかもね。ある一面としてさ。

933 ：宴も高輪テンコー：2021/06/22(火) 17:12:41.65 ID:ttzq0lvFp

https://www.youtube.com/watch?v=gKsMemD7fWM
ファイナルファンタジー4CC ジ・アフターイヤーズ 終章 Part3/9

アスラの町　要塞リヴァイアサン？
幻獣界　アスラの町とリヴァイアサンの城？
ミストー幻獣界ー？？？

934 ：宴も高輪テンコー：2021/06/22(火) 21:28:05.95 ID:G8Kh61ikI

マーメイド - 真・女神転生V 日めくり悪魔 Vol.006
炎のしゃれこうべ？
https://www.youtube.com/watch?v=bZs7lVUJPjs

金毘羅権現（こんぴらごんげん）は、香川県琴平町の象頭山に鎮座する山岳信仰
と修験道が融合した神仏習合の神であり、本地仏は不動明王、千手観音、十一面
観音など諸説ある。祭神は、天竺からの飛翔仏であるがゆえ日本の神々とは無縁
であるが、明治初年の神仏分離・廃仏毀釈が行われた以降は、大物主とされた。
その神仏分離以前は讃岐国象頭山松尾寺金光院（現在の香川県琴平町の金刀比羅
宮）を総本宮とする日本全国の金毘羅宮および金毘羅権現社で祀られていた。

由来
象頭山松尾寺普門院[1]の縁起によれば、大宝年間に修験道の役小角（神変大菩薩）
が象頭山に登った際に天竺毘比羅霊鷲山に住する護法善神金毘羅（クンビーラ）の
神験に遭ったのが開山の由来との伝承から、これが象頭山金毘羅大権現になったと
され、不動明王を本地仏とした。

クンビーラは元来、ガンジス川に棲む鰐を神格化した水神で、日本では蛇型とされ
る。クンビーラはガンジス川を司る女神ガンガーのヴァーハナ（乗り物）でもある
ことから、金毘羅権現は海上交通の守り神として信仰されてきた。特に舟乗りから
信仰され、一般に大きな港を見下ろす山の上で金毘羅宮、金毘羅権現社が全国各地
に建てられ、金毘羅権現は祀られていた。

なお、薬師十二神将の筆頭である宮比羅大将が松尾寺に元々祀られていて、それを
金光院第2代院主宥雅が1573年に新しく金毘羅堂（金毘羅王赤如神御宝殿）を建立
し祀ったことから金毘羅権現になったともいわれている。

これだと、御祭神は、象頭山金毘羅大権現なんじゃないの？

935 ：宴も高輪テンコー：2021/06/22(火) 21:34:04.53 ID:G8Kh61ikI

象頭山（ぞうずさん）は、香川県の西部に位置する山である。この山塊全体を琴平
山とすると南側半分が象頭山であり、北側半分は大麻山（おおさやま）であり、両
方合わせた全体を「象頭山」として瀬戸内海国立公園、名勝、天然記念物に指定さ
れ、香川のみどり百選にも選ばれている。

概要
当山は標高538mで、三角点は西へ約500mの地点に標高521.2mがある。当山最高地
点から南東へ約300m行くと狭義の琴平山になり標高524mであり、北西へ約1.5kmの
ところへ行くと大麻山で標高616.3mとなる。北麓を善通寺市が、南麓を三豊市が占
める。「象頭山」の名は、琴平街道から眺めた山容が象の頭を思わせることから付
けられたといい目に当たる部分に金刀比羅宮がある[2]。地質は下位から花崗岩、凝
灰角礫岩、讃岐岩質安山岩である[1]。花崗岩の風化によって崩れている不完全な
メサである。

なお、釈迦がカッサパ３兄弟とその弟子千人を改宗させて説法をしたというインド
中部の伽耶の西方の山のブラフマヨーニは、象頭山（ガヤーシールシャ、和名で伽
耶山）と呼ばれていて、当山と山容が似ており、また、金毘羅大権現が鎮座した聖
地であることから当山も象頭山と呼ばれた。だか、元亀四年(1573年)金毘羅大権現
が鎮座し隆盛する以前は、松尾寺があったことから松尾山と呼ばれていたとの説も
ある。
明治元年（1868年）3月の神仏分離令に際し、第19代金光院別当であった琴陵宥常
（ことおかひろつね1840年〜1892年）[21]は当山の存続を守るため神仏混淆であ
った「象頭山金毘羅大権現」を「琴平山金刀比羅宮」[22]と改称して神道の神社
とし、御本社金毘羅大権現は、主祭神の名を大物主神と定め相殿（あいどの）に崇
徳天皇を祀り、象頭山松尾寺金光院は廃されそのまま社務所になり、他の五つの塔
頭は廃止となり、自らは復飾し大宮司就任を許されずも社務職にとどまりさまざま
な変更をした[23]。明治元年9月13日には勅祭神社とされる[24]。

古来の神道は、そもそもオオモノヌシって説を出されたけど、松尾山もしくは琴平山を御神体とする
事から探す事もあるかもしれないんだよね？そこからオオモノヌシと導いたのかな？

琴平山（ことひらやま）は、香川県西部に位置する山で、独立峰としては香川県
本土で一番標高が高い。北側が大麻山（おおさやま 標高616.3m）、防火林帯よ
り南側を象頭山（標高538m）とし、両方を含めた全体の山塊を琴平山と呼ぶ。別
名、金毘羅山で、「こんぴらさん」の場合は金刀比羅宮のことを云うので、山を
表現する場合は「こんぴらやま」と云う。狭義では金刀比羅宮の上にあたる部分
を琴平山（標高524m）と云う場合もある。大麻山も含めた琴平山全体を「象頭山」
として瀬戸内海国立公園、名勝、天然記念物に指定されている。
由来　善通寺の境内から当山を見る
琴平山の由来の一つは、この山の山頂部が平らで、木々が風が吹くと琴の音を奏で
ることからきている、また、別の説として、この山のたたずまいが琴のようである
ことや大物主神が琴を好んだこととも云われている。 善通寺から見ると当山が屏
風のように聳えていることから善通寺を屏風ヶ裏が転じて「屏風浦」となったとの
説もある。

地理
古い溶岩台地が侵食されてできたメサ。

936 ：宴も高輪テンコー：2021/06/22(火) 21:34:39.88 ID:G8Kh61ikI

松尾寺Matuozi
山号 象頭山　宗派 高野山真言宗　本尊 釈迦如来
創建年 大宝年間（701〜04年）　開基 役小角
正式名 象頭山 普門院 松尾寺
札所等 新四国曼荼羅霊場16番　法人番号 9470005003083 ウィキデータを編集
メサイア
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ナビゲーションに移動検索に移動
ウィキメディア・コモンズには、メサイアに関連するメディアがあります。
メサイアまたはメサイヤは、messiah（英語）の日本語における音訳。

原義はメシア（マーシアハ????（ヘブライ語）の慣用的カナ表記）、メシアまたは救世主を参照。

キーボードをハブラシで掃除してたら反応が悪くなった気がするけど、ハブラシと
つまようじでアレすると、凄いホコリが取れるな。なんか緑色だったり、毛が混じって
たりする。

937 ：宴も高輪テンコー：2021/06/24(木) 00:17:47.30 ID:/RdL/9VnT

ペガススの大四辺形（ペガススのだいしへんけい）とは、

ペガスス座α星(マルカブ)
ペガスス座β星(シェアト)
ペガスス座γ星(アルゲニブ)
アンドロメダ座α星(アルフェラッツ)
の4つの星を結んでできる四辺形である[1]。

秋の四角形[2]、秋の四辺形[3]（秋の大四辺形[4]）、ペガススの四辺形[5]とも言う。

比較的容易に見つけることができる。この四辺形の中には明るい星がなく、空が暗
いところ以外では中に星を認めることが難しい。ギリシア神話ではこの四辺形を、
神が地上を覗く窓に、四辺形の中にある星は神の目に喩えた。
^ かつては「ペガスス座δ星」ともされたが、88星座の境界線が定められた際にアンドロメダ座α星とされた。

普通に考えたらアンドロメダも足してアレでしょ。足蹴にじゃじゃ馬ならしみたいなさ。
まだ絵が追い付いてなくない？
アンドロメダ座のαも足してるのが多いよ。ぺが煤？ペガスス座。
「ペガスス座」と「ペガススの四辺形」を分けたんでしょ？WIKIもまだつないで描いて無い
みたいだけどさ。

神話
「ペーガソス」および「ベレロポーン」も参照
ギリシャ神話に登場する、翼を持つ天馬ペーガソスをモチーフとしている。ペーガ
ソスは、勇者ペルセウスがメドゥーサの首を切って倒したときに、クリューサーオ
ールと共に胴体から生まれた[10]。ペーガソスという言葉はギリシャ語で「泉」を
意味する Πηγα? (pegai) に由来する[10]。生れ出たペーガソスは飛び立って、ム
ーサたちの住むボイオーティアのヘリコン山に辿り着き、ムーサたちを喜ばせよう
と岩を蹄で撃ったところ、そこから泉が湧き出たという[10]。

リュキア王イオバテースから怪物キマイラ退治の命を受けたベレロポーンは、ペイ
レーネーの泉で水を飲んでいたペーガソスを女神アテーナーから授かった黄金の手
綱で捕らえ、自らの乗馬とした[10]。ペーガソスに乗ったベレロポーンは、空中か
ら矢と槍でキマイラを打ち倒した[10]。やがて増長したベレロポーンは、神の仲間
入りをしようとペーガソスに乗って天を目指したが、ゼウスの遣わした虻を嫌った
ペーガソスに振り落とされ、墜死した[10]。

ペーガソスは後にゼウスの雷電の矢を運ぶ役目を負ったという[10]。

呼称
「ペガスス座の方言」も参照
α、β、γ、アンドロメダ座αの4つの星からなる四辺形を、日本では枡に見立てて
「ますがたぼし（枡形星）」「ますぼし（枡星）」などと呼ぶ地方がある。4つ
の星があることから「しぼし（四星）」「よつぼし（四ツ星）」「よつまぼし、
よすまぼし（四隅星）」とも呼ばれる。また静岡県静岡市では、狩猟で獲った動
物の皮を木の板に張って乾燥させた姿に見立てた「かわはりぼし、かあはりぼし、
かはりぼし（皮張り星）」なる呼ばれ方もされていた[11]。

熊本県北部や新潟県村上地方では、ペガススの四辺形を枡に、アンドロメダ座β、
γ、δを柄に見立てた「さかます（酒枡）」という呼称が伝わっている[11]。

『ドラゴンクエストVI　幻の大地』　ジャンプフェスタ2010出展映像
https://www.youtube.com/watch?v=fjwFglII4do　勇者は敗れ世界は引き裂かれた・・・

938 ：宴も高輪テンコー：2021/06/25(金) 15:50:40.09 ID:4urVf/1/t

ケルピー （英語またはスコットランド語: kelpie、kelpy） は、スコットランド地方の水辺に住み、主に馬の姿をしていると伝わる幻獣。

人間をおびき寄せるなどして溺れさせるという悪評ある水霊・水魔の一種である。

図像学
ダウ画『ケルピー』
『ケルピー』The Kelpie。—ダウ（英語版）画、1895年
ドレイパー画『ケルピー』
『ケルピー』The Kelpie。—ハーバート・ジェームズ・ドレイパー画、1913年
トマス・ミリー・ダウ（英語版）が1895年に描いた油彩絵画では、ケルピーがあえ
て女性として表現されているが、これは芸術表現的な「性転換」を行いその犠牲者
を男性に想定した、当時代の風潮を代表するするものだ、と解説されている。その
論文で、美術史家の高橋裕子はとくに濡れそぼって水の滴る髪の描写に着眼する[158]。

北方玄武 斗宿 ひきつぼし いて座中央部（南斗六星） いて座φ星 土掘り・開店・造作に吉
牛宿 いなみぼし やぎ座 やぎ座β星 移転・旅行・金談など全てに吉
女宿 うるきぼし みずがめ座西端部 みずがめ座ε星 稽古始め・お披露目に吉。訴訟・結婚・葬式に凶
虚宿 とみてぼし みずがめ座西部 みずがめ座β星 着始め・学問始めに吉。相談・造作・積極的な行動に凶
危宿 うみやめぼし みずがめ座一部・ペガスス座頭部 みずがめ座α星 壁塗り・船普請・酒作りに吉。衣類仕立て・高所作業に凶
室宿 はついぼし ペガススの四辺形の西辺 ペガスス座α星 祈願始め・結婚・祝い事・祭祀・井戸掘りに吉
壁宿 なまめぼし ペガススの四辺形の東辺 ペガスス座γ星 開店・旅行・結婚・衣類仕立て・新規事開始に吉
西方白虎 奎宿 とかきぼし アンドロメダ座 アンドロメダ座ζ星 開店・文芸開始・樹木植替えに吉
婁宿 たたらぼし おひつじ座西部 おひつじ座β星 動土・造作・縁談・契約・造園・衣類仕立てに吉
胃宿 えきえぼし おひつじ座東部 おひつじ座35番星 開店・移転・求職に吉
昴宿[注 4] すばるぼし おうし座（プレアデス） おうし座17番星 神仏詣で・祝い事・開店に吉
畢宿[注 5] あめふりぼし おうし座頭部（ヒアデス） おうし座ε星 稽古始め・運搬始めに吉。造作・衣類着始めに凶
觜宿 とろきぼし オリオン座頭部 オリオン座λ星 稽古始め・運搬始めに吉。造作・衣類着始めに凶
参宿 からすきぼし オリオン座 オリオン座ζ星 仕入れ・納入・取引開始・祝い事・縁談に吉

939 ：宴も高輪テンコー：2021/06/25(金) 21:06:09.00 ID:4urVf/1/t

アリオク（Arioch）またはアリヨク、アリオーシュとは、ヘブライ語で「獰猛な獅子」を意味する語。旧約聖書にはこの名を持つ人物が二人登場し、ヨーロッパの悪魔学でも同名の悪魔の存在が語られている。

旧約聖書一人目のアリオクは『創世記』14章に登場するエラサルの王。二人目は『ダニエル書』2章に登場するネブカドネザル王の侍衛の長、高官である。口語訳では「アリオク」と表記されるが新改訳と新共同訳では「アリヨク」と訳出されている。

フレッド・ゲティングズ著『悪魔の事典』によると「復讐のデーモン」であるという。

フィクションにおけるアリオク
ジョン・ミルトン作『失楽園』では堕天使の一人としてサタンの陣営に加わっている。
『エターナル・チャンピオンシリーズ』では法の勢力と対立する混沌の魔神の一人として登場。日本語訳の旧版では「アリオッチ」、復刊された新版では「アリオッホ」と表記されている。
『女神転生シリーズ』では魔王として登場。
https://www.youtube.com/watch?v=Mv_IJ9o1UmY

【縛り実況】FC版ドラクエ４Part6【うまのふん　IWGPに何書いてあったんだっけ？
https://www.youtube.com/watch?v=Dy1RF5s2xZw　つぼ

瓶に化けるクバンダ
クバンダ - 真・女神転生V 日めくり悪魔 Vol.009
https://www.youtube.com/watch?v=fYMnmM842zo

940 ：宴も高輪テンコー：2021/06/26(土) 15:33:37.58 ID:bK4FKM3Q6

eggの使い方と意味
egg
1名
卵
卵子、卵細胞
蛹
卵の形をしたもの、ゼロ、頭
〈俗〉《軍事》機雷
1他動
〔〜の〕上に卵をかける、〔〜に〕卵を混ぜ合わせる
〔〜に〕（生）卵を投げ（つけ）る
1自動
卵を集める
2他動
〔人を〕唆す、けしかける、たきつける◆主に「egg + 人 + on (to do)」の形で用いられる。人が何か（特に軽率な行為）をするよう誘導すること。
・Bob egged me on to buy it. : ボブは私を唆してそれを買わせました。／ボブに買え買えと言われ、私はそれを買いました。

★イントネーション★たまご★EGG★イエローUFO
UFOになまたまご。
アバチュ２実況：20-1　EGG施設　ウリエル　隠し★ボス
https://www.youtube.com/watch?v=siTkr-w4x2A

941 ：宴も高輪テンコー：2021/06/26(土) 16:01:14.61 ID:bK4FKM3Q6

なぞなぞもアレじゃない？１匁あやしいよね。

そうだよね。今日オカシSPでGIGAだっけ？
メロンそうだ。めろんっぽいソーダ。おしまい。
あんなんわかるかよ。

〜桃太郎伝説ゆっくり絵巻〜【11】ほほえみの大地の悪夢
https://www.youtube.com/watch?v=k3GlrfnJ3tA

アアアアアアアアアアアア
ホホホホホホホホホパホホ

942 ：宴も高輪テンコー：2021/06/26(土) 16:37:46.22 ID:bK4FKM3Q6

まずは、1185年説。これは、壇ノ浦の戦いが終わったあと、全国に守護と地頭を置
き、実質的に全国を支配するようになったことで鎌倉幕府の仕組みが整った、と考
える説です。もうひとつは1192年説。1192年は、頼朝が朝廷から征夷大将軍に任命
された年です。征夷大将軍は、武士のトップです。征夷大将軍となったことで鎌倉
幕府も開かれた、と考える説ですね。
まとめると、以下の通りです。
1185年：守護と地頭を置き、全国を支配する準備が整った
1192年：源頼朝が征夷大将軍に任命された
ちなみに中学入試では、鎌倉幕府の成立年のように、議論が分かれている論点はほ
ぼ出題されません。それよりも鎌倉幕府に関しては、まずはそれぞれの年にどのよ
うな出来事があったのかをイメージできるようにしておきましょう。

(^_^)えーっぽいね。
(゜o゜)そうだねえーっぽいね。
(ー_ー)!!えーっ。

(・へ・)名誉職だから、今回宮内庁長官がなんか勝手に喋ったアレだっけ？
永久欠番の背番号みたいなのだっけ？
名球会？
(゜o゜)えーっ。

東国（あづまのくに）とは、近代以前の日本における地理概念の一つ[1]。「アヅ
マ」および「アヅマノクニ」は上古から用いられてきた大和言葉（和語）と考えら
れ、後者は「アヅマ（※そういう名の特定地域）が所在する土地」、もしくは「東
の国」「東方（東の方）の土地[2]」などを意味した。特定地域を指さない「アヅ
マ」は、縄文時代から弥生時代にかけての時代の文化圏としての東日本（当時の西
日本と対比される東日本）[注 1] とほぼ一致する越後国・信濃国・三河国以東の
地域を指すことが多い[3]。
漢字を用い始めて間もない時代の用字には「吾嬬」「吾妻」「我姫」「阿豆麻」が
あった[4]。その後も定義としては曖昧さを多分に含む語として推移する。
天武天皇の頃（飛鳥時代）から東海道諸国を「アヅマ」「アヅマノクニ（東国）」
と呼ぶようになり[5]、それまでの「アヅマ」のうち[6]足柄峠・碓氷峠の坂の東を
「坂東（ばんどう）」と呼び始めて[5][6]、奈良時代初頭ごろまでに定着した[4]
（※なお、奈良時代における『関東』という語は三関以東を指し、中部地方を含ん
でいた[5]。『関東』が今の関東地方を指すようになるのは鎌倉時代以降[6]）。
奈良時代の防人を出す諸国は東国からと決められており、万葉集の東歌（あづまう
た）や防人歌は当時の「アヅマノクニ（東国）」に帰するものである。
音読みで東国（とうごく）ともいうが、こちらは畿内から見て東の諸国を指し、西
国（さいごく）と対義である[7]。
なお、坂東と区別して東北地方は蝦夷（えみし）あるいは陸奥（みちのく）と呼ば
れるようになった。

五畿七道（ごきしちどう）とは、古代日本の律令制における、広域地方行政区画であ
る。畿内七道（きないしちどう）とも呼ばれた。1869年（明治2年）、北海道が新
設されてからは五畿八道と呼ばれる。
現在の日本各地の地方名の多く（東海、東山、北陸、山陽、山陰、北海道など）は、
五畿七道、八道に由来している。

★どうやって区別したのか出すんだよね？かなり聞く価値はあるみたいな？そう分けた意味を。
天蓋（てんがい）は、主に以下の意味を持つ。 「白海（びゃっかい）」「玉蓋（たまがい）」とも呼ばれる[1]。
仏像や住職が座っている上に翳される笠状の仏具。
虚無僧がかぶる、藺草（いぐさ）等で編んだ深編み笠。
貴人（聖人）の寝台、玉座、祭壇、司祭座などの上方に設ける覆い。
古代の宇宙観や天文学において「天」を指す語。
建築物の庇（ひさし）など、天蓋と呼ばれることのあるものについてはキャノピーを、キリスト教のバルダッキーノ（英語版）やユダヤ教のフッパーについては当該項目を参照。
SMT4 Neutral + Masakado 真女神転生4 ニュートラルルート + マサカド
きぼうのとうごう？　https://www.youtube.com/watch?v=eXlrLm4xeUE

