愛の道阿修羅　真・女神転生ウィッチオブフォローワーズ

1 ：宴も高輪テンコー：2021/08/31(火) 00:48:54.73 ID:wUo6adnWs

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1624795790/l50　ロングバケーションの方

ロウ　ニュートラル　カオス
ぼく　きみ　きみ　きみ　きみ　きみ

ｉｆ・・・？

373 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 10:54:56.55 ID:SCVx3PlZx

16：アニマルゾンビ
【H】50【M】30 【攻】28【守】4 【早】11【賢】2 【Lv】7【避】0 【E】29
【G】15 【持】いのちのきのみ：E【出】ロマリア地方【行動】攻撃：5／ボミオス：3
23：バリイドドッグ
【H】40【M】4 【攻】42【守】22 【早】16【賢】2 【Lv】10【避】0 【E】53
【G】14 【持】かしこさのたね：E【出】ノアニール地方（夜）【行動】攻撃：6／ルカナン：2
40：デスジャッカル
【H】42【M】5 【攻】67【守】45 【早】20【賢】2 【Lv】14【避】1 【E】95
【G】20 【持】いのちのきのみ：E【出】ノルド地方（北）【行動】攻撃：5／マヌーサ：2／仲間を呼ぶ
#18【女性実況】ドラゴンクエスト�Vで癒される！王の手紙【ドラクエ3】
まふうじのつえ　スタミナのたね　いかりのタトゥー　宝箱周りのダメージ床　バリア
https://www.youtube.com/watch?v=HIg11OichSQ

374 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 15:36:25.88 ID:SCVx3PlZx

ブラックドッグ (black dog) は、イギリス全土に伝わる黒い犬の姿をした不吉な妖
精のこと。ヘルハウンド (hellhound)、黒妖犬とも。
たいていの場合は、燃えるような赤い目に黒い体の大きな犬の姿で、夜中に古い道や
十字路に現れる。
16世紀イギリスの劇作家シェイクスピアの『マクベス』の作中で魔女が言及する、「魔
女の女王である地獄の女神ヘカテーの猟犬たち」がそのイメージの根源と考えられてい
る。 ヘカテーは中世以降のヨーロッパで「松明を掲げて犬を従え、夜の三叉路に現れる」
とされ、魔女が信仰していると考えられていた。
ヘカテーの本来の姿は古代ギリシアの新月の女神であり、その眷族には犬や狼が挙げら
れる。月のない夜を象徴するヘカテーの従者は、当然ながら黒い色で想像された。ヘカ
テーは再生と共に死も司る女神であり、彼女に従属するブラックドッグたちは、死の先
触れや死刑の執行者としての側面を持つ。
伝承
ブラックドッグについて最も古い伝承は、14世紀にデボン州南部のダートムーアに現
れ、人を殺した黒い犬の話である。16世紀にはサフォーク州のブライスバーグ教会に
黒い犬が現われ、2人を殺害した話もある。18世紀（1972年）にもデボン州の農家に
現れ、火かき棒を投げつけられると硫黄のにおいと共に突然消えたという話もある。
ブラックドッグの出現する場所はデボン州ばかりではない。首都ロンドンのアーメン・
コートにあるニューゲート監獄跡地には「ニューゲートのブラックドッグ」と呼ばれる、
13世紀に死んだ囚人が化けた、口から血を滴らせた黒犬が徘徊するといわれている。
また、マン島のピール城の番兵詰所に現れ、番兵1人をショック死させた黒い犬「モー
ザ・ドゥーグ」または「モディ・ドゥー」、ランカシャーの人間に化ける黒犬「ヘアリ
ージャック（毛むくじゃらのジャック）」は特に有名である。そのほか、ノーフォーク、
バッキンガムシャー、ハートフォード、ケンブリッジ、ドーセット、チャネル諸島にも
類似の黒い不吉な犬が現れるという伝承がある。
イギリスでは新しく墓を造る際に「最初に埋められた死人は天国に行けず墓地の番人に
なる」という迷信から、黒犬を埋める場合があった。この墓守犬（チャーチグリム、教
会グリム。グリムは人間に近しい妖精全般を指す）も黒い体に赤い目のブラックドッグ
だが、墓地を墓荒らしから守る以外に人を驚かせたり傷つけることはない。道に迷った
子供を助けたり、教会の葬儀の鐘に合わせて遠吠えを上げて死者の魂の行き先を神父に
知らせるなど、基本的に温和である。ただし、本質的な死の先触れとしての性質は失っ
ていない。
★ブラックドックにまとめられてるのかもだけど、アレだとエジンベアに行き着きそうだよね。岩パズル？
バーゲスト（Barguest, Bargtjest, Bo-guest, Bargheist, Bargeist, Barguist, Bargest or Barghest）とは、
イングランド北西部ノーサンバーランド周辺の民間伝承に登場する不吉な妖精。
鎖を引きずり角と鉤爪のある赤い目の黒犬の姿を好んでとるが、熊の姿や首のない人間の姿で現れる場合もある。
Barguestの名は、ドイツ語のbahr（棺桶）・berg（山）・bar（熊）のgeist（悪霊）などが語源と考えられてお
り、不吉な妖精の伝説がイングランドに古くからあるブラックドッグの伝説に組み込まれたものと思われる。
不吉の先触れであり、バーゲストを見ると近いうちに親しい人物の死が訪れるとされるほか、重要な人物の死
が近づくと荒野で吠え猛るという。
概要
犬の悪霊というわけではなく、邪悪な精霊が犬の姿で現れたものとされる。
主に夜中や霧の濃い夜に現れる。その際には遠吠えや鎖のきしむ音が聞こえるとされ、
吸血鬼をはじめ多くの妖怪や悪霊と同じく、流れる水の上は渡れないとされる。
1879年にウィリアム・ヘンダーソンの発表した『イングランド北部諸州と境界地帯の
フォークロアについてのノート』では、リーズにほど近い地方の名士が死の床につく
と、リーズの荒野にバーゲストが現れ、近隣の犬を引き連れて吠え猛る姿が見られたという。
シェイクスピアの『マクベス』の作中で魔女が言及する「魔女の女王である”地獄の女
神ヘカテーの猟犬たち”」がそのイメージの根源と考えられている。ヘカテーはヨーロ
ッパでは中世以降、松明を掲げて犬を従え、夜の三叉路に現れるとされ、魔女が信仰していると考えられていた。
★ブラックドッグの仕分けがアレか。たしかに怖いかもしれないよね。不吉に見える。ただ、実害があったらしいってのもアレでしょ？
【FF5・ファイナルファンタジー�X】 #16　バル城とケルブの村　【ゆっくり実況・初見】
https://www.youtube.com/watch?v=fgpSm11tyf0　ひりゅうそうがアレっぽいところある？一丁前の花になる度、無様。　本体発言。

375 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 19:17:10.63 ID:SCVx3PlZx

スィドラ　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
スィドラ 又は シドラ[1]（アラビア語: ??????? ?????????????‎、Sidra、Sidrah）は、クルアーンに登場する聖木。
イスラームにおける楽園には、トゲのないものが生息するとされる[2]。
登場節
第53章（「星」）[2] - 誰も越せない涯にある木として
第56章（「出来事」） - 楽園にあるトゲのない木として[3]。
第34章（「サバア」） - トゲのある木として[3]
ナツメの一種とされ、ギリシア神話における「ロートスの木」に対応するという説もある[2]。
また、植物学的にはキリストノイバラ（学名： Ziziphus spina-christi、クロウメモドキ科）がスィドラに近いという見解もあるという[2]。
脚注^ イスラームにおける地獄の表象 - 中東協力センター
^ a b c d 岩波イスラーム事典 p.523 「スィドラ」 （山中由里子）^ a b 小杉泰 『クルアーン』―語りかけるイスラーム pp.166-167

ドラクエモンスターズジョーカー2 世界モンスター選手権 VSヘルクラウド
スキル名 主な取得モンスターhttps://www.youtube.com/watch?v=1cxYV9dr96s
スラキャンサー スラキャンサー
特技 SP 効果
マヌーサ 5 敵全体の斬撃などをあたりにくくする呪文
スライム斬り 15 スライム系のモンスターに大きめの斬撃ダメージを与える
ボミオス 25 4〜7ラウンドの間、敵全体のすばやさを下げる呪文
バーハ 40 味方1体の炎、吹雪ブレス系のダメージをかなり減らす呪文
マホヘル 55 敵1体のMPに大ダメージを与える呪文
ベホマラー 95 味方全体のHPを95〜回復する呪文
グランドクロス 110 聖なる光で敵全体に最大級の呪文ダメージを与える
守備力+24 120 守備力が24増える、複数習得は全て合計される。
てんしのきまぐれ 150 死んでしまってもわずかな確率で復活することがある
特性 効果
ギガボディ 攻撃が全体攻撃になり特技のダメージが1.3倍にアップ、能力の上限値がアップ、成長値が2倍にアップ、テンションバーン発動率が2倍にアップ、ザキ・毒・呪い・混乱・マインド・マヒ・眠りの耐性が3段階アップ。
AI2回行動 AIで2回連続して行動する、命令時は2回目がAI行動になる。
れんぞく 直接攻撃が連続攻撃になる、モンスターにより攻撃回数が異なる。
しっぺがえし 状態異常になった時に相手の耐性を無視して同じ状態異常にする。
くじけぬ心 死んでしまうほどのダメージをうけてもHPが1だけ残ることがある。
まれにまもりの霧(+25) 戦闘中、自分にまもりの霧を使うことがある。
ときどきシャッフル(+50) 戦闘中、シャッフルの効果で行動順がランダムになることがある。
受け流し(+★) 攻撃を受けた時に攻撃をはね返すことがある。
いきなり白い霧(超G) 戦闘開始時、白い霧の効果で体技を使えなくさせることがある。
巨蟹宮（きょかいきゅう）は、黄道十二宮の4番目である。
獣帯の黄経90度から120度までの領域で、だいたい6月21日（夏至）から7月23日（大暑）の間まで太陽が留まる（厳密には、太陽通過時期はその年ごとに異なる）。
四大元素の水に関係していて、天蝎宮・双魚宮と一緒に水のサインに分類される。対極のサインは磨羯宮である。
スロベニア発行の0.5ユーロ硬貨にはかに座が描かれている。同国が独立を宣言した1991年6月25日のサン・サイン（太陽が位置していたサイン）が巨蟹宮だったことにちなむ。
実際には、太陽がかに座に位置していたわけではないので、かに座の星の並びを描いたのは誤りである。
巨蟹宮のデータ
アストロロジカルシンボル - Cancer.svg
ゾディアックシンボル - 蟹
標準的な期間 - 6月21日-7月21日
2区分 - 女性
3区分 - 活動
4区分 - 水
居住の座 - 月
高揚の座 - 木星。海王星も占星術師によっては巨蟹宮の高揚の座とすることもあるが、これについては様々な議論がある。
障害の座 - 土星
転落の座 - 火星

水星のアレが四大元素だと風？空気と土っていうね。
四元素（よんげんそ、ギリシア語: Τ?σσερα στοιχε?α）とは、この世界の物質は、
火・空気（もしくは風）[2]・水・土の4つの元素から構成されるとする概念である
【DQMJ2P】ドラクエモンスターズ ジョーカー2 プロフェッショナル HD #12 vs スラキャンサー
https://www.youtube.com/watch?v=nAkiuqYRYYs　顎鬚白髪爺

376 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 19:38:33.65 ID:SCVx3PlZx

次の表は、四体液と各項目の対応を示す。
体液 元素 性質 関係する部位 季節 方角 年齢 気質 性格 黄道十二宮 惑星
血液
（Gk. haima） 空気 熱 + 湿 心臓 春 東 子ども 多血質 社交的, 楽天的, 好色, 無教養 白羊宮, 金牛宮, 双子宮 木星
黄胆汁
（Gk. chole） 火 熱 + 乾 肝臓 夏 南 青年 黄胆汁質
(胆汁質) 熱血, 野心家, 短気, 気難しい 巨蟹宮, 獅子宮, 処女宮 火星, 太陽
黒胆汁
（Gk. melan chole） 土 冷 + 乾 脾臓 秋 西 壮年 黒胆汁質
(憂鬱質） 思索的, 孤独癖, 神経質, 利己的 天秤宮, 天蠍宮, 人馬宮 土星, 水星
粘液
（Gk. phlegma） 水 冷 + 湿 脳/肺 冬 北 老年 粘液質 おだやか, 公平, 無気力, 臆病 磨羯宮, 宝瓶宮, 双魚宮 金星, 月
★憂鬱って物質みたいな感じするね。体液の種類？ちょっと怖いアレだね。
四体液説（よんたいえきせつ、英: Humorismまたはhumoralism）とは、「血液、粘液、
黄胆汁、黒胆汁」の4種類を人間の基本体液とする体液病理説（英: humoral pathology）
である。体液病理説（もしくは液体病理説）とは、人間の身体には数種類の体液（ラテ
ン語: humorは古代ギリシャ語: χυμ?ς、chymosの訳語で、そのまま「体液」を意味す
る）[1]があり、その調和によって身体と精神の健康が保たれ（Eucrasia）、バランス
が崩れると病気になる（Dyscrasia）とする考え方で、古代インド（アーユルヴェーダ）
やギリシャで唱えられた。インドからギリシャに伝わったとも言われる。
四体液説は、西洋で広く行われたギリシャ・アラビア医学（ユナニ医学）の根幹をなし
ており、19世紀の病理解剖学の誕生まで支持された。どの体液が優位であるかは、人の
気質・体質に大きく影響すると考えられ、四体液説と占星術が結びつけられ広い分野に
影響を与えた。

メランコリア I（独: Melencolia I, Melancholia I）は、アルブレヒト・デューラ
ーが1514年に製作した銅版画
作品
デューラーの代表作で、「書斎の聖ヒエロニムス」､「騎士と死と悪魔」とともに三大
銅版画と呼ばれる[1]｡
四体液説における人間の4つの性格の一つ「憂鬱」を擬人化したもので、天使が頭を抱
えて、目の前の忙しい光景を見つめて憂鬱に沈んでいる。魔方陣をはじめとして、砂
時計、秤、菱面体（英語版）等錬金術、幾何学、数秘術に関連しているオブジェ。
寝そべった痩せた犬や、タブレットに何かを描くプット。床に散らばっているグロー
ハンマー、鋸、鉋、はしご等の木工道具。空には、虹、彗星または惑星、そして翼に
版画のタイトルを描いたコウモリのような生き物等、寓意的な画題がいくつも描かれ
ており、様々な解釈[2] がある。
砂時計の隣には4×4のユピテル魔方陣（下図）が描かれており、この中には、偉業を達
成した制作年の1514が埋め込まれている。また、縦、横、斜めのいずれの列も和が等し
くなるように数字が並べられただけでなく、右上、右下、左上、左下のそれぞれ2×2の
四マスも、中央の2×2の四マスも、上下辺及び左右辺のそれぞれ四マスも、隅の四マス
も、いずれも和が34になっている。
黒胆汁質（憂鬱質、en.Melancholic）
寡黙で頑固、孤独癖があり、運動も休養も社交も好まない[7]。強欲で倹約家、利己的
で根に持つタイプ。神経質で自殺傾向がある[28]。注意深く明敏、勤勉で、一人で思索
に耽ってばかりいる[7]。黒胆汁は主に悪いイメージを持たれ、狂気・精神錯乱と関連
する体液といわれたが、天才を生み出す体液だとも考えられた[29]。土気色で乾燥し
た冷たい皮膚をして、たいてい痩せている。脈は遅く耳は遠い。欠尿症で、食欲はあ
ったりなかったりである[30]。土のガブリエル？
アバチュ２実況：20-2　https://www.youtube.com/watch?v=WoqWXpbqm44
ひし形で東西南北が黒青赤黄？四体液。
粘液質（en.Phlegmatic）
精神的に鈍く優柔不断で臆病だが[7]、おだやかで公平、人を騙したりしない。背は高
くなく太っており、食べることが好きで運動や努力が嫌い。血の気のない皮膚の色で、
肉質はやわらかく肌は湿っている。脈は遅く弱く、胃弱で口臭がひどい。貧血や腺病、
鼻風邪やカタルに罹りやすく、耳鳴りや難聴になりやすい[36]。また、粘液から逃れ
ようとつばを吐く[7]。　水のラファエル？

377 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 20:19:34.81 ID:SCVx3PlZx

四方と元素と悪魔の対応
方角 元素 天使 風の霊[註 7] 悪魔
東 火 ミカエル オリエンス サマエル
南 風 ウリエル アマイモン アザゼル
西 水 ラファエル パイモン アザエル
北 地 ガブリエル エギン マハザエル

西洋医学における終焉　ウィルヒョーの細胞図
体液病理説・四体液説に基づくギリシャ・アラビア医学は、ヨーロッパでは15-16世紀
まで、ペルシアなどでは19世紀末まで主要な医学であった[46]。16世紀の解剖医アン
ドレアス・ヴェサリウスが、ガレノス解剖学の誤りを証明し（古代ローマでは人体解
剖は行われず、ガレノスは動物解剖の知見をベースに理論を組み立てていた）、徐々
にガレノス医学の誤りが明らかになっていった。モルガーニは『病気の座と原因につ
いて』（1761年）で、病気の座として臓器を考え、ビシャは『一般解剖学』（1801年）
で、組織を病気の座とした。とはいっても、1858年のウィルヒョー（ウィルヒョウ、
フィルヒョウ）の革命まで、体液病理説はほとんど議論の余地なく受け継がれていた。
病理解剖学研究の泰斗ウィルヒョーは、『細胞病理学』で体液病理説を否定し、細胞病
理説を主張した。「すべての細胞は細胞から」という有名な公理を生み出し、器質的疾
患は、過剰な刺激や炎症が原因で生じた細胞の変形に基づく病変に必ず結びつくことを
明らかにした。こうした概念は、当時の医学思想を一変させ、体液病理説は医学の主流
から姿を消した[47]。
他分野への影響
体液病理説は、ウィルヒョーの革命の後も、病態生理学の下敷きとなった。[48]また、
アラビアやインドなどで現在も行われるユナニ医学以外にも、心理学者ハンス・アイゼ
ンクによる人格モデル[49]などの心理学、子ども生来の気質を尊重した教育を目指すシ
ュタイナー教育[50]、全体的（Holistic）な健康観に立脚し、身心の調和や自然治癒
を重視するホリスティック医学[51]などで現在も参照されている。　その後も使われたということですかね？★

378 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 20:20:27.05 ID:SCVx3PlZx

中世以降のヨーロッパ
四気質
詳細は「en:Four temperaments」を参照
Grande Commande,ヴェルサイユ宮殿の庭のために作られた彫像のデザイン、四気質を
擬人化したもの（17世紀）。左から黄胆汁質, 多血質, 黒胆汁質, 粘液質
ドイツ・フランクフルトの建物の壁飾り。左から、黄胆汁質、黒胆汁質、多血質、粘液質それぞれの表情
古代ギリシャ・ローマでは、それぞれの体液の過少と人の気質には関係があると考えられていた。（メランコリーの語源は黒胆汁であり[24]、
「無関心な、冷淡な」を意味するプレグマティック（英語版）は粘液からきている。）
次のものは、『サレルノ養生訓（英語版）』, 12〜13世紀）などにみられる各体液に典型的な気質・体質である。

黄胆汁質（胆汁質、en.Choleric）
荒々しい性格で熱血漢、短気で行動的、野心も強い[7]。気前がいいが傲慢で、意地悪
で気難しい面もある。消化力が高く大食だが、やつれて見える[25]。脈が速く心臓に
負担がかかる気質で[7]、また張り切りすぎて肝臓や腎疾患に陥りやすい[26]。
黄色味がかかった熱く乾燥した肌をしており、硬くて水気に乏しい筋肉をしている[27]。

多血質（en.Sanguine）
人柄は機嫌よく社交的で、ずうずうしいが気前もいい[7]。先のことは考えず、心変わ
りしやすい[31]。娯楽が好きで好色であり、教養とは無縁のタイプ[7]。体質は、筋肉
質でたくましく、脈は規則的で皮膚はぬくもりと弾力があり、胃は丈夫で睡眠の悩みも
ない[32]。舌が乾きやすく[33]、太りやすい。風邪をひきやすく関節炎のタイプで、頭
痛や歯痛を伴うこともある[34]。この気質の良い状態が維持できれば、老いを寄せ付け
ないため長生きする[35]。

キリスト教
中世ヨーロッパでは、四体液説はキリスト教に取り入れられた。教会は、アダムとイブ
は完璧な体液のバランスを保っていたが、楽園追放によってそのバランスが崩れ、病気
がこの世に誕生したと説いた。原罪を負った人間の体液のバランスは崩れているが、キ
リストのそれは完璧であり、拠ってキリストに倣う生き方が奨励された[37]。 肉やホ
ットワインのような「熱く湿った」食品は血液と精液のもととなるプネウマを生成する
と考えられ、性欲や肉欲が高まるためキリスト教徒にはふさわしくないとされた[38]。
初期には断食期間には肉と魚を摂ることは禁じられたが、次第に「冷たい」魚は性欲を
抑えるとされ、食べることが許されるようになった。

食文化への影響
「中世料理#中世の食事療法」および「健康全書」も参照
西洋では万物が四大元素からなると考えられたため、薬も食材も「熱・冷・湿・乾」の
うち2つの性質を持つとされた。摂取する食材の性質が体液に影響を与えるため、中世
ヨーロッパでは、医師の治療の中心は日常的な食事療法だった。健康にいい性質の食材
を採ること、性質が合わない食物を混ぜないこと（合食禁）などが重視された。また、
食べた物が体内で適切に「調理」され、栄養素がきちんと吸収されるように、正しい順
序で腹を満たすことが大切だと考えられ、そのようにコースが組み立てられた。まず消
化しやすいものが出され、徐々に腹持ちのいい料理に移行した。この養生法を軽んじる
と、食べた物が十分に消化されず、胃の中に悪い体液が引き込まれると思われていた[39]。

