詩人になろうぜ　2

1 ：nezumi：2010/09/10(金) 23:09:27 ID:0gMLpEru.net

!

470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/08(月) 13:35:03.63 ID:WKvFZrM8.net

円周率の近似値を求めるとは、自己同一性としての等しさ、つまり、
周期性としての単位を「やは(和)す」ことである。

471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/08(月) 13:43:25.58 ID:WKvFZrM8.net

＞ここに、救済は永遠の昔から決定されているだけでなく、永遠に必然的な
ものと考えられている、いや、それどころか、救済は生成と存在のあらゆる
時を通じて、たえず新たに繰り返されなければならないということが、
容易に知られるのである。＜
ゲーテ、『詩と真実　第二部』、p.231

472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/09(火) 01:22:22.74 ID:eW/z0B8s.net

「やは(和)す」こと/《soulagement》としての»Aufheben«

473 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/10(水) 13:08:13.40 ID:+3qSDQik.net

>>469
ここに引用した論述の続きとして、p.231に
＞神性みずからが、その覆いとしてすでに用意してあった人間の姿をとり＜
という訳文がある。これに対応する原文は、
＞die Gottheit selbst die Gestalt des Menschen annimmt,
die sie sich zu einer Hülle schon vorbereitet hatte＜
である。私には、ここで訳者がなぜ»Hülle«に対して「覆い」という分かり
にくい訳語を当てたのか理解できない。ここで»Hülle«は、
»die Gestalt des Menschen«/「人の形象」なのだから明らかに
「からだ」だろう。「から(殻/骸)」が亡き骸/»die sterbliche Hülle«
を強くイメージさせて合わないというのであれば、「躯(からだ)」とすれば
よいだけではないかと思う。これは、別にドイツ語ができるか否かという
問題ではないのではないか。

474 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/10(水) 23:44:39.31 ID:qrulTECq.net

「>>473はしやばぞふ」

>>473は　なんでも　きくところに　よると
わかひ　むすめ　としごろの　おなごの
おけつ　ふりひく　である　らしひ
ぱひぱひ　まにや　である　らしひ

かぜがかたりかけます
しやばひ　しやばすぐる
はるのへあけあまつりの
まつりばやしをあとにして

475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/13(土) 14:52:47.00 ID:KM80N4Lw.net

>>473が　おもひを　はせる　とほいおくに
おけつと　ぼひんで　みたされた　けふわこく
おけつ　こつかに　ぼひん　きんぐだむ

にわきの　こずへの　ひばりのす　には
ひなが　けふも　なひて　いる
それでも　>>473は　ぱひぱひの　ことばかり

476 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：[ここ壊れてます] .net

言語表現の物象化と反物象化(活性化と言い換えてもよい)の関係について、
「相撲(すもう)」から考えてみることもできる。「相撲」も物象化された
言葉として、その表現としての意味が問はれなくなっているが、
「すもう」の古語は、「すまひ」であり、「すまひ」≒"settling down"、
つまり、「鎮/沈静化」を意味している。

「すまひ」のために「しこ」を踏むが、「しこ」は、語源的には、
「如(し)くはない」という表現で使われる「しく」という動詞の
活用形であると考えることができ、ドイツ語をメタ言語的な記述に
用いて説明するなら、「如(し)く」≒»gleichen«、
「敷(し)く」≒»ausgleichen«、「しこ」≒»ausgeglichen«
のような関係にある。
＞ausgeglichen
ポケットプログレッシブ独和・和独辞典（独和の部）の解説
（→ausgleichen）[形]（人が）性格〈気分〉の安定した;
安定した, むらのない, バランスのとれた; 〘スポーツ〙互角の.＜

古事記に出てくる「あしはらのしこを(葦原色許男)」の「しこ」も
この「しこ」であり、「あしはら」は、周囲の一帯の広がりである
と理解することができるので、「あしはらのしこを」は、言い換えるなら、
周囲一帯の平定(「しこ」≒「平定された状態」)者であるが、「を」
は、この場合も、求めを表現する「〜を」と男性を表現する「を(雄)」
の掛詞だろう。