943 ：宴も高輪テンコー：2021/06/26(土) 23:04:01.42 ID:bK4FKM3Q6

四霊（しれい）とは『礼記』礼運篇に記される霊妙な四種の瑞獣のことをいう。四瑞（しずい）。

麟（りん、麒麟）・鳳（ほう、鳳凰）・亀（き、霊亀）・竜（りゅう、応竜）を言う[1][2]。

四神と通用する（四神を四霊（もしくは天之四霊）、あるいは四霊を四神と呼ぶことがある[3]）。

鳳凰の別名
鳳凰の別名としては、雲作、雲雀、叶律郎、火離、五霊、仁智禽、丹山隠者、長離、朋、明丘居士などがある。
黄鳥・狂鳥・孟鳥・夢鳥なども鳳凰と同一とする説もある[10]。

ホウオウ - 真・女神転生V 日めくり悪魔 Vol.010
https://www.youtube.com/watch?v=B18DpMjbz-k

四霊において五霊と呼ばれる事があると。

一霊四魂説のもっとも一般的な解釈は、神や人には荒魂（あらみたま）・和魂
（にぎみたま）・幸魂（さきみたま、さちみたま）・奇魂（くしみたま）の四
つの魂があり、それら四魂を直霊（なおひ）という一つの霊がコントロールし
ているというものである[1]。和魂は調和、荒魂は活動、奇魂は霊感、幸魂は
幸福を担うとされる[1]。

初期仏教
ブッダが説いた初期仏教での「無我」は「霊魂がない」と解するのではなく「非我」
の訳語が示すように、「真実の我ではない」と解すべきもの（自他平等の境地を目
指した思想）である、ともされている[12]。 俗に言われる霊魂とは全く異なる。

中国の宗教（道教など）
中国の道教では、「魂（こん、たましい）」と「魄（はく）」という二つの異なる
存在があると考えられていた。魂は精神を支える気、魄は肉体を支える気を指した。
合わせて魂魄（こんぱく）ともいう。魂と魄は易の思想と結びつき、魂は陽に属し
て天に帰し、魄は陰に属して地に帰すと考えられていた。

民間では、三魂七魄の数があるとされる。三魂は天魂（死後、天に向かう）、地魂
（死後、地に向かう）、人魂（死後、墓場に残る）であり、七魄は喜び、怒り、哀
しみ、懼れ、愛、惡しみ、欲望からなる。また、?屍（キョンシー）は、魂が天に
帰り魄のみの存在とされる（三魂は「胎光、爽霊、幽精」「主魂、覚魂、生魂」
「元神、陽神、陰神」「天魂、識魂、人魂」、七魄は「尸狗、伏矢、雀陰、呑賊、
非毒、除穢、臭肺」とされることもある）。

944 ：宴も高輪テンコー：2021/06/26(土) 23:05:08.88 ID:bK4FKM3Q6

日本
日本での仏教
上記の初期仏教に関する上記の解説とは異なり、ブッダは「無我」を説いて霊魂を
否定した[13]、ともされる。近年の日本の僧侶や仏教関係者によって執筆された仏
教入門書等ではそのような図式で説明されていることが多い[14]。

仏教では、六道の輪廻からの解脱を目的としている。 死後、成仏(解脱)する事が
できた者は、諸仏の持つ浄国(浄土)へ生まれ変わる。出来なかった者は、生前の
行いにより六道のいずれかに生まれ変わる。 その生まれ変わるまでの期間を中陰
と呼ぶが、中陰時の立場を、民間信仰では霊魂と混同されることがある。

各宗派に対するアンケートで、死後の霊魂を信じると答えた僧侶の割合は日蓮宗80％、
真言宗75％、浄土宗62％、曹洞宗52％、浄土真宗8％[15] 。

無我の話してるのに霊魂？霊魂を使って話してるんだろうけどね。「無我」の話っぽくない？初期仏教の霊魂はリンクつけてもらえてないみたいだよね★

無我（むが、巴: anatt?, アナッター[注 1]、梵: ???????, an?tman, アナー
トマン, nair?tmya[3], ナイラートミャ）は、あらゆる事物は現象として生成し
ているだけであり、それ自体を根拠づける不変的な本質は存在しないという意味の
仏教用語[3][4]。非我とも訳される[4]。無我は苦と無常と並んで仏教の根本教条
であり（三相）、また三法印と四法印の1つ[3][4]。

我（アートマン）とは、永遠に変化せず（常）・独立的に自存し（一）・中心的な
所有主として（主）・支配能力がある（宰）と考えられる実在を意味する[4]。全
てのものにはこのような我がなく、全てのものはこのような我ではないと説くのを
諸法無我という[4]。

概説
釈迦が教えを説いた当時のインドでは、バラモン教（ヒンドゥー教）の哲学者たち
は、我の実在の有無を始めとする形而上学的な論争をしていた[5]。初期仏教にお
いては、物事は互いの条件付けによって成立し存在し（縁起）、無常であり変化し
続けるため、「われ」「わがもの」などと考えて固執（我執）してはならず、我執
を打破して真実のアートマン、真実の自己を実現すべきとして、「我でない」（非
我）と主張された[6]。これは、「我がない」「主体がない」「霊魂がない」とい
うことではなく、「アートマン」「我」「真実の我の姿」「私のもの」という観念
が否定的に説かれたと考えられている[6][5]。

しかし、その後「我がない」（無我）という解釈に発展し、人無我と法無我の二つ
が考えられた[7]。人無我とは、人間という存在（有情、衆生）は五蘊が仮に和合
した無常なるものに他ならないから、恒常不滅なる自我の存在、実体的な生命の主
体というようなものは無いということ[4][7]。法無我とは、あらゆるものは縁起・
因縁によって仮に成り立っているものであるから、そのものに恒常不滅なる本体、
本来的に固有な独自の本性（自性）はないということである[4][7]。これは大乗仏
教にも受け継がれて、般若思想では「無我」は「空」と表現された[7]。

ヒンドゥー教では永遠不滅・独立自存の個我、個人の本体としてのアートマンの存
在を信じ、これを輪廻の主体と考える[8]。ここで言うアートマンは、単なる個人
の我としての「自我」ではなく、世界に対峙する個人の我としてのアートマンであ
り、よって個我と訳される[9]。無我という言葉はウパニシャッドの atman
（Sk.語 アートマン）に否定の接頭辞 an- を付けたもので、アートマンの否定の
形になっているが、釈迦はウパニシャッドの形而上学的な梵我一如思想に対抗して
無我（非我）を説いたのではないと考えられており、釈迦の無我説はアンチ・アー
トマン思想ではない[10]。仏教では、個我を個我たらしめる要素としてのアートマ
ンの実在を、縁起の道理によって否定し、輪廻から解放される解脱への道を示した
[8][11]。中村元は、初期仏教では実体としてのアートマンは認めなかったが、倫
理的実践的な意味におけるアートマンはむしろ認めていたと述べている[12]。

汎神論って理想は簡単だけど？簡単？現状はアレだよね。簡単では絶対無いか。

945 ：宴も高輪テンコー：2021/06/26(土) 23:06:37.47 ID:bK4FKM3Q6

日本の古神道（民間信仰）、神道
古神道では、森羅万象にマナが宿るとする。南洋の諸民族、中国などに共通した思
想があった。 折口信夫『霊魂の話』によれば、肉体から容易に遊離し、付着する
と考えられた。

優れた事績を残した人物の霊魂は、尊と同等の人格神、あるいはこれに相当する存
在となるとされる。 国家神道で明治以降、戦死者の魂のことを敬っていう場合は
特に「英霊」（えいれい）[16]と呼んでいる[注釈 2]。

その区別や概念も曖昧であり、それを分類や定義付けることなく享受してきた。
ただし、強弱や主客といえるような区別は存在し、大きいもの（巨石・山河）や古
いもの長く生きたものが、その力が大きいと考えると同時に尊ばれた。

日本神話にある、人格神などの人としての偶像を持つ神々も信仰の対象とし、「そ
れらの神がその他の森羅万象の神々を統べる」という考え方に時代とともに移って
いった。

また神（霊魂）には荒御魂や和御魂という魂の様相があるとし、それぞれ「荒ぶり
禍をもたらす魂」と、「和ぎり福をもたらす魂」とされる。[17]

神霊
尊（みこと）日本神話にある人格神（人と同じ姿かたちと人と同じ心を持つ神）
霊（チ）霊魂の基本となる言葉。血や乳（チ）に通ずるという。
魂（タマシヒ）強い付着性、遊離性を持つマナ
荒御魂（アラミタマ）柳田國男『先祖の話』によれば、新たな御霊(ミタマ)つまり最近死んだものの魂　★本のタイトルが「先祖の話」？
霊（ヒ）全ての活力の元であり、優れて威力のあるもの。白川静『字訓』によれば、中国で生命の原動
力が雨に求められたのに対し(なので雨の字がつく)、日本では太陽光から来ると考えられたので、日と同じヒと呼ばれる。

946 ：宴も高輪テンコー：2021/06/29(火) 18:16:17.53 ID:K5tbgGNit

竜宮城
フロア内を歩いているタコと接触すると戦闘になります。
最初の階では、先に奥の部屋にある「りゅうのかぎ」を手に入れましょう。

5Fの奥で玉が並んでいる場所の右から３、上から３の場所を調べると「赤玉」が手に入る。
※このゲームでは足元を調べるのではなく一つ手前のマスを調べるので注意

続けて青龍との戦闘になる、倒した後にもう一度玉を調べると自動的に渦のところまで戻る。

場所 入手アイテム
1F りゅうのかぎ
3F ミスリルメイル、ケアルの書、手榴弾
南の島
老人と話すとなぞなぞを出題される。

なぞなぞ 答え 売っている場所
元気な人は痛くて、疲れた人は気持ちいいもの なんだ？ 金の針 港町
ロングソード2本と ゴールドかぶと3つと ポーション４個で何が買える？ 青龍刀 港町、東の島の村
海に近いと小さくて　山に近いと大きいもの　なんだ？ いわ 東の島の村
正解を所持した状態で老人と話すと「青玉」が手に入る。
捨ててももう一度話せばもらえる。

二色の玉を手に入れたらどちらかを使ってみると「クリスタル」が手に入る。

【なぞなぞ】
概要
【老人のいる森】にいる【龍王】から出題される謎かけ。
正解となるアイテムを持ってくると【青玉】が手に入る。

特殊能力
系統 回数 AP 属性 範囲 効果
状態攻撃 3 - 麻痺 グループ 魔力依存、混乱状態にする
WSC版
テキスト 「こんらん」じょうたいになるほどの　もんだいをだす

なぞなぞのほんってのがアレばアレだよね。こんらんじょうたいにするとかさ。
スフィンクスってこともをアレでしょ？
こんらんじょうたいにするってことだよね。こんらんじょうたいでかてるのか？

947 ：宴も高輪テンコー：2021/06/29(火) 18:18:06.58 ID:K5tbgGNit

名称 説明 回復手段
毒 毒によってHPが徐々に減少します。 どくけし、ちりょう
戦闘終了
マヒ 体が動かなくなり、操作不能になります。 マヒどめ、ちりょう
戦闘終了
眠り 眠ってしまい、操作不能になります。 めざめのかね、ちりょう
戦闘終了
混乱 コマンド入力不可、味方にも攻撃してしまいます。 フライパン、ちりょう
戦闘終了
やみ(盲目) 視界が悪くなり、攻撃が当たりにくくなります。 めぐすり、ちりょう
呪い 防御力が半減します。 じゅうじか、ちりょう
石化 石になって操作不能になります。 きんのはり(戦闘中は使用不可能)
死亡 HPが0になった状態
回復するまで操作不能になります。 レイズ、いきかえり
復活の館
※どの手段でも復活にはハートを消費します
◎スフィンクス - Lv：13
スフィンクス - 魔界塔士SaGa1 モンスター図鑑・画像 HP：606
攻：75 ／ 防：74
速：94 ／ 魔：95
技：つめ／きば／ファイア／ケアル／なぞなぞ／けいかい／○じしん
まどうしのつえ 5000 20 - グループ 混乱させる [店]族の町
ながしめ 5100 30 - グループ 混乱させる [店]東の島の村
ゆうわくのめ 5 32 「こんらん」じょうたいになる　しせんを　おくる
なぞなぞ 3 32 「こんらん」じょうたいになるほどの　もんだいをだす
うたごえ 3 32 「こんらん」じょうたいになる　みわくの　うたをうたう
ヒュプノシス 5 32 あいてを　みりょうし　「こんらん」じょうたいにする
【ドラクエ３】ゆうわくのけんの入手 (バラモス討伐後のポルトガ)？
https://www.youtube.com/watch?v=T0Ne7CGsvLQ
PS4/ドラゴンクエスト�V/バラモスの呪い/〜カルロスとサブリナ、愛し合う二人〜
https://www.youtube.com/watch?v=EJm3U5oVTfc

948 ：宴も高輪テンコー：2021/06/29(火) 19:58:38.29 ID:K5tbgGNit

［PS4］ドラクエ�V　テドンの村闇のランプ入手まで
【アバタールチューナー】人修羅戦 アボイドスリーパー無し
https://www.youtube.com/watch?v=ffrRiMw-RtM
ばく【漠】
［ト・タル］［文］［形動タリ］
１ はてしなく広々としているさま。「漠たる荒野」
２ とりとめがなくはっきりしないさま。「漠とした不安」
ばく【漠】［漢字項目］
［常用漢字］　［音］バク（漢）
１ 広い砂原。「砂漠」
２ 何もなくて、どこまでも広い。「漠漠／空漠・広漠・渺漠(びょうばく)・茫漠(ぼうばく)」
３ とりとめがない。「漠然」
［名のり］とお・ひろ
人修羅 LV99 99 2 地母の晩餐 メディアラハン 万能・地変・銃撃以外は全て無効 100000
18000 99 ジャベリンレイン 500000
99 ゼロスビート 500000 100000
18000 99 ヒートウェーブ ソーマ（100％）
99 召喚
魔族 クー・フーリン LV70 99 1 桜花閃乱 デクンダ 破魔・呪殺・バッドステータス無効
物理・氷結・電撃・衝撃に強い 0
3000 99 脳天割り デカジャ 0
70 デモンレイヴ カウンタ 0 0
3000 70 ギロチンクロウ パワーカウンタ
30 アカシックバリツ リカームドラ
黙示録 メディアラハン
挑発
「召喚」で加勢に現れる
鬼族 ギリメカラ LV70 99 1 アギダイン デクンダ 物理・銃撃・呪殺反射
火炎吸収、破魔・バッドステータス無効 0
3500 99 マハムドオン デカジャ 0
70 ランダマイザ リカームドラ 0 0
3500 70 デモンレイヴ メディアラハン
30 「召喚」で加勢に現れる

949 ：宴も高輪テンコー：2021/07/01(木) 02:49:40.54 ID:h0kpmMJUe

鬼神族 アラハバキ LV70 99 1 終わる世界 デクンダ 万能・氷結以外は全て無効
氷結に弱い 0
3500 99 冥界の門 デカジャ 0
70 カースエピタフ リカームドラ 0 0
3500 70 ランダマイザ メディアラハン
20 「召喚」で加勢に現れる
魔族 ピクシー LV70 70 1 ディアラマ デクンダ 破魔・呪殺・バッドステータス無効
電撃・地変に強い 0
1700 70 マハジオダイン デカジャ 0
99 メギドラオン リカームドラ 0 0
1700 90 色即是空 メディアラハン
99 ドルミナー
「召喚」で加勢に現れる
魔族 ティターニア LV70 70 1 マハラギダイン デクンダ 万能・地変・銃撃・物理以外は全て無効
地変に強い 0
2000 70 マハブフダイン デカジャ 0
99 マハジオダイン リカームドラ 0 0
2000 90 スクンダ メディアラハン
99 ラクンダ
「召喚」で加勢に現れる
神族 パールヴァティ LV70 70 1 マハンマオン メディラマ 破魔反射
衝撃・呪殺・バッドステータス無効
氷結に弱い 0
1900 70 ドルミナー デクンダ 0
99 タルカジャ デカジャ 0 0
1900 90 スクカジャ リカームドラ
99 ラクカジャ メディアラハン
マカカジャ
「召喚」で加勢に現れる

情報の更新に「アクマに身体を乗っ取られぬようお気をつけを・・・」だっけ？

FF4ジアフター ボス戦vsバルバリシア 【ファイナルファンタジー�Wジアフター月の帰還】
ジャンプ以外にもエアロで解除できるんだっけ？４だとエアロ無いよね。なんかファミコンでもう１つ
あったよね。レベル上げて防御の上カラ叩くとかも手だったと思うけどさ。かみなりがアレだっけ？
https://www.youtube.com/watch?v=vjhjzrA1XwU
ごるべーざとばるばりしあ。今日的？強敵バルバリシア？
小学生だとちょっと思いつかないとかアレだよね。でも話してくれたっけ？
まんまるは言ってるのいたよね。

950 ：宴も高輪テンコー：2021/07/01(木) 13:51:15.93 ID:h0kpmMJUe

ボルテクス界ってあそこかな？って思ったけど、文明のアレでアレもアレだな。
【真・女神転生III NOCTURNE HD マニアクス】#10 アサクサ【ネタバレ注意
むわーんとしてるわ。
https://www.youtube.com/watch?v=U3_jk7Wdjjs
大損害？
アレ書いてるんだよね？あげるって。

951 ：宴も高輪テンコー：2021/07/01(木) 23:56:50.52 ID:h0kpmMJUe

ミスト・エロヒム☆マイナスイオンみたいなのあるのか？火曜得の市。
https://www.youtube.com/watch?v=gSqWRIPu5fY
サガシリーズ原点　魔界塔士Sa・Ga　青龍を倒して老人クイズをやる初見プレイ【レトロゲーム実況】ゲームボーイ　GB　#4

赤玉青玉でーす。

952 ：宴も高輪テンコー：2021/07/04(日) 16:28:30.32 ID:khBDq8dN3

ドゥルガー（サンスクリット語: ??????, Durg?）は、ヒンドゥー教の女神である。
その名は「近づき難い者」を意味する。デーヴァ神族の要請によってアスラ神族と
戦った。シヴァ神の神妃とされ、パールヴァティーと同一視された。
容姿
外見は優美で美しいが、実際は恐るべき戦いの女神である。3つの目を持っており、
額の中央に1つの目がある。10本あるいは18本の腕にそれぞれ神授の武器を持つ。
虎もしくはライオンに乗る姿で描かれる。

神話
神話によると、アスラ神族の王マヒシャースラがアスラの軍勢を率いて天界を攻め
、天界に住んでいたデーヴァ神族の神々を追放してしまった。敗れたデーヴァ神族
はシヴァとヴィシュヌに助けを求め、それを聞いたシヴァとヴィシュヌは怒り、光
を発した。他の神々も光を発し、光が一つに集まり狂暴な女神チャンディー（ドゥ
ルガーの別名）が生まれた。チャンディーはアスラ神族討伐のためデーヴァ神族か
ら以下のものを授かった。


授かったもの 与えた神
三叉戟（トリシューラ） シヴァ
円盤（チャクラム） クリシュナ（ヴィシュヌ）
法螺貝 ヴァルナ
槍 アグニ
弓と矢筒 ヴァーユ
雷と鈴 インドラ
死の杖 ヤマ
羂索（ケンサク） ヴァルナ
数珠 生類の主
水瓶 ブラフマー
全ての毛穴に光線 スーリヤ（太陽神）
剣と盾 死神
衣と装飾品 乳海
斧と様々な武器と鎧 ヴィシュヴァカルマン
蓮華の花輪 海
ドゥン（虎もしくはライオン）と宝石 ヒマヴァット（ヒマラヤ山脈の神）
酒杯 クベーラ（富の王）
蛇族の首飾り ナーガ（蛇の王）
チャンディーはアスラ神族の軍勢を次々と殲滅し、最後に水牛の姿をしたマヒシャ
ースラを討ち取った。ドゥルガーがシヴァ神の三叉戟でマヒシャにとどめをさす図
マヒシャースラマルディニーはこの話に由来する。これらの神話はヒンドゥー教の
聖典マールカンデーヤ・プラーナの一部、デーヴィー・マーハートミャ（女神の栄
光）に綴られている。

シュムバ、ニシュムバとの戦いでは、怒りがドゥルガーの額を黒く染め、そこから
恐ろしい形相を持つ黒い女神カーリーを生み出した。この女神はドゥルガー以上に
純粋に戦闘を楽しむ破壊の女神とされる。さらにドゥルガーは逆立った髪から7人
（あるいは8人）の戦いの女神・マトリカス（英語版）を生み出している。

953 ：宴も高輪テンコー：2021/07/04(日) 16:31:33.38 ID:khBDq8dN3

名称
ドゥルガーという名称は、アスラのドゥルガ（Durga）を大戦争の末に滅ぼした時
、記念としてそのアスラの名を自らの名前にしたのだという。また、チャンダとム
ンダというアスラ神族を倒したことからチャームンダーとも呼ばれる。9つの化身
を持つドゥルガーの別名はナヴァドゥルガー（英語版）（「ドゥルガー女神の9つ
の御姿」の意）であり、特にナヴァラートリーというヒンドゥー教の祭りが行わ
れている。また、カーララートリとも同一視される[1]。

また、ドゥルガーは別名をヴィカラーラー（Vikar?l?、「恐るべき者」の意）と
いい[2]、仏教では興福寺八部衆や二十八部衆の畢婆迦羅、十二神将の毘羯羅とな
っている。また、准胝観音になったという説もある[3]。突伽天女、突伽天神、塞
天女とも呼ばれ[4]、玄奘三蔵の伝記『大慈恩寺三蔵法師伝（慈恩伝）』では突伽
という表記で登場する。上記のチャームンダーを音写した遮文荼（しゃもんだ）
という名前で七母天の一尊に数えられ焔摩天の眷属にもなっている[5]。