食材や薬剤の性質は本草書、農書などに記され、養生書では食事に多くの頁が割かれた。
キリスト教徒でアラブ人の医師イブン・ブトラーン（11世紀）は、バグダードで学んだ
医学をTaqw?m al-Sihha（『健康表』、または『健康全書』)にまとめているが、これ
は食材やハーブの性質とその度合いなど、健康のために役立つ情報を表にしたものであ
った[40]。
アバチュ２実況：20-3　https://www.youtube.com/watch?v=mATC1jnI8fc　四大天使
★病理そのものじゃなくて、予感させるものとしてっていう？自分から出たものという概念だよね。
病理としては否定されたのかもだけど、組織を含んでいる可能性があるものってのがアレだよね？これはどこから出血しているのかを探る？！
現代でも完全否定出来ない症状としての部分はモッテルんだよね？感染においては？！それが諸悪の根源とされるのが飛沫感染みたいなさ。
なんでもなんでもないやって行き着きそうなところをはらんでいるよね。神経質そうに聴こえちゃいそうなところが気分が悪いポイント？！

379 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 21:00:04.32 ID:SCVx3PlZx

全体観（holism）
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン著Liber Divinorum Operum（13世紀初頭）に描か
れた、宇宙（マクロコスモス）の中に立つ人間（ミクロコスモス）、「宇宙の中の人
間」（Universal Man）。ホリスティックな宇宙観、人間観を示す[2]。
古代ギリシャ人やインド人は、体の一部が病んでいるのではなく、全体が病んでいるの
であり、病気は一つだけで、それが色々な形で表れているのだと考えた。このような考
え方を全体観（holism、ホーリズム）と言う[3]。体液は体中に偏在しているため、体
液病理説とはすなわち全体観の医学だった。病気は一つなので、病気はどこにあるか、
病気はなんであるかという問いはあまり重視されず、診るべき対象は患者の体全体であ
ると考えられた。
古代ギリシャ医学をまとめた『ヒポクラテス全集』の論文を見ると、病気の経過につい
て詳細な記録が残されているが、病名はほとんど記されていないことがわかる[4]。体
液病理説のヒポクラテスはコス派というグループに属しており、ライバルにあたるクニ
ドス派は、病気の所在は身体の固体部分、つまり臓器にあるとする固体病理説（または
局在病理説、臓器病理説）だった。クニドス派では、診断が重視され、病気が細かく分
類されたが[5]、この時代には病気の分類を行う十分な知識・技術がなかったこともあ
り、より大きな成功を収めたのは全体観（holism）の体液病理説に基づくコス派だった。
★四大天使にまとめてみた？七大天使にすると七つの大罪で細分化するみたいな？
大きく見て対処出来るなら四大天使でってところだけど、唯一神ヤハウェとは？三位一体。
一つの病理として見るなら、体液のどれをとってしても・・・必ず一つの大天使に出るものです。
どの大天使でもよい？！唾液だけ見れば全てが分かるって域って事でしょ？医者からしたら、とんでもない技だよね。可能ならさ。
★ああそうだね。唾液から原因が分かったとするじゃん。唾液をつめればいいってやり方が四体液説？
やっぱ四だから四大天使とか第四位の天使？
主天使（しゅてんし、ドミニオンズ（Dominions） またはキュリオテテス(Κυριοτητες)）は、
神学に基づく天使のヒエラルキーにおいて、第四位に数えられる天使の総称。
名は「統治」「支配」の意。
神の威光を知らしめるため、様々な働きを担うとされる。また、そのシンボルは笏である。
ザドキエル（Zadkiel）やハシュマル（Hashmal）に率いられているとされる。
★アース・ウォーター・ファイア・エアーでしょ。ウォーターのラファエルがアレなんだろうね。
陰陽みたいにたまにガブリエルが水になったりとかもあるんだろうけどさ。ラファエルが神の癒しとか髪の？神の薬って別名があるんだよね？
赤ワインを温めたら、危なくなるって話しを含んでるよね。食へのアクセス？冷たい魚なら大丈夫？
最終的に西洋医学からは否定されたって、薬の否定につながりそうなところあるよね。でも西洋医学は薬の否定はしてないよね。特化してるところがあるみたいなさ。
液体にアクセスするってなるとアレみたいなさ。でも肉は土からなるって畑の肉大豆出されたらアレとかでしょ？！
DDSAT2 四大天使4ターンキル　https://www.youtube.com/watch?v=HaOa2G7ukTY

西洋の体液病理説
古代ギリシャ・ローマ
「ヒポクラテス」および「ガレノス」も参照

壁画に描かれたヒポクラテスとガレノス、12世紀イタリアのアナーニ
古代ギリシアの医学は、ヒポクラテスの死後100年ほどたってから、ヒポクラテス
（紀元前460年ごろ - 紀元前370年ごろ）の名のもとに『ヒポクラテス全集』にま
とめられた。そこでは、人間の身体の構成要素として、臨床経験から2〜4種類の体
液が挙げられている[6]。ローマのガレノス（129年頃 - 199年）は、ヒポクラテス
医学をベースに当時の医学をまとめ、人間の体液は血液を基本に「血液、粘液、黄
胆汁、黒胆汁」の4つから成り、そのバランスが崩れると病気になるとする四体液説
を継承し発展させた。ガレノス以後、体液病理説（四体液説）は、西洋文化圏で行わ
れたギリシャ・アラビア医学の基本をなしており、19世紀の病理解剖学の誕生まで支
持されていた。

380 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 21:10:47.70 ID:SCVx3PlZx

四体液
ヒポクラテスなどの古代ギリシャの医師たちは、患者の体から出てくる液体を観察し、
人間の体内には、栄養摂取による物質代謝の産物であるいくつかの体液があると考えた[4]。

血液（Gk. haima）は、体内の熱が適当で、食べ物が完全に調理（消化）された時に生
成され、生命維持にとって重要であるとされた。一方、粘液と胆汁は悪い体液と考えら
れた。体内の熱の過少によって生じる粘液（Gk. phlegma）は、ギリシャ語のphlego
（燃える）という動詞からきている。古代ギリシャでは、体の中で燃えるのは「炎症」
または「消化」であると考えられたことから、冬に起こる炎症の産物が粘液と呼ばれた。
 また、脳は粘液による保護が必要で、脳に達して適度な冷えと潤いを与える。脳から
あふれた粘液は、鼻汁となって出てくる[7]。体内の熱の過剰によって胆汁が生じるが、
数合わせのために黒胆汁が加えられ[8]、黄胆汁（Gk. chole）・黒胆汁（Gk. melan
chole）となったという。黄胆汁は血液の泡状のもので、軽く熱い。黒胆汁は、鬱状態
の人の排泄物の色から名付けられたと言われる。黒胆汁には酸味があり、体を腐食させ
るとされた[7]。

四体液
ヒポクラテスなどの古代ギリシャの医師たちは、患者の体から出てくる液体を観察し、
人間の体内には、栄養摂取による物質代謝の産物であるいくつかの体液があると考えた[4]。

血液（Gk. haima）は、体内の熱が適当で、食べ物が完全に調理（消化）された時に生
成され、生命維持にとって重要であるとされた。一方、粘液と胆汁は悪い体液と考えら
れた。体内の熱の過少によって生じる粘液（Gk. phlegma）は、ギリシャ語のphlego
（燃える）という動詞からきている。古代ギリシャでは、体の中で燃えるのは「炎症」
または「消化」であると考えられたことから、冬に起こる炎症の産物が粘液と呼ばれた。
 また、脳は粘液による保護が必要で、脳に達して適度な冷えと潤いを与える。脳からあ
ふれた粘液は、鼻汁となって出てくる[7]。体内の熱の過剰によって胆汁が生じるが、数
合わせのために黒胆汁が加えられ[8]、黄胆汁（Gk. chole）・黒胆汁（Gk. melan chole）
となったという。黄胆汁は血液の泡状のもので、軽く熱い。黒胆汁は、鬱状態の人の排泄物
の色から名付けられたと言われる。黒胆汁には酸味があり、体を腐食させるとされた[7]。

サタン2ターンキル　https://www.youtube.com/watch?v=tkEUgsYRVw8　汝の衣は無力なり？スタート。
★下生信仰　弥勒如来だっけ？　悪魔サタン　弥勒菩薩の方が上生みたいなさ。
人に近いとされる？でも下に明王と天部が構えてるのが須弥山のアレで、九品のアレだったよね。
普通だと弥勒如来を曼荼羅に配置しそうだけど、弥勒は菩薩がええ！みたいな？！それでいて、如来と共に？
でも薬師如来とか薬王菩薩のアレかね？日我志？東、ミカエル、火、頂点のＤＤＳＡＴだよね。北ガブリエルだよね。

分離した血餅、血球、血清（オレンジ色の部分）
体液の種類は、最初から4種類で統一されていたわけではない。『ヒポクラテス全集』
に収録された論文「人間の自然性について」の中では、四大元素説の影響を受けて、
人間は血液、粘液、黄胆汁、黒胆汁の4つからできていると述べられており[9]、これ
が主流の分類である。しかし「疾病について」の中では、血液、粘液、胆汁、水、ま
た「疾患について」で、病気はすべて胆汁と粘液の作用であるとしており、定まって
いない。どちらを採用するかは学派によって異なり、ヒポクラテスのコス派は血液・
粘液・黄胆汁・黒胆汁の四体液説で、クニドス派は胆汁・粘液説であった[10]。
ローマのガレノスが、四体液説を継承しギリシャ医学をまとめ上げたため、後世に残っ
たのは四体液説だった。

また、フォーレウス・リンドクヴィスト効果（英語版）の発見者の一人である病理学者
ロビン・フォーレウス（スウェーデン語版）（1888-1968）は、四体液説は、血液の観
察に由来すると示唆した。血液を容器に入れ、空気にさらし室温で放置すると、上澄み
と凝固部分に分かれる。この血清、白血球、赤血球、血餅が、黄胆汁、粘液、血液、黒
胆汁の由来ではないかと推測した[11]。
なんか何重にも同じところがアレするんだけど・・・★

381 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 21:18:28.24 ID:SCVx3PlZx

体液と病
体液の生成と混和、バランスの回復については、調理に喩えられ説明された。食べ物が
昇華されてできた養分は、静脈や肝臓の内で熱によって変化する。体内で発生した熱が
適度であれば、その熱によって血液が生じ、適度でない場合には他の体液が生じて、血
液に混じることになるのである。その際、より熱ければ胆汁に、より冷たければ粘液に
なる。黄胆汁は脾臓で吸収されて血液は浄化されるが、脾臓の機能が悪い場合には、黄
胆汁は煮詰まったように黒胆汁となるし、脾臓自体が、病的状態にあれば、うまく調理
されない黒胆汁が身体をめぐることになる。体内の熱源は、大宇宙の中心である太陽と
同様に、小宇宙である人体の中心器官である心臓と考えられた[4]。

病気になった体は、「自然（ピュシス）」の治癒力・内なる熱によって回復する。すな
わち、誤って混和した、あるいは生の状態の体液を調理して、体液の乱れを正常に戻そ
うとするのである[12]。調理で無害になり、健康な成分から分離された「悪いもの」は、
嘔吐、下痢、排尿、喀出、発汗、出血、化膿などのルートで体外に排出される。怪我の
ような局所病の時は、炎症の形で悪い体液を「煮沸」し、消化して、膿の形で排出する。
全身、局所を問わず、発熱から化膿まで、すべて治癒の過程であると考えた[13]。

調理に喩えられた「食物が体内の熱によって処理されること」は、「熟成（ペプシス）」
と言われ、「古い医術について」では、体液の熟成状態と「混和（クラーシス）」の状
態が重要であるとされた[14]。『ヒポクラテス全集』に納められた論文「人間の自然性
について」では、最も健康な状態は、四体液の力や量がバランスを保った状態で、特に
お互いに混和(クラーシス）した状態であると説明される。病気とは、体液の一つが多す
ぎたり少なすぎたりする場合、また一つだけが切り離されて他と混和しない場合に起こ
る[15]。四体液はそれぞれ2つの性質を持っているので、互いに反発しつつも引かれ合
う。体液のバランスが崩れる原因は、体質、生活環境、生活様式、食事などである。

【P4G】料理対決　ミツオ突破記念パピコなのか？　https://www.youtube.com/watch?v=RLSOW_VUn34
トーフを豆腐って書く由来の１つだっけ？

382 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 21:35:42.25 ID:SCVx3PlZx

体液の性質と治療
「四大元素」、「ユナニ医学#治療」、および「ユナニ医学#薬剤」も参照

古代ギリシャの壺に描かれた瀉血の様子
治療の方針は、過剰な力を除去し、不足するところに加えて（逆療法[16]）、バランス
を安定させることだった。四体液説は、「熱・冷・湿・乾」からなるアリストテレスの
四大元素説（四性質説）と関連付けられたため、例えば黒胆汁の過剰による病気の場合
、その性質は「冷」なので、過剰な黒胆汁を排出し、熱性の食べ物や薬草を摂取して、
体液のバランスを戻すよう試みる。ヒポクラテスは、「反対はその反対で治療される
（英語版）」という原則を唱えたといわれており、医者はそれぞれの病気や薬草、風土、
人間の性質を理解し、治療に生かそうとした。

ローマのガレノスは、ヒポクラテスの「自然」「体液病理説」「四体液説」「逆療法」
などの考え方を受け継いで、古代ギリシャの医学をまとめ上げた。またガレノスは、人
間の霊魂はプネウマ（生気、精気、霊気、空気、気息とも）を介して肉体を操っている
と考え、四体液とプネウマの適度な混合が大切であるとした。プネウマは中医学におけ
る気、アーユルヴェーダのヴァータ（風、体風素）に比されるもので、生命エネルギー
のようなものだという。人間が生きるには栄養とプネウマが必要であり、栄養が生きた
ものとなるにはプネウマが不可欠とされた[17]。後のキリスト教では、プネウマは三位
一体の「聖霊」と理解された[18]。

ギリシャ・ローマの医学では自然治癒を重視し、悪い体液を排出し自然治癒を促すため
に、刃物やヒルを使って悪い体液を排出する瀉血（刺絡とも）や、下剤、浄化剤、緩下
剤、誘導剤を用いた。また、体液のバランスのために、食事療法や運動、入浴も重視さ
れた。「医術について」では、すべての人に当てはまる最高のバランスがあるわけでは
なく、人によってその体にふさわしいバランスがあり、また健康にいいものは状況・年
齢などによって変わってくると説明される。例えば、体が運動を求めている時の休息、
休むべき時の運動は健康的ではなく、同じことが飲食物や薬物に関しても言われた。

３００ｍｌから４００ｍｌって相当じゃん。手術でもそこまで出るのって大手術だよね。キモくなってきた。
緊急時に行われるのに、週に１〜２？１週間って意味？
さんれつ【惨烈】きわめてむごたらしいこと。

383 ：宴も高輪テンコー：2021/11/23(火) 23:42:09.22 ID:SCVx3PlZx

アラビア、ヨーロッパへの伝播
「ユナニ医学#歴史」も参照

ミニアチュールに描かれたイブン・スィーナー
ビザンツ帝国で異教徒・キリスト教異端が迫害され、学者たちがサーサーン朝ペルシャ
に亡命したことから[19]、四体液説をベースとしたギリシャ・ローマ医学はアラビアに
伝わり、ヨーロッパではその多くが失われた。また、同じく体液病理説に基づくインド
医学も、多くの文献がアラビア語に翻訳され影響を与えた。ギリシャ・ローマ医学に各
地の医学を集大成した「ギリシャ・アラビア医学」（ユナニ医学）は、アル・ラーズィ
ー、イブン・スィーナーなど、多様な民族・宗教の学者たちによって発展した。


サレルノ医学校で授業をするコンスタンティヌス・アフリカヌス
ユナニ医学はギリシャ・ローマ医学をベースにしつつも、さらに発展させた。『ガレノ
スに対する疑念』（Shukuk 'ala alinusor)[20]でアル・ラーズィーは、臨床経験と
錬金術の実験を通し、ガレノスの発熱に関する説明や、四体液説、四大元素説に批判を
加えた[21]。イブン・スィーナーは、ガレノス医学をベースに『医学典範』（al-Q?n?n
f? al-?ibb）をまとめたが、血液が唯一の自然な体液だとするガレノス医学の考えには
同意しなかった。スィーナーは、血液が腐敗・希薄化・濃縮化などで変化したものが粘
液・黄胆汁・黒胆汁だと考えたが、四体液はすべて必要なもので、各々に「自然的」
「不自然的」の2つの状態があるのだとした。体の各器官によって成分・性状が違うの
だから、固さや柔らかさといった違いをもたらす他の体液も不可欠だと考えたのである
[22]。また、四体液に関する諸問題の探求は医師の領分ではなく、哲学者のものだと
述べている[23]。

11世紀に入ると、十字軍が編成されエルサレムに進軍し、ヨーロッパはアラビア世界
に接触した。アラビアの進んだ文化がヨーロッパに伝えられ、サレルノ医学校（英語
版）の教師だったモンテ・カッシーノ修道院のコンスタンティヌス・アフリカヌスな
どが、アラビア語の医学書をラテン語に翻訳し、その知識はヨーロッパに再びもたら
された。

【FF5・ファイナルファンタジー�X】 #20　ギードのほこら　【ゆっくり実況・初見】
https://www.youtube.com/watch?v=nOcQUGX7L68　おれ１もやったと思うんだけどさ。
全然覚えてないね。そこらへんって設定がイマイチ分かんないとかあるよね。
ドラクエ２とか次のステージのザコでしょ。変な行動した場合、あっさりノーダメで勝ったりするでしょ。
でもピンクパンサーみたいなの？アレ矢部―土岐？やべー時あるよね。痛恨やべーって
ボストロールとかあるよね。
内村鑑三だっけ？武士道に接ぎ木されたるが、キリスト教って。
あっちのプロテスタントは拝金主義で腐敗していたって。全てを見てきたかのように。
凄いよね。ある意味言い切るアレでしょ。学問の自由ここに！？
とりあえず、この蚊飛触ぱ須が凄い出てきてたからあげお。

384 ：宴も高輪テンコー：2021/11/24(水) 00:50:04.22 ID:BAOA288Px

医療占星術
「en:Planets in astrology#Classical planets」および「西洋占星術#占星医学」も参照

人体と黄道十二宮の対応を示す「獣帯人間（英語版）」（1702年）

中世ヨーロッパには、四体液、四気質は占星術と結び付けられ（占星医学、星辰医学、
医療占星術、en:Iatromathematica）、診断・治療に一般的に用いられ[41]、瀉血の
時期や血を採る部位の判断にも利用された。出生時の星の位置がその人の体液の偏りや
気質を決定すると考えられ、15〜16世紀には「惑星とその子供たち」という思想が流行
した。

木星
血液と結びつき、教養と富に恵まれた人々と関係する。
火星
黄胆汁と結びつき、軍人と関係する。
金星
粘液と結びつき、学者、芸術家と関係する。
土星
黒胆汁と結びつき、貧民や犯罪者、身体障害者、インディオなど、当時のヨーロッパで
差別された人々と関係する。
土星（サターン）は、産まれた我が子を次々呑みこんだというサトゥルヌスの神話や、
土星の占星術的解釈から、老年や死など忌まわしいイメージと紐付いた。魔女は「土
星＝サトゥルヌスの子供」であり、食人を行う（とされた）インディオと同類の存在
で、黒胆汁過多によってメランコリー症に冒されていると見做されることもあった[42]。

15世紀のドイツ語の写本（de:Hausbuch (Schloss Wolfegg)）より、Jupiter und
seine Kinder（木星とその子供たち）
Mars und seine Kinder（火星とその子供たち）
Venus und ihre Kinder（金星とその子供たち）

一時期ツタ〇とかに生理コントロールの本とかハリーポッターとかと一緒に並んで
なかった？新書の時アレだよね。
ここでも買えますよって病院とかを紹介して、病院がそこに頼むってのがアレだよね。
二度手間だけど、買い難くない？みんな見てたらさ。気にしないって人もいるだろうけどさ。
ちょっと高くても買うんじゃない？っていうね。
ただ、本だけで寄る鐘？でも病院に行く行かないもあるよね。
でもこれ男のもの？感が図解だと強いよね。コントロールするみたいだけど、週１〜２？
止められるよね？！なんか理由があるとアレでしょ？ブラックジャックによろしくでもアレだったけどさ。
月の蟹座だっけ？！アレ？
極限攻略！真・女神転生II 運特化プレイ #09-02　ヘカーテ　https://www.youtube.com/watch?v=m9_MIfmQsEw　月光で触れられぬわ？
金毛の獣をシルエットとアレだよね。　ＷＩＫＩ先生三面六臂？3面3体の姿をしたヘカテーの像（キアラモンティ美術館所蔵）
ヘカテー（古代ギリシャ語: ?κ?τη, Hekát?）は、ギリシア神話の女神である。
ヘカテイアとも呼ばれる[1]。日本では長音を省略してヘカテとも表記される[2]。
「ヘカテー」は、古代ギリシア語で太陽神アポローンの別名であるヘカトス（?κατ?ς,
Hekatós「遠くにまで力の及ぶ者」、または「遠くへ矢を射る者」。陽光の比喩）の女
性形であるとも、古代ギリシア語で「意思」を意味するとも（ヘーシオドスの用法より）
言われている[3]。また、エジプト神話の多産・復活の女神ヘケトに由来するとも言わ
れている[4][5]。
「死の女神」、「女魔術師の保護者」、「霊の先導者」、「ラミアーの母」、「死者達の　　そこらへんだと魔術師ってパラケルススもアレだったっけ？
王女」、「無敵の女王」等の別名で呼ばれた[6][7]。「ソーテイラー（救世主）」の称号
でも呼ばれる[8][9]。また、江戸時代日本の文献では「ヘカッテ」と表記された[10]。
古代ローマにおいてはトリウィア（Trivia、「十字路の」の意）という形容語を付けて呼ばれた[11]。
トリカブトや犬、狼、牝馬、蛇（不死の象徴）[12]、松明（月光の象徴）[12]、ナイ
フ（助産術の象徴）[12]、窪みのある自然石[13]等がヘカテーの象徴とされる。
Lucina. 古代ローマの誕生を司る女神。 光をもたらす者の意で，狭義には月光の女
神，したがって月経を司るが，広く誕生の女神とされる。
 ユノおよびディアナの添え名としても使われ，ギリシアのエイレイテュイアと同一視
される。　　ルキナとは - コトバンク