477 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：[ここ壊れてます] .net

ここで、言語表現の物象化と反物象化(活性化と言い換えてもよい)の関係に
ついて考えるのに、「すまひ」の取組みが行はれる基礎の土台/"ground"
である土俵を思ひ浮かべてみるといい。基礎の土台である土俵は既に
「しこ」が実現された、つまり、「平定された」/»ausgeglichen« 状態で
そこにある。すると、相撲の取組みを観る人々にとっても、相撲をとる
力士にとっても、土俵が「平定されている」ことは当たり前の前提となり、
特に異変がない限り、そのことには「無関心」/»gleichgültig«となる。
これは、»gleich gelten lassen«という行為から、当初は働いていた
はずの感性を無視する「感性の麻痺」としての「無関心」/
»Gleichgültigkeit«への移行である。すると、「相撲」がそもそも、
「『すまひ』のための取り組み」として行はれていたこと自体が見失われる。

478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：[ここ壊れてます] .net

この感性の働きの麻痺が、言語表現の物象化である。したがって、解釈による
言語表現の反物象化/活性化は、ちょうどその逆のプロセスであると見ることが
できる。それは、「すまひの取り組み」が行われある基礎の土台/"ground"
である土俵を、既に「平定された」/「しこ」/»ausgeglichen«状態にある
ものとして前提とするのではなく、もたらされた効果として見ることである。
物象化が、»gleich gelten lassen«という行為から「感性の麻痺」としての
「無関心」/»Gleichgültigkeit«への移行であるとするなら、反物象化/活性化は、
「たと(喩)へ」/»Gleichnis«を介して、麻痺していた感性を再び働かせるように
することであり、実際に「しかじか」である(「如(し)く」/»gleichen«)かどうか
を「比べる」こと、»vergleichen«によって「た『しか』め」る感覚を
みづから(身つ柄/自ら)に取り戻すことだ。

479 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/15(月) 01:52:57.50 ID:logkxwMJ.net

>>478が　こんや　も　くちずさむ
ぼひん　ざ　ゆへすへー　♪

480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/15(月) 08:16:24.53 ID:qroRe1RJ.net

»ein spiegelgleiches Bild«としての「ひと(人)」

「人は神の似姿である」と言われるが、日本語において「かみ(神)」は、
「かがみ(鑑)」を意味する(和語の「かがみ」自体は、「光の像を観るもの」
を意味する)「鑒(Middle Chinese:/kˠamH/)」の流用であり、
「ひと(人)」は、「ひと(等)しい」、「ぴったり」、「ひたひた」
などと共通で、「比(Middle Chinese: /piɪX/)」と同根語であるとも
考えられる「匹(Middle Chinese: /pʰiɪt̚/)」の流用である。

481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/15(月) 08:24:30.06 ID:qroRe1RJ.net

人が人(ひと)としての平等を理想として追い求めるとき、その理想像はどこにあるのか。

482 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：[ここ壊れてます] .net

誤：「すまひの取り組み」が行われある基礎の
正：「すまひの取り組み」が行われる基礎の

483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/17(水) 23:23:23.74 ID:l2r6SKU1.net

「かげ(≒光の像)」をうつしみることに「かがみ」があるのであって、
「かがみ」がまずあって、そこに「かげ(≒光の像)」がうつるのを
みるのではない。

484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/19(金) 17:06:20.62 ID:eheynv6t.net

>>483や
おまえのすきなおなごのおけつをおいていきますよ
はやめにおたべ　ははより
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1660892958/3

485 ：左側通行、左方優先：2022/08/20(土) 10:48:10.18 ID:vqOYrm8e.net

Je suis en droit. Ce n'est pas moi qui ai commis des gaucheries.

486 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/23(火) 09:22:07.69 ID:W8XvBY8R.net

常日頃から絶えず《des gaucheries》を演出しようとしているのは誰か
《des gaucheries》を演出することによってどのような効果がもたらされるのか

487 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/23(火) 15:29:57.39 ID:jNS/h5ez.net

>>486は真の御父様と真の御母様の血を引く
真の放送作家"真の新野新"をご存じだろうか？
私は存じ上げない

488 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/23(火) 20:03:08.37 ID:W8XvBY8R.net

＞あの人達は、正道を踏み外していると思う人を、誰彼となく自分の方へ
導きたくてたまらないのでございます。そうせずにいられない人達なので
ございます。何分にも自分達の行く道だけが正しいと真実思い込んでいる
のでございますから、別の道を歩む友達がやがて堕落し、それも永遠の
堕落に陥るのを平気で見ていられる筈はございません。また場合によっては
同じ人を、愛しながら同時に憎むこともできるに違いないのでございましょう。＜