信仰
10月ごろに行われるドゥルガー・プージャーはドゥルガーを祝う祭であり、とり
わけベンガル地方では盛大に執り行われている。

ドゥルガーは元々、インド半島部のデカン高原に住むインド先住民であるデカンの
民に崇拝されていた神であったとされている。デカン高原カルナータカ州バーダー
ミのアイホーレ村の遺跡には、7世紀後期のドゥルガー寺院があり、見事な彫刻が
残されている。
女神異聞録ペルソナ：ドゥルガー/Revelations Persona　ヤマトタケルとクマソタケルみたいなところあるのか。
悪名も欲しいままにして正義　邪なる風説の流布さえも？
https://www.youtube.com/watch?v=HUOWM5yBOp4

954 ：宴も高輪テンコー：2021/07/07(水) 02:10:12.49 ID:D+Lf/KZWV

今日はオロバスって出てるけど、ギリメカラみたいだよね。ツイッター？高市区？公式。

https://www.youtube.com/watch?v=Q2y_HDWfKw8　うりえる

降三世のサンスクリット語名とその起源
降三世はサンスクリット語で、トライローキヤ・ヴィジャヤ（三界の勝利者 Trailokyavijaya）
といい、正確には「三千世界の支配者シヴァを倒した勝利者」の意味。

経典によっては、そのまま、孫婆明王（そんばみょうおう）とも、後期密教の十忿
怒尊ではシュンバ・ラージャ (?umbhar?ja)とも呼ばれる。 その成立は、古代イ
ンド神話に登場するシュンバ (?umbha)、ニシュンバ (Ni?umbha) というアスラ
の兄弟に関係し、密教の確立とともに仏教に包括された仏尊である。

同体とされる勝三世明王は、降三世と起源を同じくするものの、「一面二臂タイプ
のトライローキャヴィジャヤ」として近年インドでも出土しており、ヴァジュラ・
フーンカーラ菩薩 (Vajrah??k?ra) とも言われる。

955 ：宴も高輪テンコー：2021/07/07(水) 13:04:16.59 ID:D+Lf/KZWV

曼荼羅における降三世・勝三世（シュンバとニシュンバ）
降三世明王と勝三世明王の2尊は胎蔵界曼荼羅に、孫婆菩薩と爾孫婆菩薩の2尊とし
ては金剛界曼荼羅に小さく登場する。

その際は2尊とも柔和な童子形である。

金剛界曼荼羅のブロックである「会」に、その名を冠した降三世会と降三世三昧耶
会があり、何故か、明王として唯一、大円輪の中に登場する。

インド神話・仏教説話のシュンバ・ニシュンバ
『マールカンデーヤ・プラーナ』において、アスラ神族の兄弟シュンバ（シュムバ
とも）とニシュンバ（ニシュムバとも）という名は、それぞれ同じく「殺戮者」と
いう意味である。シュンバとニシュンバは地上にあるあらゆる富を所有していた[3]。
二人は、かつて世界（天界・地上界・地下界の三界）の王だったマヒシャースラの
無念を晴らすべく三界をアスラ神族の元へと奪還し、兄弟でアスラ王となった。

しかもシュンバ・ニシュンバ兄弟は、

かつてスンバとニスンバという二人のアスラは、 傲慢と力を頼りに、シャチーの夫から三界と祭祀の分け前を奪った。
 同様に、両者は太陽神と月神の権限、 またクベーラとヤマとヴァルナの権限を行使した。 また風の能力と日の祀りも。
そして神々は掃討され、王権を失い、制覇された。 大アスラ二人に権限を奪われ追放された神々はみな あのアパラジーター女神の事を思い出した。

— 宮坂　宥峻、　「降三世品の思想背景について」67(0)、『智山学報』2018年、pp.6-7

アバチュ２実況：23-2　ハヤグリーヴァ
https://www.youtube.com/watch?v=dj92MgoaFM8

956 ：宴も高輪テンコー：2021/07/07(水) 15:31:17.08 ID:D+Lf/KZWV

アシナヅチ・テナヅチは、日本神話のヤマタノオロチ退治の説話に登場する夫婦神で
ある。『古事記』では足名椎命・手名椎命、『日本書紀』は脚摩乳・手摩乳と表記す
る。
神話の記述
二神はオオヤマツミの子で、出雲国の肥の川の上流に住んでいた。8人の娘（八稚
女）がいたが、毎年ヤマタノオロチがやって来て娘を食べてしまい、スサノオが
二神の元にやって来た時には、最後に残った末娘のクシナダヒメを食いにオロチ
がやって来る前だった。二神はスサノオがオロチを退治する代わりにクシナダヒ
メを妻として差し上げることを了承し、オロチ退治の準備を行った。このとき、
スサノオによって娘のクシナダヒメは櫛に変えられた。

スサノオが無事オロチを退治し須賀の地に宮殿を建てると、スサノオはアシナヅチ
を呼び、宮の首長に任じて稲田宮主須賀之八耳神（いなだのみやぬしすがのやつみ
みのかみ）（『日本書紀』では稲田宮主神）の名を与えた。

解説
神名の由来には諸説ある。

「ナヅ」は「撫づ（撫でる）」、「チ」は精霊の意で、父母が娘の手足を撫でて慈しむ様子を表すとする説
「アシナ」は浅稲（あさいね）で晩成の稲の意、「テナ」は速稲（といな）で早稲の意とする説
「畔（あ）の椎」、「田（た）の椎」の対であるとする説
古語で蛇を「ミヅチ（御づち）」とするように「ヅチ」は蛇を指すことから、「脚無し蛇」「手無し蛇」という手足を持たない蛇の造形を示した蛇神を示しているとする説
「手を染める」、「足を洗う」という慣用句があるように、手は「始まり」、足は「終わり」を意味する。「ナ」は助詞「の」、「ヅチ」は蛇を指す。つまり一匹の蛇の始
まり（頭）と終わり（尻尾）が夫婦（＝円環状に繋がっている）であり、その間に生まれたのがクシナダヒメ＝稲田の神＝太陽であるとする説
古田武彦は、「手名椎（テナヅチ）＝「てのひら」のように拡がった地の港の神 足名椎（アシナヅチ）＝「ア」は接頭語、「わが」の意。「シナ（中国）の港の神」　「足
名椎」は、浙江省出身の「港の神」だった」（『盗まれた神話』431〜432頁、ミネルヴァ書房発行）とする。
スサノオの宮殿があったとされる地には須佐神社（島根県出雲市）がある。代々須佐神社の神職を務める稲田氏（後に須佐氏）は大国主の子孫であり、アシナヅチ・テナヅチ
から数えて2010年現在で78代目であるとしている。

信仰
それぞれが主祭神となっている神社として手長神社、足長神社(それぞれ長野県諏訪市)がある。両社とも、かつては諏訪大社上社の境外末社とされていた。
また須佐神社の他、廣峯神社（兵庫県姫路市）、川越氷川神社（埼玉県川越市）などでも祀られている。

アラハバキとの関係
神社関係者が物部の末裔との伝承を持つ氷川神社（埼玉県旧大宮市）の門客人神社は元々荒脛巾（あらはばき）神社と呼ばれ、謎の神アラハバキを祭る神
社であるが、ここには何故かアシナヅチ、テナヅチの2神がアラハバキと共に奉られている。

物部の本来の祭神とも言われ、祟り神として神話に現れる三輪山のオオモノヌシが蛇神とされ、また物部の聖地であった大阪四天王寺の地にアラハバキ信
仰の痕跡が残ることから、オオモノヌシ＝アラハバキ説があるが、この氷川神社の謎からヤマタノオロチとアラハバキ、そして物部の関連が指摘されることがある。
【AIきりたん】JAM/THE YELLOW MONKEY（cover)【NEUTRINOカバー】
https://www.youtube.com/watch?v=itWSjkCExWc　きみにあいたくて

957 ：宴も高輪テンコー：2021/07/07(水) 15:49:26.30 ID:D+Lf/KZWV

禍津日神（まがつひのかみ）は、日本神話に登場する神である[1]。　★これのエネルギー問題が再臨３→５？４でもあったっけ？

概要
神名の「禍」（マガ）は「災厄」、「ツ」は上代語の格助詞「の」、「日」（ヒ）
は「神霊」の意味で、「マガツヒ」の名義は「災厄の神霊」という意味になる[1]。

神産みで、黄泉から帰った伊邪那岐命が禊を行って黄泉の穢れを祓ったときに生まれ
た神で、『古事記』では八十禍津日神（やそまがつひのかみ）と大禍津日神（おほ
まがつひのかみ）の二柱、『日本書紀』第五段第六の一書では八十枉津日神（やそ
まがつひのかみ）と枉津日神（まがつひのかみ）としている[1]。これらの神は黄
泉の穢れから生まれた神で、災厄を司る神とされている[1]。神話では、禍津日神
が生まれた後、その禍を直すために直毘神（なおびのかみ、神直毘神、大直毘神）
二柱と伊豆能売が生まれている[2]。なお、『日本書紀』同段第十の一書ではイザ
ナギが大綾津日神を吹き出したとしている[1]。これが穢れから生まれたとの記述
はないが、大綾は大禍と同じ意味であり、大禍津日神と同一神格と考えられている[1]。

考証
伊邪那岐命と伊邪那美命の間の子に大屋毘古神（おおやびこのかみ）がいるが、こ
れは「大綾」から「あ」が取れて「大屋」になったものとされ、大綾津日神（大禍
津日神）と同一神格とされる[3]。須佐之男命の子で、大国主の神話において大穴牟
遅神（大国主）がその元に逃れてきた大屋毘古神とは別神格である[3]。

また、本居宣長は、禍津日神を祓戸神の一柱である瀬織津比売神と同神としている
[4]。『中臣祓訓解』『倭姫命世記』『天照坐伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記』
『伊勢二所皇太神宮御鎮座伝記』は伊勢神宮内宮第一別宮の荒祭宮祭神の別名とし
て瀬織津姫、八十禍津日神を記している。

信仰
後に、この神を祀ることで災厄から逃れられると考えられるようになり、厄除けの
守護神として信仰されるようになった[2]。この場合、直毘神が一緒に祀られてい
ることが多い[1]。　★虎の威を借る狐？稲荷大社と伊勢神宮？どうなんだろうね。
https://www.youtube.com/watch?v=DQOoxfh8BiA
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復古神道における神学的位置
本居宣長は、禍津日神を悪神だと考えた[5]。宣長によると禍津日神は人生におけ
る不合理さをもたらす原因だという[5]。この世の中において、人の禍福は必ずし
も合理的に人々にもたらされず、誠実に生きている人間が必ずしも幸福を享受し得
ないのは、禍津日神の仕業だとした[5]。「禍津日神の御心のあらびはしも、せむ
すべなく、いとも悲しきわざにぞありける」（『直毘霊』）と述べている[6]。

一方、平田篤胤は禍津日神を善神だとした[7]。篤胤によると、禍津日神は須佐之
男命の荒魂であるという[7]。全ての人間は、その心に禍津日神の分霊と直毘神
（篤胤は天照大神の和魂としている）の分霊を授かっているのだという[7]。人間
が悪やケガレに直面したとき、それらに対して怒り、憎しみ、荒々しく反応するの
は、自らの心の中に禍津日神の分霊の働きによるものだとした[7]。つまり、悪を
悪だと判断する人の心の働きを司る神だというのである[7]。またその怒りは直毘
神の分霊の働きにより、やがて鎮められるとした[7]。

958 ：宴も高輪テンコー：2021/07/07(水) 16:03:59.04 ID:D+Lf/KZWV

六欲天の第1天、四大王衆天（四王天）の主。須弥山頂上の?利天（とうりてん）に住む帝釈天に仕え、八部鬼衆を所属支配し、その中腹で共に仏法を守護する。

須弥の四洲（東勝身洲＝とうしょうしんしゅう、南贍部洲＝なんせんぶしゅう、西牛貨洲＝さいごけしゅう、北倶盧洲＝ほっくるしゅう）を守護し、?利天主・帝釈天の外臣である。この天に住む者の身長は半由旬、寿命は500歳で、その一昼夜は人間界の50年に相当する。

持国天 - 東勝身洲を守護する。乾闥婆、毘舎遮を眷属とする。
増長天 - 南贍部洲を守護する。鳩槃荼、薜茘多(へいれいた)を眷属とする。
広目天 - 西牛貨洲を守護する。龍神、富単那を眷属とする。
多聞天 - 北倶盧洲を守護する。毘沙門天とも呼ぶ。原語の意訳が多聞天、音訳が毘沙門天[3]。夜叉、羅刹を眷属とする。

ヴェーターラ（サンスクリット語: ????? vet?la[1]）とは、仏教、ヒンドゥー教などインドの様々な文献で伝えられる鬼神の一種である[1]。

人の死体を操り、これを動かすと言われる[1]。日本の「死人憑き」（死体に取り付く見えない妖怪）と似ている。

仏教においては四夜叉神の1人。毘陀羅[1]、起屍鬼[1]、屍鬼[1]と訳される。
四夜叉（よんやしゃ）とは青面金剛に従う四護法善神の夜叉、あるいは栃木県日光市、日光山輪王寺の夜叉門[1]を守る4人の夜叉神の事である。

4人の夜叉の名はそれぞれ毘陀羅（びだら）、阿跋摩羅（あばつまら）、?陀羅（けんだら）[2]、烏摩勒伽（うまろきゃ）[3]。

掛軸画で四夜叉が登場する場合は通常二童子が後ろにいる。その前に四夜叉が2体ずつ左右に青面金剛を囲むように登場する。
一番前に登場するのは日光東照宮でもおなじみの「三猿」である。なお、左上の白いものが月、右上の赤いものが大陽でこれを「日月」と呼ぶ。

【真・女神転生�V NOCTURNE HD REMASTER】ルシファー戦HARD
https://www.youtube.com/watch?v=-oZDRT037nI

959 ：宴も高輪テンコー：2021/07/07(水) 16:22:34.67 ID:D+Lf/KZWV

【真・女神転生�V NOCTURNE HD REMASTER】墓標の間イベント（プレスアイコンターン増加）
https://www.youtube.com/watch?v=G7IZIkFnpm4

持国天（じこくてん）、梵名: ドゥリタラーシュトラ、梵: ??????????, Dh?tar???ra、
巴: Dhatara??ha、訳: 国を支える者）は、仏教における天部の仏神。増長天、広目
天、多聞天と共に四天王の一尊に数えられる。又は提頭頼?とも称する。三昧耶形は
刀。種子はヂリ（??、dh?）。

持国天は四天王の一体、東方を護る守護神[1]として造像される場合が多く、仏堂
内部では本尊の向かって右手前に安置されるのが原則である。その姿には様々な表
現があるが、日本では一般に革製の甲冑を身に着けた唐代の武将風の姿で表される。

持物は刀の場合が多い。例えば胎蔵界曼荼羅では体色は赤く、右手を拳にして右腰
に置き、左手に刀を持つ姿で描かれる。また、中国の民間信仰に於いては白い顔で
琵琶を持った姿で表される。右図は鎌倉時代作の四天王像のうちの持国天像で、足
下に邪鬼を踏みつけ、刀を持つ右手を振り上げて仏敵を威嚇し、左手を腰に当てる
姿に表されている。

本来はインド神話に登場する雷神インドラ（帝釈天）の配下で、後に仏教に守護神
として取り入れられた。仏の住む世界を支える須弥山の4方向を護る四天王の1人と
して東面の中腹である第四層の賢上城に住み、東の方角、或いは古代インドの世界
観で地球上にあるとされた4つの大陸のうち東勝身洲（とうしょうしんしゅう）を
守護するとされる。

https://www.youtube.com/watch?v=G7IZIkFnpm4

また、乾闥婆や毘舎遮を配下とする。

十二天とは、八方（東西南北の四方と東北・東南・西北・西南）を護る八方天に、天地の二天と日月の二天を加えて十二天としたものである[1]。

一覧
漢名 読み 梵名 読み 種子 方角
帝釈天 たいしゃくてん Indra インドラ ? イーBonjiIi.png 東
火天 かてん Agni アグニ a アBonjiA.png 東南
焔摩天 えんまてん Yama ヤマ ya? エンBonjiYam.png 南
羅刹天 らせつてん R?k?asa / Nir?ti ラークシャサ / ニルリティ n? ニリBonjiNr.png 西南
水天 すいてん Varu?a ヴァルナ va バBonjiVa.png 西
風天 ふうてん V?yu ヴァーユ v? バーBonjiVaa.png 西北
毘沙門天 びしゃもんてん Vai?rava?a ヴァイシュラヴァナ vai バイBonjiVai.png 北
伊舎那天 いざなてん ???na イシャーナ i イBonji-I.png 東北
梵天 ぼんてん Brahm? ブラフマー bra ボラBonjiBra.png 天（上）
地天 じてん p?thiv? プリティヴィー p? ピリBonjiPr.png 地（下）
日天 にってん S?rya / ?ditya スーリヤ / アーディティヤ ? アーBonjiA.png 日
月天 がってん Candra チャンドラ ca シャBonjiCa.png 月
四方を司る四天のうち、四天王との一致は北の毘沙門天（四天王としては多聞天）のみである。

日天スーリヤと月天チャンドラは、天体を司る九曜にも現れる。

960 ：宴も高輪テンコー：2021/07/07(水) 18:47:33.98 ID:D+Lf/KZWV

淤加美神（おかみのかみ）、または?神（おかみのかみ、Okami 10.5pt.png神）は、日本神話に登場する神である。

『古事記』では淤加美神、『日本書紀』では?神と表記する。

概要
日本神話では、神産みにおいて伊邪那岐神が迦具土神を斬り殺した際に生まれたと
している。

『古事記』及び『日本書紀』の一書では、剣の柄に溜った血から闇御津羽神（くら
みつはのかみ）とともに闇?神（くらおかみのかみ）が生まれ、『日本書紀』の一
書では迦具土神を斬って生じた三柱の神のうちの一柱が高?神（たかおかみのか
み）であるとしている。

高?神は貴船神社（京都市）の祭神である。

系譜
『古事記』においては、淤迦美神の娘に日河比売（ひかはひめ）がおり、須佐之男
命の孫の布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）と日河比売との間に
深淵之水夜礼花神（ふかふちのみづやれはなのかみ）が生まれ、この神の3世孫が
大国主神であるとしている。 また、大国主の4世孫の甕主日子神は淤加美神の娘比
那良志毘売を娶り、多比理岐志麻流美神をもうけている。

原義
ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。
en:?
?（おかみ。右のウィクショナリーも参照）は龍の古語であり、龍は水や雨を司る
神として信仰されていた。

「闇」は谷間を、「高」は山の上を指す言葉である。

祭祀
先の貴船神社のほか、丹生川上神社（奈良県吉野郡）では罔象女神とともに祀られており、また、全国に「意加美神社」などと称する神社がある。

ヒトコトヌシ　信仰
葛城山麓の奈良県御所市にある葛城一言主神社が全国の一言主神社の総本社となっ
ている。地元では「いちごんさん」と呼ばれており、一言の願いであれば何でも聞
き届ける神とされ、「無言まいり」の神として信仰されている。

このほか、『続日本紀』で流されたと書かれている土佐国には、一言主を祀る土佐
神社があり土佐国一宮になっている。ただし、祀られているのは味鋤高彦根神であ
るとする説もあり、現在は両神ともが主祭神とされている。

名前の類似から、大国主命の子の事代主神と同一視されることもある。
★観想念仏　　　手相とかの相が出てくるね。
【のんびり・まったり実況プレイ】葛葉ライドウ対超力兵団第六話−�A
https://www.youtube.com/watch?v=CwdfskV3thY

961 ：宴も高輪テンコー：2021/07/07(水) 19:31:31.42 ID:D+Lf/KZWV

不動明王は密教の仏像であることから、もともと五行思想の五色をもって配置されることが多いという縁起が語られることがある。

京都の五色不動
前述のように夏山雑談の記述が五色不動の原型だとすれば、その四神による守りとい
う基本概念は古来の京都からもたらされたことになる。その京都では現在も青蓮院の
青不動を中心とした同様の五色の不動の伝説があり、五色不動と略されることがある
[9]。伝説ではその歴史は古く、平安遷都後に朝廷が都を守るために四神と合わせた五
色の守りとして不動明王を配置したとされる。その後2つが失われ、現存するのは遍照
寺の赤不動、曼殊院の黄不動、そして青蓮院の青不動だという。青蓮院では青を五色
の中心と位置付けており、最上位に君臨するとしている[10]。

五色不動の場所
目黒不動 瀧泉寺（東京都目黒区下目黒）
目白不動 金乗院（東京都豊島区高田） - 江戸時代は現在の文京区関口江戸川公園付近にあった新義真言宗新長谷寺の本尊
目赤不動 南谷寺（東京都文京区本駒込）
目青不動 教学院（東京都世田谷区太子堂） - 本来の寺名は平井の目黄と同じ最勝寺
目黄不動 永久寺（東京都台東区三ノ輪）
目黄不動 最勝寺（東京都江戸川区平井）
各不動尊については#史実、#複数の目黄および各寺の項目も参照。
複数の目黄
前述の浅草勝蔵院（明暦不動）は明治半ばには姿を消した。しかし目黄の名は広がりを見せ、明治末期の時点では少なくとも現在に繋がる二箇所の目黄が知られるようになっていた。
五色不動が都市伝説だった頃の名残か、一部の不動尊では過去に通称として親しまれたとも語られており、目黄の名の流行が覗える一方で、今となってはこれらの全容を把握することは難しい。