385 ：宴も高輪テンコー：2021/11/24(水) 01:03:55.07 ID:BAOA288Px

ならばと、あなたは新月を狙ってヘカーテに戦いを挑む。
ホドを治める邪龍ティアマットである。

ヘカテー
?κ?τη
月と魔術、豊穣、浄めと贖罪、出産の女神
William Blake 006.jpg
ウィリアム・ブレイクの1795年の絵画『ヘカテー』。テート・ブリテン所蔵。
位置づけ ティーターン　★ティターンなのか？
住処 冥界
シンボル 松明, 犬, 狼, 牝馬, 蛇
親 ペルセース, アステリアー
ローマ神話 トリウィア

古代ギリシア以前
元はアナトリア半島のカーリアや[2]、トラーキアで信仰された女神で、それらを通じ
てギリシアに入ってきたと考えられている[14]。

古代ギリシア　3面3体の姿をしたヘカテーの像（キアラモンティ美術館所蔵）
ペルセースとアステリアーの娘で（そのため、「ペルセースの娘」を意味する「ペル
セーイス」とも呼ばれる[15]）ティーターン神族の血族に属する（他にもコイオスと
ポイベー、ゼウスやデーメーテールの娘という説もある）。狩りと月の女神アルテミ
スの従姉妹。月と魔術、豊穣、幻や幽霊[16]、夜と暗闇[17]、浄めと贖罪[7]、出産
[12]を司るとされる。冥府神の一柱であり、その地位はハーデース、ペルセポネーに
次ぐと言われる[18]。

ヘーシオドスの『神統記』[注釈 1]では、ゼウスによって海洋、地上、天界で自由に
活動できる権能を与えられているとされ、人間にあらゆる分野での成功を与え[15]、
神々に祈る際には先にヘカテーに祈りを捧げておけば御利益が増すとまで書かれてお
り、絶賛されている。これはヘーシオドスの故郷であるボイオーティアにおいて、ヘ
カテーの信仰が盛んであったためと考えられている[2]。そして、ヘカテーはホメー
ロスの著作には一切登場しない[2]。

同じ地母神にして冥府神でもあるペルセポネーやデーメーテールとの関係からか、ハ
ーデースによるペルセポネー誘拐の話に登場し、デーメーテールにハーデースがペル
セポネーを連れ去ったことを伝えている（ここでは同じくペルセポネーの行方を尋ね
られた太陽神ヘーリオスと対になっており、ヘカテーの月の女神としての性格が強調
されているとも言える[14]）。また、ヘーラクレース誕生の際にトカゲ（またはイタ
チ）に変えられてしまったガランティスを憐れみ、自分の召使の聖獣としている[21]。
さらにギガントマキアーにも参加しており、ギガースの1人クリュティオスを松明で倒
している[注釈 2]。アルゴナウタイ（アルゴナウテースたち）の物語では、コルキス
（現在のジョージア西部）の守護神とされ、王女メーデイアにあつく信奉されており、
メーデイアとイアーソーンはヘカテーを呼び出してその助力により魔術を行っている。
『変身物語』ではキルケーがピークスの従者達を動物に変えた際に、ヘカテーに祈願
して魔術を行っている[22]。ヘーシオドスの『名婦列伝（英語版）』では、イーピゲ
ネイアが生贄として殺されようとした際にアルテミスに救い出されて神となり、ヘカ
テーと同一になったとされている[23][24]。
【COVER】SaGa2 / アポロン / 必殺の一撃 / 死闘の果てに【九印】書いてあるけどガルーダ風がアレだよね。
https://www.youtube.com/watch?v=PLvnj-0Iki4　仏教用語だとヴァーハナって乗でいいんだっけ？
ヴァイナテーヤ（Vainateya、ヴィナターの子の意）、ガルトマーン（Garutm?n、
鳥の王の意）、スパルナ（Supar?a、美しい翼を持つ者の意）、ラクタパクシャ
（Rakta-pak?a、赤い翼を持つ者の意）、スレーンドラジット（Surendra-jit、
インドラを滅ぼす者の意）、ラサーヤナ（Ras?yana、水銀のように動く者の意）
といった異名を持つ。ガルダの名は「gr」（飲み込む）に由来すると考えられている。

386 ：宴も高輪テンコー：2021/11/24(水) 01:15:20.48 ID:BAOA288Px

後代には、3つの体を持ち、松明を持って地獄の犬を連れており、夜の十字路や三叉路
に現れると考えられるようになった[15][7]。十字路や三叉路のような交差点は神々や
精霊が訪れる特殊な場所だと考えられ、古代人は交差点で集会を開き神々を傍聴人とし
た[25]。中世においても交差点のそばに犯罪者や自殺者を埋葬している[25]。また、
この3つの体を持つ姿はヘカテーの力が天上、地上、地下の三世界に及ぶことや、新月、
半月、満月（または上弦、満月、下弦）という月の三相、または処女、婦人、老婆とい
う女性の三相や、過去、現在、未来という時の三相を表している。新月や闇夜の側面は
ヘカテーが代表することが多かった[26]。また、月と関連づけられたヘカテーの三相一
体の具現形態は、天界では「月神」のセレーネー、地上では「女狩人」のアルテミス、
冥界では「破壊者」のペルセポネーだった[27]。また、貞節なディアーナであると同時
に、冥界の地獄の側面を表象するヘカテーであるという二元性を表すとも考えられた[28]。
カール・ケレーニイはヘカテーの三形態は、母神デーメーテール、少女神コレー・ペル
セポネー、冥界の月神ヘカテーを意味し、少女神を囲む二柱の母神を表すものであると
述べている[29]。古典後期になると亡霊の女王としてあらゆる魑魅魍魎を操る、恐ろし
い物凄い形相の女神と考えられた[30]。

三つ辻に道の三方向を向いた3面3体の像が立てられ、毎月末に卵、黒い仔犬、黒い牝の
仔羊、幼女、魚、玉葱、蜂蜜といった供物が供えられ、貧民の食とする習慣があった[15]
[31][25]（通常神への生贄とする動物は肌が白いものが良いとされたが、ハーデース等
の冥界神へは黒い動物が捧げられた[32]）。また、供物として家の戸口に鶏の心臓と蜂
蜜入りの菓子を供える習慣もあった。さらにヘルメースと同じく道祖神のように道に祀
られたヘカテーの像は、旅人によって旅の安全を祈願された。出産を司る女神でもある
ため、陣痛の痛みを和らげるために祈られることもあった[12]。また、テッサリアでは
ヘカテーを崇拝する女魔術師たちが変身用の軟膏（魔女の軟膏）を作り、ハエや鳥に変
身して空を飛んだといわれる[33]。

眷属として、女神エリーニュスたち[34]、ランパスたち[35]やエンプーサ、モルモー
といった魔物を従えている[31]。

夜と魔術、月の女神としてアルテミスやセレーネーと同一視、混同された[15]。ペル
セポネーと同一視される場合もある[36]。

東京銘菓ひよこ・鳩サブレーみたいなもんをハチミツで作るとかか？って思ったけど、ハチミツまだアレかな。
寒くなる前にアレかね？もう一回？うーん。テキトーに入ってるのいってたりするかね？
アメノウズメ - 真・女神転生V 日めくり悪魔 Vol.092　ほどほどに闇？ほとぼり？
https://www.youtube.com/watch?v=jEcJMu6GzE4
たしかにアマテラスが籠って、朝と昼が来ないって夜の世界、月読を顕現したみたいな
状態だよね？夜しかないみたいな。
アマテラスが出て来ても夜は毎日来た？白夜がアレか？！

387 ：宴も高輪テンコー：2021/11/24(水) 01:24:26.81 ID:BAOA288Px

ヘレニズム・ローマ期
魔術パピルス文書

ヘカテー・トリモルポス
ヘカテーはヘレニズム末期エジプトの[37]『ギリシア語魔術パピルス（英語版）』
（以下PGM）[注釈 3]に頻出する神格の一人である[39]。ミシェル・タルデュー
（フランス語版）によれば、魔術パピルス文書のそこかしこに現れるヘカテーの
背景には、女神に付随する象徴的意味の広がりや、他の神々と結びつけたり同一
視するシンクレティズムの体系がある[40]。そこではヘカテーは月の女神アルテ
ミスやセレーネー、陰府の女神であるペルセポネーやバビロニアのエレシュキガ
ルと同一視されている[39]。PGMの英訳を編纂したハンス・ディーター・ベッツ
（英語版）はこれに関して、PGMの表出するヘレニズム的シンクレティズムはそ
れまでのエジプトやギリシアの伝統宗教よりも冥府神を重視する傾向が顕著であ
ると指摘している[39]。

PGMにおいても、古典期ギリシアの伝承と同様に「三形態のヘカテー」（ヘカテー・
トリモルポス）は道の交わるところの女神（ヘカテー・トリオディティス＝三叉路の
ヘカテー[41]）であり、道路の守護神であった[42]。古代の城市外の三岐路は魔術に
適した場所と考えられており、そこは冥界の女神ヘカテーやコレーが夜に出そうなと
ころであった[43]。

神働術
『カルデア神託（英語版）』[注釈 4]においては、ヘカテーは世界霊魂であり、父と
知性を媒介する「力」（デュナミス）としての女性原理である[45]。

後4世紀のローマ皇帝ユリアヌスは、カルデアの神学と神働術を取り入れたイアンブリ
コス派新プラトン主義の影響を受け、神働術のヘカテーに捧げた『神々の母への賛歌』
を著した[46]。ユリアヌスは「神々の母」としての神働術のヘカテー、即ち冥界と地
上を結ぶ女神を、ローマ帝国の各地で信仰されていたさまざまな月の女神や地母神と
同一視した[47]。後5世紀アテナイの新プラトン主義者プロクロスは、かれの後継者
マリノスの『プロクロス、あるいは幸福について』（通称『プロクロス伝』）によれ
ば、ヘカテーの光り輝く姿を幻視したという[48][49]。

タルデューの論述によれば、これら『カルデア神託』の註釈を書いたと伝えられる新
プラトン主義者たちの受け継いだヘカテー観は、魔術パピルス文書のあらわすシンク
レティズムから汲み上げられた養分によって肉付けされているという[50]。

【P5R】アルカナ別 ペルソナ全書 魔術師【ペルソナ5 ザ・ロイヤル】マダ引っ込んでクイーンメイブ？https://www.youtube.com/watch?v=Md3gwTKz3iw
メイヴ、メーヴ、メズヴ（英: Maeve, Medb）は、ケルト神話に登場する、コナハト
の女王。名前の意味は「酩酊」である[1]。
1976年から発行されていたアイルランドの1ポンド紙幣に肖像が使用されていた。
アルスター物語群
夫のアリル・マク・マータとどちらの保有する財産が多いかという比べあいを行い、
それに端を発したクーリーの牛争いにおいて、コナハト軍を度々苦しめたクー・フー
リンを憎み、彼がゲッシュ（禁忌）を破って死ぬきっかけを作る。
スライゴーの町を流れる河の水源はメイヴ女王の聖泉で、この水面は処女、母親、老
女の三つの姿を示すともいえるが、メイヴ女王の三つの面（権威、悪、狂気）を示し
ている。また、メイヴ女王の印・三脚巴（トリスケリオン）も三相一体の女神の特徴
を示している[3]。
伝承によって、彼女はウラド王コンホヴァルや、他王の妃であるともされる。このよ
うな描写から、メイヴはもともとキリスト教伝来以前の地母神の名残ではないかと推
測されている[1]。★地母神ね。

388 ：宴も高輪テンコー：2021/11/24(水) 01:52:19.71 ID:BAOA288Px

★メイブが妖精と魔術師って絶妙なのかな？って思ったりするけどさ。アイドルのペルソナで恋愛担当だっけ？！
ペルソナ4 ペルソナモーション集【恋愛】/Persona4 Persona Motion Collection 【Lovers】https://www.youtube.com/watch?v=8-iRUbeeqsQ
グノーシス文書
後期グノーシス主義の一文書として知られるアスキュー写本、通称『ピスティス・ソ
フィア（英語版）』にもヘカテーの名が登場する。それによると、ヘカテーはヘイマ
ルメネー（星辰による運命）を定める黄道十二宮の天球の下にある中間界を支配する
360人の頭領たちを統率すべくイェウーによって任命された5人のアルコーンの一人で
ある[42]。同書の悪霊論においてアルコーンの（2番目の[注釈 5]）五つ組の第3位を
占めるヘカテーは、3つの顔を有し、その配下には27人の悪霊がいる[42]。
中世以降
マクシミリアン・ピルナー（英語版）の1901年の絵画『ヘカテー』。個人蔵。
ギュスターヴ・モローの1894年 - 1895年頃の絵画『ユピテルとセメレ』に描かれた
ヘカテー（左下の細部）。ギュスターヴ・モロー美術館所蔵。
中世においては魔術の女神として魔女と関連付けられた[13]。
また、シェイクスピアによって書かれた戯曲『マクベス』に登場するヘカテーは、マ
クベスに予言を行った3人の魔女たちの支配者として描かれている[51]。
ゲーテによる『ファウスト』の中では、ディアーナ、ルーナ、ヘカテーという三つの
名と姿を持つ女神として言及されている[52]。
そして、現在ではウイッカの実践者たちの間で信仰されている[53]。

アルコーン（ギリシア語：Αρχων）とは、グノーシス主義における低位な神的存在の名
称であり、「偽の神」のことである。この名称は、古代ギリシアのポリスにおける最高
執政官の称号と同じで、「世俗的権力者」という意味が込められていると考えられている。
概説
グノーシス主義においては、アルコーンは低次霊的存在で、地上の支配者である。
アルコーンに対比されて、超越的天上界に位置する諸アイオーンが存在する。アイオー
ンはグノーシス主義における「真の神」であるが、グノーシス主義では、通常、「神」
（ギリシア語：theos、ラテン語：deus）とは呼ばない。「真の神」とは、あくまで
「偽の神＝アルコーン」と対比するときに使われるだけで、グノーシス主義外部から
の形容だとも言える。
西方グノーシス主義
アルコーンは非常に多数が存在すると考えられて来たが、そのなかでも「第一のアルコ
ーン」が存在するとされる。第一のアルコーンは、グノーシス主義における「この世の
創造者」すなわちデミウルゴスのことで、彼より諸々のアルコーンが派生したともされる。
また第一のアルコーンは、西方グノーシス主義では、「この世」と「人間」を創造した
者で、彼は傲慢で低劣な存在であった為、彼が創造した世界も人間も不完全なものであ
り、それ故、物質の世界であり、崩れ、壊れ、人間には死の運命が定められた。この世
の「悪」の原因は、アルコーンの低劣さと傲慢さにある。
第一のアルコーンはヤルダバオートとも呼ばれ、獅子の姿をして、高次霊であるアイオ
ーンと同様に両性具有であった。ウァレンティノス派の神話では、プレーローマの最低
次アイオーンであるソピアーから生まれたとされる（ソピアー神話）。
東方グノーシス主義
東方グノーシス主義では、アルコーンは「暗闇の王国」に属する下級な霊的存在である。
「この世」と「人間」の起源については別の神話が存在する。

プレーローマ
プレーローマ（オグドアス・アイオーン）
グノーシス主義におけるアイオーンは、高次の霊または霊的な階梯圏域で、アイオーン
こそは「真の神」で、ユダヤ教やキリスト教などが信仰している神は、「偽の神」であ
る。またアイオーンは複数が存在し、プレーローマと呼ばれる超永遠世界にあって、男
性アイオーンと女性アイオーンが対になって「両性具有」状態を実現している。
紀元2世紀の大ウァレンティノスと呼ばれるグノーシスの思想家の高弟であるプトレマ
イオスの説では、プレーローマには、男女を一対として、四対、合計八体の至高アイオ
ーンが存在するとされる。それらは、オグドアス（英語版）（8個の集まり）とも呼ば
れ、次のようなアイオーンで構成される。
プロパトール　−　伴侶：エンノイア（思考）
ヌース　−伴侶：アレーテイア（真理）
ロゴス　−　伴侶：ゾーエー（生命）
アントローポス　−　伴侶：エクレシア（教会）二元論だけど、アレだよね。これを男女に分ける？すべてはアイオーンとアルコーンで違う言い方？
★１つの言い方に徹する事も出来るけど、通じなくなってくるのが違う言い方？

389 ：宴も高輪テンコー：2021/11/24(水) 14:17:17.62 ID:BAOA288Px

★四体液にまた戻す。

ユーモアと気質喜劇　★コレは急に意味が分かんなくない？ＷＩＫＩ先生のテーマでもあったユーモア？
詳細は「ユーモア」および「気質喜劇」を参照
「ユーモア」という言葉は、会話や文章において相手を笑わせる事を意図する人間の気
質や、具体的な言葉や行動においての表れをさすが、これは 古希:χυμ?ς chymos 、ラ
テン語：humor（体液）に由来する。健康を左右するとされた「humor」は、気質、体調
などを意味するようになり、さらに、調子の変わった人物を指す意味へと変化した。ルネ
ッサンス時代になると、文芸批評家達が、美学的な用語である「ユーモア」として使い始
めた[43]。

17世紀イギリスでは、おもしろさ、おかしさ、滑稽さ、特異性などを意味するようにな
った。エリザベス朝時代のイギリスでは、奇矯であることが魅力的であるという風潮が
一部にあり、そのような振る舞いが横行し、「ユーモア」という言葉が流行した[44]。
劇作家のウィリアム・シェイクスピアやベン・ジョンソンは、こうした風潮に辟易して
いた。ベン・ジョンソンは、ローマ古典劇を下敷きにした「気質喜劇」と呼ばれる作品
群で、登場人物たちを一つの気質のみを誇張して類型的に描き、その愚行を風刺した。
彼の気質喜劇としては、『ヴォルポーニー』、『錬金術師』などがよく知られる[45]。

対応関係
「四大元素#対応関係」も参照
次の表は、四体液と各項目の対応を示す。

体液 元素 性質 関係する部位 季節 方角 年齢 気質 性格 黄道十二宮 惑星
血液
（Gk. haima） 空気 熱 + 湿 心臓 春 東 子ども 多血質 社交的, 楽天的, 好色, 無教養 白羊宮, 金牛宮, 双子宮 木星
黄胆汁
（Gk. chole） 火 熱 + 乾 肝臓 夏 南 青年 黄胆汁質
(胆汁質) 熱血, 野心家, 短気, 気難しい 巨蟹宮, 獅子宮, 処女宮 火星, 太陽
黒胆汁
（Gk. melan chole） 土 冷 + 乾 脾臓 秋 西 壮年 黒胆汁質
(憂鬱質） 思索的, 孤独癖, 神経質, 利己的 天秤宮, 天蠍宮, 人馬宮 土星, 水星
粘液
（Gk. phlegma） 水 冷 + 湿 脳/肺 冬 北 老年
粘液質 おだやか, 公平, 無気力, 臆病 磨羯宮, 宝瓶宮, 双魚宮 金星, 月

重要アイテムの一つ。巨人の洞窟にいる巨人に食べさせると、道を開けてくれる。
巨人曰く「やっぱりルビーが最高にうまいぜっ！」
FC版の説明文から推察するに、ただのルビーとは大きさ的な意味で格が違う様子。
バンパイアはリッチのしもべにすぎない？！
【FF1・ファイナルファンタジー】　#6　アースの洞窟　【ゆっくり実況・初見】
https://www.youtube.com/watch?v=HNkOe0K57zM

390 ：宴も高輪テンコー：2021/11/24(水) 17:15:25.84 ID:BAOA288Px

これさ、ブースターにだけ反応するアレでさ、弱点属性に訴求しない？
貫通して属性効果を無効にするスキル？！
無我の境地とかするのかね？貫通　全体攻撃　それ受ける方でもアレか。
全門耐性相手のブースターは活きているこっちの弱点は死んでいる。真棒？魔防アップ状態。
火炎喜屋武セラ？火炎ガードシールド？！捨てるスキルが結構アレとかでしょ？！
水の中で燃える炎　これだと耐性無視で弱点をつくみたいなアレか。それでいいのかもだっけ？
ガード喜屋武セラでいいのかね？
火炎を力とする万能属性　氷結を力とする万能属性　メギドラオンって凄いの？ってなっていった・・・？
買えるアイテムでもいいのかもだよね。モンハンみたいなところもなかったっけ？素材を売ったら販売になるとか。
素材もいるし、お金もいるし、使ったらなくなるけど、ある程度手に入るもの、二度と戻らないから使わないもの。

