【4:686】ワイのポエムを評価してくれ
- 1 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2021/07/20(火) 01:12:54.26 ID:zKnXRLRV.net
- タイトル：長い別れ 作者：(仮名)空澤高紘
いつも別れは突然だ。
誰にも何も言わずにあの人は去っていった。
去っていったあの人の哀しみを夏が来ると思い出す。
残された者は自分の無力を打ちひしがれ、ただ哭くことしか出来ない。
涙は、酷薄な街に、浸透圧の如く流れ出るけど、
乾いた街で雫はライデンフロストのように、霧散していく。
人は忘却を求めるけれど、忘れることができないこともあるんだ。
人の痛みは、心の中で感じなければわからない。
忘れることを求める人は、忘れたいほどの思いを経験したことがない人だ。
夏はいつだって、哀しくて、風鈴の音とともにあの人がまた現れて、逢えることを願う。
夢の中では、いつも子どものまま。
こちらはただ年を取ってしまい、また暑い夏がやって来る。
夏の青空は、どこか物悲しく、雨香が長い別れを思い出させる。
- 677 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2022/11/25(金) 13:25:56.40 ID:pkJ+8VLF.net
- 確かに、私が、一般に(つまり、組織的に/制度的に/常識として)
考へなくてもよい、もしくは考へる必要がない、または(ただの
時間の浪費となるから)考へない方がよいとされることばかりを
もっぱら考へているのが、私の人格がひどくゆが(歪)んでいる
ことに起因する可能性は、十分にあるだろう。しかし、そうで
あったとしても、その私の人格の歪みが、私の推論によって
導き出される結論にどのように関係するのか、私にはさっぱり
分からない。実際に、私の人格の歪みが結論に反映されている
というのなら、私はそのことにまったく気づいていないので、
それをはっきりと提示してもらえれば、私はむしろ感謝するだろう。
だが、私の推論とは無関係に、私の名札をつけた呪ひの藁人形を
作っていくら釘を打ちつけられたところで、私は、そのような
行為をする人々に対して完全に無関心になるか、侮蔑の念を
懐くようになるだけである。
- 678 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2022/11/26(土) 09:54:26.42 ID:1axUbazo.net
- 「か」が、表現しているのは、
＞軽く触れて離れる様態、英語にするなら、"touch and go"だろう＜
「ば(化)けのかは(皮)がはがれる」という言ひ方があるが、
日本語の「かは(皮)」と英語の"cover"は、発音も、それによって
想起されるイメージも類似していておもしろい。
「かり(仮)に」という場合にも、同様に"touch and go"に相当する
ように作用のイメージが働いているはずだと思はれるが、
「かり(仮)に」の「か」の発音は、中国語の「假(Middle Chinese: /kˠaX/)」
と共通していおり、この漢字は、中国語では、日本語の「か(借)り」に
対応するように用いられるようである。もしかり(仮)に、このような
表現を「漢語」または「外来語」として「やまとことば」から徹底的
に除外していったなら、「やまとことば」としていったい何が残る
ことになるのか、一度、よく「かむか(考)へて」みるといい。
- 679 名前：おも(面)ひ(復/覆)[い](出)で、おもひこみ、おもひちがひ ：2022/11/26(土) 10:13:13.73 ID:1axUbazo.net
- >>674
ここに引用した台詞のつづきも、ここで論じたこととは無関係に、
哲学的にとてもおもしろい。
＞Was fehlt dir. Ich –! bin ganz glücklich; was ich nur in Träumen hoffte,
seh ich und bin wie träumend. Ah! nun ist mein Traum aus. Ich träumt
heute Nacht ich gab dir meine rechte eiserne Hand, und Du hieltest mich
so fest, daß sie aus den Armschienen ging wie abgebrochen.