浅草寺勝蔵院（既出） - 江戸時代に明暦不動が転じて目黄不動の噂を生んだが、今は無い。
永久寺（五色不動の目黄） - 明治13年（1880年）という比較的早い時期から目黄不動だったと見られている。
最勝寺（五色不動の目黄） - 明暦不動に近い本所区にあった頃から目黄不動だったが、大正2年（1913年）に平井に移転。家光に関わる説話が残されている。
龍巖寺（東京都渋谷区神宮前） - 教学院の旧地に近い。他と違い臨済宗の禅寺である。非公開のため詳細は不明だが、昭和5年（1930年）12月発行の千駄ヶ谷町誌で目黄不動と紹介され、
近年になり五色不動の目黄として言及される機会が増えているため本節に記す。
眞覺寺（真覚寺、東京都昭島市玉川町） - 江戸だった地域からはかなり離れており、都（区）外の同名不動尊とも言えるが、今でも普通に目黄不動の名で親しまれている。目が黄色に彩色された不動像が安置されている。
不動院（東京都港区六本木） - 目青不動の旧地（旧 観行寺）に近い。かつては六軒町の目黄不動という通称でも親しまれたとされる[7]。
目金不動
目黄不動の名を持つ不動尊像はしばしば目が黄（黄金）で彩色されていることがその名の由来になっていることがあるが、目金不動の名で知られるものもあるため、本節に併記する。

勝国寺（東京都世田谷区世田谷） - 国士舘大学の付近にあり、教学院に比較的近い。目が金であるため目金不動の名がある[8]。

実用日本語表現辞典 索引トップ用語の索引ランキング
実用日本語表現辞典実用日本語表現辞典
貴腐人
男性同士の恋愛を扱ったいわゆる「ボーイズラブ」要素のある作品を好む女性を指
す語。「きふじん」と読み、「貴婦人」をもじった言い方。同じ意味合いの「腐女子」の言い方がより広く用いられている。やおいジュンイチデヴィッドカード
【大人にも夏休みを！】ぼくのなつやすみ３ No.4
https://www.youtube.com/watch?v=E2l3HAMO6O8

962 ：宴も高輪テンコー：2021/07/08(木) 14:35:08.80 ID:w0Irh5KcK

不動明王（ふどうみょうおう、梵: ?????? acalan?tha[2]）は、仏教の信仰対象
であり、密教特有の尊格である明王の一尊。大日如来の化身とも言われる。また、五
大明王の中心となる明王でもある。真言宗をはじめ、天台宗、禅宗、日蓮宗等の日本
仏教の諸派および修験道で幅広く信仰されている。大日如来、降三世明王、軍荼利明
王、大威徳明王、金剛夜叉明王、金剛愛染明王らと共に祀られる。

つちのきば　ヘカトンケイル　つちのクリスタル　ティターン
みずのきば　ネプトりゅうのぞうに目入れ　みずのクリスタル　クラーケン
かぜのきば　ハイン　　　　　かぜのクリスタル　ランドタートル　DS　ランドタートルとジン
ほのおのきば　ウネをナカマ　ひのクリスタル　グツコー→サラマンダー

左上・風のダーククリスタルの間では、ボス・ケルベロスとの戦闘になります。雷攻撃しかしてきません。
左下・水のダーククリスタルの間では、ボス・エキドナとの戦闘になります。メテオ・フレア・ブレクガ・クエイク・デスなどの魔法で攻撃してきます。メテオが強力ですのでかなりレベルが高い場合でも全滅になる場合もあります。
右上・火のダーククリスタルの間では、ボス・2ヘッドドラゴンとの戦闘になります。恐ろしく高い攻撃力で即死級の物理攻撃をしかけてきます。HPの回復よりは、レイズと攻撃の繰り返しになります。
右下・土のダーククリスタルの間では、ボス・アーリマンとの戦闘になります。エキドナと同じく魔法主体で攻撃してきます。忍者などの前衛にはヘイストを使い、攻撃していきましょう。
リボン
【HD】FF3攻略#30《古代の民の迷宮：ボス「ティターン」／土のクリスタル》fc｜[ファイナルファンタジー3] ｜kenchannel
https://www.youtube.com/watch?v=b--tzcku_jE

963 ：宴も高輪テンコー：2021/07/09(金) 15:28:27.89 ID:oiyZ1IkIL

２つの頭、３つの頭　べっこうあめとたこ？すっぽんはなー
ちょっとコウモクテンかジコクテンか分かり難い所でてきたね。剣が見えないところか。峰。

大威徳明王（だいいとくみょうおう）、梵名ヤマーンタカ（??????? [yam?ntaka]）は、
仏教の信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の一尊。五大明王のなかで 西方の守
護者とされる。

概説　大威徳明王像（13世紀、ボストン美術館所蔵）
梵名のヤマーンタカとは『死神ヤマをも降す者』の意味で、降閻魔尊ともよばれる。
またヴァジュラバイラヴァ（vajrabhairava 、金剛怖畏）、ヤマーリ（yam?ri
『死神ヤマの敵』）[注釈 1]、マヒシャサンヴァラ （mahi?asa?vara 『水牛を
押し止める者』）ともいう。
このヴァジュラバイラヴァのバイラヴァとは、インド神話の主神の一柱であるシヴァ
神の最も強暴な面「バイラヴァ」のことである。また、マヒシャサンヴァラのマヒシ
ャ（マヒシャースラ）とは、インド神話で女神ドゥルガーと戦った水牛の姿のアスラ
神族の王のことである。

チベット語では、シンジェ・シェー（gshin rje gshed）、ドルジェ・ジクチェ
ー（rdo rje 'jigs byed、金剛怖畏）という。
三昧耶形は宝棒（仏敵を打ち据える護法の棍棒）。種字はキリーク (hr??)。

三輪身説によれば、大威徳明王は阿弥陀如来（自性輪身）、文殊菩薩（正法輪身）
に対応する教令輪身で、阿弥陀・文殊が人々を教え導くために敢えて恐ろしげな姿
をとったものとされる。

日本では、大威徳明王は六面六臂六脚で、神の使いである水牛にまたがっている姿
で表現されるのが一般的である。特に日本では脚が多数ある仏尊は他にほとんど無
く、大威徳明王の際立った特徴となっている。

6つの顔は六道（地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人間界、天上界）をくまなく
見渡す役目を表現したもので、6つの腕は矛や長剣等の武器を把持して法を守護し、
6本の足は六波羅蜜（布施、自戒、忍辱、精進、禅定、智慧）を怠らず歩み続ける
決意を表していると言われる。

歓喜天、青龍など邪悪な存在を降伏する破邪の存在[1]。

また、菅原道真の御霊（ごりょう）に「日本太政威徳天」の神号が追贈されている
が、これは御霊の威力を大威徳明王に習合させたものであるという。
著名な大威徳明王像
絵画
東寺（五大尊のうち）平安時代　醍醐寺（五大尊のうち）鎌倉時代　来振寺（五大尊のうち）平安時代
彫像
東寺（五大明王のうち）　平安時代　真木大堂　平安時代 国内最大　石馬寺　平安時代
醍醐寺（五大明王のうち）　平安時代　称名寺光明院　運慶作　鎌倉時代
Omoikane + Michizane 真女神転生4 オモイカネ+ミチザネ (カオスルート)
https://www.youtube.com/watch?v=OvDVpYKv_Mo

964 ：宴も高輪テンコー：2021/07/09(金) 15:47:23.91 ID:oiyZ1IkIL

池袋エリア 白乗院

「白の賢瓶」を守護しているのは、鬼神「ゾウチョウテン」です。

ジオダイン、マハジオンガ、モータルジハード、ティタノマキア などを使用。
衝撃属性が弱点で、電撃属性は無効です。


城北エリア 南赤寺

「赤の賢瓶」を守護しているのは、鬼神「ゾウチョウテン」です。

アギダイン、マハラギオン、成仏拳、刹那五月雨討ち などを使用。
氷結属性が弱点で、火炎属性は無効です。

★ワザと？

五色不動の場所
目黒不動 瀧泉寺（東京都目黒区下目黒）
目白不動 金乗院（東京都豊島区高田） - 江戸時代は現在の文京区関口江戸川公園付近にあった新義真言宗新長谷寺の本尊
目赤不動 南谷寺（東京都文京区本駒込）
目青不動 教学院（東京都世田谷区太子堂） - 本来の寺名は平井の目黄と同じ最勝寺
目黄不動 永久寺（東京都台東区三ノ輪）
目黄不動 最勝寺（東京都江戸川区平井）
各不動尊については#史実、#複数の目黄および各寺の項目も参照。

SMT4f 真女神転生IV FINAL - 五色不動b (終末 / #21)
https://www.youtube.com/watch?v=v4Fh4UgrZs4
増上寺
Zojo-ji sanmon.jpg
三解脱門（重要文化財）
所在地 東京都港区芝公園4丁目7番35号
位置 北緯35度39分26.7秒 東経139度44分53.8秒座標: 北緯35度39分26.7秒 東経139度44分53.8秒
山号 三縁山（さんえんざん）　宗旨 浄土宗　宗派 鎮西派
寺格 大本山　本尊 阿弥陀如来　創建年 明徳4年（1393年）
開基 聖聡　正式名 三縁山 広度院 増上寺
札所等 江戸三十三箇所21番
文化財 三解脱門、紙本著色法然上人絵伝ほか（重要文化財）
徳川家霊廟
公式HP 増上寺 公式ホームページ （日本語）
徳川家霊廟

有章院霊廟　鐘楼及び勅額門（戦災で焼失）

有章院霊廟　勅使門　（戦災で焼失）
詳細は「徳川家霊廟」を参照
増上寺には、徳川将軍15代のうち、6人（秀忠、家宣、家継、家重、家慶、家茂）が葬られている。
輪王寺（りんのうじ）は、栃木県日光市にある寺院で、天台宗の門跡寺院である。
明治初年の神仏分離令以後、東照宮、二荒山神社とあわせて「二社一寺」と称され
る。近世まではこれらを総称して「日光山」と呼ばれていた。現在、「日光山」は
輪王寺の山号とされている[1]。また、「輪王寺」は日光山中にある寺院群の総称
でもある。

輪王寺の境内は東照宮、二荒山神社の境内とともに「日光山内」として国の史跡に
指定され、「日光の社寺」として世界遺産に登録されている。
主祭神 二荒山大神
（大己貴命、田心姫命、味耜高彦根命の総称）
徳川家光（1604年 - 1651年、秀忠の次男）
輪王寺 大猷院霊廟
※法要を寛永寺で行い輪王寺に埋葬された。寛永寺の霊廟は、1720年(享保5年)に焼失し再建されず、霊牌は巌有院廟に合祀された。

965 ：宴も高輪テンコー：2021/07/09(金) 16:40:12.90 ID:oiyZ1IkIL

南スラヴの神々
南スラヴでは下記の神が知られている[7]。

幸福の神ベロボーグ (Belobog)
不幸の神チェルノボグ (Chernobog)
クルースニク (Kresnik) は、スロベニアやイストリア半島に住むスラブ人の間に伝わる吸血鬼ハンター。
語源は十字架を意味する「Krat」。ハンガリーではタルボシュ (Talbos)と呼ばれる。

概要
クルースニクは、同じ吸血鬼ハンターのダンピールと違って人間の子供である。
ただし、白い羊膜に包まれて生まれてくる。そして、赤い羊膜に包まれて生まれ
てくる吸血鬼クドラク (Kudlak) との戦いを宿命としており、村や町ごとにクル
ースニクがいる。

普段は凛とした青年の姿をしているが、クドラクと戦う際は互いに馬、豚、牛、
猪などに変身して戦う。この時、クルースニクが化けている動物は白いので、簡
単にクドラクとの見分けがつく。戦闘時は自分が生まれた時に自分を包んでいた
白い羊膜の一片を左脇の下に付着させておくか、その白い羊膜を粉末状にして液
体に溶かしたものをあらかじめ飲んでおかないと、クドラクには勝てない。

スラブ地方ではこのクルースニクに纏わる話は様々なバリエーションがあると言
われている。例えば上記とは違い神の敵は真の光の使者を倒すことは出来ないた
め、クルーニスクは常にクドラクに勝利できるという伝承がある。[1]

クドラク
黒い狼の姿をしており、真の正体は悪の魔術師であるとされる。悪疫や凶作の原
因とも考えられていた。

確実に絶命させるためには、セイヨウサンザシで作った杭によって串刺しにする
か、膝下の腱を切断した後に埋葬する必要がある。この処置を怠ると、さらに強
力な怪物となって蘇る。

ウロボロス (ouroboros, uroboros) は、古代の象徴の1つで、己の尾を噛んで
環となったヘビもしくは竜を図案化したもの。

語源は、「尾を飲み込む（蛇）」の意の「古代ギリシア語: （δρακων）ουροβóρος」
（〈ドラコーン・〉ウーロボロス）。その後は、同じく「尾を飲み込む蛇」の意の
「ギリシア語: ουροβ?ρος ?φις」（ウロヴォロス・オフィス）と表現する。


宗教とのかかわり

ヒンドゥー教での自らの尾をくわえる竜
北欧神話では、ミッドガルドを取り巻き、みずからの尾をくわえて眠る「ヨルムンガンド」が登場する。詳細は当該項目参照。
キリスト教や一部のグノーシス主義では、ウロボロスは物質世界の限界を象徴するものとされた。これは、環状の姿は内側と外側とを生み出し、そこに境界があるととらえたため。
また、みずからの身を糧とすることが、世俗的であるとされた。ハンガリーやルーマニアのユニテリアン教会では、教会堂の棟飾りにウロボロスが用いられている。
ヒンドゥー教では、世界は4頭のゾウに支えられており、そのゾウは巨大なリクガメに支えられ、さらにそのリクガメを、みずからの尾をくわえた竜が取り巻いているとされている。
トルテカ文明・アステカ文明では、ケツァルコアトルがみずからの尾を噛んでいる姿で描かれているものがある。

966 ：宴も高輪テンコー：2021/07/09(金) 16:45:11.26 ID:oiyZ1IkIL

五護陀羅尼

陀羅尼（だらに）、あるいはダーラニー（梵: ?????、IAST: [dh?ra??]）とは、
仏教において用いられる呪文の一種で、比較的長いものをいう。通常は意訳せず
（不翻）サンスクリット語原文を音読して唱える。

国立図書館だと著作権がって言ってるけど、著作権の年数からしたら不思議な
ところだよね？原本が失われているか、閉ざされた世界において？シンガポール？
イギリスもあれかな？
摩利支天のアレして、
斗母元君 - ja.LinkFang.orghttps://ja.linkfang.org › 斗母洪恩天后円明道姥天尊
斗母元君（とぼげんくん）は、中国神話に登場する道教の女神で、仏教の神・?摩利支天（まりしてん）が道教に取り入れている女神でもある。創造主・?プラジャーパティの一人であり、「陽炎」・「日の光」を意味することばである
梵天 ぼんてん Brahm? ブラフマー bra ボラBonjiBra.png 天（上）
地天 じてん p?thiv? プリティヴィー p? ピリBonjiPr.png 地（下）
日天 にってん S?rya / ?ditya スーリヤ / アーディティヤ ? アーBonjiA.png 日
月天 がってん Candra チャンドラ ca シャBonjiCa.png 月

摩利支天（まりしてん, 梵: Mar?ci[1],マリーチ、訳：陽炎、威光[1]）は、仏教の守護神である天部の一尊。梵天の子、または日天の妃ともいわれる[1]。

原語のMar?ciは、太陽や月の光線を意味する。摩利支天は陽炎を神格化したものである。由来は古代インドの『リグ・ヴェーダ』に登場するウシャスという暁の女神であると考えられている。[2]

陽炎は実体がないので捉えられず、焼けず、濡らせず、傷付かない。隠形の身で、常に日天の前に疾行し、自在の通力を有すとされる。これらの特性から、日本では武士の間に摩利支天信仰があった。

967 ：宴も高輪テンコー：2021/07/09(金) 16:45:34.92 ID:oiyZ1IkIL

三毒（さんどく）とは、仏教において克服すべきものとされる最も根本的な三つの
煩悩、すなわち貪・瞋・癡（とん・じん・ち）を指し、煩悩を毒に例えたものである。

三毒は人間の諸悪・苦しみの根源とされている。ブッダの説いた根本仏教、大乗仏
教を通じて広く知られている概念である。例えば、最古の経典と推定される南伝パ
ーリ語のスッタニパータに、貪・瞋・癡を克服すべきことが述べられている[2]。
更に中部経典（マッジマ・ニカーヤ majjhima nik?ya）においては「三不善根」
（梵: aku?ala-m?la; パーリ語: akusala-m?la）として記され、3つがまとめて
論じられている。三毒（三不善根）は悪の根源であり、それが展開されて十悪とな
る。

鳥が蛇の、蛇が牛の、牛が鳥の尾を咬むようなウロボロス的なアレだよね★

孔雀明王（くじゃくみょうおう、梵: Mah?m?y?r?‐vidy?‐r?jñ?[1]）は、仏教の
信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の1つ。衆生を利益する徳を表すとさ
れる。

概要
元来はインドの女神マハーマーユーリー（?????????、Mah?m?y?r?）で、パーンチ
ャ・ラクシャー（五守護女神）の一柱。

マハーマーユーリーは「偉大な孔雀」の意。摩訶摩瑜利（まかまゆり）、孔雀仏母
、孔雀王母菩薩[1]とも呼ばれる。憤怒の相が特徴である明王のなかでは珍しく、
慈悲を表した菩薩形をもつ。孔雀の上に乗り、一面四臂の姿で表されることが多い
。4本の手にはそれぞれ倶縁果、吉祥果、蓮華、孔雀の尾を持つ。なお、京都・仁
和寺の画像（北宋時代、国宝）のように三面六臂に表された像もある。

孔雀明王（仁和寺）
孔雀は害虫やコブラなどの毒蛇を食べることから孔雀明王は「人々の災厄や苦痛を
取り除く功徳」があるとされ信仰の対象となった。後年になると孔雀明王は毒を持
つ生物を食べる＝人間の煩悩の象徴である三毒（貪り・嗔り・痴行）を喰らって仏
道に成就せしめる功徳がある仏という解釈が一般的になり、魔を喰らうことから大
護摩に際して除魔法に孔雀明王の真言を唱える宗派も多い。また雨を予知する能力
があるとされ祈雨法（雨乞い）にも用いられた。

孔雀明王を本尊とした密教呪法は孔雀経法とよばれる。真言密教において孔雀経法
による祈願は鎮護国家の大法とされ最も重要視された。

経典：大孔雀明王経（仏母大孔雀明王経）、大孔雀明王画像壇場儀軌

『仏母大孔雀明王経』について渡辺照宏[2]によれば「仏母　明王」とは「明妃」
（ヴィドヤー・ラージニー　明王の女性形）の別訳で本来は陀羅尼（ダーラニー
女性名詞）であったという。

★封印を解くか解かないかあったよね。
五色でやると位置関係がアレだけどさ。上を西とか上を南にするとかアレだよね。

968 ：宴も高輪テンコー：2021/07/09(金) 20:17:15.29 ID:MRGXIq2RD

久能山東照宮　久能山東照宮楼門.png　久能山東照宮 楼門
所在地 静岡市駿河区根古屋390番地
位置 北緯34度57分53.47秒 東経138度28分3.33秒座標: 北緯34度57分53.47秒 東経138度28分3.33秒
主祭神 徳川家康（東照大権現[1]）
社格等 別格官幣社[1]
創建 元和2年12月（1617年1月）
本殿の様式 権現造
年表
＜＞は関連事項。
近世以前
推古天皇（592- 628年）の頃：久能忠仁が久能山麓に久能寺を建立。
天文11年12月26日（1543年1月31日）：徳川家康、誕生。
元和2年（1616年）
4月17日（6月1日）：徳川家康が駿府（現在の静岡市）で死去。
5月（6月）：久能山で東照社（現・久能山東照宮）が着工される。
元和3年2月21日（1617年3月28日）：朝廷から当社祭神（家康の神格化）に神号「東照大権現」が宣下される。
元和3年12月（1617年1月）：東照社（久能山東照社）創建。
寛永年間（1624- 1645年）：本殿、石の間、拝殿が檜皮葺から銅瓦葺きに変わる。
正保2年11月3日（1645年12月20日）：朝廷から東照社に宮号「東照宮」が宣下され、これよりのち、「久能山東照宮」の通称が成立する。
近代以降
慶応4年3月（1868年4月）：＜神仏分離令＞
明治3年12月（1871年1月）：本地堂(薬師堂)を廃し、境内の日枝神社を遷す。
明治4年5月14日（1871年7月1日）：＜近代社格制度の制定＞
1873年（明治6年）
2月18日：県社に列格。
神仏分離によって五重塔は競売に掛けられ、解体される。
1888年（明治21年）5月1日：別格官幣社に列格。
1946年（昭和21年）：社名を「久能山東照宮」とする。(それ以前は「東照宮」)
2006年（平成18年）：最近年に実施された社殿塗り替え事業の竣工。
2010年（平成22年）12月：本殿、石の間、拝殿が、国宝に指定される。
祭神