インドの体液病理説　詳細は「アーユル・ヴェーダ」を参照
トリ・ドーシャ説
トリ・ドーシャと五大（パンチャ・マハーブータ）の関係（使用された色は任意）
古代ギリシャの体液病理説は、古代インド医学の影響を受けているともいわれる。
アーユル・ヴェーダと呼ばれる古代インドの医学では、「ピッタ（胆汁、胆汁素）、
カパ（粘液、粘液素）、ヴァータ（風、体風素）」の3つの体液が体をめぐっている
とした。医学書『チャラカ・サンヒター』では、人間の病気の原因を体液の増悪とす
るトリ・ドーシャ説が唱えられた[52][53]。
古代インドでは、五大元素として「地・水・火・風・空（虚空,空間,アーカーシャ)」
が挙げられているが、ピッタは「火・水」、カパは「水・地」、ヴァータは「風、空」
からなるとされた。ドーシャは、サンスクリット語で「不純なもの」「増えやすいも
の」「体液」「病素」などの意味である[54]。ドーシャは体液であると考えられ、ま
た肉体のエネルギーと精神のエネルギーの両方を含む生体エネルギーであるとされる[55]。

医学書『スシュルタ・サンヒター（英語版）』では、第4の体液として「血液」が挙げ
られ四体液説となっており[56]、古代インドとギリシャの医学には共通点が多い。
古代インド医学の概念が、ペルシア経由でギリシアに伝わった可能性もあるといわれ
る[57]。『スシュルタ・サンヒター』をThe Sushruta Samhita に英訳したビシャグ
ラトナー（Bhishagratna）は、伝わる過程でヴァータ（風）は除外され、胆汁が黄・
黒に区別され、ギリシャの四体液説になったと推測している。

極限攻略！真・女神転生if... 運特化プレイ チャーリー編 #05-02　憤怒界
https://www.youtube.com/watch?v=PQm0EQAl1wg　金横瀬で、金無いって言ったら、むそうまさむねゲトーの続き。
カツアゲはカツアゲでもチャーリーティーカツ丼みたいな。
アムドゥスキアス（Amduscias）は、悪魔学における悪魔の一人。
概要
アムドゥキアス（Amdukias）、アムブスキアス（Ambuscias）、またはアムドゥシア
ス（Amdusias））とも呼ばれ、『ゴエティア』によると29の軍団を率いる序列67番の
地獄の公爵である。
召喚者の前にユニコーンの姿で現れるが、求められれば人間の姿にもなれる。その際、
トランペットをはじめ、あらゆる楽器の音が後から鳴り響くという。注文に応じて木々
を曲げたり傾けたりでき、他にも優れた使い魔を与えてくれるともされる。
後世では音楽的な性格をもつ悪魔とされ、音楽会を開いたり、音楽的な才能を与えてく
れるとされることもある。

391 ：宴も高輪テンコー：2021/11/24(水) 21:05:22.41 ID:BAOA288Px

トリ・ドーシャと気質の関係
サーンキヤ哲学などを基礎とするアーユルヴェーダでは、体の健康を左右するトリ・
ドーシャの他に、3つの性質トリ・グナとして、「サットヴァ（純粋性、純質）、ラ
ジャス（動性、激質）、タマス（惰性、闇性、翳質）」が挙げられ、これは心の状態
を左右するとされた。トリ・グナは、トリ・ドーシャと密接に関係していると考えら
れている[58]。

ドーシャは、「同じ性質のものが同じ性質のものを増やす」という法則で変化する。
動性のラジャスが増加すると、怒りやイライラがつのり、動性を持つドーシャ、ヴァー
タ（風）とピッタ（胆汁）を増加させる。安定性・惰性のタマスが増加すると、怠惰に
なり精神活動は停滞し、カパ（粘液）を増加させる。このように、ラジャスとタマスの
増加は、心身の健康に悪影響を与える。

一方、トリ・グナのひとつであるサットヴァは純粋性を持ち、ドーシャ（不純なもの）
を増大させることはない。サットヴァの増大はトリ・ドーシャのバランスを安定させ、
精神的には愛情や優しさ、正しい知性をもたらす。このようにサットヴァは、心身の健
康の基礎になっている。

トリ・グナとトリ・ドーシャへの影響
要素 本性 作用 色 増加によるドーシャへの影響
サットヴァ（純質） 喜楽 照明 白色 3つのドーシャの調和
ラジャス（激質） 苦憂 衝撃・活動 赤色 ヴァータ（風）、ピッタ（胆汁）を乱す
タマス（闇質） 暗愚 抑制・隠覆 黒色 カパ（粘液）を乱す
ドーシャのバランスと治療
ドーシャのバランスは、体質（プラクリティ）、1日おける時間・季節・年齢、行動・
食事・運動、環境、天体などによって左右されると考えられている。食べ物や薬草は、
味自体がドーシャのバランスに影響し、それぞれ「熱性・温性・冷性」という性質（ヴ
ィールヤ、薬力源）を持つ。また、各トリ・グナへ作用し、心の健康に影響をあたえる[59]。

治療としては、増えすぎたドーシャ（体液）、アーマ（未消化物）、マラ（尿、便によ
る排泄物）の要素を体の外に出し、浄化する減弱療法（排出療法）があり、パンチャカ
ルマ（経鼻法）、催吐法、瀉下法、浣腸、発汗法、瀉血などが行われる。もう一つ、ド
ーシャのバランスを食事、薬、ヨガなどの調気法や行動によって元に戻す緩和療法（鎮
静療法）がある[52]。

ノルダ市場　ＤＳ　ジェイク　シューター加入　ファイアーエムブレム　１１章
9章 ノルダの奴隷市場・プロローグ　ＳＦＣ　ムラでリンダとジョルジュが加入。
【ゆっくり実況】真・女神転生�U 金剛神界編 #01（SFC版) 【レトロゲーム】
https://www.youtube.com/watch?v=g2lULS5ZBac

ティシュトリヤ (Tištrya) は、ゾロアスター教において崇拝される、星と慈雨の神。
シリウスを神格化したもので、中級神ヤザタに分類される。
ティシュトリヤは、アヴェスター語形であり、パフラヴィー語ではティシュタル (Tištar) という。
全天で最も明るい恒星であるシリウスは、星々の王として重視されていた。一方、惑星
は、勝手気ままに天球を動くように見えることから、悪星とされていた。また、古代イ
ランにおいては、シリウスが夜明け前に見える頃が、雨季の始まりであったことから、
ティシュトリヤを、雨の神としても崇めるようになった。
さらに、ティシュトリヤは変身に長けている、ともされていて、敵対する悪神アパオシ
ャ（旱魃）と、変身を繰り返しながら、かの悪神と戦う。そして、ティシュトリヤがア
パオシャとの戦いに勝利すると、彼は、白馬の姿で、ウォルカシャ海に降り立ち、水蒸
気を発して雲を起こし、世界に雨を降らせる、という。

アパオシャ (Apaoša) とは、ゾロアスター教に伝わる旱魃の悪神。
体に毛のない、真っ黒な馬のような姿をしている。自在に天を駆け巡り、地上に旱魃をもたらす。
宿敵はティシュトリヤで、三日三晩戦った末、一度はティシュトリヤに勝利する。
しかし、アフラ・マズダーから力を得たティシュトリヤに再び戦いを挑まれ、敗北したとされる。

392 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 01:51:17.51 ID:XZWjJt9Hc

アレゴリー（英: Allegory）とは、抽象的なことがらを具体化する表現技法の一つで、おも
に絵画、詩文などの表現芸術の分野で駆使される。意味としては比喩（ひゆ）に近いが日本語
では寓意、もしくは寓意像と訳される。詩歌においては「諷喩」とほぼ同等の意味を持つ。
また、イソップ寓話に代表される置き換えられた象徴である。

アレゴリーの特徴として、教訓や風刺の意味を持つことが多い。またその場合はできる限り
普遍的なモチーフに置き換えることによって、その作品に触れた人々が置き換えられた概念
を想起し易いようにさせている。例えば寓話にはしばしば「狡猾な狐」が登場するが、実際
に狐が他の動物に比べてずば抜けて狡猾であると言う論拠はさほど多くはない。しかし詩文
や絵画においては「狐や蛇＝狡猾」というイメージが説得力を持つことがしばしばである。
これは狡猾という抽象的な概念を狐という動物になぞらえてあらわすものであり、この与え
られた抽象を持つもの（あるいはものに与えられた抽象）がアレゴリーである。他の一例と
して、タロットカードの絵柄に見られるシンボリックなアイテムや宗教絵画などに登場する
モチーフがそれに相当する。

その他の例
天秤＝公正
白色＝純潔
歴史的にはギリシアにおいて神話上の人物を哲学的に解釈し始めた頃に生まれた概念である
とされる。その後聖書なども同じアプローチで解釈が行なわれた結果、キリスト教神学と中
世の実在論哲学においてこの概念は大きく発展した。チェザーレ・リーパ（イタリア語版、
英語版）の『イコノロジア（図象学）』で特に頻繁に扱われている。また象徴（シンボル）
とは微妙に意味を異にしており、一般に知られた普遍的な概念（「普遍」）と擬人（比喩）
表現（「特殊」）が一体化しているシンボルと異なり、「普遍」と「特殊」がある意味にお
いては逆になっても直観として双方に通じる意味を持つ場合をアレゴリーであるとシェリン
グは説いている。

現代美術においてもアレゴリーを用いた表現は自覚・無自覚を問わずに行なわれ続けている。

アルブレヒト・デューラー作、メランコリア I、抑うつ (ca. 1514)

インフレーションのアレゴリー。 日本の浮世絵師の歌川芳虎・画。慶応元年（1865年））
 日本の江戸幕府末期の動乱期の市場物価の上昇を揶揄している。日本の浮世絵は元来、政
治や社会の風刺画が多い。

【ゆっくり実況】真・女神転生�U 金剛神界編 #02（SFC版) 【レトロゲーム】
https://www.youtube.com/watch?v=I1RPrpkg1tY

★ここから始まった長いアレだったなー。そのうち文章だけのあっちもやらないとな。

393 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 07:38:46.20 ID:XZWjJt9Hc

フィシオロゴス（ギリシア語 : Φυσιολ?γος, ラテン語 : Physiologus）は、中世ヨー
ロッパで聖書と並んで広く読まれた教本である。表題の「フィシオロゴス」とは、ギリシ
ア語で「自然を知る者、博物学者」と言う意味である。ヨーロッパでは、5世紀までに訳
された、ラテン語版に従って「フィシオログス」（Physiologus）と呼ばれている。

さまざまな動物、植物、鉱物の容姿、習性、伝承が語られ、これに関連して宗教上、道徳
上の教訓が、旧約聖書や新約聖書からの引用によって表現されている。とくにラテン語版
は、のちに中世ヨーロッパで広く読まれる動物寓意譚（Bestiarium）の原型になったと言
われる。

歴史
『フィシオロゴス』は、2世紀のアレクサンドリア、もしくは4世紀のカエサレアで名前
不詳のキリスト教徒達が当時世間に流布していた口頭伝承を、ギリシア語で編み、刊行
された。その意図は、さまざまな動物、植物、鉱物を象徴化、寓話化して、宗教的伝統
の中に位置づけることによって、キリスト教世界の再構成を目的としていた。これらは
初期のキリスト教徒達によって民衆に教義を親しみやすくするための寓話として使われた。

『フィシオロゴス』に編集されている動物説話の内容は、インド、ヘブライ、エジプト
の動物伝承とアリストテレス（前384 – 322）の『動物誌』（前343年頃）やプリニウ
ス（22 / 23 – 79）の『博物誌』（77年）のような著書から来ている。そこには実在
のものだけではなく、ユニコーン、セイレーン、ケンタウロスなどの架空の生き物につ
いての記述も含まれている。

その後、約1000年にわたって、ゲーズ語、コプト語、アルメニア語、シリア語、アラビ
ア語、ラテン語、ロマンス語、ゲルマン語、アングロ・サクソン語、スラヴ語などに翻
訳された。その内容は版ごとに変わっていき、中には原典をほとんど焼き直ししたよう
なものもみられる。9世紀カロリング朝時代のフィシオロゴスの写本には25点の彩色画
が挿絵として添えられた。フィシオロゴスの報告は成立しつつあった中世の学問、博物
学や地誌学によって引き継がれ、古代の著述家の情報と混同された。

寓話
『フィシオロゴス』には実在の動物だけではなく、架空の動物、樹木、鉱石を取り混ぜ
ている。初期のキリスト教徒達はこれらを民衆に教義を親しみやすくさせるためのアレ
ゴリーとして使用したといわれる。

ライオンはその雌が子供を死産した時、その父である雄はその子達に3日間息を吹きかけるか、咆哮することによって生き返らせる。
フェニックスは自らを焼き、その灰の中から若返って飛び立つ。
ペリカンは自分の胸を引き裂き、その血でヒナを蘇生させる。
ユニコーンは汚れなき処女の許に親しげに近づいて首をその胎に憩わせ、彼女に捕らえられてしまう。
キツネは飢えると、鳥達をそそのかして自分のそばに来させるために、死んだふりをする。
キジバトはキジバトのように（恋人達のように）生きる。

馬頭観音
梵名のハヤグリーヴァは「馬の首」の意である。これはヒンドゥー教では最高神ヴィシ
ュヌの異名でもあり、馬頭観音の成立におけるその影響が指摘されている[2]。
他にも「馬頭明王」、「大持力明王」など様々な呼称がある。衆生の無智・煩悩を排除
し、諸悪を毀壊する菩薩である。「師子無畏観音」ともいう。
他の観音が女性的で穏やかな表情で表されるのに対し、一般に馬頭観音のみは目尻を吊
り上げ、怒髪天を衝き、牙を剥き出した憤怒（ふんぬ）相である。このため、密教では
「馬頭明王」と呼ばれて仏の五部で蓮華部の教令輪身（きょうりょうりんじん）であり、
すべての観音の憤怒身ともされる[3]。それゆえ柔和相の観音の菩薩部ではなく、憤怒相
の守護尊として明王（みょうおう）部に分類されることもある。

日光三所権現本地仏
三仏堂の内陣には、日光三所権現本地仏（千手観音・阿弥陀如来・馬頭観音）という三
体の大仏さま（高さ7.5メートル）と、東照三所権現本地仏（薬師如来・阿弥陀如来・
釈迦如来）という掛仏の、2組の三尊仏がご本尊さまとしてお祀りされています。

極限攻略！真・女神転生II 運特化プレイ #09-07N　ヴィローシャナ　十二神将
https://www.youtube.com/watch?v=6eww9-sNwes

394 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 08:08:49.25 ID:XZWjJt9Hc

内容
フェニックス。『アバディーン動物寓意集』より、1200年頃、アバディーン大学図書館蔵。
アスピドケローネ。『アン・ウォルシュ動物寓意譚』より、15世紀、デンマーク王立図書館蔵、コペンハーゲン。
モノケロス（ユニコーン）。『アシュモル動物寓意譚』より、1210年頃、ボドリーアン図書館蔵、オックスフォード。
両手利きの樹。『オックスフォード動物寓意譚』より、1220年頃、ボドリーアン図書館蔵、オックスフォード。
ドルカスガゼル（Gazella dorcas）、ハノーファー動物園。
ヒッポカムポスに乗る海神ネプチューン。モザイク画、3世紀、スース博物館、チュニジア。
グリフォン。ジョン・テニエル　『不思議の国のアリス』挿絵、1865年。

各章には、まず聖書の言葉が述べられ、その後にその生き物についての自然科学的な解
説が続き、最後には道徳的な教えが述べられている。フィシオロゴスと呼ばれる人物が、
説明や注釈を行っているが、作者自身が自分のことを3人称で呼んでいるのか、それとも
また別の博物学者のことを言っているのかは不明である。異本によってはソロモン王の
名がはっきり出ているものもある。

ギリシア語版フィシオロゴス
残存する最古のギリシア語版は10世紀に複写され、現在はニューヨーク、ピアポント・
モルガン図書館蔵の「モルガン写本397」（10 – 11世紀、グロッタフェラータ修道院、
イタリア）の中に収められている。この写本には挿絵がなく、挿絵のある最古のギリシ
ア語版のスミュルナ古写本は1100年頃に作られ、1922年に焼失した。以下に様々なギリ
シア語版フィシオロゴスの双書の内容を示す。

第1章　ライオン　第2章　トカゲ　第3章　カラドリオス（病人の生死を見抜く幻鳥）
第4章　ペリカン　第5章　ミミズク　第6章　ワシ　第7章　フェニックス　第8章　ヤツガシラ　第9章　オナガー
第10章　ウィペラ（ドラゴンの一種）　第11章　ヘビ　第12章　アリ　第13章　オノケンタウロスとセイレン
第14章　ハリネズミ　第15章　キツネ　第16章　ヒョウ　第17章　アスピドケローネ（鯨または大亀に似た海の怪物）
第18章　ヤマウズラ　第19章　ハゲタカ　第20章　ミュルメコレオ（顔はライオンで、首から下はアリの怪物）
第21章　イタチ　第22章　モノケロス（ユニコーン）　第23章　ビーバー　第24章　ハイエナ
第25章　ワニとヒュドロス（四肢を持つヘビまたは無肢のヘビの怪物。ワニの腹を食い破る）
第26章　マングース　第27章　ハシボソガラス　第28章　キジバト　第29章　カエル　第30章　シカ
第31章　サラマンダー（火の中に棲むトカゲに似た怪物）　第32章　ダイヤモンド（牡ヤギの血によってのみ溶かせると言われていた）
第33章　ツバメ　第34章　両手利きの樹（インドの木の一つで、ハトを引き寄せ、ドラゴンを嫌がらせる。イチジク科のバニヤン樹だと言われている）
第35章a.　ハト　b.　ハヤブサとハト　c.　ハト　第36章　アンテロープ　第37章　火打石　第38章　磁石
第39章　セラ（翼を持つ巨大な海の怪物。魚の尾、コウモリまたは鳥の翼、ライオンの頭を持つ）　第40章　トキ
第41章　ドルカス（シリアやアフリカに生息するドルカスガゼル（Gazella dorcas）だと言われる）　第42章　ダイヤモンド
第43章　ゾウ　第44章　瑪瑙と真珠　第45章　オナガーとサル　第46章　インド石　第47章　アオサギ　第48章　イチジク
第49章　カッコウ　第50章　ヒッポカンポス　第51章　グリフォン　第52章　クジャク　第53章　ミツバチ　第54章　コウノトリ
第55章　アスピス（コブラに似た音楽狂の小型のドラゴン。音楽が聞こえると、片方の耳を地面に押し当て、もう一方の耳には自らの尾を突っ込んで音楽が聞こえないようにするという）
第56章　キツツキ　第57章　ゴルゴン（蛇髪の三姉妹の怪物）　第58章　ノウサギ　第59章　オオカミ
第60章　ワニ　第61章　イノシシ　第62章　ダチョウ　第63章　オウム　第64章　キジ

極限攻略！真・女神転生II 運特化プレイ #09-08N　十二神将　大元帥明王アタバクhttps://www.youtube.com/watch?v=gLDD4nvQ9HM

395 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 08:29:19.83 ID:XZWjJt9Hc

東照宮NikkoYomeimon5005.jpg所在地 栃木県日光市山内2301
主祭神 徳川家康公　（相殿）豊臣秀吉公・源頼朝卿
社格等 別格官幣社　創建 元和3年（1617年）　本殿の様式 権現造　例祭 5月17日・18日
江戸時代の元和2年4月17日（1616年6月1日）、徳川家康は駿府（現在の静岡市）で死
去した。遺命によって遺骸は直ちに駿河国の久能山に葬られ、同年中に久能山東照宮の
完成を見たが、翌・元和3年（1617年）に二代将軍秀忠が天海僧正に命じ下野国日光に
改葬されることとなった[4]。
日光では同年4月（4月）に社殿が完成し（作事奉行は藤堂高虎が務めた）、朝廷から東
照大権現の神号と正一位の位階の追贈を受け、4月8日（5月12日）に奥院廟塔に改葬さ
れ、家康死去の一周忌にあたる4月17日に遷座祭が行われた。なお、改葬の際、吉田神
道と山王神道のどちらで祀るかで論争となり、天海が主張した山王一実神道が採用され、
薬師如来を本地仏とする神仏習合によって祀られることになった。

家康は、大御所として駿府に在城当時、「久能城は駿府城の本丸と思う」と久能山の重
要性を説いたといわれる。死後、その遺骸は遺命によって久能山に葬られ、元和3年(1617年)
12月には2代将軍・秀忠によって東照社（現・久能山東照宮）の社殿が造営された。
家康の遺命は久能山への埋葬および日光山への神社造営であったので、日光山の東照社
（現・日光東照宮）もほぼ同時期に造営が始まっている。
鉄舟寺　Tesshu-ji.JPG　所在地 静岡県静岡市清水区村松2188
山号 補陀落山　宗旨 臨済宗　宗派 妙心寺派
本尊 千手観音菩薩　文化財 法華経 19巻（国宝）　錫杖（重要文化財）ほか　法人番号 5080005003457
歴史
推古天皇の御代に秦氏の出身である久能忠仁が現在の久能山東照宮付近に建立した堂に
始まり、その後奈良時代の僧行基が来山して久能寺と号したという（『久能寺縁起』）。
しかし、この伝承に登場する名前が時代に合わず、全くの虚伝であると考えられる[1]。
平安時代に入って天台宗に改められ、建穂寺と駿河を二分する勢いで栄えた。1570年
（永禄13年）武田信玄が久能山に城を作る（久能城）ため現在地に移され、宗旨も変わ
り新義真言宗（真言宗根来派）に属することになる。
江戸時代には朱印寺領として200石余りを与えられ、多くの支坊を有したが、江戸時代
後期あたりから衰退し、明治に入ると無住（住職がいないこと）になって寺は荒廃して
しまった。
その後、旧幕臣で明治以降に静岡藩権大参事も務めたこともある山岡鉄舟が、臨済寺か
ら今川貞山を招いて復興し、寺号も鉄舟寺と改められた。そのため鉄舟の書跡の遺品も
多い。　★日光山東照宮じゃなくて、日光東照宮なんだっけ？久能山東照宮って神宮寺みたいな？そもそも権現造りって？！