レッシング作、篠田英雄訳、『賢者ナータン』、p.194

489 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/24(水) 16:43:57.56 ID:z0Jc00yT.net

「>>488ちょっとなにそれ？」

ちょっとなにそれ？
あなた本気で言ってるの？
どういうことですか？おかしいでしょ？
おかしいですよ、実際。なにその態度？
謝りなさいよ、謝ってくださいよ

490 ：トロッコ問題(倫理の授業)：[ここ壊れてます] .net

さて、曾婆訶理は、あらかじめこの結論を知っていたとしたら、
どのようにすることが最善だったのでしょう？

＞曾婆訶理、吾が爲に大き功あれども、既に己が君を殺せし、これ義ならず。
然れどもその功を賽(むく)いぬは、信(まこと)無しと謂いつべし。
既にその信(まこと)を行はば、還りてその情(こころ)に惶(かしこ)けれ。
故、その功を報(むく)ゆれども、その正身を滅してむとおもほしき。＜
『古事記』、岩波文庫、倉野憲司校注、p.171

491 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/25(木) 13:44:47.45 ID:MdjI1G1I.net

ゆるしませんよ
おとこのこです さびしくなったら はなしにきますね
いつか たぶん
それではまた おたよりします
ははうえさま
いっきゅう

492 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/26(金) 15:49:33.74 ID:8dP2rao2.net

お爺さんは山へ柴刈りに、お婆さんは川へ洗濯に
そして曾婆訶理はそば畑へそば刈りに行きました

さて、曾婆訶理はなぜそば刈りに？
正解者には一億万円あげるのら〜！

493 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/26(金) 23:32:23.15 ID:77aAPRJa.net

そば(側)か(離)り
謀(はかりごと)により、そば(側)を離れたかったから？

494 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/27(土) 01:29:45.08 ID:Cgo/JUDN.net

人は死ぬことができる。これは確かなこととして万人に認められている。
しかし、人を含めた生物の身体を構成する細胞が死ぬことができるか
どうかは定かではない、というより、人が死ぬというのと同じ
意味では、死ぬことはできないと考える方が正しい。
細胞は、破壊されることや腐敗することができ、それを構成する
分子が分解されることはできるが、死ぬことはできない。

495 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/27(土) 01:33:24.76 ID:Cgo/JUDN.net

「細胞が死ぬ」というのは、かなり大きな問題を抱えた隠喩表現である。

496 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/27(土) 08:53:56.95 ID:Cgo/JUDN.net

みづから(身づ柄/自ら)が死ぬ(≒»die sterbliche Hülle«である)ことが
できるのを知っていることが、人(ひと)であることである。

497 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/27(土) 09:05:55.43 ID:Cgo/JUDN.net

人とされない他の生き物が「自殺する」と表現するとき、人はそれが
「擬人化」であることを意識している。それは通常、人は、他の生き物が、
「みづから(身づ柄/自ら)が死ぬ(≒»die sterbliche Hülle«である)ことが
できるのを知っている」とは、つまり、「人である」とはみなしていない
からである。

498 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/27(土) 09:09:08.11 ID:Cgo/JUDN.net

みづから(身づ柄/自ら)が死ぬ(≒»die sterbliche Hülle«である)ことが
できるのを知ることにより、人は人としてある。

499 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/27(土) 13:22:06.08 ID:Cgo/JUDN.net

誤：»die sterbliche Hülle«
正：»sterbliche Hülle«

定冠詞は、コピペに由来するもので、この場合、特に意図したものではない。

500 ：まけのまにまに：2022/08/28(日) 10:54:24.13 ID:3nVHs9Bj.net

「ボランティア活動」をするとは、どのようなことか。
また、「ボランティア活動」の「経験」は、どのように人事的に評価されるのか。

501 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/08/29(月) 03:00:28.82 ID:byTQR1X5.net

ちんちん ぽんぽ ちんちんち ぽこぽこ
ぽんぽん ちんち ぽんぽんぽ ちんちん
>>500の ぽんぽん ぽんぽこ りん
ちんちん ぽこぽこ ちんぽこ りん

502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/09/07(水) 17:08:16.08 ID:VqjnXnOQ.net