久能山東照宮にある徳川家康の手形
徳川家康（東照大神・東照大権現）
（相殿）豊臣秀吉・織田信長
【P5R】アルカナ別 ペルソナ全書 正義【ペルソナ5 ザ・ロイヤル】
https://www.youtube.com/watch?v=SJE-t236f0w&t=145s
SWITCH 真・女神転生III NOCTURNE HD 人修羅一人 vs 大天使ガブリエル 大天使ラファエル 大天使ウリエル (HARD / ネタバレあり)
アークエンジェル
https://www.youtube.com/watch?v=lAvARVbLx14&t=226s

969 ：宴も高輪テンコー：2021/07/10(土) 01:06:56.96 ID:bIaLLpo7B

ナラクーバラ（サンスクリット語: ??????, Nalak?bara）は、インド神話に登場す
るデーヴァ、ガンダルヴァまたはヤクシャ。 『アグニ・プラーナ（英語版）』[1]や
『バーガヴァタ・プラーナ（英語版）』ではナラクーヴァラ （サンスクリット語
: ??????, Nalak?vara）と呼ばれる。 クベーラの子で、マニグリーヴァ（サン
スクリット語: ????????, Ma?igr?va）の兄。妻はラムバー。

後に仏教の主護神として中国に伝えられ、さらに道教に取り入れられて??となった。

??（なた）は、道教で崇められている少年神、もしくは中国仏教もしくはヒン
ドゥー教[1]の民話・説話の登場人物である。

托塔天王（毘沙門天）の三男である事から??太子（なたたいし）、あるいは??
三太子（なたさんたいし）[2]とも呼ばれる。信仰対象としては太子爺（たいしや）
、太子元帥（たいしげんすい）、羅車太子（らしゃたいし）、中壇元帥（ちゅうだ
んげんすい）などとも呼ばれ、いくつもの尊称がある。

蓮の花や葉の形の衣服を身に着け、乾坤圏（円環状の投擲武器）や混天綾（魔力を
秘めた布）、火尖鎗（火を放つ槍）などの武器を持ち、風火二輪（二個の車輪の形
をした乗り物。火と風を放ちながら空を飛ぶ）に乗って戦う姿は『封神演義』『西
遊記』などの民間説話や小説などでなじみ深く、道教寺院でもこのような姿で表さ
れる。

970 ：宴も高輪テンコー：2021/07/10(土) 01:32:23.37 ID:bIaLLpo7B

六欲天（ろくよくてん）は、天上界のうち、いまだ欲望に捉われる6つの天界をいう。六天ともいう。またそのうちの最高位・他化自在天を特に指して言う場合もある[注釈 1]。

概略
仏教では、六道（地獄界・餓鬼界・畜生界・修羅界・人間界・天上界）、また十界（六道の上に声聞界・縁覚界・菩薩界・仏界を加えたもの）といった世界観がある。

このうち、六道の地獄から人間までは欲望に捉われた世界、つまり欲界という。しかし天上界では細部に分けられ、上に行くほど欲を離れ、物質的な色界・そして精神的な無色界（これを三界という）がある。

ただし、天上界の中でも人間界に近い下部の6つの天は、依然として欲望に束縛される世界であるため三界の中の欲界に含まれ、これを六欲天という。

六欲天を上から記載すると次の通りとなる。

他化自在天（たけじざいてん）
欲界の最高位。六欲天の第6天、天魔波旬の住処。
化楽天（けらくてん、楽変化天＝らくへんげてん、とも）
六欲天の第5天。この天に住む者は、自己の対境（五境）を変化して娯楽の境とする。
兜率天（とそつてん、覩史多天＝としたてん、とも）
六欲天の第4天。須弥山の頂上、12由旬の処にある。
夜摩天（やまてん、焔摩天＝えんまてん、とも）
六欲天の第3天。時に随って快楽を受くる世界。
?利天（とうりてん、三十三天＝さんじゅうさんてん、とも）
六欲天の第2天。須弥山の頂上、閻浮提の上、8万由旬の処にある。帝釈天のいる場所。
四大王衆天（しだいおうしゅてん、四天王の住む場所）
六欲天の第1天。持国天・増長天・広目天・多聞天の四天王がいる場所。

天上界で明王・菩薩・如来の下が須弥山の理だったっけ？ただし人間界に近いのが天部
観音菩薩（かんのん ぼさつ、梵: Avalokite?vara）は、仏教の菩薩の一尊。観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）または観自在菩薩（かんじざいぼさつ）ともいう。
救世菩薩（くせぼさつ・ぐせぼさつ）など多数の別名がある。一般的には「観音さま」とも呼ばれる。
地獄道 - 聖観音、餓鬼道 - 千手観音、畜生道 - 馬頭観音、修羅道 - 十一面観音、人道 - 准胝観音、天道 - 如意輪観音という組み合わせになっている。

971 ：宴も高輪テンコー：2021/07/10(土) 01:59:47.48 ID:bIaLLpo7B

三宝尊（さんぼうそん、さんぽうそん）とは、法華宗・日蓮宗の本尊。仏・法・僧の
三宝を祀るための仏像を三宝尊と言う。様々な形式があったが、庶民にとって高価な
仏像を祀ることは困難であり、日蓮は諸尊を書いた十界曼荼羅を庶民に与えた。

三宝尊の意味
仏教は元来、三宝を尊ぶ宗教である。この三宝の象徴的存在が三宝尊である。三宝
尊への礼拝が、即、三宝を尊ぶ意となる。日蓮宗・法華宗では宗派内で本仏につい
て、教義論争が有り、三宝尊への捉え方はまちまちである。ここで、宗門の釈尊本
仏論派のひとつの解釈を解説する。三宝は仏・法・僧であるが、仏の第一を釈迦如
来とし、法の第一を法華経とし、僧の第一を日蓮とし、三宝の各第一をひとつの本
尊にまとめたものが三宝尊であると言う解釈である。

形式
一塔両尊
日蓮が法華経の仏の世界を文字で表した十界曼荼羅を元にして、その主要な部分を仏像として造形化したもので、宝塔に南無妙法蓮華経と書かれた題目宝塔が中央にあり、その左右最上段に釈迦如来・多宝如来の二仏を配置したもの。
題目宝塔と二仏は、一基の須弥壇に配置することが一般的である。

一塔両尊四士
一塔両尊の左右に上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩の四菩薩を配置したもの。

一塔両尊四士四天王
一塔両尊四菩薩の左右に持国天・増長天・広目天・多聞天の四天王を配置したもの。

一塔両尊四士四天王二菩薩
一塔両尊四菩薩四天王の左右に文殊菩薩・普賢菩薩の二菩薩を配置したもの。

一塔両尊四士四天王二菩薩二明王
一塔両尊四菩薩四天王二菩薩の左右に不動明王・愛染明王の二明王を配置したもの。

一尊四士
釈迦如来が中央にあり、その左右に上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩の四菩薩を配置したもの。

二尊四士
釈迦如来・多宝如来が中央にあり、その左右に上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩の四菩薩を配置したもの。

一般家庭の仏壇にて
日蓮宗の一般檀信徒が家庭において祀る仏壇においては、大曼荼羅の前に「一塔両尊」型の三宝尊を設置する。

両界曼荼羅（りょうかいまんだら）は、日本密教の中心となる仏である大日如来の説く真理や悟りの境地を、視覚的に表現した曼荼羅である。
概要
日本密教の教えの中心ともなる大日如来を中央に配して、更に数々の「仏」を一定
の秩序にしたがって配置したものであり、「胎蔵曼荼羅」（胎蔵界曼荼羅とも）、
「金剛界曼荼羅」の2つの曼荼羅を合わせて「両界曼荼羅」または「両部曼荼羅」と
称する。「胎蔵」は客体、「金剛」は主体表現であるとされる[1][要追加記述]。
一般に知られる個々の「仏」の像を絵画で表した『大曼荼羅』[注釈 1]のほかに、
1つの仏を1文字の梵字（サンスクリットを表記するための文字のひとつ）で象徴
的に表した『法曼荼羅』[注釈 2]や、1ずつの仏をその仏の内証を象徴的に表す
「三昧耶形」で描いた『三昧耶曼荼羅』[注釈 3]、日本ではインド密教古来の地
面に描く曼荼羅[注釈 4]の姿に倣って仏像を伽藍内に配置したものを『羯磨曼荼
羅』[注釈 5]といい、これらを総合して「四種曼荼羅」と呼ぶ。

薬師三尊（やくしさんぞん）は、仏教における仏像安置形式の一つである。

薬師如来を中尊とし、日光菩薩を左脇侍、月光菩薩（がっこうぼさつ）を右脇侍とする三尊形式である（この場合の「左」「右」は中尊から見た「左」「右」を指す）。

セイザンパソウビ
真・女神転生�V NOCTURNE HD REMASTER_ラファエル・ガブリエル・ウリエル　ガヴリエルが法華経？受胎告知？
聖書においてガブリエルは「神のことばを伝える天使」であった。ガブリエルという名前は「神の人」[4][5]という意味である。
https://www.youtube.com/watch?v=CUvPKAu1hCU

972 ：宴も高輪テンコー：2021/07/10(土) 02:08:08.15 ID:bIaLLpo7B

オリハルコン
文化
英語の慣用句で、組織のトップを top brass、高級将校を brass hat と言う。また「真鍮色の」という意味の brazen は、「恥知らず、図々しい」という意味をもつ。

アンモニアによる腐食
イギリス領インド帝国のイギリス軍内部で、夏場に厩舎に保管されていた弾薬の薬莢がクラックしていたのが発見された。調査の結果、夏場の熱さで厩舎内のアンモニアが蒸発し、それによって弾薬に使用される真鍮を腐食させたと判明した。
この現象は、特定の季節に発生したことから、シーズンクラッキング（英語版）と呼ばれる。
プレート
教会に寄進されるプレート（モニュメンタル・ブラス（英語版））に使用された。
13-16世紀のイギリスで、プレートに彫られた文字や絵画をプレートの上に紙を置き、炭で擦って複写する技法である乾拓することが流行り、ブラスラビング（英語版）（直訳すると黄銅擦り）と呼ばれた。

アンモニアを多く含む食品（可食部100 gあたり）
小麦たんぱく（粉末状）小麦たんぱく（粉末状）3200 mg
大豆たんぱく（分離大豆たんぱく）大豆たんぱく（分離大豆たんぱく）1800 mg
カゼインカゼイン1700 mg
高野豆腐高野豆腐1200 mg
焼きふ（観世ふ）焼きふ（観世ふ）1200 mg
かつお（加工品、削り節）かつお（加工品、削り節）1100 mg
湯葉（干し）湯葉（干し）1100 mg
かつお（加工品、かつお節）かつお（加工品、かつお節）1000 mg
あまのり（ほしのり）あまのり（ほしのり）830 mg
きな粉（脱皮大豆）きな粉（脱皮大豆）790 mg
きな粉（全粒大豆）きな粉（全粒大豆）780 mg
だいず、全粒（日本産、乾）だいず、全粒（日本産、乾）750 mg
粉乳（脱脂粉乳）粉乳（脱脂粉乳）700 mg
だいず、全粒（中国産、乾）だいず、全粒（中国産、乾）700 mg
だいず、全粒（米国産、乾）だいず、全粒（米国産、乾）690 mg
よしきりざめ（生）よしきりざめ（生）640 mg
小麦はいが小麦はいが620 mg
アーモンド（乾）アーモンド（乾）590 mg
マカロニ・スパゲッティ（乾）マカロニ・スパゲッティ（乾）580 mg
しらす干し（半乾燥品）しらす干し（半乾燥品）570 mg
ヘルバトラーの攻撃耐性
よく効く攻撃 デイン系
効きにくい攻撃 ギラ系、炎系、ルカニ系、マヌーサ系、マホトーン系、マホトラ系
効かない攻撃 イオ系、ザキ系、ニフラム系、ラリホー系、メダパニ系、マヒ系、毒系、1ターン休み
ヘルバトラーの呪文・特技
レベル 名前 効果
初期 イオナズン 敵全体に120~160のダメージ
初期 はげしいほのお 敵全体に65~85のダメージ
5 ベギラゴン 敵1グループに88~112のダメージ
7 マホカンタ 味方ひとりが受けた呪文を跳ね返す
8 ザオリク 味方ひとりを蘇生して完全に回復
11 メラゾーマ 敵1体に180~200のダメージ
13 かがやくいき 敵全体に120~140のダメージ
15 しゃくねつのほのお 敵全体に150~170のダメージ
勇者最強の武器である、【おうじゃのけん】の材料として華々しく登場。
何故か【ドムドーラ】の牧場に落ちており、【ゾーマ】に砕かれた王者の剣を復元する為に必要となる。
こんな場所にぽつんとオリハルコンが落ちている理由は不明だが、この町の何処かにオリハルコンがあること自体は、余所者の旅人にも知られていた。
【HD】DQ5攻略#44『エビルマウンテン：マーサとパパス／ボス「ヘルバトラー」／太陽の冠／オーガシールド／メタルキングヘルム／オリハルコンのキバ』ドラクエ5／ドラゴ
https://www.youtube.com/watch?v=VHBvjFfyFnQ&t=236s
#43【ドラクエ5】 3世代にわたる壮大な旅へ‥DS版ドラクエ5を初見で実況プレイ!【女性実況】
https://www.youtube.com/watch?v=YS8igj2_Rpw

973 ：宴も高輪テンコー：2021/07/10(土) 21:14:18.72 ID:+HZ5AQVLR

ペルソナ４ 女教皇MAX（１０月３１）日
https://www.youtube.com/watch?v=sHKjtosAAZI
天城雪子 #P4G #ペルソナ4
【P4G】天城雪子 女教皇コミュ まとめ【ペルソナ４ ザ･ゴールデン】(ネタバレ注意)
https://www.youtube.com/watch?v=ltWb3FWQNis
「異次元のテーマ」過去ワープ
三貴子からの天孫降臨　どちらにもいたアマテラス
はどうほうと言えば、くらやみのくも　ファイナルファンタジー外伝って聖剣伝説とアレだっけ？英語タイトル
https://www.youtube.com/watch?v=shp8_kxOQP8
かえられないけどみつけた？

974 ：宴も高輪テンコー：2021/07/11(日) 00:52:07.24 ID:CZQUijXtH

ペルソナ４G？〜こんなのわたしじゃないとおもってたけどわたし〜
ココアレなんだろうな。１ｓｔのコミュマックスほぼ自力不可もアレだよね。

心理学における投影（とうえい、英: Psychological projection）とは、自己
のとある衝動や資質を認めたくないとき（否認）、自分自身を守るため（防衛機
制）それを認める代わりに、他の人間にその悪い面を押し付けてしまう（帰属さ
せる）ような心の働きをいう[1][2][3]。たとえば「私は彼を憎んでいる」は
「彼は私を憎んでいる」に置き換わる[3]。そのひとつに責任転嫁（Blame shifting）
があり、たとえば習慣的に失礼な振る舞いをしている人は、いつも他者を失礼な人
だと言って回っているケースがある。一般的には悪い面を強調することが多いが、
良い投影も存在する。
投影は日常生活においてよく起こっている。例えば、なんとなく嫌いだった人物が、
実は自分の否定的な、認めたくない面を体現していたなどである。また、この概念
はパーソナリティ障害の治療において、医者に向けられる怒りとして専門的に語ら
れることもある（精神分析における対象関係論の投影性同一視）。統合失調症にお
ける迫害妄想との関連も語られている。
ユング心理学では、元型の一つ影 (Schatten) とも関連し、否定するのではなく
それを自分の一面として認識し受容することで、もっと大きな「大いなる自己」・
自己実現へと成長するきっかけとして活かすことができると言う。

ホーラ（?ρα, H?ra）とは、ギリシア神話に登場する時間の女神で、季節と秩序を司る。
なお、ホーラは単数形で、複数形ではホーライ（?ραι, H?rai）という。いずれも時間の意味。また、季節女神とも意訳される。
名前一覧
3姉妹の名前については諸説ある。
ヘーシオドスの『神統記』やアポロドーロスによれば、エウノミアー、ディケー、エイレーネーという[12]。
# ホーライ 希 羅 紹介
1 エウノミアー Ε?νομ?α Eunomia 秩序の女神とされる。
2 ディケー Δ?κη Dice 正義の女神とされる。
人類を見守り、人類が不正を働いた時にはこれをゼウスに訴えるという。
後世の神話の女神アストライアーやローマ神話のユースティティアと同一視される。
3 エイレーネー Ε?ρ?νη Irene 平和を司り、ローマ神話のパークスと同一視される。
古代のギリシア人は一年を春分から秋分に至る半年と残余の秋冬の半年に分ち、アテーナイで二つの季節のホーライ（タローとカルポー）を置いたが、
後には春夏秋の三季節に分ち、アッティカではタロー(芽生え)、アウクソー(生長)、カルポー(結実)という三柱のホーライになっている[13]。主に自
然と季節を司り、植物の芽生え、生長、結実の3階段を象徴する。春夏秋の三季節と結びついている。

# ホーライ 希 羅 紹介
1 タロー Θαλλ? Thallo 春の女神とされる。開花・芽生えを象徴する。
2 アウクソー Α?ξ? Auxo 夏の女神とされる。生長を象徴する。
3 カルポー Καρπ? Carpo 秋の女神とされる。結実・収穫を象徴する。
ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスの『ギリシャ神話集』 (Fabulae 183)に登場する大地の豊饒を象徴する3柱のホーライ。
また、ヒュギーヌスの挙げる3柱と上記の三人ずつ二組になっているように9柱のホーライも記載されており、ゼウスとテミスの娘たちである。

# ホーライ 希 羅 紹介
1 エウポリアー Ευπορ?α Euporia 潤沢・豊饒の女神とされる。
2 オルトシアー Ορθωσ?α Orthosia 繁栄の女神とされる。
3 ペルーサー Φ?ρουσα Pherusa 本質・実り多き者を象徴する女神とされる。
古代ギリシアの詩人ノンノスの『ディオニュソス譚』では太陽神ヘーリオスの娘で[14]、春夏秋冬の四季を司る4人姉妹とされる[15]。一説にヘーリオスと月の女神セレーネーの娘であり、ヘーラーに仕える4人の侍女[16]。

# ホーライ 希 羅 紹介
1 エイアー Ειαρ Eiar 春の女神とされる。標徴物は花。
2 テーロース Θερος Theros 夏の女神とされる。標徴物は穀物。
3 プティノポローン Φθινοφωρον Phthinophoron 秋の女神とされる。標徴物は葡萄・蔦。
4 ケイモーン Χειμων Cheimon 冬の女神とされる。標徴物は雪・オリーヴ。

『アポローンと12柱のホーライ』(ゲオルク・フリードリヒ・ケルスティング/画、1822)
ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスの『ギリシャ神話集』 (Fabulae 183)より再び12柱のホーライを挙げる。1年の月数あるいは1日の時間帯に象徴されている。
また1日の時間の巡りを司る者でもあり、太陽神の馬車を仕立ててその日光が世界を照らしにいくのを助けている。
ペルソナ4 8-21　夏祭り　海老原・松永・小沢？
https://www.youtube.com/watch?v=STFc9Lnx6Nc

975 ：宴も高輪テンコー：2021/07/11(日) 01:22:51.53 ID:CZQUijXtH

ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスの『ギリシャ神話集』 (Fabulae 183)より再び12柱のホーライを挙げる。1年の月数あるいは1日の時間帯に象徴されている。また1日の時間の巡りを司る者でもあり、太陽神の馬車を仕立ててその日光が世界を照らしにいくのを助けている。
# ホーライ 希 羅 紹介
1 アウゲー Αυγ? Auge 暁の女神とされる。
2 アナトレー Ανατολ? Anatole 日の出の女神とされる。
3 ムーシケー Μουσικ? Mousike 芸術の女神とされる。
4 ギュムナスティケー Γυμναστ?κ? Gymnastike 体育の女神とされる。
5 ニュンペー Νυμφ? Nymphe 水浴の女神とされる。
6 メセンブリアー Μεσημβρ?α Mesembria 真昼の女神とされる。
7 スポンデー Σπονδ? Sponde 献酒の女神とされる。
8 エレテー Ελ?τ? Elete 祈りの女神とされる。
9 アクテー Ακτ? Akte 餐宴の女神とされる。
10 ヘスペリス ?σπερ?ς Hesperis 黄昏の女神とされる。
11 デュシス Δ?σις Dysis 日没の女神とされる。
12 アルクトス ?ρκτος Arktos 夜空の女神とされる。
アルゴスに崇拝された最早期の2柱ホーライであり、春季と秋季の二季と結びついている。後期の神話論学者によれば彼女たちはクレタ島の少女や女司祭であり、女神を奉ったまえに命を落とした。

# ホーライ 希 羅 紹介
1 アウクセシアー Αυξησια Auxesia 春と成長の女神とされる。
2 ダミアー Δαμια Damia 秋と豊穣の女神とされる。大地を守り者を意味する。
蓬?（ほうらい）とは、古代中国で東の海上（海中）にある仙人が住むといわれていた仙境の1つ。道教の流れを汲む神仙思想のなかで説かれるものである。