輪王寺（りんのうじ）は、栃木県日光市にある寺院で、天台宗の門跡寺院である。
明治初年の神仏分離令以後、東照宮、二荒山神社とあわせて「二社一寺」と称される。
近世まではこれらを総称して「日光山」と呼ばれていた。現在、「日光山」は輪王寺の
山号とされている[1]。また、「輪王寺」は日光山中にある寺院群の総称でもある。
輪王寺の境内は東照宮、二荒山神社の境内とともに「日光山内」として国の史跡に指定
され、「日光の社寺」として世界遺産に登録されている。
輪王寺JP-Nikko-Sanbutsu-do.JPG三仏堂（重要文化財）所在地 栃木県日光市山内2300
山号 日光山　宗派 天台宗　本尊 阿弥陀如来、千手観音、馬頭観音
創建年 天平神護2年（766年）　開基 勝道　札所等 下野七福神（毘沙門天）

??羅大将[3]（末?羅[4]）（風天） あにら[3]まにら[4] Majira[3]　Anila[7] マジラ
アニラ キリク 如意輪観音 未 辰 未 午

珊底羅大将[3] さんてら[3]さんちら[4] ?a??ira[3]　Sa?thila[8] シャンディラ
サンティラ タラク 虚空蔵菩薩 午 巳 申 未

因陀羅大将[3]（帝釈天） いんだら[3] Indra[3]　Ind?la[9] インドラ
インダーラ カ 地蔵菩薩 巳 午 辰 申

招住羅大将[3]（招杜羅[4]） しょうずら[3]しょうとら[4] Catura[3]　Caundhula[13] チャトゥラ
チャウンドゥラ バン 大日如来 丑 戌 午 子
真・女神転生 - Shin Megami Tensei #5「アメリカ大使館〜金剛神界 - American Embassy〜Kongokai」
https://www.youtube.com/watch?v=bDn86gWHLxs

396 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 14:54:27.30 ID:XZWjJt9Hc

日光二荒山神社（にっこうふたらさんじんじゃ）は、栃木県日光市にある神社。式内社
（名神大社）論社、下野国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
宗教法人登記上の正式名称は「二荒山神社」であるが、宇都宮市の二荒山神社（宇都宮
二荒山神社）との区別のために地名を付して「日光二荒山神社」と称される。古くは「日
光三社権現」と称された[2]。
二荒山神社の境内は東照宮、輪王寺の境内とともに「日光山内」として国の史跡に指定
され、「日光の社寺」として世界遺産に登録されている。

二荒山神社（日光二荒山神社）Nikko Futarasan Jinja M3292.jpg
本社 拝殿（国の重要文化財）
所在地
本社：栃木県日光市山内2307[1]
中宮祠：栃木県日光市中宮祠2484
奥宮：栃木県日光市中宮祠二荒山
主祭神 二荒山大神（大己貴命、田心姫命、味耜高彦根命の総称）
神体 日光三山（神体山）　社格等 式内社（名神大）論社
下野国一宮
旧国幣中社
別表神社
創建 本社：神護景雲元年（767年）　中宮祠：延暦3年（784年）　奥宮：天応2年（782年）
本殿の様式 八棟造（本社本殿）　例祭 4月13日-17日（弥生祭）　やよい？

祭神

二荒山大神像
（男体山山頂）
主祭神は次の3柱。それぞれ日光三山の一山にあてられている。3神は「二荒山大神」と総称される。

神体山 　　　　祭神 　　　　　　　　　　　　　関係 　　本地仏 　　　標高 　所在地
男体山（二荒山） 大己貴命（おおなむちのみこと） 父 千手観音 　　　　　2,486 m 位置
女峯山 田心姫命（たごりひめのみこと）　　　 母 阿弥陀如来 2,464 m 　　　　　位置
太郎山 味耜高彦根命（あじすきたかひこねのみこと） 子 馬頭観音 　　　　　2,368 m 位置
これらの山々は神体山、いわゆる神奈備であり、霊峰として古くから信仰されてきた。
この日光の神々は「日光三山」「日光三所大権現」などと呼ばれ、親子の山と考えられてきた。
二荒山神に現在の人格神があてられたのは12世紀頃だとされる。
さらには本地垂迹説により上記のような諸仏があてられ、輪王寺では現在もこれら諸仏を祀っている。

カルキ [注 12] Kalki1790s.jpg 翼の生えた白馬とともに現れる最後のアヴァ
ターラ。宇宙を更新するためにカリ・ユガの終わりに登場するとされる。

カルキ（Kalki, ?????）は、ヒンドゥー教に伝わるヴィシュヌの10番目にして最後の
アヴァターラ。その名は「永遠」、「時間」、あるいは「汚物を破壊するもの」を意
味する。白い駿馬に跨った英雄、あるいは白い馬頭の巨人の姿で表される。はるか未
来の暗黒時代（カリ・ユガ）に出現し、宇宙に跋扈するあらゆる悪（アダルマ（英語
版））を滅して善（ダルマ）を打ち立て、新たな黄金時代（クリタ・ユガ）の到来を
促す救世主とされる。

SFC攻略 ファイアーエムブレム 紋章の謎 第1部 15章 マムクート・プリンセス
ペガサスナイト→ファルコンナイトＯＲドラゴンナイト　天馬　竜馬　烏龍茶？！　白龍の玉がアイコンだと黄龍
チキがいると思ったけど、シリウスがドラゴンナイトな案件、チキだかナギのところが勇者になってた？！
https://www.youtube.com/watch?v=fypF5cDa7qw

397 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 15:52:46.03 ID:XZWjJt9Hc

熊野三山（くまのさんざん）は、熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社の3つの神社の総称。
熊野三山の名前からもわかる通り、仏教的要素が強い。日本全国に約3千社ある熊野神社の総本社である。熊野権現も参照のこと。
熊野権現
各神社の主祭神は以下の通りであるが、相互に祭神を勧請しあい、前述のように三山では三神を一緒に祀っている。
熊野本宮大社の主祭神の家都御子神（けつみこのかみ）または家都美御子神（けつみみこのかみ）は阿弥陀如来、
新宮の熊野速玉大社の熊野速玉男神（くまのはやたまおのかみ）または速玉神（はやたまのかみ）は薬師如来、熊
野那智大社の熊野牟須美神（くまのむすみのかみ）または夫須美神（ふすみのかみ）は千手観音とされる。
三山はそれぞれ、本宮は西方極楽浄土、新宮は東方浄瑠璃浄土、那智は南方補陀落浄土の地であると考えられ、
平安時代以降には熊野全体が浄土の地であるとみなされるようになった。
熊野本宮大社・熊野速玉大社では十二柱の神が以下のように祀られている。
熊野十二所権現[5]
社殿 祭神 本地仏 神像
上四社 三所権現 両所権現 第一殿 西宮（結宮） 伊邪那美尊・熊野牟須美大神・事解之男神 千手観音 女形
第二殿 中宮（早玉明神） 伊邪那岐大神・速玉之男神 薬師如来 俗形
證証 第三殿 丞相（家津王子） 素戔嗚尊・家津美御子大神 阿弥陀如来 法形
五所王子 第四殿 若宮 天照大神（若女一王子） 十一面観音 女形
中四社 第五殿 禅児宮 天忍穂耳命 地蔵菩薩 法形（または俗形）
第六殿 聖宮 瓊々杵尊命 龍樹菩薩 法形
第七殿 児宮 彦火々出見尊 如意輪観音 法形
第八殿 子守宮 ??草葺不合命 聖観音 女形
下四社 四所明神 第九殿 一万宮・
十万宮 軻遇突智命・
文殊菩薩・普賢菩薩 俗形
第十殿 米持金剛 埴山姫命 毘沙門天 俗形
第十一殿 飛行夜叉 彌都波能賣命 不動明王 夜叉形　★夜叉形って何を表しているか？だよね。ヤクシャ。
第十二殿 勧請十五所 稚産霊命 釈迦如来 俗形
熊野那智大社では「瀧宮」（祭神 大己貴命（飛瀧権現）、本地仏 千手観音）を第一殿として、以下一殿ずつ繰り下げとなり、
中四社・下四社の八神を第六殿（八社殿）に祀り、あわせて「十三所権現」となっている。

若一王子（にゃくいちおうじ）は、神仏習合の神である。若王子（にゃくおうじ）ともいう。
熊野三山に祀られる熊野十二所権現は三所権現・五所王子・四所明神に分けられ、若一王子
は五所王子の第一位である。若一王子の本地仏は十一面観音で、天照大神あるいは瓊々杵尊
と同一視された。熊野本宮大社・熊野速玉大社では第4殿、熊野那智大社では第5殿に祀られ
る（いずれも、現在は「若宮」と称し、天照大神のこととしている）。
熊野信仰が日本各地に広まるにつれ、熊野権現が各地に勧請されたが、若一王子のみを
勧請する場合も多かった。明治の神仏分離に伴い、「若一王子」を天照大神や瓊々杵尊
に変えた所も多いが、従前のまま「若一王子」として祀っている神社もある。
熊野那智大社では「瀧宮」（祭神 大己貴命（飛瀧権現）、本地仏 千手観音）を第一殿
として、以下一殿ずつ繰り下げとなり、中四社・下四社の八神を第六殿（八社殿）に祀り、
あわせて「十三所権現」となっている。　★アメノオシホミミが第六殿になって唯一中下八王子大明神みたいな？（作った）

アマテラスに確定させてるみたいだけど、結城秀康いたもんな。テキトーに熊野権現が神仏習合一覧で便利だからアレしたけどさ。
ニニギにすることもあったみたいな。
【ゆっくり実況】真・女神転生�U 金剛神界編 #03（SFC版) 【レトロゲーム】大日如来いないけど、教令輪身だと不動明王だよね。四体液説やったばっかだけどさ。
https://www.youtube.com/watch?v=kiDBIdGanA8　悪魔合体するの？って聞きました？

ミヅハノメは、日本神話に登場する神である。
概要
『古事記』では弥都波能売神（みづはのめのかみ）、『日本書紀』では罔象女神（みつ
はのめのかみ）と表記する。神社の祭神としては水波能売命などとも表記される。淤加
美神とともに、日本における代表的な水の神（水神）である。
『古事記』の神産みの段において、カグツチを生んで陰部を火傷し苦しんでいたイザナ
ミがした尿から、和久産巣日神（ワクムスビ）とともに生まれたとしている。『日本書
紀』の第二の一書では、イザナミが死ぬ間際に埴山媛神（ハニヤマヒメ）と罔象女神を
生んだとし、埴山媛神と軻遇突智（カグツチ）の間に稚産霊（ワクムスビ）が生まれた
としている。
解説
丹生川上神社（奈良県吉野郡）などで淤加美神とともに祀られているほか、各地の神社
で配祀神として祀られている。大滝神社（福井県越前市）摂社・岡田神社では、ミヅハ
ノメが村人に紙漉を教えたという伝説が伝わっている。

398 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 20:46:06.09 ID:1xevBaCk2

三身 説明 三徳 仏（如来）
法身（ほっしん） 宇宙の真理・真如そのもの、仏性。 法身 毘盧遮那仏
報身（ほうじん） 仏性のもつ属性、はたらき。あるいは修行して成仏する姿。 般若 阿弥陀仏
応身（おうじん） この世において悟り、人々の前に現れる釈迦の姿。 解脱 釈迦牟尼仏
三身が具現していることを、三身即一、あるいは三身円満などという。

法身・応身・化身 - 『合部金光明経』巻1の説
法身 - 通常の三身説の法身と報身をあわせたもの
応身 - 通常の三身説の応身に同じ
化身 - 変化身ともいう。仏が衆生の機根にあわせて現す、天部や竜神など仏以外の姿

神階
「二荒山神社#神階」を参照。
境内
江戸時代までは、神領約70郷という広大な社地を有していた。今日でも日光三山を含む
日光連山8峰（男体山・女峰山・太郎山・奥白根山・前白根山・大真名子山・小真名子山・
赤薙山）や華厳滝、いろは坂などを境内に含み、その広さは3,400haという、伊勢神宮
に次ぐ面積を有している。
本社
本社 本殿と透塀（ともに重要文化財）
本殿は八棟造で、日光の社寺の中で最古。
日光東照宮の西奥に鎮座し、「日光山内（さんない）」と呼ばれる日光の社寺のうちで
は最奥に位置する。
元は現在の別宮・本宮神社の地に鎮座しており、移転後は「新宮」と称された。元和3年
（1617年）の東照宮造営の際に現在地に移転し、社殿も一新された。現在の社殿はその
時の造営のもので、八棟造の本殿や入母屋造の拝殿を始めとして11棟が国の重要文化財
に指定されている（神橋含む）。
神苑内にある正応5年（1292年）銘の銅灯籠（国の重要文化財）は、「化灯籠（ばけど
うろう）」と通称される。火を灯すと怪しげな姿に化けたといわれ、武士が刀で斬りつ
けた傷が無数に残されている[4]。

五壇法（ごだんほう）とは、仏教の中でも特に密教で行われる修法の一つ。
密教修法の中で五大明王（不動明王・降三世明王・大威徳明王・軍荼利明王・金剛夜叉明王）
を個別に安置して国家安穏を祈願する修法のことである。

天忍穗耳尊（あめのおしほみみのみこと、天忍穂耳命）は、日本神話に登場する神[1][2]。
アマテラスの子で、地神五代の2代目。
概要
天照大神と素戔嗚尊の誓約で生まれた五皇子の長男。弟に天穂日命、天津彦根命、活津
彦根命、熊野?樟日命がいる。
高皇産霊神の娘である栲幡千千姫命との間に瓊瓊杵尊をもうけた[3][4]。
神武天皇は玄孫にあたる。

無水食生活？風呂とかはしょうがないとして、摂取前を重んじる下品な？下生な？！
半年って言うんだっけ？３ヶ月くらいみたいだけどさ。なるべく水に近いもの？ココナッツジュースとか？！
修行の１つっぽいよね。夜叉が選ばれているところあるんでしょ？！料理だとトマトとかアレだよね。
鍋だと白菜から水分が出るんで？！あまったるくなくて、サラサラした水分の？！ロイヤルミルクティーはミルクで淹れるみたいな？！
★カルキ
次亜塩素酸カルシウム - 水道水やプールの消毒に用いられる薬品。
石灰とも呼ばれる。
塩素、次亜塩素酸ナトリウム - 上記と同じ用途で用いられる物質。
カルキ (ヒンドゥー教) - ヒンドゥー教の神ヴィシュヌのアヴァターラ（化身）のひとつとされる存在。
椎名林檎のアルバム『加爾基 精液 栗ノ花』の通称。
カルキ (ナヒチェヴァン) - アルメニアにあるナヒチェヴァン自治共和国（アゼルバイジャン）の飛地。
カンタン！水道水のカルキの抜き方　汲み置き　沸騰させる　ビタミンCを入れる　浄水器を設置する

親父の形見の屋台ガラフやすらかに・・・納豆１パック３０日食べたらどうなるか？
【FF5・ファイナルファンタジー�X】 #21　暁の戦士 ガラフ　【ゆっくり実況・初見】
https://www.youtube.com/watch?v=sLhP0MG3YcY　大森林大火事　でも長老の木の導き？半端ない能力も見せる森。ただねえ・・・

399 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 21:10:23.85 ID:1xevBaCk2

防具/【三角帽子】さんかくぼうし

時魔道士が被っている物らしい。オレンジというか朱色の帽子。
余談になるが、FFシリーズ以外のゲームでもいわゆる「とんがり帽子」としての登場が多いが
現実では「上から見ると三角形の帽子」（例：ジャック・スパロウの船長帽）を指すことも。
とんがり帽子としての三角帽子は、時魔導師のグラフィックやパーティーグッズとしてよく知られているが、もともとはdunce-capと呼ばれ、怠け者の学生がかぶせられていたものである。
日本でいうなら、「廊下でバケツ」のようなもの。
魔力が上がりどころか、下がりそうである。

FF1(GBA版以降)
GBA版の追加防具のひとつの頭防具。
防御4・重量1で、知性+5のボーナス付き。

魔法を使うジョブに装備させれば、知性アップで魔法の攻撃・防御がより安定する。

というか魔道士(魔術師)しか装備できない。
風の囁く洞穴のB7FかB23Fのランダム宝箱から入手可能かつどちらもボーナスマップでなくとも入手可能と、GBA版以降に追加された装備品の中では入手が非常に容易な部類。
上記の他、同ダンジョンのB21〜29が町フロアになった際の道具屋でも46600ギルで購入可能だが、わざわざ購入する必要は全くなかったりする。

入手しやすい割に知性+5という効果は高め。
魔法攻撃回数が増えるのならば、リボンが不要な場面ではこちらを装備するのも手。
ほぼ上位互換に司祭の帽子があるが、そちらは赤魔が装備できない。

FF4
魔道士用の帽子。防御力3、回避率7％、魔法防御力5、魔法回避率5％。知性と精神＋3の補正がかかる。
リディア（子供・大人），テラ，ローザ，パロム，ポロム，フースーヤの他、パラディンのセシルも装備できる。
ミシディアで700ギルで売られている。
防御力は低い。が、僅かながら回避率と魔法回避率を持っているのでぜひ買っておこう。

上記のうち男性メンバーにとっては、知性が強化される唯一の頭防具。
加入時期的に確実に装備するであろうテラとパロムはともかく、フースーヤは精神補整のみの初期装備よりこちらを選ぶのもあり。
ただしその場合は月へ向かう前に調達しておく必要があるが（フースーヤ加入中は青き星の店を利用できないため）。
知性精神をわずかながら高める効果を持つため、アダマンアーマーを装備して防御力に余裕ができた際に補正目当てで装備させる事も面白い。
……が、GBA4でのセシルは残念な事にこれを装備させ限界まで吟味しても知性は98とギリギリ99に届かない。
メイジマッシャー？何の事だ？

FF4イージータイプ
「まほうのぼうし（魔法の帽子）」という名前で登場。性能面等は特に変わりはない。
追加効果面も踏まえた分かりやすさ重視での名称変更だろう。

FF4(DS版)
DS版ではテラが装備できなくなった。
知力・精神+3の補正がなくなってしまった。
ローザ(2回目)、パロム、ポロムの初期装備になった。

400 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 21:17:07.54 ID:1xevBaCk2

FF5
防御力4、回避率0%、魔法防御力2、魔法回避率5%。重量2。魔力+1のボーナスがある。
ルゴルの村、ケルブの村、バル城、サーゲイト城で1500ギルで購入できる。

魔導師系ジョブ用の頭防具としての性能はまずまずだが、防御力、魔力補正ともに上の司祭の帽子が手に入ってしまうと御役御免になる。
ミニマジシャンからレア枠で盗めると同時に、稀に落とす。
ギルガメッシュ（2回目）を強引に倒しても100％落とすが、普通に倒しても逃走される。

FF6
防御力15、魔法防御力16。魔力+5のボーナスがある。
崩壊前のモブリズ、ニケア、ナルシェ（飛空艇入手前まで）、コーリンゲンで600ギルで購入できる。
ティナ，セリス，ストラゴス，リルム，モグ，ゴゴと、主に魔導士系キャラが装備できる。

バナンの固定装備でもある。
彼のいのるの回復量増加に一役買ってたりする。
実はFF6の頭防具の中で最高の魔力補正値を誇る強力なアイテム。
防御力は入手時期相応だが、魔力特化キャラを作るなら装備する価値はある。
GBA版ではデュエルマスクがさらに高い魔力ボーナスを持つが、あちらはガウ専用なので三角帽子の価値が薄れたわけではない。

魔法屋（左）
魔法名 種別 主な効果 値段
ブリンク LV4白魔法 分身状態にする 3000
シェル LV4白魔法 魔法防御力を上げる 3000
エスナ LV4白魔法 ステータス異常を回復 3000
魔法屋（真ん中）
魔法名 種別 主な効果 値段
ドレイン LV4黒魔法 HP吸収 3000
ブレイク LV4黒魔法 石化状態にする 3000
バイオ LV4黒魔法 毒属性ダメージ 3000
魔法屋（右）
魔法名 種別 主な効果 値段
コメット LV4時空魔法 ダメージ 3000
スロウガ LV4時空魔法 行動を遅くする 3000
リターン LV4時空魔法 バトル開始時に戻る 3000

モブリズの村崩壊前アクセサリー屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
ダッシューズ アクセサリ 移動速度2倍 1500
ホワイトケープ アクセサリ 沈黙、カッパ状態を防ぐ
港町ニケア
崩壊前アクセサリー屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
ぎんぶちめがね アクセサリ 暗闇状態を防ぐ 500
ほしのペンダント アクセサリ 毒状態を防ぐ 500
ホワイトケープ アクセサリ 沈黙、カッパ状態を防ぐ 5000
フェアリーリング アクセサリ 暗闇、毒状態を防ぐ 1500
崩壊後アクセサリー屋
アイテム名 種別 主な効果 値段
ホワイトケープ アクセサリ 沈黙、カッパ状態を防ぐ 5000
てんしのゆびわ アクセサリ 常にリジェネ状態になる 8000
そよかぜのマント アクセサリ 回避率+10、魔法回避+10 7000
はやてのかんざし アクセサリ 先制攻撃の確率上昇 8000
ハイパーリスト アクセサリ 力が1.5倍になる 8000
みきりのじゅず アクセサリ 物理攻撃を回避（50%） 4000
アミュレット アクセサリ 暗闇、毒、ゾンビ状態を防ぐ 5000
プリンセスリング アクセサリ 瀕死時にプロテス発動 3000

401 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 21:23:42.19 ID:1xevBaCk2