Ich erschrak und wachte drüber auf. Ich hätte nur fortträumen sollen,
da würd ich gesehen haben, wie du mir eine neue lebendige
Hand ansetztest.＜
- 680 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2022/11/26(土) 10:22:27.71 ID:1axUbazo.net
- 日本語には、「正夢(まさゆめ)」という表現がある。
＞選版 日本国語大辞典「正夢」の解説
[1] 〘名〙 事実と一致する夢。将来、それが事実となる夢。＜
＞デジタル大辞泉「正夢」の解説
事実と一致する夢。将来、それが現実になる夢。⇔逆夢。＜
さて、ここでゲッツ・フォン・ベルリヒンゲンが見た夢は、
「正夢(まさゆめ)」だろうか。「夢から『目を覚ます』」とは
どのようなことか。ゲッツは、いつ「夢から『目を覚ます』」こと
になったのか。
- 681 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2022/11/26(土) 10:36:39.04 ID:1axUbazo.net
- これは、かつては親友だったのに敵方に回っていたヴァイスリンゲンが
ゲッツに捕らえられ、その間にヴァイスリンゲンが改心してゲッツとの
昔のよしみを取り戻し、ヴァイスリンゲンがゲッツの妹のマリアとの
結婚を申し入れた場面でのゲッツの台詞である。ゲッツは、その結婚の
申し入れの前夜に夢を見て、その夢についてヴァイスリンゲンに語って
いるのだが、この台詞からは、ゲッツが、その夢が正夢(まさゆめ)と
なったと感じていることが伝はってくる。
- 682 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2022/11/26(土) 10:58:07.10 ID:1axUbazo.net
- ゲッツは、戦場で右腕を失って、鉄製の義手をつけているのだが、
自分がヴァイスリンゲンとその鉄の右手で握手すると、ヴァイスリンゲン
がその手をあまりにも強く握りしめたため、鉄の腕が付け根のところ
から外れてしまい、その瞬間に驚いて夢から目が覚めたのである。
これがなぜゲッツにとって「正夢(まさゆめ)」と感じられているのか
と言へば、それは、ヴァイスリンゲンが実際にゲッツの手を取って、
これからは二人の間に永遠の友情と信頼がつづくことを誓っただけ
でなく、ゲッツの妹マリアと婚約して、ゲッツにとって、今後は、
義手の鉄製の腕ではなく、ヴァイスリンゲンこそが、自分の失われた
右腕の代わり、「生きた右腕」となることが実現したものと感じた
からである。だから、ゲッツは、鉄の義手が外れたところで夢から
目を覚ますことなく、そのまま夢を見つづけていたなら、
ヴァイスリンゲンが自分に「生きた腕」を付けてくれる様子を見る
ことになっただろう、つまり、今目が覚めて見ているのは、その
夢のつづきのような現実であるとヴァイスリンゲンに語っているのだ。
- 683 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2022/11/26(土) 11:07:10.71 ID:1axUbazo.net
- ところが、ゲッツにとって「正夢(まさゆめ)」となったと感じられた
現実となった「夢のつづき」は、まさしく「夢のつづき」に過ぎなかった
ことをゲッツはその後、おもひ知らされることになる。なぜなら、
ヴァイスリンゲンは、ゲッツとの誓いも、ゲッツの妹マリアとの
婚約も「ないがしろ」にして、再びゲッツの敵方と手を組み、
別の女性と一緒になってゲッツの友情と信頼を裏切るからである。
したがって、その現実をはっきりと認めざるを得なくなった時点で、
ゲッツは、現実となったはずの「夢のつづき」から再び
「目を覚まされる」ことになる。
- 684 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2022/11/26(土) 11:18:01.95 ID:1axUbazo.net
- ＞おも(面)ひ(復/覆)[い](出)で、おもひこみ、おもひちがひ
これらの日本語の表現を並べるときに私が「おもひ浮かべる」のは、
当然のことながら、「お・も(面)・ふ(復/覆)」という古語における
「も(面)」と、「ふ(復/覆)」による「も(面)」の「ひっくりかえし」
であるが、同時にその働きの物象化、即ち、「内実」として保持される
ものとされる「お・も(面)・ひ(復/覆)」であり、さらに、この働きと
その内実の関係について私が想起するドイツ語の表現が、
＞◆et4 für sich4 behalten＼…を（自分用に）とっておく；
…を胸にしまっておく，秘密にする．＜
(behalten プログレッシブ 独和辞典の解説)
である。
- 685 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2022/11/26(土) 11:29:19.36 ID:1axUbazo.net
- さて、ここで
＞ゲッツは、現実となったはずの「夢のつづき」から再び
「目を覚まされる」ことになる＜
のだから、その現実と見えたものは、ゲッツの「おも(思)ひこ(込)み」に
過ぎなかったことになるだろう。すると、その「おも(思)ひこ(込)み」
としての「現実」は、ゲッツ自身の「お・も(面)・ひ(復/覆)」という
「内実」であったことになり、本当の現実は、その内実とは
「うらはら(裏腹)」であった、つまり、ゲッツは「おも(思)ひちが(違)ひ」
をしていたことになる。
すると、ただちに哲学的な問ひが生じるはずである。
それは、「本当の現実は、お・も(面)・ひ(復/覆)とはうらはら(裏腹)にある」
とするなら、その現実はどのように「保たれている」のか。
- 686 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2022/11/26(土) 11:30:55.89 ID:1axUbazo.net
- コピペにより無用な注の数字が入ってしまったので訂正。
誤：＞◆et4 für sich4 behalten＼…を（自分用に）とっておく；
…を胸にしまっておく，秘密にする．＜
正：＞◆et für sich behalten＼…を（自分用に）とっておく；
…を胸にしまっておく，秘密にする．＜
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