霊亀（れいき）は、古代中国神話等に登場する怪物の一種とされ、四霊の一つにあげられている。
中国神話等では、背中の甲羅の上に「蓬莱山（ほうらいざん）」と呼ばれる山を背負った巨大な亀の姿をしており、蓬莱山には不老不死となった仙人が住むと言われている。
東洋の神話等においては、亀は千年以上生きると強大な霊力を発揮し、未来の吉凶を予知出来たのではないかと言われており、霊亀もまた千年以上を生きた亀が強大な霊力を得た事で変異・巨大化したのではないかと言われている。

仙人（せんにん）また神仙（しんせん）、真人（しんじん） 、仙女（せんにょ）
は、中国本来の神々（仏教を除く）や修行後、神に近い存在になった者たちの総
称。神仙は神人と仙人とを結合した語とされる。仙人は仙境にて暮らし、仙術を
あやつり、不老不死を得たもの。本来、仙は僊と書き、『史記』封禅書では僊人、
『漢書』芸文志では神僊と記される。もともと神である神仙たちは、仙境ではな
く、天界や天宮等の神話的な場所に住み暮らし、地上の山川草木・人間福禍を支
配して管理す。仙人や神仙はいずれも自分の体内の陰と陽を完全調和して、道教
の不滅の真理を悟った。彼等は道教の道（タオ）を身に着けて、その神髄を完全
再現することができる。基本的に仙人という言葉は男性に指すが、女性の仙人も
かなりいる。

道士
仙人になるために修行をする者は「道士」（羽士）「方士」と呼ばれる。後世専ら
、道士は道教修行者一般をさした。方士である徐福は秦の始皇帝の命を受けて東海
の仙島に仙薬を求めて出航した。徐福は日本に逢着したともいわれ、日本各地に徐
福伝説が残る。中国の軍師として知られる呂尚や諸葛亮なども仙術を修得していた
と付会された。

マダラだとプシュケーがアレだっけ？★地図　ホーライとフダラクでアレしたけどアレだった。
ペルソナ4 “影” まとめ/Persona4 All Boss Shadow
https://www.youtube.com/watch?v=tRjodGr2XMA

976 ：宴も高輪テンコー：2021/07/11(日) 23:00:05.89 ID:CZQUijXtH

蘇民招来って八坂神社だっけ？
ヤサカトメみたいなとこアレだよね。
でもゴズテンノウのアレだよね？スサノオ？
祇園様だっけ？
八坂神社（やさかじんじゃ）は、京都府京都市東山区祇園町北側にある神社。二十二社（下八社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。

全国にある八坂神社や素戔嗚尊を祭神とする関連神社（約2,300社）の総本社であると主張している。通称として祇園さんや八坂さんとも呼ばれる。祇園祭（祇園会）の胴元としても知られる。
祭神
現在の祭神は以下の通り。

主祭神
中御座：素戔嗚尊 （すさのをのみこと）
東御座：櫛稲田姫命 （くし（い）なだひめのみこと） - 素戔嗚尊の妻
西御座：八柱御子神 （やはしらのみこがみ） - 素戔嗚尊の8人の子供（八島篠見神、五十猛神、大屋比売神、抓津比売神、大年神、宇迦之御魂神、大屋毘古神、須勢理毘売命）の総称
配神
（東御座に同座） 神大市比売命、佐美良比売命 - いずれも素戔嗚尊の妻
（西御座に御座） 稲田宮主須賀之八耳神

明治時代の神仏判然令以前は、主祭神は以下の3柱であった[1]。

中の座：牛頭天王 （ごずてんのう）
東の座：八王子 （はちおうじ）
西の座：頗梨采女 （はりさいにょ・ばりうねめ）
牛頭天王は起源不詳の習合神で祇園精舎を守護するとされ、日本では素戔嗚尊と同神とされていた。
頗梨采女は牛頭天王の后神であることから素戔嗚の后である櫛稲田姫命と同一視された。櫛稲田姫命
は方角の吉方（恵方）を司る歳徳神（としとくしん）と同一と見なされていた事もあり暦神としても
信仰された。八王子は牛頭天王の8人の王子であり、暦神の八将神に比定された。[2]


舞殿（重要文化財）
また、東御座には社伝に明確な記述が無い蛇毒気神（だどくけのかみ）が祭られている。
この神は沙渇羅（さから）龍王の娘で今御前(第二婦人のこと）と呼ばれる[3]。または、ヤマタノヲロチが変化したものとも考えられている。

摂末社

大政所御旅所

御供社（又旅社）

祇園祭の還幸祭の日に立てられる御供社のオハケ
（）内は各社祭神。

摂社
疫神社
祭神：蘇民将来
悪王子社
祭神：素戔嗚尊の荒魂
京都市下京区に「悪王子町」と「元悪王子町」があり、かつてはこの町内に祀られていた。現代語の「悪」とは意味合いが少し違い、古くは「悪＝強力」と言う意味合いもあった。明治10年（1877年）に八坂神社で祀られるようになった。
冠者殿社
祭神：天照大御神との誓約時の素戔嗚尊の御気
モロク - 真・女神転生V 日めくり悪魔 Vol.025
https://www.youtube.com/watch?v=wCUtkqCJxr0

977 ：宴も高輪テンコー：2021/07/12(月) 12:07:20.88 ID:q8TFL+LSr

SMT4f 真女神転生IV FINAL - ルキフグス戦+ベリアル戦 (終末 / #30)
https://www.youtube.com/watch?v=mSTS-ZOzm0s　サタンと同一視される事がある★
七つの大罪とそれに比肩する悪魔と幻獣と動物　^ 傲慢はベリアルとする説がある★
大罪 対応悪魔 幻獣 動物
傲慢 ルシファー[7] グリフォン[要出典] 獅子、孔雀、梟、蝙蝠、ペンギン
憤怒 サタン オーガ、ユニコーン[要出典]、ドラゴン 狼、猿、鼬
嫉妬 レヴィアタン マーメイド[要出典] 蛇、犬、猫、土竜、蜻蛉
怠惰 ベルフェゴール[8] フェニックス[要出典] 熊、牛、驢馬、ナマケモノ、蝸牛
強欲 マモン ゴブリン[要出典] 狐、狸、針鼠、烏、蜘蛛
暴食 ベルゼブブ ケルベロス[要出典] 豚、虎、リス、鰐、蝿
色欲 アスモデウス サキュバス[要出典]、インキュバス 山羊、蠍、兎、鶏
プルデンティウス（英語: Prudentius）（348‐405以後）の「プシュコマキア（英語: Psychomachia）」によれば、七つの大罪は、それぞれ次の美徳に対応しているという。

暴食⇔節制
色欲⇔純潔
強欲⇔慈善・寛容
憤怒⇔忍耐
怠惰⇔勤勉
嫉妬⇔感謝・人徳
傲慢⇔謙虚

978 ：宴も高輪テンコー：2021/07/12(月) 12:18:44.40 ID:q8TFL+LSr

キリスト教におけるベリアル
新約聖書
新約聖書においてベリアルの名は、『コリントの信徒への手紙二』に登場する。

「キリストとベリアルの間に何の調和があるか？」
—コリントの信徒への手紙二 6章15節
上記の記述を元に、ベリアルをサタンの別名の一つとする考えもある[1][4]。

バルトロマイの福音書
新約聖書正典では『コリントの信徒への手紙二』のみ言及されているベリアルだが、
外典では『バルトロマイの福音書（英語版）』（または『バルトロマイの質問（英
語版）』）において大きく取り扱われている。同書によると、ベリアルはバルトロ
マイに向かって、かつては神の使者という意味であるサタナエルと呼ばれていたが、
神の似像を拒否した後は地獄（タルタロス）を管理する天使を意味するサタナスと
呼ばれるようになったこと、自らが神によって造られた第一の天使であり、ミカエ
ル、ガブリエル、ウリエル、ラファエル、ナタナエルらがベリアルに続いて造られ
たことを語ったという[2]。

イエスへの訴訟

ヤコブス・デ・テラモ著『ベリアルの書』（1473年版）の挿絵におけるベリアルと
配下の姿。画面左よりソロモン王、モーゼ、ベリアルが描かれている。
法律に精通していたベリアルは自身の巧みな弁舌を武器にイエスを訴えたという。

神と悪魔の裁判というテーマは、神及びキリストの権威の正当性という神学的問題
を訴訟の形を取って解決し、もってキリスト教会の権威と正当性を確立しようとし
たもので、中世において広く行われた。そのテーマに沿って記された文書のうち最
も著名なものが、ヤコブス・デ・テラモによって1382年に記された「この不愉快な
るベリアルの書」、通称「ベリアルの書」である。

「ベリアルの書」による訴訟の顛末
ベリアルは地獄の利益の公認代表者として、神に「イエスという個人が地獄の権利
に干渉し地獄、地上及びそこに住む者の支配権を強奪した」と訴えた。

イエスはモーゼを弁護人とし、訴訟は裁判官であるソロモン王が裁決する事となっ
た。ベリアルは裁判を有利に運ぶため、ソロモン王の機嫌を取り結ぼうとするが、
判決はイエスに有利となり、ベリアルは控訴した。

控訴審において、もう一人の裁判官であるエジプト王の代理ヨセフがオクタヴィ
アヌス帝、アリストテレス、エレミア、イザヤから成る委員会と共に問題を討議
した。

その結果、最終的にイエスは無罪となるが、サタンには最後の審判の後、地獄に堕
とされる不善な者全てに権威を振るって良いことが確認された。
アバチュ２実況：31-2　ヴィシュヌ　アポカリプス
https://www.youtube.com/watch?v=S--yK5G1rl0
４本の腕がキツそうだよね。

979 ：宴も高輪テンコー：2021/07/13(火) 22:08:38.07 ID:y6Ak5bD2z

殺神 30% HP 敵単体に物理超特大ダメージ。超高確率でクリティカル＆命中率が高い。
★コレあったっけ？
★物理属性なんだな
神 ヴィシュヌ LV80 77 2 チャトゥルプジャ マハテラダイン 物理・破魔・呪殺・バッドステータス無効

※一定の条件により変化 40000
10000 50 黙殺 色即是空 800000
99 殺神 スクンダ 150000 300000
32767 60 黙示録 ラクンダ 万魔の弾（100％）
50 マハラギダイン スクカジャ
マハブフダイン マカカジャ
マハジオダイン デクンダ
マハザンダイン デカジャ
バイオレンス

外道に色即是空でアレだっけ？

ハヤグリーヴァ明日への扉とのギャップ？
6% is MINE「明日への扉（I WiSH）」
https://www.youtube.com/watch?v=n1T2-YDpjak

980 ：宴も高輪テンコー：2021/07/14(水) 16:13:06.46 ID:XAoEa307O

孔雀明王（くじゃくみょうおう、梵: Mah?m?y?r?‐vidy?‐r?jñ?[1]）は、仏教の
信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の1つ。衆生を利益する徳を表すとさ
れる。
概要
元来はインドの女神マハーマーユーリー（?????????、Mah?m?y?r?）で、パーンチ
ャ・ラクシャー（五守護女神）の一柱。

マハーマーユーリーは「偉大な孔雀」の意。摩訶摩瑜利（まかまゆり）、孔雀仏母
、孔雀王母菩薩[1]とも呼ばれる。憤怒の相が特徴である明王のなかでは珍しく、
慈悲を表した菩薩形をもつ。孔雀の上に乗り、一面四臂の姿で表されることが多い
。4本の手にはそれぞれ倶縁果、吉祥果、蓮華、孔雀の尾を持つ。なお、京都・仁
和寺の画像（北宋時代、国宝）のように三面六臂に表された像もある。


孔雀明王（仁和寺）
孔雀は害虫やコブラなどの毒蛇を食べることから孔雀明王は「人々の災厄や苦痛を
取り除く功徳」があるとされ信仰の対象となった。後年になると孔雀明王は毒を持
つ生物を食べる＝人間の煩悩の象徴である三毒（貪り・嗔り・痴行）を喰らって仏
道に成就せしめる功徳がある仏という解釈が一般的になり、魔を喰らうことから大
護摩に際して除魔法に孔雀明王の真言を唱える宗派も多い。また雨を予知する能力
があるとされ祈雨法（雨乞い）にも用いられた。

孔雀明王を本尊とした密教呪法は孔雀経法とよばれる。真言密教において孔雀経法
による祈願は鎮護国家の大法とされ最も重要視された。

経典：大孔雀明王経（仏母大孔雀明王経）、大孔雀明王画像壇場儀軌

『仏母大孔雀明王経』について渡辺照宏[2]によれば「仏母　明王」とは「明妃」
（ヴィドヤー・ラージニー　明王の女性形）の別訳で本来は陀羅尼（ダーラニー　女性名詞）であったという。

三毒を構成する煩悩
三毒 読み方 サンスクリット語 パーリ語 意味 象徴する動物
貪 とん r?ga, ラーガ lobha, ローパ 貪欲（とんよく）ともいう。むさぼり（必要以上に）求める心。一般的な用語では「欲」・「ものおしみ」・「むさぼり」と表現する。 鶏
瞋 しん dve?a, ドヴェーシャ dosa, ドーサ 瞋恚（しんに[注 1]）ともいう。怒りの心。「いかり」・「にくしみ」と表現する。 蛇
癡, 痴 ち moha, モーハ moha, モーハ 愚癡（ぐち）ともいう。真理に対する無知の心。「おろかさ」と表現する。 豚 [3]

豚だね。

三毒の誤解
俗に、「妬む、怒る、愚痴る」を「仏教の三毒」として紹介することがあるが、そのような用例は仏典にはなく、誤りである。
これらも仏教では煩悩として克服すべきものだと考えられているが、この三つは大局的には瞋に包摂される煩悩である。
また、癡は日本語での「愚痴をこぼす」ということではなく、もっと根源的な人間の「愚かさ」を表す概念である。チベット密教では「嫉妬」（妬み）は「無明」と「悪見」の二つを併せたものとされる。


アバチュ２実況：21-1　物理キャンセラでアレか？
https://www.youtube.com/watch?v=6uZ3c8ywogU

981 ：宴も高輪テンコー：2021/07/14(水) 19:32:37.68 ID:XAoEa307O

克服（読み）こくふく　精選版 日本国語大辞典「克服」の解説
こく‐ふく【克服】
?名? 困難にうちかつこと。戦いに勝ち敵を服従させること。〔アルス新語辞典（1930）〕
※作戦要務令（1939）一「困難なる地形天候をも克服し」
出典　精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について　情報
デジタル大辞泉「克服」の解説
こく‐ふく【克服】
［名］(スル)努力して困難にうちかつこと。「病を克服する」
スカンダ（サンスクリット語: ??????、Skanda）はヒンドゥー教の軍神である。
父はシヴァ、母はデーヴァセーナー（パールヴァティー）もしくはガンガー（パールヴァティの妹）で、代理父がアグニ、代理母がスヴァーハー。軍神インドラに替わって新たな神軍の最高指揮官となる。
仏教にも伝わって韋駄天（異名クマーラからは鳩摩羅天）となった。
神名
カールッティケーヤ（サンスクリット語: ???????????、K?rttikeya、すばる星団）、
クマーラ（サンスクリット語: ?????、Kum?ra、少年）、マハーセーナ（偉大なる
戦士）、セーナーパティ（戦士の王）、グハ（神秘的な者）、シャクティダラ（槍
を持つ者）、ターラカジット（ターラカの征服者）等と64の名を持つ。
N. Gopala Pillai は1937年に「スカンダ」という名がイスカンダル（アレクサ
ンドロス大王）から転じたとする説を発表したが[1]、アラビア語名のイスカンダ
ルよりスカンダの方が古いため、この説が成立する可能性はほとんどない。

982 ：宴も高輪テンコー：2021/07/14(水) 19:33:16.45 ID:XAoEa307O

天使の概念史Question book-4.svg
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。
出典検索?: "天使" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2010年12月）
「仕える霊」としての「み使い」は捕囚期以降の観念であると考えられている。古
い文書、とりわけモーセ五書に登場する「ヤハウェの使い」はむしろヤハウェの特
別な顕現ないし密接な関係にある高次の霊と考えられた。セラフィムやケルブ・ケ
ルビム、あるいはオファニムなども、「み使い」の意味での天使とは考えられてい
なかった。彼らは、神ヤハウェと密接な関係を持つ高次の霊ではあるが、何か異質
な者と考えられていた（この考えはまた、初期のキリスト教の神学者たちも感じて
いた）。
バビロン捕囚期以降、神が多数の霊に仕えられているとする観念が生まれた。この
「天の宮廷」にバビロニア神話の影響をみるものもいる。またおのおのの国にはそ
れを司る天使（国の君）がいるという考え方が生まれた。
訳語
ギリシア語原典ではアンゲロス（の変化形）となっている箇所は、『新共同訳聖書』
等では「天使」と訳されているが、1954年版の日本聖書協会翻訳 のようにこれを
「御使い」と訳しているものもある。
日本正教会ではアンゲロス等の訳語として「天使」、「神使」、「神の使い」が用
いられる[6]。
ただし、旧約聖書に登場する「神の使い」の中には、神として書かれているものも
あり、それゆえ天使ではなく受肉前のイエス・キリストを表すものと考えられるも
のもある。[7]
天使の姿、人格、実在性
天使たちは肉体を持つのか、それとも完全に霊的 (spiritual) なものなのかにつ
いては、教父たちの間でも意見が分かれている。日本正教会は、天使は物質的な世
界ではなく霊的な世界に属するが[6]、「しばしば人間の目に見える形で現われた
り」するとしている[6]。
今日の絵画では天使に翼が描かれることが多いが、聖書には天使の翼に関する記述
は少なく、初期の絵画では天使に翼は描かれないこともあった[8]。天使に翼が描
かれている中で知られているうちで最古のものは、テオドシウス1世の治世（379年
–395年）に作られた「君主の石棺」である[9]。
https://www.youtube.com/watch?v=f4t-RW_Fl_c
ソロネ - 真・女神転生V 日めくり悪魔 Vol.028
第五の元素って霊じゃん。★ガスの火も石油の火も一緒？それよりも、ガスで沸かしたお湯と電気で沸かしたお湯が違うって珈琲通だっけ？
プラトン
プラトンは後期の著作『ティマイオス』で四元素説を受け継いだが、エンペドクレ
スの考えとは異なり、これらの元素は複合体であり、分解できるばかりでなく、相
互転化すると考えた。
四元素と5種類の正多面体（プラトン立体）のうち4つを対応させ、土は正方形から
なる正六面体で、他の元素は三角形からなる正多面体であり、水は正二十面体、空
気は正八面体、火は正四面体で、ひとつの正多面体が基本の三角形に解体して別の
正多面体を作ることで、元素から元素への転嫁が起こると解釈した。（正五角形か
ら成る正十二面体は、宇宙のためにあるという理由で元素の対応から外された）[10]。
土が最も重く、次いで水、空気、火が最も軽く、各元素はそれぞれの重さに応じて
運動し互いに入り混じると考えた[11]。
Hexahedron.gif Icosahedron.gif Octahedron.gif Tetrahedron.gif Dodecahedron.gif
正六面体（地） 正二十面体（水） 正八面体（空気） 正四面体（火） 正十二面体

983 ：宴も高輪テンコー：2021/07/15(木) 15:48:10.61 ID:O1sQhXbW8

あんなカスがアレだとしてもきょうだいはきょうだい？
未知だとしたら、いきなり土台にアレっていうね。
でも話は勝手に進むものだったり。話だけはね。
葛葉ライドウだと悪魔と二人きり？人？
こんな若さだとしたら自分がアレかもだよね？どうなんだろうね。
SMT4f 真女神転生IV FINAL - スクナヒコナ戦 (終末 / #07)
https://www.youtube.com/watch?v=99wGAIUt0Ig
蕃神（ばんしん）とはその国、その土地の外部（外国、異国）からやってきた神。
単に外国の神という意味ではなく、外来の神、つまり、外から入り込んできた後に
定着し、その国、その土地で既に信仰の対象とされるようになってきている神を指
していう。蕃神が信仰されるようになる経緯としては、意識的に布教される、ある
いは、その国の人々が蕃神の存在を知り、自発的に信仰を始める、などが考えられ
る。

もともと神道が信仰されていた日本においては、伝来当初の仏教について、「仏」
を「蕃神」（トナリノクニノカミ）と呼ぶなどしていた。

概要
日本では、仏教伝来当初、仏を「蕃神（トナリノクニノカミ）」と呼び、日本でそ
れまで信仰されていた神道の神（国津神）と区別した[1]。この区別の仕方は、仏
教における仏が、外からやってきた「まれびと（客神）」として強く認識されてい
たことを示すとされる[2]。また、仏教の仏を「蕃神」あるいは「仏神」などとし
て、神道の神と併存させていく神仏習合の流れからは、世界各地で見受けられるシ
ンクレティズムが、日本においても無意識的・かつ顕著に発現していたことを確認
できるともされる[2]。

以上のように、「蕃神」という語は、日本では神仏習合の歴史の中で論じられるこ
とが多い。一方で、現代の日本においては、「蕃神」という語は一般的ではなく、
もはや「通用していない」とする説もある[1]。

語意
「蕃」の字は、「（草木が）しげる」「ふえる」のほか、「えびす」つまり異民族
の意を表し、異民族の意が転じて、外国人一般を指すようになった[3]。なお、「蛮
」の字も異民族を表すものであり、「蕃神」を「蛮神」と表記することもできる[3]。
もちろん、「蛮」の字を「蕃」に変えることもでき、たとえば「蛮族」を「蕃族」
と表記できる[3]。