>>500の　まどべで　ひばりが　たずねる
「>>500さん　だいじょうぶ　ですか？」
>>500は　こたへる　「ちゅうじょうぶ　ちゅうじょうぶ」
ひばりが　こたへる　「わたしは　しょうじょうぶ」
>>500の　まどべに　あかねの　ひがさす

503 ：時の運：2022/09/18(日) 10:39:07.40 ID:i4HF8h+9.net

新城 幸也（あらしろ ゆきや）
生年月日 1984年9月22日（37歳）
所属 バーレーン・ヴィクトリアス
2022年
全日本自転車競技選手権大会個人ロードレースにて、2013年以来9年ぶりの優勝

マーク・カヴェンディッシュ
1985年5月21日（37歳）
所属 ドゥクーニンク・クイックステップ
（2021年にバーレーン・マクラーレンから移籍）
2022年
イギリス選手権 個人ロードレースで2013年以来9年振り2回目の優勝。

504 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/10/03(月) 16:58:26.88 ID:jT7xEY6B.net

ソクラテスの「産婆術」としての哲学について考えるときでも、
「み(身)ごも(籠)る」(「こもる」のは誰か)、「み(身)・どり・ご(子)」
(「う(生)ま・れる」とはどのようなことか)という日本語の表現法に
ついて意識することは、案外、大切ではないかと私は思う。

505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：[ここ壊れてます] .net

「哲学史」、「思想史」、「哲学者研究」といった類ものは、大抵の場合、
制度によって暗黙裡に、「懐妊」を回避させるための「避妊薬」として
作用することを目的として処方される。

506 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/11/04(金) 14:30:58.91 ID:ZQmLpIhw.net

　
「ドント ウォーリー」（575歌）
　
テポドンドン北の国からノドンがドン
　
テポドンドン二本のサルは見てるだけ
　
ノドンがドンどこへ落ちたか知らぬバカ
　
ｂｙ　ネコドン
　

507 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/11/05(土) 11:06:03.85 ID:2AdAVTeI.net

「他者に寄生する」と言うと聞こえは悪いが、実のところ、
寄生も、共生も、分業による協力も他者の"neglect"の活用であり、
己が生きることは互いの"neglect"を活用しながら成立している。

508 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/11/06(日) 21:54:42.52 ID:4Au9Dj33.net

gf

509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/12/14(水) 11:04:16.21 ID:dc6qJbJW.net

すもももももも～♪もももももももももも・・・
うわ～ももが止まらね～ももが～ももが～止まらね～
誰かももを止めろ～ももを止めてくれ～

510 ：はし：2022/12/16(金) 05:34:50.29 ID:IhV1lSMKY

ハラハラドキドキ 入学式の匂いがする
春の香りが鼻孔を突いて、また顔をしかめた
大勢の人達と目が合った。そこで俺は生きていた

511 ：あ：2022/12/20(火) 12:39:40.09 ID:eGipYzUi2

https://kuuru.000webhostapp.com/16.html

512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/12/21(水) 15:57:33.56 ID:zAnJF9fm.net

＞　彼らはよく、社会に貢献したいと口にする。
＞　なんでも社会悪のネトウヨを自殺に追い込むことが、社会に貢献することなんだそうで。
＞　イジメや嫌がらせで社会に貢献できる教師や警官になるために、あえて帰化したんであって、祖国同胞を裏切ったわけではなく、心は●●人なんだそうだ。
＞　
＞　昔は帰化すると裏切り者と呼ばれたりしたが、祖国に国籍を残したまま帰化する方法が確立された現在では、社会に貢献するためにむしろ帰化することが推奨されている。
＞　拳銃所持で前科のある生粋の反日家ですら、今では普通に帰化している。
＞　
＞　●●学会などはネトウヨ認定した日本人を盗撮して、痴漢の写真だと言ってばらまいている。
＞　それらの写真は、集団ストーカーに使用される。
＞　彼らは集団ストーカーを、［地域で子供を守る安心安全パトロール］と称している。

513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/12/22(木) 17:54:36.55 ID:islFEi3N.net

９９９９試験

514 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2023/01/26(木) 20:17:20.03 ID:r7kKP+/n.net