炭坑都市ナルシェ
崩壊前アクセサリー屋（幻獣界クリア前）さんかくぼうし
アイテム名 種別 主な効果 値段
ダッシューズ アクセサリ 移動速度2倍 1500
ジュエルリング アクセサリ 石化状態を防ぐ 1000
フェアリーリング アクセサリ 毒、暗闇状態を防ぐ 1500
バリアリング アクセサリ 瀕死時にシェル発動 500
ミスリルのこて アクセサリ 瀕死時にプロテス発動 700
ナイトのこころえ アクセサリ 瀕死の仲間をかばう 1000
崩壊前アクセサリー屋（幻獣界クリア後）
アイテム名 種別 主な効果 値段
イヤリング アクセサリ 魔法攻撃の威力が上昇 5000
スナイパーアイ アクセサリ 物理攻撃が100%命中 3000
エルメスのくつ アクセサリ 常にヘイスト状態になる 7000
リフレクトリング アクセサリ 常にリフレク状態になる 6000
ブラックベルト アクセサリ ランダムで物理攻撃に反撃 5000

コーリンゲンの村

アイテム名 入手場所
エリクサー レイチェルの家の置き時計
グリーンベレー 北東の家の宝箱（裏から入る）

炭坑都市ナルシェ
崩壊前アイテム 崩壊後アイテム 入手場所
フェニックスのお まもりのうでわ 西の炭坑の宝箱
ねぶくろ エリクサー 西の炭坑の宝箱
エリクサー （崩壊前と同じ） ジュンの家の置き時計
エーテル （崩壊前と同じ） 初心者の家・フィールドの部屋の壺
ねぶくろ （崩壊前と同じ） 初心者の家・戦闘の部屋の宝箱
ポーション （崩壊前と同じ） 初心者の家・ちょっと難しい部屋の宝箱
ルーンブレイド リボン モーグリのすみかの宝箱（隠し通路の奥）
- モルルのおまもり モーグリのすみかでモグがいた場所の地面
エリクサー （崩壊前と同じ） 長老の家の置き時計
ハイパーリスト （崩壊前と同じ） 倉庫の宝箱
とうぞくのうでわ （崩壊前と同じ） 倉庫の宝箱
リフレクトリング （崩壊前と同じ） 倉庫の宝箱
とうぞくのナイフ （崩壊前と同じ） 倉庫の宝箱
イヤリング （崩壊前と同じ） 倉庫の宝箱
5000ギル （崩壊前と同じ） 倉庫の宝箱
- ちぬられたたて 民家の老人からもらう
- ラグナロク 武器屋の老人からもらう
- ラグナロック 武器屋の老人からもらう
- ヴァリガルマンダ 山頂でヴァリガルマンダを倒す

402 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 21:29:37.95 ID:1xevBaCk2

港町ニケア
アイテム名 入手場所
エリクサー 宿屋の置き時計

モブリズの村
アイテム名 入手場所
エリクサー 宅配屋1Fの置き時計
フェニックスのお 崩壊後負傷兵の家の右のタル
エーテルターボ 崩壊後負傷兵の家B1Fの壺

エリクサー
基本データ
種別
消費アイテム
使用できる場面
移動時・バトル時
対象
単体
効果
HP・MPを全回復、アンデッド系を一撃で倒す
買値
-
売値
1
入手方法
宝箱、木箱、壺など
サウスフィガロの町の置き時計、木箱
モブリズの村の置き時計
港町ニケアの置き時計
炭坑都市ナルシェの置き時計、宝箱
コーリンゲンの村の置き時計
アルブルグの町の置き時計
封魔壁の洞窟の宝箱
ドマ城の置き時計
封魔壁監視所の宝箱
魔大陸の宝箱
EXダンジョン（灼熱の迷宮）の宝箱
EXダンジョン（竜の神殿・回廊）の宝箱
EXダンジョン（大空洞）の宝箱
イベント
フェニックスの洞窟クリア時にロックからもらう
敵から入手
ディッグアーマー（落・100%）
アルテマウェポン（落・100%）
ピーピングベア（盗・レア）など

403 ：宴も高輪テンコー：2021/11/25(木) 21:34:48.68 ID:1xevBaCk2

ルゴルの村
入手アイテム
アイテム名 入手場所 備考
100ギル 酒場 ステージで踊るともらえる
リボン 第3世界武器・防具屋 > カウンター内の少女 -

バル城
入手アイテム
アイテム名 入手場所 備考
えいゆうのくすり 王の間 > 宝箱（左端） -
テレポ 王の間 > 宝箱（隠し通路） -
てんしのはくい 武器・防具屋後ろの部屋 > 宝箱 -
ラミアのたてごと 武器屋の店主 カウンター内でもらう
グレートソード 堀の中 -

ケルブの村
入手アイテム
アイテム名 入手場所 備考
コルナゴのつぼ 井戸の中の老人 後述

サーゲイト城
アイテム名 入手場所 備考
5000ギル 図書館・下 > 右の部屋 > 宝箱 -
コテージ 第3世界図書館・下 > 右の部屋 > 木箱 第3世界になった後
レビテト 図書館・下 > 左の部屋 > 宝箱 -
せかいちず 図書館・上 > 右の部屋 > 紙切れ 船の墓場や火力船で入手していない場合

Lv アビリティ名 概要 能力値変化 ABP
1 時空LV1 レベル1までの時空魔法を使える 魔力:38 10
2 時空LV2 レベル2までの時空魔法を使える 魔力:40 20
3 時空LV3 レベル3までの時空魔法を使える 魔力:42 30
4 時空LV4 レベル4までの時空魔法を使える 魔力:44 50
5 時空LV5 レベル5までの時空魔法を使える 魔力:46 70
6 時空LV6 レベル6までの時空魔法を使える 魔力:48 100
7 ロッド装備 ロッド、杖を装備できる - 250
アイテム名 攻撃力 属性 特殊効果 買値 売値
ワンダーワンド 0 - 魔力+2、攻撃時に魔法発動、アイテムで使用するとリターン - 5000
ロッド 8 - 魔力+1 200 100
いかずちのロッド 16 雷 雷属性の威力を上げる、アイテムで使用するとサンダガ 750 375
こおりのロッド 16 冷 冷気属性の威力を上げる、アイテムで使用するとブリザガ 750 375
ほのおのロッド 16 炎 炎属性の威力を上げる、アイテムで使用するとファイガ 750 375
リリスのロッド 30 - 魔力+3、いろめ、アスピルの追加効果（25%） - 1500
ポイズンロッド 32 毒 毒属性の威力を上げる、アイテムで使用するとバイオ 1500 750
ウィザードロッド 40 - 炎、冷気、雷、毒、地、風属性の威力を上げる - 10000
デモンズロッド 55 毒 魔力+2、デスの追加効果（20%）　★ガ？　固定だっけ？

404 ：宴も高輪テンコー：2021/11/26(金) 19:22:21.53 ID:3scsO/Ct4

尾張四観音（おわりしかんのん）とは、尾張国の代表的な四つの下記の観音寺

愛知県名古屋市中川区荒子町の荒子観音
愛知県あま市甚目寺の甚目寺観音
愛知県名古屋市守山区竜泉寺の龍泉寺観音
愛知県名古屋市南区笠寺町の笠寺観音
を指す言葉である。いずれの寺も開基から千数百年以上を経た古刹である。
概要
尾張四観音の位置（名古屋市内）名古屋城名古屋城名古屋駅名古屋駅荒子荒子甚目寺甚目寺龍泉寺龍泉寺笠寺笠寺
尾張四観音の位置
徳川家康が名古屋城の築城に際し、城から見て鬼門の方角にある上記4寺を鎮護として定めたとされる。
（ちなみに、大須観音は、江戸時代初期に家康の命により美濃から現在地に移転した比較的新しい寺であり、四観音には列しない。）

それぞれの観音を結ぶ道として四観音道があったが、このうち笠寺と竜泉寺を結ぶ道の
一部が現存し、千種区内の地名にもなっている。また、道中には明治時代に立てられた
と伝えられる道標が一基残っており、「東　やごと　ひらばり　西　あらこ　南　あつた　かさでら
北　せと　りゅうせんじ」と刻まれている。

節分での四観音
名古屋城を中心にほぼ四方に分散する形で立地しており、毎年節分の時期になると四寺
とも節分祭（会）を行なうのだが、中でもその寺が（名古屋城を中心として見て）恵方
（北北西/甚目寺観音・東北東/竜泉寺観音・南南東/笠寺観音・西南西/荒子観音）に当
たる年には、特に盛大な節分祭（会）が行なわれる。

尾張四観音の節分の恵方は、笠寺観音（1）、龍泉寺（2）、荒子観音寺（3）、笠寺観音
（4）、甚目寺観音（5）の順番に、5年で一巡するようになっている。

尾張四観音の恵方の寺に参拝に行くと、利益（りやく）が多いという風習が名古屋にはある。

また、昭和30年代に名古屋城と同じ中区に位置する大須観音が自らを「中心恵方」と称
したのが現今で浸透したために、恵方の中心が名古屋城か大須観音かが疑問とされる事
がある。尾張四観音の各寺では旧来から変わらず名古屋城を中心としており、また大須
観音や成田山萬福院などがかかげる「中心恵方」には関知していないことから、尾張四
観音の中心（名古屋城）とこれらの「中心恵方」とはそれぞれ別個のものと理解するの
が妥当である。

★方位はちょっと色々あるみたいだよね。北千手？！　観音だけ方位にアレってのあるみたいだよね。
　菩薩なんだっけ？
方位に関して、土地物語がなんかありそうだな。邪魔してるっていうとアレだけど、アレだよね。
邪魔と歯？とは何事だ！って記録されているのが欲しいところもあるよね。ほら！っての出してそうじゃん。
＃２４【デジタルデビル物語　女神転生／ＳＷＩＴＣＨ】囚われたイザナミ救出計画【ＦＣ移植】
https://www.youtube.com/watch?v=VEL0UAmmK_U
真２の金剛神界ってイザナミだけで完成してるってのが、仲が良かったみたいな雰囲気というか言葉にアレ？！
東北のアレだとイザナテンで習合してそうとかあるよね。つまりアマテラスを東北に？ってなるとアレだよね。
神祇 天津神
全名 伊邪那美命
別名 黄泉津大神、道敷大神
別称 伊邪那美神、伊弉冉命、伊耶那美命、伊弉弥命、伊弉那彌命　★先生の分類だけどね。地神五代にすると国津のアレになっていくのかね？！でもイザナギの子だよね？
イザナギの子ってことは、イザナミの子？！

405 ：宴も高輪テンコー：2021/11/27(土) 04:05:05.03 ID:DJTpwATvY

ルドラ (????? [rudra]) は、インド神話に登場する暴風神である[1][2]。その名は「泣く、
吠える」を意味する語根 rud に由来し、「咆哮を上げる者」[2]「叫ぶ者」を意味する[1]。

『リグ・ヴェーダ』では3篇の独立讃歌、一部がソーマに割かれている讃歌1篇、また
ソーマと共有する讃歌1篇がある[2]。

解説
ルドラの姿は、赤褐色の肉体に黄金の装身具を着け、弓矢を持つという。また、「ヴァ
ジュラを持つ者」といわれることもある[1][2]。
風水害をもたらす反面慈雨をもたらし、大地に豊穣を呼び込むモンスーンの神格化と考
えられている[2]。人々がその怒りを恐れる、強力で荒ぶる神であるが、聡明さと優し
さを兼ね備え、人々の健康・安寧を保障する存在でもあり[3]、医薬を司るともされた[1]。

牝牛プリシュニーとの間に[4]マルト神群と呼ばれる息子たちがいて、彼らも暴風雨の
神である[1]。

『リグ・ヴェーダ』の中ではアスラとも呼ばれ、アスラ神族が悪魔とされる時代以前の
名残りをとどめている。

シヴァ神との関係
『リグ・ヴェーダ』ではルドラに対する形容詞「シヴァ」（「吉祥な」の意味）は一度
だけみられるものの、古ウパニシャッドではルドラは形容詞のシヴァを添えられるよう
になる。このように、時代が下るにつれてルドラはシヴァ神とたびたび関連づけられた。
プラーナ文献の一書『シヴァ・プラーナ（英語版）』では、シヴァが語る言葉の中に
「私の化身であるルドラ」という表現すら現れた[5]。そして、ヒンドゥー教では完全
にシヴァと同一視された。つまり、ルドラはシヴァの前身である[6]。

ルドラは「弓の射手」（サンスクリット：?arva）[7]と呼ばれ、矢はルドラに不可欠
なアトリビュートである[注釈 1]。この呼び名はシヴァ・サハスラナーマ（英語版）
（シヴァの千の名前）の中にも現れ、R. K. Sharmaは、後世の言語ではシヴァの名前
の1つとしてしばしば用いられていると指摘している[8]。

後期ヴェーダ文献には、ルドラが悪魔の城塞3つを一矢のみで破壊する説話が残ってい
る。この説話も、ヒンドゥー教神話の時代になるとシヴァのものとなる（「トリプラー
スラ」を参照）。

ゾロアスター教でのルドラ
詳細は「サルワ」を参照
ルドラはゾロアスター教ではダエーワ（悪魔）とされた。ダエーワのサルワ (Saurva)
はルドラの別名?arvaに対応している[9]。

ジャイアント(Giant)

一般
英語で巨人（ギリシア神話のギガースが語源）。「大きな人」という意味の単語。 ⇒ 巨人 (曖昧さ回避)
ジャイアンツ (曖昧さ回避) - ジャイアントの複数形。
天文学用語で、巨大な天体のこと。
巨星 - 赤色巨星、青色巨星など。
巨大惑星 - 巨大ガス惑星、巨大氷惑星など。

神祇 天津神 → 国津神　★やっぱアマテラスでもオオクニヌシにはアレだけど、スサノオにはアレなのかね？！真２だとオオナムチだよね。
全名 建速須佐之男命（タケハヤスサノオノミコト）
別称 素戔男尊、素戔嗚尊、須佐乃袁尊、神須佐能袁命、須佐能乎命
神格 海神、嵐神、農耕神

FINAL FANTASY III PIXEL REMASTER Lv99全身オニオン装備たまねぎ剣士*4で闇の世界
水色のアレがキーマンなのあがってきてたね。とれないってことでしょ？！
https://www.youtube.com/watch?v=Yg9P9BN-dgM&t=103s
たしかにアイテム増殖したら、たまねぎ剣士でゴリ押しで、ケルベロスとか無視出来たところあったよね。

406 ：宴も高輪テンコー：2021/11/28(日) 12:22:42.82 ID:xBx+4wHFF

十三仏（じゅうさんぶつ）は、十王をもとにして、室町時代になってから日本で考えられ
た、冥界の審理に関わる13の仏（正確には仏陀と菩薩）である。また十三回の追善供養（初
七日〜三十三回忌）をそれぞれ司る仏様としても知られ、主に掛軸にした絵を、法要をはじ
めあらゆる仏事に飾る風習が伝えられる。

13の仏とは、閻魔王を初めとする冥途の裁判官である十王と、その後の審理（七回忌・
十三回忌・三十三回忌）を司る裁判官の本地とされる仏である。

十三仏と対応する裁判官
これらの仏は審理において実際の裁判所における裁判官の役目を勤めることになるとされる。

十三仏 裁判官 読み 審理 縁日[1]
不動明王 秦広王 しんこうおう 初七日（7日目・6日後） 28日
釈迦如来 初江王 しょこうおう 二七日（14日目・13日後） 8日
文殊菩薩 宋帝王 そうていおう 三七日（21日目・20日後） 25日
普賢菩薩 五官王 ごかんおう 四七日（28日目・27日後） 14日
地蔵菩薩 閻魔王 えんまおう 五七日（35日目・34日後） 24日[2]
弥勒菩薩 変成王 へんじょうおう 六七日（42日目・41日後） 5日
薬師如来 泰山王 たいざんおう 七七日（49日目・48日後） 8日
観音菩薩 平等王 びょうどうおう 百か日（100日目・99日後） 18日
勢至菩薩 都市王 としおう 一周忌（2年目・1年後） 23日
阿弥陀如来 五道転輪王 ごどうてんりんおう 三回忌（3年目・2年後） 15日
阿?如来 蓮華王 れんげおう 七回忌（7年目・6年後） 4日
大日如来 祇園王 ぎおんおう 十三回忌（13年目・12年後） 28日
虚空蔵菩薩 法界王 ほうかいおう 三十三回忌（33年目・32年後）
13日
死亡した時を1日目として数え、初七日は命日から7日目（6日後）である。他の日数・
年数も（一周忌以外は）全て同様である（関西地方では、逮夜などと称してそれぞれの
忌日の前日ないし前晩に重きを置いて法要を務めるところも多い）。

【FF1・ファイナルファンタジー】　#1　始まりは4人の若者　【ゆっくり実況・初見】
的―屋？まとーやとかきゅうになまえだされてもしらんす・・・
https://www.youtube.com/watch?v=8fNLqM633Rw&t=1068s

407 ：宴も高輪テンコー：2021/11/29(月) 00:32:49.16 ID:mrENmqbG8

十二支との対応
十三仏に名を連ねる仏のうち8仏が十二支の守護仏（守り本尊）である。各支の守護仏に合致する仏は次の通り[3]。

子 - 観世音菩薩
丑 - 虚空蔵菩薩
寅 - 虚空蔵菩薩
卯 - 文殊菩薩
辰 - 普賢菩薩
巳 - 普賢菩薩
午 - 勢至菩薩
未 - 大日如来
申 - 大日如来
酉 - 不動明王
戌 - 阿弥陀如来
亥 - 阿弥陀如来
子の観世音菩薩は正確には、普通にいう観世音菩薩、つまり「聖観音」ではなく、
「六観音」と呼ばれる「変化観音」の一つである「千手観音」だが、変化観音はす
べて聖観音の化身であるとされるため敢えて「観世音菩薩」と表記。

ネじゃなくてコだったらアレだよね。
★君が目指したのは、戦士なのか魔法使いなのか？優しいんだよね？！
最後身ぐるみ剥がされるでしょ？！ネタバレ出すな？！
プリンアレだね。でもさきょうしってる？！
ハト？はちうらさんとかだったら笑っちゃうよね。はちうらまんじゆうとかさ。
はとっていってるし。
人工で作りえないって半導体のアレとかあるじゃん。
とりあえずそれは維持するっぽくない？
新たに作って無いって事なんでしょ？！天然って認定うけたものがさ。
腐ってかくとわいてきそうなところ抜けたっぽいね。
https://www.youtube.com/watch?v=mdo7GgbKzmg
【カエルの為に鐘は鳴る・GB】　#5　ワサビ王子　【ゆっくり実況・初見】
てきにつかうだと？！

408 ：宴も高輪テンコー：2021/11/29(月) 13:25:55.67 ID:mrENmqbG8

ナビゲーションに移動検索に移動
櫛名田比売
神祇 国津神
全名 櫛名田比売
別名 奇稲田姫、稲田媛、眞髪觸奇稲田媛、久志伊奈太美等与麻奴良比売命
神格 農耕神
父 足名椎
母 手名椎
配偶者 須佐之男命
子 八島士奴美神（大己貴神）
宮 須賀宮
神社 八坂神社、八重垣神社等
テンプレートを表示
櫛名田比売（くしなだひめ）は、日本神話に登場する女神。

概要
ヤマタノオロチ退治の説話で登場する。大山津見神の子であるアシナヅチ・テナヅチ
の8人の娘の中で最後に残った娘。原文で「童女」と記述されるように、クシナダヒ
メ自身はまだ年端もいかぬ少女である。ヤマタノオロチの生贄にされそうになってい
たところを、スサノオにより姿を変えられて湯津爪櫛[注 1]になる。スサノオはこの
櫛を頭に挿してヤマタノオロチと戦い退治する。

神話での記述
ヤマタノオロチ退治
高天原を追放されて出雲に降り立ったスサノオは、ヤマタノオロチという怪物に毎年
娘を食われているアシナヅチ・テナヅチの夫婦と、その娘のクシナダヒメに出会った。
彼らの話によると、もうじき最後に残った末娘のクシナダヒメも食われてしまう時期
なのだという。哀れに思うと同時に、美しいクシナダヒメが愛しくなったスサノオは、
クシナダヒメとの結婚を条件にヤマタノオロチの退治を申し出た。スサノオの素性を
知らないアシナヅチとテナヅチは訝しむが、彼がアマテラスの弟と知ると喜んでこれ
を承諾し、クシナダヒメをスサノオに差し出した。

スサノオとの結婚が決まると、クシナダヒメはすぐにスサノオの神通力によってその
身を変形させられ、小さな櫛に変えられた[注 2]。櫛になったクシナダヒメはそのま
まスサノオの髪に挿しこまれ、ヤマタノオロチ退治が終わるまでその状態である。ヤ
マタノオロチ退治の準備はスサノオの指示で、アシナヅチとテナヅチが行った[注 3]。

櫛になったクシナダヒメを頭に挿したスサノオは、見事十束剣によってヤマタノオロチ
を退治する。ヤマタノオロチを退治した後、スサノオはクシナダヒメと共に住む場所を
探して、須賀の地に宮殿を建てた。

その後
クシナダヒメがその後どうなったのかは原文では明記されていない。櫛に変えられる場
面を最後にクシナダヒメは登場せず元の姿に戻った描写もないが、

せっかく命を救われたのに、クシナダヒメ本人が櫛のままだったとは考えにくいこと[注 4]。
スサノオがクシナダヒメと暮らすために須賀宮を建て、その際に「八雲立つ 出雲八重垣　妻籠みに 八重垣つくる その八重垣を」[注 5]と詠んでいること。
後に「其の櫛名田比売を以て、久美度(くみど)に起して」とスサノオがクシナダヒメと寝所を共にしたことを仄めかす記述があること。
これらのことから、櫛に変えられていたクシナダヒメはヤマタノオロチ退治後に元の美しい娘の姿に戻してもらい、約束通りスサノオの妻になったことが伺える。