歴史
日本では、仏教伝来直後、引き続き神道の神を信仰すべきだとする保守派と、今後
は仏教を信仰すべきだとする革新派との間で激しい争いが展開された[1]。それら、
保守派には物部尾輿や中臣鎌子が、革新派には蘇我稲目らが属していた[4]。この
とき、神道（古神道）の神は「国津神」、仏教の仏を「蕃神」として区別されたと
いう[1]。 この区別の仕方は、上述のとおり、日本において、後世に「仏」をまさ
に「ほとけ」という言葉で呼び始める以前の、一般の人々の仏教への認識を示して
いるともされる[1]。

「仏」は、『日本書紀』の欽明天皇13年（552年）10 月の条で「蕃神」と書かれ、
敏達天皇14年（585年）3月の条では「仏神」と書かれている[2]。その後、200年
近く過ぎた後も、依然として、「仏」は『元興寺伽藍縁起并流記資財帳』（天平19
年（747年））で「他国神」・「仏神」とされ、最古の仏教説話集として知られる
『日本霊異記』でも、「隣国の客神」とされたのである[2]。

稲荷でも蕃神とされるものもアレばみたいなね。

984 ：宴も高輪テンコー：2021/07/15(木) 16:16:47.01 ID:O1sQhXbW8

たしかにアレはぶつかったと思ったね。
なんともなかったもんな。
笑ってたもんな。
スゴイ確認して変更しようとしたのは覚えてるんだよな。
モーニングコーヒーにおさとういくついれる？

アリオク（Arioch）またはアリヨク、アリオーシュとは、ヘブライ語で「獰猛な
獅子」を意味する語。旧約聖書にはこの名を持つ人物が二人登場し、ヨーロッパ
の悪魔学でも同名の悪魔の存在が語られている。

旧約聖書一人目のアリオクは『創世記』14章に登場するエラサルの王。二人目は
『ダニエル書』2章に登場するネブカドネザル王の侍衛の長、高官である。口語訳
では「アリオク」と表記されるが新改訳と新共同訳では「アリヨク」と訳出され
ている。

フレッド・ゲティングズ著『悪魔の事典』によると「復讐のデーモン」であるという。

フィクションにおけるアリオク
ジョン・ミルトン作『失楽園』では堕天使の一人としてサタンの陣営に加わっている。
『エターナル・チャンピオンシリーズ』では法の勢力と対立する混沌の魔神の一人
として登場。日本語訳の旧版では「アリオッチ」、復刊された新版では「アリオッ
ホ」と表記されている。
『女神転生シリーズ』では魔王として登場。
https://www.youtube.com/watch?v=hjCxE2lqhR0
真女神転生VPV　初回限定盤って２万はしそうだよね。

985 ：宴も高輪テンコー：2021/07/15(木) 21:00:10.54 ID:O1sQhXbW8

メルカバー
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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曖昧さ回避 この項目では、聖書の用語について説明しています。その他の用例については「メルカバ」をご覧ください。
メルカバー（Merkabah）とは『神の戦車』、『天の車』、あるいは『聖なる神の
玉座』ともいわれる。

エゼキエルの『エゼキエル書』第一章4-26にメルカバーの4つの翼がある戦車の男
性、ライオン、雄牛、およびワシの4つの顔について言及されている。

カバラの用語
カバラ行者などが瞑想状態になり、神の戦車に乗り込み、神と直接接しようとす
る所謂、秘密修行・神秘修行のようなものとの関連性があるといえばわかりやす
いであろう。護符を用いたり、呪文を唱えたりするなかで、悪魔から魂の辱めな
どを受けるのを防ぐ役割を持つ天使と共に、神の玉座を囲むベールを突き抜けて
最終目的地に達しよう試みるその行は、霊性や魂の純粋状態を要求され、非常に
危険な行ともされる。

関連項目
形成の書
バーヒール（Bahir）
カバラ
神秘主義

★生命の樹とアルカナが確かにあったな。
思想
カバラでは世界の創造を神「アイン・ソフ（エイン・ソフ、エン・ソフとも）」か
らの聖性の10段階にわたる流出の過程と考え、その聖性の最終的な形がこの物質世
界であると解釈をする。この過程は10個の「球」（セフィラ）と22本の「小径」
（パス）から構成される生命の樹（セフィロト）と呼ばれる象徴図で示され、その
部分部分に神の属性が反映されている。

カバラ（???????? qabbalah, Kabbala, Cabbala）、カバラーとは、ユダヤ教の伝統
に基づいた創造論、終末論、メシア論を伴う神秘主義思想である。ユダヤのラビた
ちによる、キリスト教でいうところの（『旧約聖書』の伝統的、神秘的解釈による
）神智学であり、中世後期、ルネサンスのキリスト教神学者に強い影響をおよぼし
た。独特の宇宙観を持っていることから、しばしば仏教の神秘思想である密教との
類似性を指摘されることがある。

カバラはヘブライ語の動詞キッベール「受け入れる」「伝承する」の名詞形で、
「受け入れ」「伝承」を意味する。カバラが登場する以前のゲオーニーム時代に
は、単に口伝律法を指す言葉として用いられた。したがって、その後ユダヤ教神
秘主義を指す呼称となった際にも、個人が独自に体得した神秘思想というよりは、
神から伝授された知恵、あるいは師が弟子に伝承した神秘という意味で用いられ
ることになる。

カバラはユダヤ教の伝統に忠実な側面を持とうとしたという点において、他の宗
教の神秘主義とは異なる。本来のカバラは、ユダヤ教の律法を遵守すること、あ
るいは神から律法の真意を学ぶことを目的とした。したがって、正統的なユダヤ
教との親和性を持っていた時期もあったため、必ずしも秘教的な神秘思想とは言
えない。しかし、キリスト教の神秘家に採り入れられるようになると、ユダヤ教
の伝統からは乖離した極めて個人的な神秘体験の追究の手段として用いられるこ
とになる[1]。

★あれ？スマホじゃないの？みたいな事お互いしてる？１００万だっけ？だいたい３００万までアレだっけ？

986 ：宴も高輪テンコー：2021/07/15(木) 21:08:43.38 ID:O1sQhXbW8

サンシャインクレインヒルズレスポンスヴェネボレンスエンペラー　応神天皇　フラッグシスターズ
鶴岡八幡宮旗上弁財天
　旗上弁財天社は鶴岡八幡宮の境内社。
　源氏池に浮かぶ島に建てられている。
　源頼朝の旗挙げに際しては、家運長久の守護神として弁財天が現れ、霊験があったと伝えられ、旗上弁財天社は、北条政子が建立したものとも伝えられている。
　弁財天は仏教の守護神であることから、明治の廃仏毀釈で破壊されたが、１９５６年（昭和３１年）に再興され、現在の社殿は、鶴岡八幡宮創建８００年にあたる１９８０年（昭和５５年）に、文政年間の古図をもとに復元されたもの。
　参道や島に並ぶ旗は、奉納された源氏の二引の白旗。
　鎌倉・江ノ島七福神の一つ。
祭神
多紀理毘売命（たぎりびめのみこと）
市寸嶋比売命（いちきしまひめのみこと）
多岐都比売命（たぎつひめのみこと）
旗上弁財天社
〜若宮大路の造営と弁財天〜
　旗上弁財天社に祀られていた最初の弁財天は、１１８２年（寿永元年）、源頼朝が若宮大路を造営する際、琵琶小路にあった祠に安置されていた弁財天を移したものともいわれている。
　由比ヶ浜まで一直線に延びる若宮大路が造営される前は、一の鳥居と二の鳥居との間が外側に彎曲していて、それが琵琶の胴の曲線に似ていたことから「琵琶小路」と呼ばれていたという。

琵琶橋リンクボタン琵琶橋
〜木造弁財天坐像〜
（裸弁財天）
　現在鎌倉国宝館に寄託されている木造弁財天坐像は、神仏分離まで旗上弁財天社に安置されていた像ではないかといわれている。
　腰に短い下着を着けるだけの裸形彫刻の弁財天像で、実物の衣を身につけている（国重文）。

鶴岡八幡宮・弁財天リンクボタン裸弁財天
〜鶴岡八幡宮の弁財天と徳川二代将軍秀忠の正室「お江」〜
　徳川二代将軍秀忠の妻崇源院（お江）は、鶴岡八幡宮の弁財天を信仰し、三代将軍となる家光を授かったと伝えられている。
　鶴岡八幡宮の一の鳥居は、崇源院の夢の中に現れた弁財天のお告げによって建て替えられたものといわれ、四代将軍家綱の時代に寄進された。

鶴岡八幡宮一の鳥居リンクボタン一の鳥居
〜パワースポット〜
政子石リンクボタン政子石
　旗上弁財天社の社殿裏に置かれている政子石は、夫婦円満と子宝の祈願石。

旗上弁財天社の白鳩リンクボタン源氏の白鳩
　鳩は八幡神の使い。
　何故か、鶴岡八幡宮の白鳩は旗上弁財天社に集まる。
　源氏の白鳩は、壇ノ浦の戦いで平家一門が入水したことを知らせたのだとか・・・
鎌倉：恋愛・良縁
鎌倉江の島七福神
七福神に仕える動物たち
（京都で始まった七福神信仰）
七福神信仰の歴史
〜旗上弁財天と花〜
リンクボタン河津桜　　リンクボタン大島桜　　リンクボタン桜
リンクボタンフジ　　リンクボタンツツジ　　リンクボタンハス
ストリートファイター5　世界1位チュンリー　強すぎ　たしかに赤い時もあったよね？
https://www.youtube.com/watch?v=G4ahzLPUsEo
[スト5] sako･チュンリー vs 日本3位ラシード
https://www.youtube.com/watch?v=IpdY6LEl1p0

987 ：宴も高輪テンコー：2021/07/15(木) 21:44:26.88 ID:O1sQhXbW8

ペルソナ３フェス アイギス編 03 古の路マレボルゼ 前編 Persona3 fes
https://www.youtube.com/watch?v=6157OpCdkJg　不滅のギガス　本省？本性のマーヤ×３
かたれなかったか・・・？
普門示現　中国の観音菩薩像（北宋時代）
観音が世を救済するに、広く衆生の機根（性格や仏の教えを聞ける器）に応じて、
種々の形体を現じる。これを観音の普門示現（ふもんじげん）という。法華経「観
世音菩薩普門品第二十五」（観音経）には、観世音菩薩はあまねく衆生を救うため
に相手に応じて「仏身」「声聞（しょうもん）身」「梵王身」など、33の姿に変身
すると説かれている。[注釈 6]なお、観音経とは別に、密教経典『摂無礙経』にも
三十三身の記載があり、両者は細部が異なる。（下記参照）

西国三十三所観音霊場、三十三間堂などに見られる「33」という数字はここに由来
する。なお「三十三観音」（後述）とは、この法華経の所説に基づき、中国及び近
世の日本において信仰されるようになったものであって、法華経の中にこれら33種
の観音の名称が登場するわけではない。

この普門示現の考え方から、六観音、七観音、十五尊観音、三十三観音など多様多
種な別身を派生するに至った。

このため、観音像には基本となる聖観音（しょうかんのん）の他、密教の教義によ
り作られた、十一面観音、千手観音など、[14]変化（へんげ）観音と呼ばれる様々
な形の像がある。阿弥陀如来の脇侍としての観音と異なり、独尊として信仰される
観音菩薩は、現世利益的な信仰が強い。そのため、あらゆる人を救い、人々のあら
ゆる願いをかなえるという観点から、多面多臂の超人間的な姿に表されることが多
い[要出典]。 その元となったのが三十三応現身像と言われている。 応現身とは相
手に応じて様々な姿に変わることをいう[要出典]。

988 ：宴も高輪テンコー：2021/07/15(木) 21:53:09.71 ID:O1sQhXbW8

十一面観音（じゅういちめんかんのん）、梵名エーカダシャムカ (??????? [ekada?amukha][1])は、仏教の信仰対象である菩薩の一尊。
観音菩薩の変化身（へんげしん）の1つであり、六観音の1つでもある。頭部に11の顔を持つ菩薩である[1]。梵名は「11の顔」、「11の顔を持つもの」の意。

概要
三昧耶形は水瓶、開蓮華。種字はキャ(?、ka)、キリーク(?????、hr??)。

六観音の役割では、阿修羅道の衆生を摂化するという[2]。

密教の尊格であり、密教経典（金剛乗経典）の十一面観自在菩薩心密言念誦儀軌経（不空訳）、仏説十一面観世音神咒経、十一面神咒心経（玄奘訳）に説かれている。

十一面観自在菩薩心密言念誦儀軌経によれば、10種類の現世での利益（十種勝利）と4種類の来世での果報（四種功徳）をもたらすと言われる。

十種勝利

離諸疾病（病気にかからない）
一切如來攝受（一切の如来に受け入れられる）
任運獲得金銀財寶諸穀麥等（金銀財宝や食物などに不自由しない）
一切怨敵不能沮壞（一切の怨敵から害を受けない）
國王王子在於王宮先言慰問（国王や王子が王宮で慰労してくれる）
不被毒藥蠱毒。寒熱等病皆不著身（毒薬や虫の毒に当たらず、悪寒や発熱等の病状がひどく出ない。）
一切刀杖所不能害（一切の凶器によって害を受けない）
水不能溺（溺死しない）
火不能燒（焼死しない）
不非命中夭（不慮の事故で死なない）
四種功�ｺ

臨命終時得見如來（臨終の際に如来とまみえる）
不生於惡趣（悪趣、すなわち地獄・餓鬼・畜生に生まれ変わらない）
不非命終（早死にしない）
從此世界得生極樂國土（今生のあとに極楽浄土に生まれ変わる）
日本語では「十一面観音菩薩」、「十一面観世音菩薩」など様々な呼び方があるが、国宝、重要文化財等の指定名称は「十一面観音」となっている。
歴史的由来
顔の数の由来など、起源の明確な根拠が少ない[1]。ヒンドゥー教の影響下に7世紀ごろ成立したとされる[1]。

日本での信仰

十一面観音 心覚撰『別尊雑記』(平安時代)より
密教系の尊格であるが、雑密の伝来とともに奈良時代から信仰を集め、病気治癒などの現世利益を祈願して十一面観音像が多く祀られた。
観音菩薩の中では聖観音に次いで造像は多く、救済の観点からも千手観音と並んで観世音菩薩の変化身の中では人気が高かった。

伝承では、奈良時代の修験道僧である泰澄は、幼少より十一面観音を念じて苦修練行に励み、霊場として名高い白山を開山、
十一面観音を本地とする妙理権現を感得した。平安時代以降、真言宗・天台宗の両教を修めた宗叡は、この妙理権現を比叡山延暦寺に遷座し、客人権現として山王七社の1つに数えられている。

★呪術的な要素が仏教に取り入れられた段階で形成されていった初期密教（雑密）
東密とは「東寺（教王護国寺）の密教」、台密は「天台宗の密教」の意味である。
この体系的に請来されて完成された東密、台密を純密（じゅんみつ）というのに
対し、純密以前に断片的に請来され信仰された奈良時代に見る密教を雑密（ぞうみつ）という。

989 ：宴も高輪テンコー：2021/07/15(木) 21:53:45.88 ID:O1sQhXbW8

『観音経』の観音三十三応現身の種類及び、対応する仏尊、三十三観音を以下に図とする。[注釈 7]

『観音経』の観音三十三身の種類 対応する仏尊 三十三観音[注釈 8] 『摂無礙経』の観音三十三身の種類
1 仏身 阿弥陀如来（観自在王如来） 青頸（しょうきょう）観音 仏身（ぶっしん）
2 辟支仏(びゃくしぶつ)身 水月観音 辟支仏身（びゃくしぶつしん）
3 声聞(しょうもん)身 持経（じきょう）観音 声聞身（しょうもんしん）
4 梵王身 梵天 徳王観音 大梵王身（だいぼんおうしん）
5 帝釈(たいしゃく)身 帝釈天 葉衣（ようえ）観音 帝釈身（たいしゃくしん）
6 自在天身 他化自在天 瑠璃観音 自在天身（じざいてんしん）
7 大自在天身 大自在天 普悲（ふひ）観音 大自在天身（だいじざいてんしん）
8 天大将軍身 不明[注釈 9] 威徳（いとく）観音 天大将軍身（てんだいしょうぐんしん）
9 毘沙門身 毘沙門天 阿摩提（あまだい）観音 毘沙門身（びしゃもんしん）
10 小王身[15] 蓮臥（れんが）観音 小王身（しょうおうしん）
11 長者身[注釈 10] 衆宝（しゅうほう）観音 長者身（ちょうじゃしん）
12 居士(こじ)身 六時観音 居士身（こじしん）
13 宰官身 一葉観音 宰官身（さいかんしん）
14 婆羅門身 合掌観音 婆羅門身（ばらもんしん）
15 比丘(びく)身 比丘身（びくしん）
16 比丘尼身 15、16をまとめて白衣（びゃくい）観音 比丘尼身（びくにしん）
17 優婆塞(うばそく)身 優婆塞身（うばそくしん）
18 優婆夷(うばい)身 優婆夷身（うばいしん）
19 長者婦女身 馬郎婦（ばろうふ）観音 人身（じんしん）
20 居士婦女身 非人身（ひじんしん）
21 宰官婦女身 婦女身（ふじょしん）
22 婆羅門婦女身 童目天女身（どうもくてんにょしん）
23 童男身 童男身（どうなんしん）
24 童女身 23、24をまとめて持蓮（じれん）観音 童女身（どうにょしん）
25 天身 いわゆる天龍八部衆 天身（てんしん）
26 竜身 龍身（りゅうしん）
27 夜叉(やしゃ)身 25から27までをまとめて龍頭（りゅうず）観音に配当 夜叉身（やしゃしん）
28 乾闥婆(けんだつば)身 乾闥婆身（けんだつばしん）
29 阿修羅身 阿修羅身（あしゅらしん）
30 迦楼羅(かるら)身 迦樓羅身（かるらしん）
31 緊那羅(きんなら)身 緊那羅身（きんならしん）
32 摩?羅伽(まごらが)身 摩?羅伽身（まごらがしん）
33 執金剛身 執金剛神[注釈 11] 不二（ふに）観音 執金剛身（しゅうこんごうしん）

990 ：宴も高輪テンコー：2021/07/15(木) 21:59:18.76 ID:O1sQhXbW8

プシューケー（古希: Ψυχ?, Ps?kh?）とは、ギリシア神話に登場する人間の娘の名
で、この言葉は古代ギリシア語で心・魂・蝶を意味する。 日本語のカタカナ音訳で
はプシューケー[1][2]の他に、「υ (y)」を短母音読みしてプシュケー（Psych?）
[3]、最後の長母音も省略してプシュケ、または俗ラテン語読みでプシケーとも表
記する。児童向けの本では英語読みでサイキと表記される事もある。 アプレイウ
スのラテン小説『黄金の驢馬』の中の挿話として登場する。ラテン文学であるため、
ウェヌス、クピードーといったローマ神話の神名が用いられているが、ギリシア神
話の一編として紹介される場合、アプロディーテー、エロースとギリシア神話の神
名に直されていることが多い。本項の説明においては原書のとおりローマ神話の名
前で表記する。

ペルソナ３フェス アイギス編 04 古の路マレボルゼ 後編 Persona3 fes
https://www.youtube.com/watch?v=khTnUb8DuWk

991 ：宴も高輪テンコー：2021/07/15(木) 22:00:34.73 ID:O1sQhXbW8

概要

黄金の箱を開けるプシューケー。ジョン・W・ウォーターハウス画
ある国の3人の王女はいずれも美しく、中でも末のプシューケーの美しさは美の女
神、ウェヌスへ捧げられるべき人々の敬意をも集めてしまうほどであった。人間の
女に負けることなど思いもよらなかったウェヌスは、息子クピードーにその愛の弓
矢を使ってプシューケーに卑しい男と恋をさせるよう命じる。悪戯好きのこの愛の
神は喜んで母の命令に従うが、誤って自分をも傷つけプシューケーへの愛の虜とな
ってしまう。 プシューケーに求婚者が現れないことを憂いた父母はアポロの神託
を受けるが、その神託とは、「山の頂上に娘を置き、『全世界を飛び回り神々や冥
府でさえも恐れる蝮のような悪人』（ラテン文学ではおなじみの恋の寓喩である）
と結婚させよ」という恐ろしいものであった。悲しむ人々の中プシューケーは一人
神託に従うことを決意し、山に運ばれる。

ゼピュロスがこの世のものとは思えない素晴らしい宮殿にプシューケーを運び、宮
殿の中では見えない声が、この中のものはすべてプシューケーのものだといい、食
事も音楽も何もかもが心地よく用意されていた。夫は夜になると寝所に現れるのみ
で姿を見ることはできなかった。宮殿での生活を楽しんでいたプシューケーだが、
やがて家族が恋しくなり、渋る夫を泣き落として二人の姉を宮殿に招く。プシュー
ケーの豪華な暮らしに嫉妬した姉達は、姿を見せない夫は実は大蛇でありプシュー
ケーを太らせてから食うつもりであると説き、夫が寝ている隙に剃刀で殺すべきで
あるとけしかけた。

この言葉を信じたプシューケーが、寝ている夫を殺すべく蝋燭を持って近づくと、
そこには凛々しい神の姿が照らし出された。驚いたプシューケーは蝋燭の蝋を落と
してクピードーに火傷を負わせてしまう。妻の背信に怒ったクピードーはその場を
飛び去る。