テステス

515 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2023/03/29(水) 23:07:32.68 ID:oFh4YbcO.net

⊂(●￣(エ)￣●)⊃y-゜゜

516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2023/07/30(日) 11:50:31.19 ID:IF3UqSfzr

岸田異次元増税憲法カ゛ン無視地球破壊軍国主義文雄のテ゛夕ラメっぷりが炸裂してるな，孑と゛も真ん中社會が嘘ハ百なんて子と゛もでも分かるわな
カによる━方的な現状変更によって都心まで数珠つなぎで鉄道の３０倍以上もの莫大な温室効果ガスまき散らすクソ航空機倍増させて，騒音て゛
勉強妨害して氣候変動させて地球破壊して孑と゛もの未来を暗黒の世界にして熱中症で殺害、世界最惡の脱炭素拒否テ□国家に送られる化石賞を
連続受賞していながら，私利私欲のために莫大な税金泥棒して．莫大な温室効果ガスまき散らしてクソ航空機を乗り倒して世界中に脱炭素カ゛‐
た゛の嘘ハ百ほざいてハ゛カ晒して，白々しくマッチポンプ丸出しで災害対策た゛のとバ力の壁やら曰本中コンクリ‐トまみれにして子どもの遊び場
破壊して溺死連発、利権倍増に増税．気侯変動て゛あらゆるウイルス蔓延させて人殺して鷄卵価格やら物価暴騰．莫大な石油無駄に燃やす航空機
全廃すれは゛余裕て゛原發全廃できるものを原発稼働して全国放射能まみれを目指し、隣国挑発，軍事利権倍増、航空騒音で知的産業壞滅してる中
アプリのひとつも作れない分際て゛マイナンハ゛カ−ト゛推し進めて個人情報漏洩しまくり，漏洩した個人情報に−生害を受け続けるのか゛今の孑ども

創価学會員は、何百万人も殺傷して損害を与えて私腹を肥やし続けて逮捕者まで出てる世界最惡の殺人腐敗組織公明党を
池田センセーが口をきけて容認するとか本気て゛思ってるとしたら侮辱にもほどがあるそ゛！
https://i.imgur.com/hnli1ga.jpeg

517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2023/10/14(土) 00:26:05.57 ID:WJS0+2wn.net

なんてこった、本当に…

518 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2023/10/16(月) 04:27:50.24 ID:3DWXLlVr.net

手塩にかけて育てたナメクジが死んだ

519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2023/11/27(月) 20:40:58.64 ID:EAsV+2v8U

ヲマエカ゛ナ−桑孑真帆は気候変動の危機を伝える名目で鉄道の30倍以上もの莫大な温室効果ガスまき散らすクソ航空機使って氣候変動させて
日本どころか世界中で洪水、土砂崩れ、暴風．森林火災、熱中症にと災害連発させて住民の生命と財産を破壞しに行ったわけだろ呆れ返るな
金儲けでしかない報道を名目に，私的な利権確保でしかない外交を名目に，奢侈品を売りつけてるだけの物流を名目に、挙句の果てに
地球破壊の代名詞カンコーを名目に俺も俺もと強盗殺人を繰り返して世界最悪の殺人違憲テロ組織公明党強盗殺人の首魁蓄財３億円超の
斉藤鉄夫ら国土破壊省が憲法１3条25条29条と公然と無視しながら力による一方的な現状変更によってクソ羽田離発着ともに都心まで
数珠つなぎでクソ航空機飛は゛しまくって静穏が生命線の知的産業壊滅させて子の学習環境まで破壊して私腹を肥やして世界最悪の
脱炭素拒否テロ国家に送られる不名誉賞化石賞か゛連続て゛送られたりと世界中から非難されてる現実すらほとんど報道もせず「JA??ΝH」だの
国民から受信料という名目で強奪した金で何十台もクソヘリ所有して飛ばしまくってるテロ組織NHкをぶっ壊そう!
(羽田)Тｔｐs：/／www.ｃall4.jp/info.php?Type=items&id=I0000062 , ttРs://haneda-projecｔ.jimdofrее.com/
（成田)Τtps://n-souonhigaisosУoudan.amebaownd.com/
(テロ組織］ttPs://i.imgur.Сom／hnli1ga.jpeg