【カエルの為に鐘は鳴る・GB】　#6　おぢサマ王子　【ゆっくり実況・初見】
https://www.youtube.com/watch?v=cGevczX33J4　ミムら（ほーどーっぽさ）

409 ：宴も高輪テンコー：2021/11/29(月) 18:30:49.64 ID:mrENmqbG8

名
表記
『古事記』では櫛名田比売、『日本書紀』では奇稲田姫（くしいなだひめ）、稲田媛
（いなだひめ）、眞髪觸奇稲田媛（まかみふるくしいなだひめ）、『出雲国風土記』
では久志伊奈太美等与麻奴良比売命（くしいなだみとよまぬらひめ）と表記する。

神として祀るにあたり「くし（櫛・奇）」を読まず敬称を用い、稲田姫命（いなだひ
めのみこと）とされることもある。

解釈
名前は通常、『日本書紀』の記述のように「奇し稲田（くしいなだ）姫」すなわち霊
妙な稲田の女神と解釈される。 原文中では「湯津爪櫛（ゆつつまぐし）にその童女
（をとめ）を取り成して〜」とあり[注 6]、クシナダヒメ自身が変身させられて櫛に
なったと解釈できることから「クシになったヒメ→クシナダヒメ」という言葉遊びであ
るという説もある。さらに、櫛の字を宛てることからクシナダヒメは櫛を挿した巫女
であると解釈し、ヤマタノオロチを川の神として、元々は川の神に仕える巫女であっ
たとする説もある。

もうひとつは、父母がそれぞれ手摩霊・足摩霊と「手足を撫でる」意味を持つ事から
「撫でるように大事に育てられた姫」との解釈もあり、倭撫子（やまとなでしこ）の
語源とされる。

別名
『出雲国風土記』の飯石郡の項では久志伊奈太美等与麻奴良比売命（くしいなだみと
よまぬらひめ）という名前で登場する。また、能登国の久志伊奈太伎比�盗_社（石川
県七尾市）では久志伊奈太伎比�刀iくしいなだきひめ）を祀神としたという記述が延
喜式神名帳にあり、同一神と考えられる。

棚上げ王子爆誕（オフィシャル？）１３５
＃ゲームボーイ ＃カエルの為に鐘は鳴る ＃ゆくり
【カエルの為に鐘は鳴る・GB】　#7　棚上げ王子　【ゆっくり実況・初見】
https://www.youtube.com/watch?v=ned8FDVNN4o

410 ：宴も高輪テンコー：2021/11/29(月) 19:46:44.19 ID:mrENmqbG8

なぜ櫛にされたのか
前述の通り、クシナダヒメはヤマタノオロチ退治の際に櫛に変えられている。

スサノオが単にクシナダヒメの姿を隠そうとしたのであれば、両親とともにクシナダ
ヒメも安全な場所に隠れさせておけば良いはずであり、わざわざ身に着けて戦いの場
に連れていくのはむしろ危険であるといえる。

クシナダヒメが櫛にされたその意味については諸説あるが、その例を記述する。

対オロチ用の武器になった説
古代人の思想で、女性は生命力の源泉と考えられていた[注 7]。スサノオがクシナダ
ヒメを櫛に変えた理由は、ヤマタノオロチに対抗するために女性そのものを身に着け
る[注 8]ことで、女性の有する生命力を得ようとしたためと考えられる。

戦いの場に持っていくのであれば、櫛よりも剣や矛など武器の類に変えたら一層有利
であったと考えられるのに、スサノオは櫛を選択している。それは女性の有する生命
力だけでなく、櫛の持つ呪力も同時に得ようとしたためである[注 9]。日本では古来
、櫛は呪力を持っているとされており、同じ『古事記』においてイザナギは、妻のイ
ザナミが差し向けた追っ手から逃れるために、櫛の歯を後ろに投げ捨てたところ、櫛
が筍に変わり難を逃れている。また、櫛は生命力の横溢する竹を素材として作られて
いたため、魔的存在に対する際に極めて有効な働きを為すものと考えられたと思われ
る[1]。

クシナダヒメの変身した櫛は、櫛の本来有する呪力にクシナダヒメの持つ女性として
の生命力を合わせ持ち、さらに身体の材質まで竹に変化していたとするならば、竹の
材質自体が持つ生命力も合わせ持つことになり、魔的存在たるヤマタノオロチに対し、
強力な武器の一つになったと考えられる[2]。

ヤマタノオロチ・九頭龍伝説。蛇の頭。重なる伝説。まだ神世。かみよ。
＃ゲームボーイ ＃カエルの為に鐘は鳴る ＃ゆくり
【カエルの為に鐘は鳴る・GB】　#3　ヘビ王子　【ゆっくり実況・初見】　人世にてとは？！
https://www.youtube.com/watch?v=JuX_Xuj9rIU

411 ：宴も高輪テンコー：2021/11/30(火) 01:17:49.42 ID:3R2sLnogW

婚姻の暗示とする説
日本では求婚する際に相手に櫛を贈る習慣があり、クシナダヒメ自身がこの「櫛」に
なってスサノオに贈られたとする説。ただし日本でこの習慣があったのは江戸時代の
ことであり、この説は後付けであるとする解釈もある。

他にも、前述の通り両親のアシナヅチ・テナヅチの名前には「手足を撫でる」意味が
あるが、クシナダヒメは全身を櫛にされて両親の撫でる手も足もない形状になったこ
とから、姿形だけでなく立場も「アシナヅチ・テナヅチの娘」から「スサノオのもの」
に変化した[注 10]ことを表しているとする説もある。

マリオシリーズにして、スーパーマリオブラザーズカエルの為に鐘は鳴るってすると
カエル面とかにして、ボリュームがすごくなるよね。
マリオワールドか。カエル。あんまり２つ出すってアレだよね。そのくらいどっちもって
時代かね？！
★ナウマンゾウだとなんか違うっぽいよね。でもここのナウマンゾウ？のじりこ？あれ？漢字ない・・・。
とりま、北海道についての国物語がアレだからとりま、それを一緒に載せていくかな。
応神天皇の異名をアレだよね。一応八幡大菩薩とか八幡神っていうアレもアレでしょ。歴史的なところかね。
いつからか分からぬが、ここからならある。地元の土着の神様も大事にってアレだろうね。
なんでクシナダヒメとあわせるんだ？ってのはうーん。あのコントローラー竹で出来ててそうするとスサノオが象頭山になって、役小角が・・・
【カエルの為に鐘は鳴る・GB】　#8　囚われ王子　【ゆっくり実況・初見】　おう金の剣のせいじゃないと思う強いハート。
https://www.youtube.com/watch?v=JzF58Ci077I
ナウマンゾウ発見の感動を伝える
幕別町忠類ナウマン象記念館
1969年のナウマンゾウ化石の発見から発掘までの感動を、パネルや映像、全長4.3mの復元模型等を用いて紹介しています。記念館の隣は道の駅「忠類」です。
住所中川郡幕別町忠類白銀町383-1
電話01558-8-2826
リンク幕別町忠類ナウマン象記念館
マンモスの全身骨格を展示
釧路市立博物館
マンモスホールに展示されたマンモスの全身骨格のほか、約3800万年のほ乳類クシロムカシバクの化石、釧路湿原のおいたちなど、釧路の自然、歴史、アイヌ文化などについて幅広く紹介しています。
住所釧路市春湖台1-7
電話0154-41-5809
リンク釧路市立博物館
マンモスとオオツノシカがお出迎え
由仁町ゆめっく館
由仁町では1990年にマンモスの臼歯とオオツノシカの角の化石が発見されました。図書館と資料館の複合施設のメインホールに、マンモスとオオツノシカの実物大模型を展示しています。
住所夕張郡由仁町中央202
電話0123-83-3803
リンク由仁町ゆめっく館
「風のまち」でマンモスに会う
えりも町郷土資料館ほろいずみ
町の主産業であるコンブ漁やコンブの生態、町内の自然、歴史、文化、水産業などを紹介する施設で、日高山脈の成立についてや、マンモスの臼歯化石も展示しています。
住所幌泉郡えりも町字新浜207
電話01466-2-2410
リンクえりも町郷土資料館ほろいずみ

412 ：宴も高輪テンコー：2021/11/30(火) 13:03:32.56 ID:3R2sLnogW

系譜

スサノオの系図（『古事記』による）。青は男神、赤は女神
大山津見神の子である足名椎・手名椎夫婦の八柱の娘の末子で、伊邪那岐命の子須佐
之男命に娶られる。 後に二神の間に八島士奴美神が生まれ、その子孫が大国主神になる。

なおクシナダヒメとスサノオの子は『古事記』では八島士奴美神、『日本書紀』正伝
では大己貴命(大国主)とされている。また『古事記』において大己貴命はスサノオと
クシナダヒメの六世目の子孫とされている。

【カエルの為に鐘は鳴る・GB】　#9(END)　やさしい王子　【ゆっくり実況・初見】
https://www.youtube.com/watch?v=wsrwaB-jqvY　マドレーヌの方がクシナダヒメみたいだけど、あんたなんかふつう！ってネタだよね。

忠類神社
所在地089-1711　中川郡幕別町忠類東宝84番地6
例祭日6月15日9月15日
祭神
譽田別尊(ほんだわけのみこと)息長足姫命(おきながたらしひめのみこと)足仲彦尊(たらしなかつひこのみこと)
大鷦鷯尊(おおささぎのみこと)比賣大神(ひめおおかみ)莵道稚道子(うじのわきいらつこ)
社殿様式　神明造
由来
昭和7年先住者岡田八十吉外52戸が上忠類に移住と同時に地区住民相議り、郷里奈良県
奈良市の産土神の神符を勧請し白銀台の北西斜面に祠を建て、心の拠り所として奉祀し
崇敬せるを創祀とする。

江戸の時代より続く釧路の守り神　釧路國一之宮 厳島神社
神社について
厳島神社は、古くより「クスリ」と呼ばれ漁業・交易・交通の要衝であった港町釧路
を守護する神社であり、地域の安寧を祈る市民の守り神として仰がれてきました。
社格は旧縣社・旧釧路國くしろのくに一之宮。相殿と合わせ七柱の御祭神が祀られております。

厳島神社はの社殿境内釧路市米町一丁目知人岬しれとみさき台地に位置しております。
この附近一帯は江戸時代にクスリ会所・クスリ泊といわれた釧路市発祥の地でありま
した。

境内に接する米町公園は太平洋を見下ろす高台にあり、眼下には釧路港があり漁船の
出入りも盛んです。又、公園内には石川啄木歌碑などもあり、遠景には雄阿寒岳・雌
阿寒岳が眺まれ、厳島神社と共に歴史を刻んでおります。

御由緒
当神社は釧路が来開草業らいかいそうぎょうの頃、漁場請負人ぎょばうけおいにん佐
野孫右衛門が漁場の安全と大漁祈願の為、安芸の厳島神社の御分霊を勧請奉祀かんじ
ょうほうししたのが起源と伝えられています。

文化二（一八〇五）年には、二代目佐野孫右衛門が旧真砂町高台のアイヌ民族たちが
カムイシュマ（アイヌ語・神岩の意）と呼び木幣いなうを立てて祀っていた約四百坪
の土地に神殿を造営しました。以来累年豊漁が続き、住民も年を追って増加し、遂に
神社を中心として一部落を形成するに至り、住民自ら産土神うぶすながみと崇仰する
ようになりました。これは安政四（一八五七）年に函館奉行の命により全道踏破した
松浦武四郎の「久摺日誌くすりにっし」に明記されるところです。

明治二十四（一八九一）年二月十日、現在地に本殿拝殿を造営し御遷座ごせんざ、同
年五月には社格が郷社に、大正二（一九一三）年五月には縣社に昇格いたしました。

昭和天皇は大正十一（一九二二）年七月十七日に大正天皇の摂政として、また昭和十
一（一九三六）年九月二十八日の釧路市行幸の際も釧路國社である当社を御親拝され
ました。釧路住民全てが氏子とされる格式あるお宮です。

413 ：宴も高輪テンコー：2021/11/30(火) 19:47:02.33 ID:3R2sLnogW

いなずまのけんの方が危なそうな件について。
はかぶさのけんよりもいなずまのけんでクリアの方が危なそうな件について。
運もあるもんね。つうこんれんぞくとかさ。
【ソウルブレイダー・ゆっくり実況】 #2　グラスバレー　【ソウルを守りたい】【初見】
https://www.youtube.com/watch?v=qhhgjwougjc
御祭神
主祭神
市杵島姫命いちきしまひめのみこと 安芸の宮島で有名な厳島神社の御分霊。
「弁天さま」と呼ばれ親しまれています。古くより海の幸を恵み、交易を守り、海上
の要衡の災厄を防ぐ国家鎮護の神さまとして信仰され、大漁満足・商売繁昌・海上安
全・交通安全・地域安寧の御神徳があります。また歴史的に平家をはじめ勝負の神と
して開運・必勝祈願の信仰を集め、更には弁財天（弁才天）と習合して学業成就・芸
能上達・招福蓄財、美の女神として家内安全・安産など様々な御利益があります。
相殿神
阿寒大神あかんのおおかみ 雄阿寒岳・雌阿寒岳を霊峰とする山神さまでアイヌの神ともされています。
稲荷大神いなりのおおかみ 五穀豊穣・家運隆昌・五穀豊穣の神さまです。
金比羅大神こんぴらだいじん 金刀比羅宮の御分霊で海上安全、大漁満足の御利益があります。
秋葉大神あきはのおおかみ 静岡県秋葉山本宮秋葉神社の御分霊で、別名「火之迦具土大神ひのかぐつちのおおかみ」。諸厄諸病を祓い、火災を防ぎ、工業を発展させる神さまで、厄除開運・家内安全・商売繁昌の御利益があります。
海津見大神わたつみのおおかみ 海上安全・大漁満足の神さまです。
猿田彦大神さるたひのおおかみ 古事記の「国つ神」であり道祖神。「みちひらき」導きの神さまとして、方位除・交通安全・旅行安全の御利益があり、また、俳優わざおきの神さまでもあります。
いずれもクスリ場所時代から明治初期に釧路に移住し街づくりに励んだ先人たちが国元や職業の関わりからお祀りし、今日に至ったものです。

摂社・末社
釧路護国神社
明治四十四（一九一一）年七月、日露戦争戦没者（当時十二名）の霊を祀るため、米
町定光寺に忠魂碑を建立しました。昭和七（一九三二）年九月、鶴ヶ岱公園に移転・
建立されましたが、昭和四十（一九六五）年に社殿を厳島神社境内に創建。平成二十
九年現在、合祀者約三千柱余りの御英霊が祀られております。毎月十五日には月例慰
霊祭が、また八月十五日には戦没者慰霊大祭が厳島神社神職により厳粛に斎行されて
います。
御得稲荷神社おんとくいなりじんじゃ
明治十二（一八七九）年十月、新潟県出身の須貝利吉氏の鮭漁場私祭神祠として頓化
とんけし（現在の南浜町・浜町・浪花町・寿町一帯）の地に奉祀され、明治十八（一
八八一）年頓化部落守護神として「御得稲荷神祠」と呼ばれるようになりました。
平成二十六（二〇一四）年厳島神社境内に合祀され現在に至ります。
御祭神　稲荷大神（主祭神）・金刀比羅大神・水天宮
御神徳　商売繁昌・大漁満足・家内安全・子宝・安産
稲荷社（稲荷祠）
当神社に古くから御鎮座されている稲荷祠。商売繁昌・家内安全ほか縁結びの御神徳
もいただけるといわれています。
龍神社（龍神祠）
運気隆昌、人と人の縁を結ぶ御神徳をいただけるといわれています。お社には財運向
上の白蛇の石が置かれています。

兼務社
厳島神社が社務を兼務している神社です
釧路神社
釧路町遠矢御遷座。大正六（一九一七）年七月十一日創建。達古武紅葉丘に奉斎され
ておりましたが、昭和四（一九二九）年六月二十七日に遠矢鶴聲山に遷座され、昭和
十（一九三五）年十一月二十八日村社となりました。
御祭神　天之御中主大神
御神徳　国土安泰・開運・勝運・福徳
所在地：釧路郡釧路町字遠野52番地
別保神社べっぽじんじゃ
釧路町別保御鎮座。大正七（一九一八）年、当時別保市街に鎮守社なきを憂い市街有
志にて、別保市街の諸座業発展を祈るため、京都・賀茂別雷神社より御分霊を勧請奉
祀いたしました。
御祭神　賀茂別雷大神・大山祇大神
御神徳　厄除・落雷除・災難除・農業/山林/鉱山業守護・電気工事安全・商売繁昌
所在地：釧路郡釧路町別保3丁目30番

414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2021/12/01(水) 10:25:49.75 ID:y2J18TShJ

https://www.ningenkankeitukare.com/entry/189.html

415 ：宴も高輪テンコー：2021/12/02(木) 18:32:00.18 ID:84wnpJnQC

★徹底的に認められてから？のアレだよね。でもさ、他にいないんだよね？いるってところにアレなんでしょ？
今のところだけでもアレなのかね？！そこでもダメデスって言われてる感じ？！
【FF1・ファイナルファンタジー】　#7　土のクリスタル　【ゆっくり実況・初見】
初見ブリザラ会費無理やろからはじまるミスの痛さ。でもさなかなか先行しない場コル度？
https://www.youtube.com/watch?v=X1BESEolTZU&t=91s
ピスコディーモンD&Dではなく、Advanced Dungeons&Dragons（AD&D）のクリーチャー。
デーモンでもデビルでもないが、日本では「ダイモーン」と呼ばれることも多い悪魔の一種である。
簡潔に言うと中立悪。デーモンは悪の手先だが、ディーモンは自然の中に生まれた悪霊の様なもの。　★こいつらヤバいよね。
用語解説
神社や神道の知識のない方にもわかりやすいように用語の読みや解説をいたしており
ます。当神社、また釧路の開拓史の理解を深める為にご利用ください。

釧路國くしろのくに 大宝律令の国郡里制を踏襲し戊辰戦争終結直後に制定さ
れた日本の地方区分の「国」で、道内11国のうちのひとつ。現在の釧路総合振興局管
内すべて（釧路市（阿寒町・音別町含む）・釧路町・白糠町・鶴居村・厚岸町・浜中
町・標茶町・弟子屈町）と十勝総合振興局管内の足寄郡の大半（旧足寄村にあたる利
別川以東及び陸別町）にあたる。
また社格は「旧縣社」、道内七社の一之宮のうちの一社である。

知人岬しれとみさき 開拓期には知人岬周辺は漁業などの要所であった。
クスリ会所・クスリ泊 クスリとは釧路の語源。原名はクシル。クシ「越える」
ル「路」からなり“ここより各地へ道が通じている”…の意味とされる。会所とは幕府
東蝦夷地直轄とともに、旧来の運上屋を改め会所と唱えた。因みに運上屋とは場所請
負人の交易所のことである。役人などが詰め合い、通行人の宿泊所も設けられていた。
またアイヌ介抱(交易)の拠点でもあった。泊とは船が停泊するところで、船着き場の
ことをいう。

漁場請負人 佐野孫右衛門 敬神の念があつく、漁業安全と豊漁祈願のために芸州宮
島から厳島神社の分霊を勧請し、釧路厳島神社を創立したと伝えられる。因みに漁場
請負人とは明治二年より『漁場持(ぎょばもち)』と呼ばれ、地域の漁業のまとめ役の
ような役割だったようです。政府は明治維新以降の北海道開拓、移民促進のために旧
来の制度を改め、暫定的な御用達および村役人のような事務処理を漁場持に行わせま
した。

安芸の厳島神社 広島県にある厳島神社総本社。
勧請奉祀かんじょうほうし 勧請とは、神仏の来臨や神託を祈り願うこと。また、高
僧などを懇請して迎えること。奉祀とは、神仏・祖霊などをまつること。ここではあ
る御社から御分霊をお招きし、別の御社でお祀りすることを指す。

木幣いなう またはイナオと読む。アイヌ語より。エナオと読むこともある。
柳やミズキの木の棒の先を削りかけしたもので、祓い串のルーツと言われています。

産土神うぶすなかみ 現在では氏神や鎮守とほぼ同じ意味でもちいられる。氏
神とは同じ地域（集落）に住む人々が共同で祀る神道の神さまのことで、同じ氏神の
周辺に住みその神を信仰する者同士のことを氏子（うじこ）という。
鎮守とはその土地に鎮まりその土地やその土地の者を守る神のことである。
産土神とは産まれた土地の神さまの事で、その者を一生守護すると考えられた。
昔は生まれてから死ぬまで一定の土地に住むことが多く、そのためほとんどの人にと
って産土神と鎮守は同じ神であった。そのようなことから氏神と鎮守は同一視される
ようになりました。

松浦武四郎 北海道の名付け親。蝦夷地の探検や地理調査を始めとした様々な
業績を残した。因みに釧路市内の松浦町は、「釧路が東蝦夷地第一の都会になる」と
いう、武四郎の達見に敬意を表すため昭和七（一九三二）年に町名を改名した。昭和
三十三（一九五八）年頃、松浦武四郎蝦夷地探検像が建てられた御縁により松浦武四
郎直筆の掛け軸が当神社に奉納された。
御遷座ごせんざ 神仏の座を他の場所に移すこと。
郷社・縣社 平安時代より用いられていた神社の社格のひとつ。明治時代に復興
され、昭和20年に廃止された。