姉達の姦計にようやく気づいたプシューケーは姉達の元へ行くと、今度はクピード
ーは姉達と結婚するつもりだと嘘を教えた。喜んだ姉達はゼピュロスが宮殿へ運ん
でくれると思い、断崖から身を躍らせたが、風は運ばず、姉達は墜落してばらばら
に砕けた。

992 ：宴も高輪テンコー：2021/07/15(木) 22:03:06.61 ID:O1sQhXbW8

ウェヌスの試練

エドワード・マシュー・ヘイルの1883年の絵画『プシューケーと玉座の上のウェヌ
ス』。ラッセル＝コーツ美術館（英語版）所蔵。
一方ウェヌスは息子の醜聞に激怒し、ウェヌス自らの接吻を与えるという懸賞まで
かけてプシューケーを捕らえようとした。恐れたプシューケーはケレースに庇護を
求めるが、ケレースは「ウェヌスとのつきあいがある」との理由で拒否した。そこ
で今度はユーノーに庇護を求めるが、ユーノーは「逃亡した奴婢をかくまってはな
らないことになっている」と法律を理由に拒否した。

かくて、愛を追いながらも世間のしがらみに行き場所をなくしたプシューケーは、
観念してウェヌスのもとに出頭した。ウェヌスはプシューケーを捕らえて折檻し、
次々と無理難題を押し付けた。しかし、大量の穀物の選別を命じられた際はどこか
らともなく蟻がやってきて手助けしてくれたり、凶暴な金の羊の毛を取ってくるよ
う命じられた際には河辺の葦が羊毛の取り方を助言してくれて、竜の棲む泉から水
を汲むよう命じられた際はクピードーに可愛がられていたユーピテルの大鷲が水を
汲んで来てくれるなど、不思議な助けを受けてウェヌスの難題を乗り越える。

業を煮やしたウェヌスは息子クピードーの火傷の介抱で衰えた美貌を補うために冥
府の女王プロセルピナに美をわけてもらってくるよう命ずる。首尾よく美をわけて
もらったプシューケーだが、自分の容色も衰えクピードーの愛も失うのではと不安
になり、箱を開けないよう警告されていたにもかかわらず開けてしまう。しかし、
中には冥府の眠りが入っていた。

傷の癒えたクピードーは昏倒している妻から冥府の眠りを取り去って箱に集め、ユ
ーピテルにとりなしを頼む。ユーピテルはクピードーが良い女を見つけたら紹介す
ることを条件にとりなしを了承する。ユーピテルはプシューケーに神の酒ネクター
ルを飲ませ神々の仲間入りをさせた。プシューケーはもう人間でないのだから身分
違いの結婚ではないと説明され、ウェヌスもやっと納得した。かくて魂は愛を手に
入れ、二人の間にはウォルプタース（「喜び」、「悦楽」の意）という名の子が生
まれた。女神となったプシューケーが絵画に描かれるときには、蝶の翅を背中に生
やした姿をとる例が多々見られる。

関連項目　ウィキメディア・コモンズには、プシューケーに関連するカテゴリがあります。
や座
見るなのタブー
プシケ (小惑星)
エロス (小惑星)：最大のクレーター（5.5km）に「プシュケ」と命名されている。

プシュケー（希: Ψυχ?、ラテン文字表記:Psyche）とは、古代ギリシアの言葉で、
もともとは息（いき、呼吸）を意味しており、転じて生きること（いのち、生命）
、また心や魂を意味するようになった言葉である。

希: Ψυχ?はもともと息（呼吸）を意味していた。呼吸は生命のしるしとして最も顕
著なものであったので、やがてこのプシュケーという言葉は、生命を意味するよう
になり、それが転じて、やがて心や魂も意味するようになった[1]。そのような語
義になったのも当然[2]と指摘されている。（注※[3]）

「プシュケー」という言葉を現代日本語に訳す場合、ひとつの訳語で押し通すこと
は困難なことが多々ある。同一の文献でも、ある文脈では「いのち」と、ある文脈
では「心」あるいは「魂」と訳したほうが適切で、ある文脈ではどちらとも解釈可
能、ということもある。古代ギリシア語と現代語では概念の体系自体が異なってい
るのである[4]。

993 ：宴も高輪テンコー：2021/07/16(金) 21:45:57.61 ID:HxT58UQsn

クピードー（Cupido）は、ローマ神話の愛の神。日本語では長母音を省略してクピドとも表記される。アモール（Amor）とも呼ばれる。日本では、英語読みのキューピッド（en:Cupid）やキューピットで知られる。ギリシア神話のエロースと同一視される。

エロースと若干異なり、背中に翼をつけて恋の矢(クピドの矢)を撃つ気紛れな幼児として描かれることが多い。そのため、恋人達の恋愛成就の助けになることを「恋のキューピッド」ということが多い。

サンドロ・ボッティチェッリの『春』の中で画面の上の方から目隠しをしながら三美神の中の「慎み」（castitas）を狙っているのがクピードーである。

エロース（古希: ?ρως，Er?s）は、ギリシア神話に登場する恋心と性愛を司る神
である。ギリシア語で性的な愛や情熱を意味する動詞｢?ραμαι｣が普通名詞形に変
化､神格化された概念である。日本語では長母音を省略してエロスとも呼ぶ。

十二天将 読み 五行 十二支 解説 吉凶 十干 陰陽 季節 方角 備考
前一 騰? （騰蛇・?蛇） とうしゃ （とうだ）    火神 巳 主驚恐怖畏 凶将 丁 陰 夏 南東 炎に包まれ羽の生えた蛇の姿
前二 朱雀 すざく 火神 午 主口舌懸官 凶将 丙 陽 夏 南 四神の一、南の守護神
前三 六合 りくごう 木神 卯 主陰私和合 吉将 乙 陰 春 東 平和や調和を司る
前四 勾陳 （勾陣） こうちん 土神 辰 主戦闘諍訟 凶将 戊 陽 土用 南東 金色の蛇の姿、京の中心の守護を担う
前五 青竜 （青龍） せいりゅう 木神 寅 主銭財慶賀 吉将 甲 陽 春 北東 四神の一、東の守護神
天一 貴人 きじん 土神 丑 主福徳之神 吉将 己 陰 土用 北東 十二天将の主神で天乙貴人、天一神、天乙とも
後一 天后 てんこう 水神 亥（子） 主後宮婦女 吉将 癸 陰 冬 北西 航海の安全を司る女神
後二 太陰 たいいん/たいおん 金神 酉 主弊匿隠蔵 吉将 辛 陰 秋 西 智恵長けた老婆
後三 玄武 げんぶ 水神 子（亥） 主亡遺盗賊 凶将 壬 陽 冬 北 四神の一、北の守護神
後四 太裳 （太常）        たいじょう 土神 未 主冠帯衣服 吉将 己 陰 土用 南西 四時の善神とも呼ばれ、天帝に仕える文官
後五 白虎 びゃっこ 金神 申 主疾病喪 凶将 庚 陽 秋 南西 四神の一、西の守護神
後六 天空 てんくう 土神 戌 主欺殆不信 凶将 戊 陽 土用 北西 霧や黄砂を呼ぶとされる

摩利支天（まりしてん, 梵: Mar?ci[1],マリーチ、訳：陽炎、威光[1]）は、仏
教の守護神である天部の一尊。梵天の子、または日天の妃ともいわれる[1]。

原語のMar?ciは、太陽や月の光線を意味する。摩利支天は陽炎を神格化したもの
である。由来は古代インドの『リグ・ヴェーダ』に登場するウシャスという暁の
女神であると考えられている。[2]

陽炎は実体がないので捉えられず、焼けず、濡らせず、傷付かない。隠形の身で、
常に日天の前に疾行し、自在の通力を有すとされる。これらの特性から、日本で
は武士の間に摩利支天信仰があった。

【PS】ドラゴンクエスト�W　導かれし者たち　Part６１　〜世界樹の花　【スタートオンゲームズ】【スタゲー】【JAPAGE】
アルカナ塔？縦社会

https://www.youtube.com/watch?v=LSyZNvYB1dg　ピカッゴローゴロー

994 ：宴も高輪テンコー：2021/07/18(日) 15:25:01.94 ID:YmP9KpU8p

魍魎戦記MADARA #05 琴葉葵とレトロゲーム【VOICEROID実況】ジャミラ
魍魎戦記MADARA #03 琴葉葵とレトロゲーム【VOICEROID実況】ジャミラ
セイザンパソウビナロナエ　ナ＋ロで右　ナ＋エで左
https://www.youtube.com/watch?v=PST0o3mN0bo
テュール（古ノルド語: Týr 英語: Tyr）は、ドイツ神話や北欧神話における軍神。勇敢な神とされる。

解説
Question book-4.svg
この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。
出典検索?: "テュール" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2018年1月）
古英語形ではティーウ (Tiw)、ドイツ語ではテュール (Tyr)、ツィーウ (Ziu)、
またはティウ (Tiu) という。想定されるゲルマン祖語ではティワズ (*Tiwaz)。

ギリシア神話のゼウス (Ζε?ς)、ローマ神話のユーピテル (Jupiter: 原型はDieu
pater) など印欧語族の多くが天空神として信仰する神々と同語源と考えられ、テ
ュールも本来は天空神だったらしいが、現存する史料では概ね軍神とされている。
これは本来は法と豊穣と平和をつかさどる天空神であったのが、2世紀後半以降に
ゲルマン人の世界が激しい戦乱の時代をむかえ、戦争の神であるオーディンへの信
仰が台頭し、テュールは最高神の地位を追われて一介の軍神に転落したからと考え
られている。こうした経緯もあり、「テュール」というのは、古くは古ノルド語で
「神」をあらわす一般名詞でもあった[1]。

またテュールが最高神であった時代のゲルマン人諸族の王を意味する語は、ティワ
ズの祭司を意味するティウダンス (thiudans) であった。 絵画などでは隻腕の戦
士の姿で表され、これはフェンリルに片手を食いちぎられたことを示す。 またルー
ン文字の「テュール（上向き矢印のような形状、ラテン文字ではTに当たる）」はテ
ュールの象徴で『詩のエッダ』によれば勝利のルーンであり[2]、戦いの際にこのル
ーンを剣に刻み勝利を祈ったとされる。

軍神という点でローマ神話の軍神マールスと同一視され、ゲルマン語で火曜日を意
味する語（Tuesday など）の語源となった。

なお、同じ北欧神話の雷神トールとは別の神である。

995 ：宴も高輪テンコー：2021/07/19(月) 14:00:44.05 ID:3J579KpnM

オロバス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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コラン・ド・プランシー著『地獄の辞典』の挿絵におけるオロバスの姿
オロバス（Orobas）は、悪魔学における悪魔の一人。

概要
『ゴエティア』によると、地獄の20の軍団を率いる序列55番の偉大なる君主。

最初は馬の姿で現れるが、命じられれば人間の姿になる。過去・現在・未来のあら
ゆる事物について答え、召喚者に地位を与え、敵味方からの協力をもたらす。また
神学における真理や創世における真実を教えてくれる。オロバスは召喚者に対して
は大変誠実で、他の霊からの攻撃から守ってくれるともいう。何者も欺くことがな
いとも言われる[1]。

コラン・ド・プランシーの『地獄の辞典』ではオロバスの挿絵に直立した馬の姿を
用いており、この意匠は後世盛んに知られるようになった。

八部鬼衆（はちぶきしゅう）は、四天王に仕える鬼神などのこと。

一覧
『仁王経合疏』上には、以下の8つの鬼神の名を挙げている。

乾闥婆（けんだつば） - 古代インドのガンダルヴァ。香陰と訳す。酒や肉を食さず、ただ香をもってその陰身を保つ。東方を守護する持国天の眷属（けんぞく）。
毘舎闍（びしゃじゃ） - 啖精気と訳す。人および五穀の精気を食す。東方を守護する持国天の眷属。
鳩槃荼（くばんだ） - 甕形と訳す。その陰茎甕形に似た厭魅鬼である。南方を守護する増長天の眷属。
薜茘多（へいれいた） - 餓鬼と訳す。常に飢餓・涸渇に切迫せられた鬼神である。南方を守護する増長天の眷属。
那伽（ナーガ、龍） - 水属の王とされる。西方を守護する広目天の眷属。
富單那（ふたんな） - 臭餓鬼と訳す。これ主熱の病鬼である。西方を守護する広目天の眷属。
夜叉（やしゃ） - 勇健鬼と訳す。地行夜叉・虚空夜叉・天夜叉の3種類がある。北方を守護する多聞天の眷属。
羅刹（らせつ） - 捷疾鬼と訳す。北方を守護する多聞天の眷属。

限定は白ね？違うか。
ガキ - 真・女神転生V 日めくり悪魔 Vol.026
https://www.youtube.com/watch?v=XEUGtrotsqk

何其之世界

996 ：宴も高輪テンコー：2021/07/19(月) 17:12:27.77 ID:3J579KpnM

根津神社Nezu Shrine 2010.jpg拝殿（重要文化財）
所在地 日本の旗 日本　東京都文京区根津一丁目28番9号[1]
位置 北緯35度43分12.77秒 東経139度45分38.50秒
主祭神 須佐之男命　大山咋命　誉田別命
社格等 旧府社
元准勅祭社
創建 不詳
本殿の様式 権現造
別名 根津権現[1]
札所等 東京十社
例祭 9月21日[1]
社名
古くは「根津権現」とも称された[注釈 1]。
この呼称は明治初期の神仏分離の際に「権現」の称が一時期禁止されたために衰退したが、地元では現在も使われる場合がある。単に「権現様」とも称される[注釈 2]。文学作品では「根津権現」として出てくることが多い。
祭神
主祭神
須佐之男命（すさのおのみこと）
大山咋命（おおやまくいのみこと）
誉田別命（ほんだわけのみこと）八幡神　八幡大菩薩
相殿
大国主命 （おおくにぬしのみこと）
菅原道真公 （すがわらのみちざねこう）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
雷電 爲右エ門 Sumo pictogram.svg　Raiden Tameimon.jpg　勝川春亭による雷電の画
基礎情報
四股名 雷電 爲右エ門（為右衛門）
本名 関 太郎吉（爲右衛門・樽吉）　愛称 古今十傑
生年月日 1767年　没年月日 1825年4月9日（旧暦2月21日）(59歳没)
出身 信濃国小県郡大石村　（現・長野県東御市）
身長 197cm　体重 169kg　BMI 43.55
所属部屋 浦風部屋　得意技 突っ張り、寄り
成績
現在の番付 引退
最高位 西大関
生涯戦歴 254勝10敗2分14預5無41休(35場所)
幕内戦歴 生涯戦歴と同数
優勝 優勝相当成績28回
コレが最強って言われてるんだよね？素行の悪さ？を抜いたらどうなる？とかだっけ？！
当時だとウワサはかねがねみたいなアレもアレだろうな。
そのくらいですんでるってところがなんだっけ？！

強いだけじゃなれないけど、コレがいてもなれないとかでもないのか？
子の計算だと全勝が予想されるんでしょ？！通算のアレだと。場所全勝みたいな。
雷電 爲右エ門（為右衛門、らいでん ためえもん、1767年（明和4年）
1月 - 1825年（文政8年）4月9日（旧暦2月21日））は、信濃国小県郡
大石村（現・長野県東御市大石）出身の元大相撲力士。本名は関 太郎
吉（せき たろうきち）。
現役生活21年、江戸本場所在籍36場所（大関在位27場所）で、通算黒星が10個、
勝率.962の大相撲史上未曾有の最強力士とされている[1]。なお、本文中の日付
は全て旧暦である。
SFC版FF6　低レベル攻略　「ミッシング」で全滅　帝国�ｂQ以下のケフカ？！
https://www.youtube.com/watch?v=0_DWNau5yiM

997 ：宴も高輪テンコー：2021/07/19(月) 20:31:09.73 ID:3J579KpnM

月照寺Gesshouji Temple in Matsue City - 松江市の月照寺 2.jpg『不昧の廟門』こと大円庵廟門
所在地 島根県松江市外中原町
位置 北緯35度28分16.88秒 東経133度2分23.82秒
山号 歓喜山（かんきさん）
宗派 浄土宗
本尊 阿弥陀如来
創建年 1664年（寛文4年）
開基 長誉上人（ちょうよしょうにん）
札所等 出雲国神仏霊場5番
文化財 松江藩主松平家墓所（国の史跡）、高真院廟門、大円庵廟門、絹本著色騎獅子文殊像（県指定有形文化財）
法人番号 9280005000760 ウィキデータを編集
沿革
この地には洞雲寺（とううんじ）という禅寺があった。永く荒廃していたが、松江
藩初代藩主・松平直政は生母の月照院の霊牌安置所として、1664年（寛文4年）に
、この寺を再興した。浄土宗の長誉を開基とし、「蒙光山（むこうさん）月照寺」
と改めた。
直政は1666年（寛文6年）に江戸で死去したが、臨終の際に「我百年の後命終わら
ば此所に墳墓を築き、そこの所をば葬送の地となさん」と遺した。2代藩主・綱隆
は父・直政の遺命を継ぎ境内に直政の廟所を営んだ。この際に山号を現在の「歓喜
山」と改めた。以後、9代藩主までの墓所となった。
茶人藩主として著名な7代藩主・不昧の廟門は松江の名工・小林如泥の作によると
され、見事な彫刻が見られる。境内には不昧お抱えの力士であった雷電爲右衞門の
碑がある。また、不昧が建てた茶室・大円庵がある。
1891年（明治24年）、松江に訪れた小泉八雲はこの寺をこよなく愛し、墓所をこ
こに定めたいと思っていたそうである。
境内にある初代より9代藩主までの廟は保存状態が極めて良好である。このため「松
江藩主松平家墓所」として1996年（平成8年）3月29日に国の史跡に指定された。高
真院（直政）と大円庵（治郷（不昧））の廟門は島根県の有形文化財に指定されて
いる。境内には宝物殿があり歴代藩主の遺品が展示されている。また、アジサイが
数多く植えられており「アジサイ寺」として開花時期には多くの観光客が訪れる。
大亀伝説
6代藩主・宗衍の廟所にある寿蔵碑の土台となっている大亀は、夜な夜な松江の街
を徘徊したといわれる。下の蓮池にある水を飲み、「母岩恋し、久多見恋し…」と、
町中を暴れ回ったという。この伝説は八雲の随筆『知られざる日本の面影』で紹介
されている。この「母岩、久多見」とはこの大亀の材料となった石材の元岩とその
産地のことである。不昧は30キロ西方の出雲市久多見町の山中より堅牢で緑色の美
しい久多見石を材料として選ぶが、この岩はかつてクタン大神（出雲大社に功有り
とし本殿おにわ内にクタミ社として単独社を設けられ祀られる神）が逗留したとさ
れる神石で、切り出しや運搬には難儀を極めたようでもある。こうした神威を恐れ
た不昧公はお抱えの絵師に延命地蔵像を描かせ、残った岩に線刻し崇めている。こ
の延命地蔵は不昧にあやかり「親孝行岩」として現在も信仰されている。 現在で
はこの大亀の頭を撫でると長生きできると言われている。

出雲・ライデンって言うと、タケミナカタを連想するけど、生まれは信濃国か。
沙門（しゃもん、梵: ?rama?a, シュラマナ、巴: Sama?a, サマナ）は、古代インド社会に於いて生じた、仏教・ジャイナ教などヴェーダの宗教ではない新しい思想運動における男性修行者を指す[1]。「つとめる人」の意[1]。
桑門、勤息、貧道とも言う。後に仏教では比丘と同義になった[2]。
由来
語源はサンスクリットで努力を意味する ?ram から来ているとされるが、静まるを
意味する ?am から来ていると言う説もある。前者の意味として功労、後者の意味
として息心と意訳される事があり、上記の勤息は両方の意味を合わせた訳語である


一説には、シャーマンの語源を沙門とするが、これは、未だ俗説の域を出ていない
。シャーマンの語源はツングース系語族の「薩満」であるというのが、有力な学説
である。[要出典]
クシャトリアからの出っての消えた？！
【P5R】アルカナ別 ペルソナ全書 悪魔【ペルソナ5 ザ・ロイヤル】永遠のテーマ正義と悪だっけ？
https://www.youtube.com/watch?v=NfinA9qVkMc

または一説には、シャーマンの由来であるツングース語のシャマンは、さらにシナ語の沙門に由来するというのが多くの学者の認めるところである。[3]

998 ：宴も高輪テンコー：2021/07/19(月) 20:48:28.70 ID:3J579KpnM

出家の出家
空の思想　色即是空
顕教密教
悪は滅びる、正義が勝つとかアレだよね。
酒飲んだだけでもアレだしな。
ネビロスのサイコフォース？ウォッチャ「ペルソナ４ 塔MAX（１１月３）日」ーみたいなアレだな。
？？？
コレよーでてたよね。
https://www.youtube.com/watch?v=XoXfUoSZovs
想像シン？創造神としてよりも破壊シン？破壊神としての方が先にくるみたいな。

999 ：宴も高輪テンコー：2021/07/24(土) 19:56:49.00 ID:7UISrrIr3

昨日五輪開幕で、ネタはキンキだっけ？藤原千方ミステリアス。

1000 ：宴も高輪テンコー：2021/07/26(月) 10:05:48.88 ID:D0trOtLem

みんなゲームの方だと思ってるんでしょ？！

1001 ：１００１★：Over 1000 Comments

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