416 ：宴も高輪テンコー：2021/12/03(金) 21:15:24.36 ID:FK/PvaMZ9

ザコ戦って黒だけどさ、ボス戦って黒がいきなりやられない事を祈るだけみたいなさ。
白が思ったよりも使えなくなってない？回数制だったっけ？！オレやった事あると思うんだけどさ。
ちょっと違う感じのだったかも。コレなんだ？ってなってるのあるもんな。それは買ったんだけどさ。
黙示録の獣（もくしろくのけもの、希: Θηρ?ον、Th?rion）は、『ヨハネの黙示録』十二章および十三章に記される獣である。★これ後でやっていくわ。
2 未来主義的解釈2.1 赤い竜と獣が象徴するもの2.2 聖母マリアとキリストの象徴と竜との戦い2.3 ミカエルとの戦い2.4 赤い竜と獣の末路
【FF1・ファイナルファンタジー】　#8　火のクリスタル　【ゆっくり実況・初見】
https://www.youtube.com/watch?v=aHm_QS86Jok

帝紀（ていき）とは、歴代の天皇あるいは皇室の系譜類、あるいはそれらをまとめた分
野、特に『古事記』や『日本書紀』以前に存在したと考えられている日本の歴史書の一
つ。『旧辞』と共に記紀の取材源になったと考えられているが、古くに散佚し、内容は
伝わっていない。本項ではこれについて記述する。

概要
681年（天武天皇10年）より天智天皇2子の川島皇子と忍壁皇子が勅命により編纂し、
皇室の系譜の伝承を記したという。『旧辞』と共に天武天皇が稗田阿礼に暗誦させた
といい、のちに記紀の基本史料となったという。

一般に、『帝紀』の内容は皇統譜であると考えられている。しかし異説も多く、

『古事記』の中・下巻を指すという説。
特定の書物を指すのではなく皇室の系譜の伝承を記した書物全般を帝紀と呼ぶとする説。
書物になっていない天皇の系譜に関する伝承も帝紀と呼ばれるとの説。
　『帝紀』『旧辞』は別々の書物ではなく一体のものだったとする説。
などがある。

また『帝紀』は一般に、

『古事記』序文に書かれている『帝皇日嗣』、『先紀』
『日本書紀』欽明天皇2年3月条に記載がある『帝王本紀』
『日本書紀』持統天皇2年11月条に記載がある「古くは『日嗣』と呼ばれた」との注釈がついた「皇祖等之登極次第」
『正倉院文書』にある『帝紀日本書』や『日本帝紀』
『日本書紀私記甲本』にある『帝王記』
などと同じものであると考えられている。

ただし、「年紀」を意味する「紀」の文字を含む『帝紀』『帝王本紀』『先紀』と、
「紀」の文字を含まない『日嗣』等は分けて考えるべきだとする説もある[1][2]。
また、一定の条件を満たす複数の書物ないしは文書の総称である普通名詞としての
「帝紀」と、特定の時点で編纂された特定の書物を示す固有名詞としての『帝紀』
は明確に区別すべきだとする説もある[3]。さらに、ほとんどの場合に『帝紀』と
『旧辞』が並記されることなどから、これらは組み合わせることを前提にしており、
二つの史書を組み合わせた日本独自の歴史叙述の形態が存在する可能性も指摘されて
いる[4]。

一方、古代天皇の称号には、居住した宮の名を冠して呼ぶほか、陵墓の所在地を冠して
呼ぶときもあり、このことから関西大学の薗田香融は、帝紀とは名を羅列した単なる系
図ではなく、「陵墓の所在地と陵墓名も記載され、そこに亡くなった年代・年齢も記さ
れていたもの」と推測し、東京大学の井上光貞も同じ考えであると述べる[5]。

いずれにしても、『帝紀』が重要視されたことは天武天皇の殯宮において帝皇日嗣が読
み上げられたことからも分かる。

417 ：宴も高輪テンコー：2021/12/04(土) 05:22:11.65 ID:/aU4Cyg0e

12章 新暗黒竜と光の剣 ハード5【FE】リンダリンダ。
https://www.youtube.com/watch?v=kaclQFqSz4o

『旧辞』（きゅうじ）とは、『古事記』や『日本書紀』以前に存在したと考えられている
日本の歴史書の一つ。『帝紀』とともに古くに散佚したため、現存しない。

概要
記紀の基本資料といわれる各氏族伝来の歴史書だと考えられている。『古事記』序文の
「先代旧辞」（せんだいのくじ、さきのよのふること）及び「本辞」、『日本書紀』天
武天皇10年3月条の「上古諸事」はこの書を指すとも考えられている。

ただし『帝紀』と『旧辞』は別々の書物ではなく、一体のものだったとする説もある。

日本史学者の津田左右吉は、『旧辞』は記紀の説話・伝承的な部分の元になったもので
あると考え[1]、『古事記』の説話的部分が武烈天皇のあたりで終わっておりその後は
ほとんど系譜のみとなること、また『日本書紀』もこのあたりで大きく性格が変わりそ
れまではあまりなかった具体的な日時を示すようになることなどの理由から、『旧辞』
の内容はこのあたりで終わり、その後まもなく6世紀頃になってそれまで口承で伝えら
れてきた『旧辞』が文書化されたと推論した。

その後この説は通説となったが、『古事記』の序文を厳密に読む限りでは、史書作成の
作業は『帝紀』と『旧辞』の両方に行われたものであり、『古事記』の内容自体は『旧
辞』のみに基づくはずであることから、『古事記』が系譜と説話の両方を含む以上、
「『帝紀』＝ 系譜、『旧辞』＝ 説話」とする一般的な理解は成り立たないとする見解
もある。

また、一定の条件を満たす複数の書物ないしは文書の総称である普通名詞としての「旧
辞」と、特定の時点で編纂された特定の書物を示す固有名詞としての『旧辞』は明確に
区別すべきだとする説もある[2]。

またほとんどの場合に『帝紀』と『旧辞』が並記されることなどから、これらは組み合
わせることを前提にしており、二つの史書を組み合わせた日本独自の歴史叙述の形態が
あった可能性も指摘されている[3]。

418 ：宴も高輪テンコー：2021/12/04(土) 20:01:44.21 ID:/aU4Cyg0e

真女神転生４FINAL 137 vs サタンhttps://www.youtube.com/watch?v=7HalatPi4JY

黙示録の獣（もくしろくのけもの、希: Θηρ?ον、Th?rion）は、『ヨハネの黙示録』
十二章および十三章に記される獣である。
目次
1 新約聖書の描写
2 未来主義的解釈
2.1 赤い竜と獣が象徴するもの
2.2 聖母マリアとキリストの象徴と竜との戦い
2.3 ミカエルとの戦い
2.4 赤い竜と獣の末路
3 引用文献
4 関連項目
新約聖書の描写
以下のような姿で描写される。

「
また、もう一つのしるしが天に現れた。見よ、火のように赤い大きな竜である。これに
は七つの頭と十本の角があって、その頭に七つの冠をかぶっていた（新共同訳12：3）
」
「
わたしはまた、一匹の獣が海の中から上って来るのを見た。これには十本の角と七つの
頭があった。それらの角には十本の王冠があり、頭には神を冒涜するさまざまな名が記
されていた。わたしが見たこの獣は、豹に似ており、足は熊の足のようで、口は獅子の
口のようであった。竜はこの獣に、自分の力と王座と大きな権威とを与えた（新共同訳
13：1-2）
」
「
わたしはまた、もう一匹の獣が地中から上って来るのを見た。この獣は、子羊の角に似
た二本の角があって、竜のようにものを言っていた。この獣は、先の獣が持っていたす
べての権力をその獣の前で振るい、地とそこに住む人々に、致命的な傷が治ったあの先
の獣を拝ませた。（新共同訳13:11-12）
」
概要　別名：666の獣、マスターテリオン、メガセリオン
ヨハネの黙示録に登場する数字「666」の意味とされる、地獄より現れて地上を支配する怪物。
単に獣（ザ・ビースト、テリオン、セリオン）とも呼ばれる。
二種類存在し、更に赤い竜を加えた三体はそれぞれ聖なる三位一体の対となる邪悪なる三位一体の化身とされる。
一覧
赤い竜
別名：黙示録の竜、黙示録の赤き竜、黙示録の赤い竜
天より現れる第一の獣同様十の角と七つの頭、第一の獣とは異なり七つの冠を持つ火のように赤い大きな竜。
サタンまたはサマエルの化身。
第一の獣
海の中から現れる十の角と七つの頭それらの角に十の王冠を持ち、頭には神を冒涜する様々な名が記されている緋色の獣。
姿は豹に似て熊の足とライオンの口を持つ、所謂キメラな外見。この特徴はダニエル書に登場する四つの獣を合わせたもの。
また背に大淫婦バビロンを乗せている。
主に黙示録の獣と言うとこの獣を指す。赤い竜から力と王座と権威を「鉄の杖」(世界を支配する象徴)という形で与えられている。
十本の角と七つの頭はローマの象徴である七つの丘、十人のローマ皇帝を指している。
これは当時、キリスト教がローマ帝国に迫害されていたことを暗喩している。反キリストの化身。
第二の獣
地中から現れる子羊に似た二本の角を持ち竜のように話す獣。
第一の獣が持っていたすべての権力をその獣の前でふるい、人々に致命傷を負った先の獣を拝ませるという。偽預言者の化身。
最終的にこれらの獣は捕らえられ、生きたまま硫黄の燃えている火の池に投げ込まれるとされる。
★玉座の赤い龍・バビロン大淫婦・十字架の罪と罰　「邪悪なる獣」　「可能性の獣」
憤怒 サタン オーガ、ユニコーン[要出典]、ドラゴン 狼、猿、鼬
狼少年、猿真似、鼬ごっこ　★サマエルが一つ頭が多いのか。
サマエル（Samael、ヘブライ語: ????‎）はイスラエルに伝わる死を司る天使。
概要　その名は「神の毒」、「神の悪意」の意味をもつ。赤い蛇と呼ばれることもある。

419 ：宴も高輪テンコー：2021/12/04(土) 20:39:52.29 ID:/aU4Cyg0e

大アグリッピナまで行き着くと、皇帝の世襲の意識についてのところでアレになるね。
ネロって言ってもいっぱいいてみたいなさ★
ローマ帝国・第5代皇帝。
以上のキリスト教徒迫害のため、ネロは悪魔（獣の数字）や堕落した女（大淫婦バビロン）で暗喩される。
獣の数字「666」（悪魔として）

獣の数字「666」。「皇帝ネロ」を意味する。
詳細は「獣の数字」を参照
『新約聖書』の『ヨハネの黙示録』に獣の数字「666」について記述がある。この数字
は「皇帝ネロ」を指すとされるもので、自由主義神学の高等批評による聖書学で最も支
持されている説である [12][13][14][15][16][17][18]。 つまり、皇帝ネロ (Nero
Caesar) のギリシア語表記 (Ν?ρων Κα?σαρ, Ner?n Kaisar) をヘブライ文字に置き
換え (???? ???, Nrwn Ksr)、これをゲマトリア（カバラ的な数値化）したその数が666
になるというものである。この一説は直前の皇帝崇拝らしき記述とも意味的に整合する。
後で個人個人でアレにしよう。とりあえず、走ろうって感じか。
真女神転生４FINAL 124 vs マザーハーロット　４で統一したいけど、サマエルは子供たちを教える先生　シジマの赤い龍か。
https://www.youtube.com/watch?v=s0ylHmJn9uw&t=185s
未来主義的解釈
「キリスト教終末論の相違点#ヨハネの黙示録の解釈」も参照
赤い竜と獣が象徴するもの
「赤い竜」と「十本の角と七つの頭があった獣」とはキリスト教を迫害・冒涜するロー
マとカトリックの象徴である。「十本の角と七つの頭があった獣」とは、七つの丘や七
人のローマ皇帝を指す。七つの頭の内、「既に倒れた五人」が初代から五代までのアウ
グストゥス、ティベリウス、カリグラ、クラウディウス、ネロ。「今の一人」がウェス
パシアヌス。「しばらく留まる」のが、僅か二年の治世で病死したティトゥス。「七人
の一人である八番目」は、ティトゥスの後に皇位に就き、ネロの再来であると噂された
ドミティアヌス。「頭の一つは傷付けられるが、すぐに治る」というのも、ネロがドミ
ティアヌスとして復活する事を指していると考えられる。十本の角とは、七つの頭の皇
帝に、六十九年に乱立したガルバ、オトー、ウィテリウスを加えた十人の事を指す、と
されることが多い。七つの丘とした場合はカピトリウム、パラティウム、アウェンティ
ヌス、エスクイリヌス、カエリウス、クイリナリス、ウィミナリスという丘の名であり、
ローマの象徴である。このように、黙示文学とは実際に起きたことを指すのではなくあ
くまで比喩として隠して取り上げる文学のことである。当時キリスト教は迫害され、地
下墳墓で教会活動を行っていた。表立ってローマ皇帝への批判などできなかったのであ
る。もちろんサタンとはローマやカトリックそのものを指す。黙示録は読むべき人が読
めば理解できるように記してその代表例がゲマトリアで記され、一般的に666として知ら
れる「獣の数字」である。これはローマ教皇を指していると一般的には言われている。
したがってすべてがカトリックの冒涜から逃れるために、比喩や象徴を用いた一種の暗号
で書かれている。

「七つの頭と十本の角を持つ赤い竜」、「十本の角と七つの頭があった獣」は紛らわし
いが、実は同じ頭数で同じ本数である。象徴する意味も同じである。ただし、赤い竜と
はエデンの園で禁断の果実を食べさせるようにそそのかしたサタンであるとして、邪悪
そのものといった方が正しいと考えられる。その邪悪そのものから権威と支配を「鉄の
杖」でもって獣、すなわちローマ帝国に与えられるのである。鉄の杖とは世界を支配す
る象徴でもあり預言者の象徴でもある。ゆえに、偽預言者という記述がこれ以降登場す　　教会主義と聖書主義　教会主義に見えるところがアレだよね。
ることになる。偽預言者とは獣、すなわちカトリックを指しているのである。★十字架のある場所　ＡＢとＢＡは同じか？！

420 ：宴も高輪テンコー：2021/12/04(土) 21:05:13.14 ID:/aU4Cyg0e

SWITCH 真・女神転生III NOCTURNE HD 人修羅一人 vs サマエル (HARD / ネタバレあり)
https://www.youtube.com/watch?v=3PEbzXp21R4&t=299s
先生は教え子である人修羅に救われたのであろうか？とか？シジマともヨスガともムスビとも違うＥＤなんだっけ？！

聖母マリアとキリストの象徴と竜との戦い
「
また、天に大きなしるしが現れた。一人の女が身に太陽をまとい、月を足の下にし、頭
には十二の星の冠をかぶっていた。 女は身ごもっていたが、子を産む痛みと苦しみのた
め叫んでいた。また、もう一つのしるしが天に現れた。見よ、火のように赤い大きな竜
である。これには七つの頭と十本の角があって、その頭に七つの冠をかぶっていた。
竜の尾は、天の星の三分の一を掃き寄せて、地上に投げつけた。そして、竜は子を産も
うとしている女の前に立ちはだかり、産んだら、その子を食べてしまおうとしていた。
女は男の子を産んだ。この子は、鉄の杖ですべての国民を治めることになっていた。子
は神のもとへ、その玉座へ引き上げられた（新共同訳12：1-5）

」
この女とは聖母を表しており、子はキリストを現している。竜はローマ帝国の象徴であ
り、滅ぼそうとしているのである。その御座に引き上げられたとはキリストの受難とそ
の後の復活を説明している。鉄の杖を持ってという部分は偽預言者と本物の預言者であ
るイエスを対比させる描写でもある。

421 ：宴も高輪テンコー：2021/12/04(土) 22:33:00.14 ID:/aU4Cyg0e

あーキリストをメシアとかメサイア（救世主）として訳すところもあるんだっけ？
ユダヤ教は、キリストを救世主と認めないところがあるんだよね？！
救世主（きゅうせいしゅ、英語: Savior/saviour）とは、人々や世界を救済するとさ
れる存在のこと。セイバー（Savior/saviour）またはソテル（Soter、女性形：ソテ
イラ（Soteira）ともいう。
宗教において救世主とされる人物
伝統的宗教関連
ゾロアスター教
フシェーダル - ゾロアスター（紀元前1000年頃±500年の人物）の登場から一千年後（西暦1年頃）に現れる一人目の救世主。
フシャーダル・マー - ゾロアスターの登場から二千年後（西暦1000年頃）に現れる二人目の救世主。
サオシュヤント - ゾロアスターの登場から三千年後（西暦2000年頃）に現れる三人目（最後）の救世主。
ユダヤ教
メシア - ユダヤ教の理解ではまだ到来していない。
キリスト教
イエス・キリスト - キリスト教における救い主。
イスラーム教関連で、「救世主」と日本語で書かれる可能性のあるもの。
マスィーフ - 古典ヘブライ語の「マシーアハ」に対応するアラビア語。日本語文献の中では漢訳されて「救世主」と書かれることもある。
マフディー - アラビア語で「（神によって正しく）導かれた者」を意味する単語。日本語文献の中では意訳されて「救世主」と書かれることもある。5
仏教
弥勒菩薩 - ゴータマ・ブッダ入滅後、56億7千万年後に現れ多くの人々を救済するとされる。
★出来損ないの救世主呼ばわり。二日酔いのポーズ。続く。かあー。
【DDSAT2】12　vs 四大天使　https://www.youtube.com/watch?v=nswZC5PltRU
そのまま寝た？ネタ組み合わせるだけでも凄そうだよね。

ミカエルとの戦い
「
さて、天で戦いが起こった。ミカエルとその使いたちが、竜に戦いを挑んだのである。
竜とその使いたちも応戦したが、勝てなかった。そして、もはや天には彼らの居場所
がなくなった。この巨大な竜、年を経た蛇、悪魔とかサタンとか呼ばれるもの、全人
類を惑わす者は、投げ落とされた。地上に投げ落とされたのである。その使いたちも、
もろともに投げ落とされた。（新共同訳12：7−9）

」
竜、すなわちサタン側はミカエルとその使いたちが挑んだ戦いに敗北し、その使いた
ちとともに地上に投げ落とされるのである。古き悪しき蛇とはエデンの園でそそのか
した蛇の事である。この記述が西洋世界におけるドラゴンを邪悪の化身にしてしまい
がちなる原因となった。だからといって、すべてのドラゴンがサタンや悪魔というわ
けではない。あくまで黙示録の竜はサタンが化けていたというにすぎない。
この竜（サタン）＝ローマが失楽園の蛇と結び付けられるのである。カトリックは敗
北することとなっている。なお、預言はすでに成就されている。

ＨＡＳ　ＬＯＳＴ　かな？

422 ：宴も高輪テンコー：2021/12/04(土) 23:28:06.13 ID:/aU4Cyg0e

ヨハネの黙示録の解釈
1章から19章の審判の章についての4つの解釈
過去主義
過去、1世紀に字通りのテキストは成就した。実際の出来事として。
部分的過去主義
ほとんどの黙示録の預言は1世紀に成就しているが、再臨と最後の審判は例外である。
完全過去主義
すべての預言は、再臨と最後の審判を含めてすべて1世紀に成就したとする。
未来主義
未来のある時点において文字通りの預言の成就が差し迫っている。
歴史主義
テキストは、文字通り事実というよりも、クリスチャンの歴史の期間に成就した。
理想主義
象徴的または文字通りの現在の継続的成就。霊的な出来事。
ドラゴンクエストIV 導かれし者たち - TGS 2007　　https://www.youtube.com/watch?v=jPvH4rJ0M5Q

赤い竜と獣の末路
「
わたしはまた、あの獣と、地上の王たちとその軍勢とが、馬に乗っている方とその軍
勢に対して戦うために、集まっているのを見た。しかし、獣は捕らえられ、また、獣
の前でしるしを行った偽預言者も、一緒に捕らえられた。このしるしによって、獣の
刻印を受けた者や、獣の像を拝んでいた者どもは、惑わされていたのであった。獣と
偽預言者の両者は、生きたまま硫黄の燃えている火の池に投げ込まれた（新共同訳19：19-20）
」
「
わたしはまた、一人の天使が、底なしの淵の鍵と大きな鎖とを手にして、天から降って
来るのを見た。この天使は、悪魔でもサタンでもある、年を経たあの蛇、つまり竜を取
り押さえ、千年の間縛っておき、底なしの淵に投げ入れ、鍵をかけ、その上に封印を施
して、千年が終わるまで、もうそれ以上、諸国の民を惑わさないようにした。その後で
、竜はしばらくの間、解放されるはずである。 わたしはまた、多くの座を見た。その上
には座っている者たちがおり、彼らには裁くことが許されていた。わたしはまた、イエ
スの証しと神の言葉のために、首をはねられた者たちの魂を見た。この者たちは、あの
獣もその像も拝まず、額や手に獣の刻印を受けなかった。彼らは生き返って、キリスト
と共に千年の間統治した（新共同訳20：1-4）
」
偽の救世主である第一の獣、第二の獣を崇拝した人間は天使によって滅ぼされる。
しかし、赤い竜だけは神の計画によって千年底なしの深淵で鎖につながれ、復活したキ
リストと殉教者によって統治される千年王国が誕生する。これが有名な「ミレニアム」
（千年王国思想）である。ここで、皇帝崇拝によって殺害されたり迫害された人が救わ
れることとなっている。 現代の神学では西暦二千年をとっくに過ぎている現代におい
てあまり大きく扱われる思想ではない。これを無千年王国説という。正教会、カトリッ
クをはじめ多くの宗派がこの説を取り入れている。ちなみに千年後に深淵から開放され
たサタンである赤い竜はゴグ・マゴグを招集し千年王国の都を包囲するが天から降って
きた火によって滅ぼされ火と硫黄の池に投げ込まれ、今度は永遠に苦しむこととなる。

ハンス・ブルクマイアー作の木版画（1523年）。マルティン・ルターが1534年に翻訳
した新約聖書にて。大淫婦バビロンは、7つ首の獣（黙示録の獣）に騎乗する女性とし
て描写されている

世界樹の花とかで世界樹の延長上にアレだね★